七仙女下凡的故事

1. 七仙女的故事

西溪，為始建於西漢中葉的一個古鎮，在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關的地名傳說卻更為當地群眾所津津樂道，久傳不衰。
西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。傳說，東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：「海陵西溪鎮，漢孝子董永故居。」清嘉慶《東台縣志》詳載：「漢董永，西溪鎮人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作佣……」。所以說「董家舍」與董永有關是有一定依據的。
西溪鎮北有一水塘，叫「鳳凰池」，昔日池水碧波盪漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。鳳凰池後建有「天女廟」(久廢)。西溪西南面有一村莊叫「鶴落土侖」，傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名「鶴土侖，即今台南鎮社東村，東庄叫「鶴東」，西庄叫「鶴西」。七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。天長日久，十八里河口旁邊的村莊也成了「河口」村(今屬台南鎮)。
西溪西廣福寺後院內有一口古井，叫「繅絲井」，大旱之年不涸，傳說是七仙女當年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹雲錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東台縣志》載：「井口小而中宏深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長丈余，人以為仙跡雲」。明英宗天順六年(1462年)，巡宰李誠蒞臨西溪，查看了這個遺跡，建亭其上。當年九月亭建成，堅朴實得宜。亭的樑柱上還雕刻著水藻形的花紋。興化顧繁在亭上作《繅絲井亭記》。明萬曆四十年(1612年)，西溪巡檢劉文奎又在此修亭作記。日軍入侵前，井上還有涼亭，四角凌雲，翼然欲飛；井旁石碑上有亭記，日軍入侵後，亭毀井存。傳說，董永和七仙女一月還清了曹長者的債務後，夫婦來到西溪南面的「董家垛」，安居於「寒窯」，從此過上了男耕女織的新生活，此地也由此得名「新生」，現為廣山鎮新生村。
數月後，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪「南倉河口」，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。七仙女被天兵天將抓上半空，她扔下腳上穿的一雙綉花鞋給董永留作紀念，一隻落河東，一隻落河西，落鞋處分別得名「東鞋庄」和「西鞋庄」，兩庄又合稱「雙鞋庄」。為使董永免遭天兵天將加害，七仙女在空中拔金釵向地面劃出一條河，阻擋住追趕的董永，並用雙釵插地，鑿成兩口井，一井河東，一井河西，以示董永在此絕別，永無相見之日。後人為懷念善良美麗的七仙女，為井取名「雙釵井」，又名「金釵井」；為河取名「辭郎河」。
辭郎河邊有個村落，得名「辭郎庄」(今屬廣山鎮)。七仙女別董永凌雲而去，後人在河上建「鳳升橋」，俗稱「南倉橋」(即今牛橋，舊曾為西溪第一橋)旁邊建「凌雲亭」，亭久圮。
第二年，七仙女在天庭為董永生得一子，玉帝難容，她只好忍痛把兒子送到十八里河口的老槐樹下，托夢囑董永領子。放孩子的地方由此得名「舍子頭」(今為台南鎮杜沈村)。董永得到兒子，更加思念七仙女，天天來到老槐樹旁遠眺，遙望天空，殷切期盼妻子回歸，全家團聚，董永佇立之處便得名「殷庄」，今屬廣山鎮。
董永死後，後人有感於董永的孝心，為其建「董孝賢祠」，又稱「董永廟」。有磚牆瓦蓋四合院十餘間，祠內供董永塑像，四時香火不斷。院內有土建「董永墓」，墓有石碑，碑文為：「漢董孝子諱永墓——道光乙未里人修」。為了永久紀念董永，並將當地村莊取名「董家土侖」，後又改為「董賢鄉」，現為台南鎮「董賢村」。

2. 七仙女神話故事主要內容

主要內容：

主要講述了美麗善良的七仙女愛上了朴實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，沖破重重阻撓與董永結為夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別的故事。

小說頌揚了七仙女、董永、七仙女的姐妹們等角色人性光明美好的一面，也鞭蹋和抨擊了玉皇大帝等角色的丑惡與黑暗，同時，也刻畫了傅員外的兒子傅官保這些卑鄙小人的醜陋，而且，傅員外的兒子還有幾份喜劇色彩。

這部神話小說表現了天上人間的真愛與真情，可以說，主題思想積極，內容健康向上，人物性格鮮明，故事跌宕起伏．精彩好看，是一部不可多得的思想性，藝術性、可讀性極強的好作品。

(2)七仙女下凡的故事擴展閱讀

民俗信仰

七仙神話來自民間。關於董永的傳說遍布於全國各地，並不是某一地區產生的當地鄉土神話。對照各地眾多的口頭傳說。可見這一類傳說，有些地點多在水泊處。

七仙女在水泊處或歌舞、或沐浴、或浣衣（在水中洗綵衣，可能跟彩虹吸水的典故有關）等。她們的形態常常在水鳥和人形之間轉換。在神話中，水域多跟女性神的悲傷傳說有關。

七姐妹的組合式形象、董七婚姻等元素，在文化風俗中也常有痕跡。如：每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌後，還要詢問年成好壞、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。

民間各處有奉祀帶七仙元素的廟。有時七姐妹一起被奉祀，有時分開被奉祀，主祀陪祀都有。

3. 仙女下凡的故事，謝謝大家。

仙女的寓言故事
據說有一種仙女喬裝改扮住在在森林裡靠近河流和湖泊會合的地方，在那兒，她們要等自己飛去以後，才讓人們識破真相。
一個王子走進這座森林，當他走近河流和湖泊會合的地方，他看見河岸上坐著一個鄉下姑娘，她在撥弄流水，教百合在水上舞蹈。王子低聲地問她：「告訴我，你是什麼仙女？」
這個姑娘給他問得不禁笑了出來，山坡上回響著她的歡悅之聲。王子心想她是愛笑的瀑布仙女。消息傳到國王的耳朵里，說王子娶了一位仙女，他便派遣人馬，把他們帶到他的王宮里。
王後看見了這個新娘，厭惡的轉過臉去，王子的妹妹窘得臉紅，侍女們也在問，難道仙女就是這樣打扮的嗎？「噓！我的仙女是改扮了到咱們家裡來的。」王子低聲地說。
一年一度的節會來到了，王後對她的兒子說：「告訴你的新娘，咱們的親戚要來看看仙女，教她不要在親戚面前丟咱們的臉。」
於是王子對他的新娘說：「看在我對你的愛情的分上，在我們的親戚面前顯一顯你的真相吧。」
她默默地坐了好久，繼而點頭允諾，這時候淚珠滾下了她的面頰。
圓月皎潔，王子穿著一身婚服，走進他的新娘的房間。房間空無一人，只有從窗口射進來的一道月光，斜照在床上。
王親國戚隨著國王和王後擁進新房，王子的妹妹站在門旁。
大家異口同聲問道：「仙女新娘在哪兒？」
王子回答說：「為了讓你們認識她的真相，她已經永遠消逝了。」
寓言啟示：
好多時候，我們沒有必要事事都「打破沙鍋紋（問）到底」，一旦紋（問）到底了，沙鍋碎了，再後悔也就來不及了。

4. 董永和七仙女的故事是怎樣的

董永和七仙女的故事：
在漢朝時，山東博興縣的董家莊有個叫董尚的莊稼人。夫妻倆男耕女織，和和睦睦地過日子。世上沒有十全十美的事，兩人婚後十多年了，一直沒有孩子。夫妻倆盼子心切，每月的初一、十五和逢年過節，妻子就跑到村外的廟里去求」送子娘娘」。 董尚四十歲這年，一天夜裡，妻子做了一個夢。一位慈眉善目的老太太，用一根紅繩拴著一個胖小子來到她家，對她說：」你夫妻二人心地善良，又那麼虔誠地求我。可你們命中不應有孩子，看在你倆的好心，我把泰山奶奶守門的童子拴來了。這孩子命中吃苦受累，你倆看著兒子長大成人。」說完，把紅繩遞給她，轉身走了。妻子歡喜得不得了，把孩子緊緊地摟在懷里，好象一鬆手孩子就飛了。當她從夢中醒來後嘴角還掛著笑。妻子趕忙把丈夫叫醒，跟他說自己剛做的夢。說來也怪，丈夫也做了一個同樣的夢。過了不幾天 ，妻子真的有喜了。又過了十個月，妻子真生了一個白胖小子……這就是董永和七仙女故事的開始，他和七仙女的愛情故事，被我們中國人代代流傳。博興是董永的故鄉，博興的手工紡織手藝，已經有近千年的歷史了。億仁家紡，就坐落在董永故里博興縣。
由手工織機織出的棉布，稱作「老粗布」，億仁家紡提供的產品就是純棉老粗布手工製作的床品。博興縣是漢孝子董永的故里，董永和七仙女的美麗傳說，更為當地老粗布染上了曼妙如歌的色彩。據說玉帝之女七仙女因感天庭生活枯燥而思慕人間。一日隨六位姐姐下界遊玩，偶見賣身葬父的孝子董永，被他的美好品行打動而萌生愛慕之情，七仙女私下凡間，經土地爺說和，老槐樹做媒，與董永結為夫妻。為了幫助丈夫贖身，七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦絹十匹。如成，便將董永終生為奴改為短工百日；不成，則終生為奴。七仙女在機房大顯神通，一夜織成十匹錦絹，傅員外只得履行諾言。董永夫妻高高興興返家途中，突然狂風大作，天兵天將傳下玉帝聖旨，限七仙女午時三刻返回天庭，否則，將七仙女押回天庭,並將董永碎屍萬斷。七仙女不忍丈夫無辜受害，只得以實情相告，懷著悲憤的心情，返回了天庭。後來又回人間給董永送子，怕其父子生活困苦，遂從天庭帶來棉花種子撒向人間，並教會董永紡線織布，以此確保父子生活無憂，老粗布的手工紡織技術也從此流傳下來。
人物介紹：
董永，漢朝時期的人物，古代流傳行孝歷史模範，其家境貧寒。幼年喪母。與其父相依為命。父去世後，又契身葬父，是《二十四孝》中賣身葬父的主角。相傳出生於漢蜀（今湖北省孝感市境內；參見《孝感縣志》）。民間廣泛流傳因其孝心感動天地，玉皇大帝之七仙女感動人間親情，與其結為夫妻。孝感市或縣也因此得名。又傳董永是千乘人，今屬於山東博興陳戶鎮。

5. 「董永和七仙女」的傳說具體內容是什麼

傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間。七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。

數月後，玉皇大帝得知七仙女下凡之事，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪「南倉河口」，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。

七仙女被天兵天將抓上半空，她扔下腳上穿的一雙綉花鞋給董永留作紀念。為使董永免遭天兵天將加害，七仙女在空中拔金釵向地面劃出一條河，阻擋住追趕的董永，並用雙釵插地，鑿成兩口井，一井河東，一井河西，以示董永在此絕別，永無相見之日。

第二年，七仙女在天庭為董永生得一子，玉帝難容，她只好忍痛把兒子送到十八里河口的老槐樹下，托夢囑董永領子。董永得到兒子，更加思念七仙女，天天來到老槐樹旁遠眺，遙望天空，殷切期盼妻子回歸，全家團聚。

(5)七仙女下凡的故事擴展閱讀

董永，西漢時出生在西溪鎮丹陽里的董家舍。少年喪母，與父親董公相依為命。稍長，下田勞動，贍養父親，因家貧經常幫人做工謀生。農活忙時，他常用小車推著多病的父親到田頭樹蔭下，邊做農活邊照應董公，鄰里鄉親都誇他是個大孝子。

後來，董公病故，董永因家中貧困，無錢安葬父親，於是就到西溪鎮上大財主曹長者家賣身為奴，得錢葬父。董永孝賢被列入漢「二十四孝」之一，廣為傳頌。

董永民間故事最初只是漢代一個普普通通的農民事父至孝的孝子故事，但是歷史卻選擇了董永作為社會孝觀念宣傳的典範，一直流傳至今。在流傳過程中董永故事也隨之發生了明顯的變化，即漸漸由孝子故事演變為愛情故事。

兩千年以來，「董永與七仙女」故事傳說的原生結構模型雖無改變，但故事情節、人物形象甚至思想內涵都在不斷地豐富和創新。

優美動人的「董永與七仙女」故事傳說主要價值在兩個方面。第一，有關這個故事傳說的歷史資料和文學資料蘊涵著我國各個歷史時期社會的經濟、政治、文化包括倫理道德、風俗民情、宗教信仰、文學藝術等方面的豐富信息，具有珍貴的歷史研究價值。第二，該故事傳說所頌揚的孝文化精神，在建設社會主義精神文明、構建和諧社會的今天，仍具有現實實踐價值。

「董永與七仙女」故事傳說，千百年來深受人民群眾喜愛，可謂家喻戶曉，是中華民族廣為流傳的著名民間傳說之一，在國外也有一定影響。

6. 董永和七仙女的故事是發生在哪裡

發生在西溪，為始建於西漢中葉的一個古鎮，在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關的地名傳說卻更為當地群眾所津津樂道，久傳不衰。

西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。傳說，東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：「海陵西溪鎮，漢孝子董永故居。」

清嘉慶《東台縣志》詳載：「漢董永，西溪鎮人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作佣……」。所以說「董家舍」與董永有關是有一定依據的。

西溪鎮北有一水塘，叫「鳳凰池」，昔日池水碧波盪漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名「鶴土侖，即今台南鎮社東村，東庄叫「鶴東」，西庄叫「鶴西」。

七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。天長日久，十八里河口旁邊的村莊也成了「河口」村(今屬台南鎮)。

西溪西廣福寺後院內有一口古井，叫「繅絲井」，大旱之年不涸，傳說是七仙女當年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹雲錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東台縣志》載：「井口小而中宏深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長丈余，人以為仙跡雲」。

(6)七仙女下凡的故事擴展閱讀：

人物文獻選自《搜神記》。

漢董永，千乘人。少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢。欲還主人，供其奴職。

道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。

女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。

詩文翻譯

漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親，和父親住在一起。（父子一起）盡力種地，（董永）用小車載著父親，自己跟在後面。父親死了，沒有什麼東西埋葬，就自己賣身為奴，用（賣身的錢）供辦喪事用。主人知道他賢能，給了他一萬錢而且打發他自由地走了。

董永行完了三年守喪之禮，要回到主人家，再去做奴僕。在道上碰見一個女子對他說：「（我）願意做你的妻子。」於是董永就和她一起（到主人家去了）。主人對董永說：「（我）把錢給了你了。」

董永說：「蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞服侍盡心盡力，來報答您的大德。」主人說：「（這）婦女會做什麼？」董永說：「會織。」主人說：「一定要這樣的話，只讓你的妻子替我織一百匹細絹（就行）。」

於是，董永的妻子給主人家織絹，十天織完了。女子出了門，對董永說：「我是天上的負責紡織的仙女。因為你最孝順，天帝讓我幫助你償還債務罷了。」說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。

參考資料來源：網路——董永

7. 在《搜神記》中有關「七仙女下凡」這個故事的全文

★小天狼星★

▲何大一1952年11月生於中國台灣台中市，12歲隨家人移居美國。1978年他與內父親容回到祖籍地江西新余，那裡也是傳說中「七仙女下凡」的地方。「這是我第一次到大陸，印象很深啊。我們坐火車從香港到深圳，再坐火車到江西，坐了很久，早上6點鍾到了，幾千人出來歡迎我們。」何大一笑得眼睛眯成了一條縫：「小地方有那麼多人，那麼早跑出來看我們，好象我們是從另一個星球上來的！」
http://..com/question/2772928.html

8. 神話故事100字.仙女下凡

牛郎織女：

牛郎織女為中國古代著名的漢族民間愛情故事，從牽牛星、織女星回的星名答衍化而來。主要講述了牛郎是牛家莊的一個孤兒，依哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡游戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去見，後來他們很談得來明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。

9. 七仙女下凡的故事讓你體會到了什麼

七仙女是傳說中神話傳說中七位女神，關於董永最早的神話中並未說明七仙女的父母是回誰，後來演化成玉答皇大帝的七個女兒。由此衍伸出眾多美麗的傳說故事，如董永與七仙女，七仙女與仙浴潭。
董永與七仙女的動人故事被編入很多戲曲中，較早的為明代傳奇劇《織錦記》，最有名的是黃梅戲《天仙配》。