繩鋸木斷的故事

Ⅰ 繩鋸木斷水滴石穿的典故

這個問題復決非無聊,它是物種不變論制與生物進化論長期論戰的根本分野．照物種不變論,雞的祖先永遠是雞,當然纏不清雞和蛋誰先誰後.這個問題也並非永遠爭論不清,早在一百年前就由達爾文徹底解決了.按照生物進化論,雞並非從來就有,它屬於鳥類,而鳥類和哺乳類都是由爬行類進化來的.爬行類和鳥類有許多不同,但有一點是相同的,都是卵生動物,如蛇,龜,甚至恐龍等爬行動物都是下蛋的,也就是說,在雞這個種屬未出現之前,它的祖先就已經先有蛋了.最原始的雞正是從這些蛋中產生的,只不過在雞出現之前的蛋不叫」雞蛋」,而叫做什麼別的蛋罷了.所以肯定地說,是先有蛋後有雞.如果您要問先有雞還是先有」雞蛋」,那我將明確回答你,是先有雞後有雞蛋.其實這個問題和」人是由猿猴變來的」同屬一理,搞清它將有助於我們樹立唯物主義世界觀．

Ⅱ 繩鋸木斷 水滴石穿出處

出自——宋代羅大經《鶴林玉露》。

原文：乖崖援筆判雲：一日一錢，千專日一千，繩鋸木斷，屬水滴石穿。

譯文：張乖崖拿過筆來，上面判他說：一天偷一錢，一千天就是一千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。

水滴石穿意為水不斷下滴，可以洞穿石頭。比喻只要有恆心，不斷努力，事情一定成功。

繩鋸木斷指用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功。

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作者簡介

羅大經（1196—1252後）字景綸，號儒林，又號鶴林，南宋吉州吉水（今江西省吉水縣）人。寶慶二年(1226)進士，歷仕容州法曹、辰州判官、撫州推官。在撫州時，因為朝廷起起矛盾糾紛被株連，彈劾罷官。

此後再未重返仕途，閉門讀書，博極群書，專事著作。大經有經邦濟世之志，對先秦、兩漢、六朝、唐、宋文學評論有精闢的見解。著《易解》十卷，寫成筆記《鶴林玉露》一書。

此書對南宋偏安江左深為不滿，對秦檜乞和誤國多有抨擊，對百姓疾苦表示同情，其中有不少記載，可與史乘參證，補缺訂誤。更為重要的是，對文學流派，文藝思想，作品風格，作過中肯而又有益的評論。羅大經的卒年不詳，但肯定不早於1252年《鶴林玉露》編輯完成之前。

Ⅲ 繩鋸木斷，水滴石穿的出處

：「繩鋸木斷，水滴石穿。」意思是說：人只要有毅力，「勤」字當頭，就能把事情做成功。
提起「繩鋸木斷，水滴石穿」，還有一段嚴峻的故事——
宋朝的羅大經在《鶴林玉露》卷十中說：張乖崖任崇陽縣令時，有一個小吏從庫房裡出來。張發現他鬢角旁邊、頭巾下面，有一枚銅錢；一追問，原來那錢是庫房裡的。乖崖命令給他打板子的處分。那小吏勃然大怒，說：「一個小錢，算得了什麼？還值得打我嗎？你能打我，總不能殺我吧？」縣令立即振筆疾書，判決道：「一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。……」並親自拿起寶劍，走下台階，把小吏殺了；然後申報上級，對自己進行彈劾。
這里的「繩鋸木斷，水滴石穿」，是用來比喻日積月累，積小為大，積少成多的意思。至於這話的來源，還可上溯到漢代——
據《漢書·枚乘傳》載：西漢辭賦家枚乘在吳王劉濞那裡任郎中，曾上書吳王，勸他不要造反，平時應多加小心，才能免除禍胎，立於不敗之地。枚乘在「上書」中說：「泰山之 穿石，單極之 斷干。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」意思是說：泰山的泉水能把石頭滴穿，汲水的井繩能將井架磨斷。水並不是給石頭打眼的鑽子，井繩也不是用來拉開木料的鋸子，是天長日久不停地摩擦，才使它們這樣的。
枚乘怎麼會想到用「穿石」、「斷干」來比喻「磨礱底厲，不見其損，有時而盡」的呢？他是從荀子那裡得到啟發——
荀子是戰國時代的思想家和教育家，著有《荀子》一書。《荀子·勸學篇》雲：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」意思是說：如果切切停停，那就連爛木頭也截不斷；如果勤奮不停地刻鏤，那麼金屬和石頭也可以雕出花紋。「鍥而不舍」的成語，就是從這里來的。
由此可知，荀子是非常強調主觀努力的。既強調別人的主觀努力，也強調自己的主觀努力。
唐·元稹《獻滎陽公詩》雲：「勤勤雕朽木，細細導蒙泉。」頗堪玩味。也可見「繩鋸木斷，水滴石穿」的精神，無非是一個「勤」字。比起孔子罵學生宰予「朽木不可雕也」，要有更多的思想光彩。
（原載《今昔談》）（舒寶璋）

Ⅳ 像水滴石穿,繩鋸木斷這樣關於堅持的簡短小故事

還有鐵杵磨針，愚公移山，精衛填海，吳剛伐桂等故事。

Ⅳ 他山之石，（ ）．繩鋸木斷，（ ）．

他山之石可以攻玉
釋義:
攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢版磨玉器。
原比喻別國的賢才可權為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
來源《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以攻玉。」

說『繩鋸木斷

Ⅵ 繩鋸木斷的成語故事

【注音】shéng jù mù àn

【成語故事】宋朝崇陽縣令張乖崖為官清廉，鐵面無私。專一次屬見縣衙管理鐵庫的庫吏從錢庫里偷了一文錢，張乖崖認為數量雖小但性質嚴重，必須嚴懲。該官吏不服，張乖崖判他死刑並在判決書上寫道：「一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。」
【出處】一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。宋·羅大經《鶴林玉露》第十卷
【解釋】用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功。
【用法】作賓語、分句；指堅持就會勝利
【近義詞】持之以恆、鍥而不舍

Ⅶ 用繩鋸木斷編一個小故事。

張乖崖是崇陽縣的縣官。一次，他看見一個管理倉庫的小史從倉庫出來時，順手將倉庫里的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小史抓來追問，並且下令用棍棒拷打。小史心裡不服，大聲嚷道：'一枚銅錢有什麼了不起？為什麼對我這么兇狠啊！'張乖崖聽了，就拿起筆來寫了一條批語：'一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。'意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然後，他下令將這小史斬首。

Ⅷ 水滴石穿 繩鋸木斷的名人事例

繩鋸木斷，水滴石穿，臨淵羨魚，不如退而結網
，水至清則無魚，人至察則專無徒
。
《漢書·枚乘傳屬》繩鋸木斷，水滴石穿:人只要有毅力，「勤」字當頭，就能把事情做成功。
《漢書·董仲舒傳》臨淵羨魚，不如退而結網:你站在河塘邊，與其急切地期盼著、幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫結好漁網，這樣就不愁得不到魚。
《漢書·東方朔傳》水至清則無魚，人至察則無徒:水過於清澈，魚就難以生存。現實社會里，人太精明而過分苛察，就不能容人。

Ⅸ 關於成語「繩鋸木斷，水滴石穿」的典故

這個問題決非無聊, 它是物種不變論與生物進化論長期論戰的根本分野．照物種不變論, 雞的祖回先永遠是雞答, 當然纏不清雞和蛋誰先誰後. 這個問題也並非永遠爭論不清, 早在一百年前就由達爾文徹底解決了. 按照生物進化論, 雞並非從來就有, 它屬於鳥類，而鳥類和哺乳類都是由爬行類進化來的. 爬行類和鳥類有許多不同, 但有一點是相同的, 都是卵生動物, 如蛇, 龜, 甚至恐龍等爬行動物都是下蛋的, 也就是說, 在雞這個種屬未出現之前, 它的祖先就已經先有蛋了. 最原始的雞正是從這些蛋中產生的, 只不過在雞出現之前的蛋不叫」雞蛋」, 而叫做什麼別的蛋罷了. 所以肯定地說, 是先有蛋後有雞. 如果您要問先有雞還是先有」雞蛋」，那我將明確回答你, 是先有雞後有雞蛋. 其實這個問題和」人是由猿猴變來的」同屬一理, 搞清它將有助於我們樹立唯物主義世界觀．

Ⅹ 「繩鋸木斷 水滴石穿.」是誰說的

宋時，崇陽有一縣令名叫張乖崖，為人正直，潔身自好，且辦事認真，一絲不苟，頗有政績，深受全縣人民愛戴。 「水滴石穿」這個成語原出自崇陽，就是他在崇陽當縣令時所發生的故事。 一天，張偶爾抓住了管錢庫的小吏偷了一文錢，連忙追問。管錢庫的小吏見縣令不可休止的追查到底，竟滿不在乎地回答說：「老爺啊，你也太認真了，一文銅錢算得了什麼，我想拿去給孩子買個燒餅吃吃。」張怒道：「一文銅錢有什麼要緊？這是國家的錢，你還了得！」立即吩咐擊鼓升堂，他猛地拍了一下驚堂木：「將這奴才拖下去，重打四十大板！」 打完板子，張問：「奴才，你已知罪嗎？」小吏不服氣，回答說：「為了一文錢，實在打得太冤枉！」 張大怒：「你還叫冤枉，再打二十！」打完板子，張又問：「你再知罪嗎？」小吏大叫：「打得太冤枉，打由你，可你總不能殺我！」張更怒：「好，我要叫你死得不冤枉。」於是馬上揮筆寫了判詞：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」他乃親自揮劍誅小吏於階下。「水滴石穿」的這個成語故事，便一直廣泛流傳到現在。 這個「水滴石穿」的成語，很有哲學道理，所以直到如今有不少報刊還引用其出處。如上海人民美術出版社出版的《中國成語故事》中就有記載：「『水滴石穿』 出處：《漢書·枚乘傳》：『泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也』。 宋·羅大經《鶴林玉露·一錢斬吏》：『張乖岸為崇陽令，一吏自庫中出，視其鬢旁巾下有一錢，詰之，乃庫中錢也。乖岸命杖之，吏勃然曰：『一錢何足道，乃杖我耶！爾能杖我，不能斬我也。』乖崖援筆判曰：『一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿』」（見761頁）。 一九八七年四月十四日，《湖北日報》在成語故事中也有記載：「宋時，崇陽縣衙中有個管理錢庫的小吏，從庫中偷一枚小錢被抓住。他滿不在乎地說：『我只順手拿一枚小錢，難道還能治罪不成嗎？』縣官張乖崖卻出乎意外地判他極刑，並書判詞道：『一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。』」 特別是吉林人民出版社出版的《中國成語》雜志中，更有明確的記載：「『水滴石穿』這個成語，原出自崇陽」。