成語人心三
㈠ 有哪些形容人心的成語
不得人心 得：取得，獲得。得不到別人的支持和擁護，也指不討人喜歡
大得人心 人心：即民心。指受百姓熱烈擁護。
大快人心 指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
動人心魄 魄：迷信者指依附人形體而存在的精神。形容使人感動或令人震驚。
動人心弦 把心比作琴，撥動了心中的琴弦。形容事物激動人心。
蠱惑人心 蠱惑：迷惑。指用欺騙引誘等手段迷惑人，搞亂人的思想。
鼓舞人心 鼓舞：振作，奮發。振奮人們的信心。增強人們的勇氣。
壞人心術 使人意志消沉、萎靡不振的居心。
扣人心弦 把心比作琴，撥動了心中的琴弦。形容事物激動人心。
路遙知馬力，日久見人心 路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。
籠絡人心 籠絡：籠和絡原是羈絆牲口的工具，引伸為用手段拉攏。耍弄手段，拉攏別人。
沁人心脾 沁：滲入。原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩歌和文章優美動人，給人清新爽朗的感覺。
人心不古 古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
人心不足蛇吞象 比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
人心惟危 惟：是；危：險惡。指人的嗜欲之心是危險的。
人心如面 心：指思想、感情等。指每個人的思想也象每個人的面貌一樣，各不相同。
人心齊，泰山移 只要大家一心，就能發揮出極大的力量。
人心惶惶 惶惶：也作「皇皇」，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
日久見人心 日子長了，就可以看出一個人的為人怎樣。
深入人心 指理論、學說、政策等為人們深切了解和信服。
人心歸向 向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
人心向背 向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
人心所向 向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
世道人心 社會的風氣，人們的思想。
㈡ 形容人心的成語有哪些
人心難測、人心叵測、人心惟危、居心叵測、存心不良
一、人心難測 [ rén xīn nán cè ]
【解釋】：謂人的內心難以探測。
【出自】：漢 司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：「始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心難測也。」
【譯文】：當初常山王、成安君為布衣時，相互結為生死之交……這兩人一起，天下最要好的。然而，最終發生沖突的，為什麼呢？禍患產生於很多想，可是人心難測啊
二、人心叵測 [ rén xīn pǒ cè ]
【解釋】：叵：不可。人的心地不可探測。形容人心險惡。
【出自】：北宋時期宋祁、歐陽修、范鎮、呂夏卿等合撰《新唐書·尹愔傳》：「吾門人多矣，尹子叵測也。」
【譯文】：我門下的人太多了，子不可預測的。
三、人心惟危 [ rén xīn wéi wēi ]
【解釋】：惟：是；危：險惡。指人的嗜欲之心是危險的。
【出自】：西漢學者伏生《尚書·大禹漠》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」
【譯文】：人心危險，道心惟微，惟精惟一，符合不偏不倚的中
四、居心叵測 [ jū xīn pǒ cè ]
【解釋】：居心：存心；叵：不可；測：推測。指存心險惡，不可推測。
【出自】：清·洪楝園《縣嶴猿·歸神》：「都是這一個狗才設計騙將出來，以為自己富貴之地，是以吾閣部為奇貨，居心叵測，天理不容。」
【譯文】：都是這一個狗才能設計騙將出來，認為自己富貴之地，因此我合部為奇貨，在心中難以預測，天理不容。
五、存心不良 [ cún xīn bù liáng ]
【解釋】：存心：懷著某種心思或打算。指存著壞心眼。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百六回：「他不服查賬，非但是有弊病，一定是存心不良的了。」
【譯文】：他不穿查賬，不僅是有毛病，一定是存心不好的了。
㈢ 《人( )心( )》三個成語
人心向背 人心不古復 人心制不足蛇吞象 人心叵測 人心齊，泰山移 人心惶惶 人心惟危 人面獸心 人心所向 人心隔肚皮 人心如面 人心渙散 人心難測 人心皇皇 人心所歸 人心歸向 人心大快 人心莫測 人面狗心 人心喪盡
人人心服 人人心悅 自己造的
㈣ 關於人心 成語
人心不古
【釋義】古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒專有古人淳厚。
【出屬處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十五回：「奈近來人心不古，都尚奢華。」
人心向背
【近義】得道多助
【反義】眾望所歸、失道寡助
【釋義】向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
【出處】明·余繼登《典故紀聞》卷四：「顧自古國家未有不以勤而興以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆決於是。」
【用例】國家的盛衰，在於～。
人心惶惶
【近義】心神不定、驚恐萬狀
【反義】鎮定自若、泰然自若
【釋義】惶惶：也作「皇皇」，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
【出處】明·馮夢龍《東周列國志》第四回：「今人心皇皇，見太叔勢大力強，盡懷觀望。」
【用例】無端起來胡鬧，蔞喊一陣，西跑一陣，弄得～，不是擾亂治安是什麼？（哇聖陶《丁祭》）
人心不足蛇吞象
【釋義】比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
【出處】《山海經·海內南經》：「巴蛇食象，三歲而出其骨。」戰國楚·屈原《天問》：「一蛇吞象，厥大何如？」
【用例】羅洪憲詩：「～，世事到頭螳捕蟬。」（清·翟灝《通俗編·禽魚》）
......
㈤ 人人成虎 三古人心兩個成語
人人成虎 三古人心兩個成語——人心不古、三人成虎。
1、人心不古
rén xīn bù gǔ
【解釋】古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十五回：「奈近來人心不古，都尚奢華。」
【結構】主謂式成語
【用法】主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義
2、三人成虎
sān rén chéng hǔ
【解釋】三個人謊報城市裡有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
【出處】《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。」
【結構】復句式。
【用法】用作貶義。一般作分句。
㈥ 有什麼形容人心的成語
人心難測、人心叵測、人心難測、心懷鬼胎、別有用心
一、人心難測 [ rén xīn nán cè ]
【解釋】：謂人的內心難以探測。
【出自】：西漢 司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：「始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心難測也。」
【譯文】：當初常山王、成安君為布衣時，相互結為生死之交……這兩人一起，天下最要好的。然而，最終發生沖突的，為什麼呢？禍患產生於很多想，可是人心難測啊
二、人心叵測 [ rén xīn pǒ cè ]
【解釋】：叵：不可。人的心地不可探測。形容人心險惡。
【出自】：北宋 歐陽修編訂《新唐書·尹愔傳》：「吾門人多矣，尹子叵測也。」
【譯文】：我門的人太多了，子不可預測的
三、人心難測 [ rén xīn nán cè ]
【解釋】：謂人的內心難以探測。
【出自】：西漢 司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：「始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心難測也。」
【譯文】：當初常山王、成安君為布衣時，相互結為生死之交……這兩人一起，天下最要好的。然而，最終發生沖突的，為什麼呢？禍患產生於很多想，可是人心難測啊
四、心懷鬼胎 [ xīn huái guǐ tāi ]
【解釋】：比喻藏著不可告人的心事。
【出自】：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》：「誰知素梅心懷鬼胎，只是長吁短嘆，好生愁悶，默默歸房去了。」
五、別有用心 [ bié yǒu yòng xīn ]
【解釋】：用心：居心，打算。心中另有算計。指言論或行動另有不可告人的企圖。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「王太尊也是說他辦事可靠，那裡知道他是別有用心的呢。」
㈦ 關於人心的成語
阿意順旨
阿意：迎合他人心意；順旨：順從君主意圖。曲意逢迎，順從君主的意圖
出處：宋·王楙《野客叢書·漢人規戒》：「漢人於交友故舊，動存規戒，其不肯阿意順旨，以限於非義，此風凜然可喜。」
安魂定魄
魂、魄：人的靈氣、精神。指使人心安定。
出處：明·湯顯祖《牡丹亭》第三十四齣：「不尋常，安魂定魄賽過反精香。」
安民告示
安定人心的布告。現也指把要商量的或要辦的事情預先通知大家。
出處：清·金念劬《避兵十日記》：「囑兩縣速出安民告示，諭令店鋪照常開張。」
昂然自得
自得：自己感到舒適。指大模大樣，滿不在乎的樣子。
出處：宋·歐陽修《與高司諫書》：「今乃不然，反昂然自得，了無愧畏。」
白水鑒心
白水：清水；鑒：照。清澈的水能照見人的心。形容人心像明凈的水一樣純潔。
不存芥蒂
芥蒂：本作「蒂芥」，細小的梗塞物，比喻積在心裡的怨恨或不快。心裡不積存怨恨和不快。形容人心地寬，氣量大。
出處：漢·司馬相如《子虛賦》：「吞若雲夢者八九於其胸中，曾不蒂芥。」
不得人心
心：心願，願望。得不到群眾的支持擁護；得不到眾人的好評。
出處：《舊唐書·哥舒翰傳》：「先是，翰數奏祿山雖竊河朔，而不得人心，請持重以弊之，彼自離心，因而翦滅之，可不傷兵擒茲寇矣。」
赤子之心
赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
出處：《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
大慈大悲
慈：用愛護心給予眾生以安樂；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語，救人苦難。形容人心腸慈善。
出處：《妙法蓮花經·譬喻品》：「大慈大悲，常無懈倦，恆求善事，利益一切。」
大得人心
人心：即民心。指受百姓熱烈擁護。
出處：《魏書·昭成子孫傳》：「太祖命督屯田於河北，自五原至棝楊塞外，分農稼，大得人心。」
大快人心
快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
出處：明·許三階《節俠記·誅佞》：「李秦授這廝，今日聖旨殺他，大快人心；兄請正坐了，就決了他，使小弟得以快睹。」
代馬望北
比喻人心眷戀故土，不願老死他鄉。
出處：漢·王符《潛夫論·實邊》：「且夫人重遷，戀慕墳墓，賢不肖之所同也。……代馬望北，狐死首丘，邊民謹頓，尢惡內留。」
代馬依風
代：古代北方的郡名；代馬：北方產的良馬。比喻人心眷戀故土，不願老死他鄉。
出處：南朝·宋·范曄《後漢書·班超傳》：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。」
地利人和
地利：地理的優勢；人和：得人心。表示優越的地理條件和群眾基礎。
出處：《孟子·公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」
動人心魄
魄：迷信者指依附人形體而存在的精神。形容使人感動或令人震驚。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十四回：「那秦淮到了有月色的時候，越是夜色已深，更有那細吹細唱的船來，凄清委婉，動人心魄。」
動人心弦
把心比作琴，撥動了心中的琴弦。形容事物激動人心。
出處：魏巍《依依惜別的深情》：「這些動人心弦的贈禮，使得另一些戰士們難熬了。」
妒賢疾能
對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。同「妒賢嫉能」。
出處：《新唐書·奸臣傳上·李林甫》：「至林甫，[帝]曰：『是子妒賢疾能，舉無比者。』」
妒賢嫉能
妒、嫉：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
出處：《史記·高祖本紀》：「項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。」《史記·范雎蔡澤列傳》：「妒賢嫉能，御下蔽之。」
放心解體
指人心離散、瓦解。
出處：《墨子·尚賢下》：「是故以賞不當賢，罰不當暴，其所賞者已無故矣，其所罰者亦無罪，是以使百姓皆放心解體。」「放」，一本作「攸」。
感人心脾
形容使人的內心深受感動。
出處：清·顧彩《焚琴子傳》：「[琴子]為詩文，下筆累千言，皆感人心脾。」
高抬明鏡
秦始皇有一方鏡，能照見人心等。比喻執法者判案公正嚴明。
出處：《西京雜記》卷三：「有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。」
高懸秦鏡
秦鏡：秦始皇時的能照見人心善惡的鐿子。高掛能照見人心善惡的鏡子。後用以比喻官吏斷案公正，執法嚴明。
出處：晉·葛洪《西京雜記》第三卷：「（咸陽宮）有方鏡，廣四尺，高五尺九寸……人有疾病在內則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，是膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。」
膏唇拭舌
膏：用油脂塗抹；拭：擦去。用膏塗嘴唇，用布巾揩舌頭。形容用盡語言之所能以打動人心。
出處：南朝·宋·范曄《後漢書·宦者呂強傳》：「群邪項領，膏唇試舌，競欲咀嚼，造作飛條。」
蠱惑人心
蠱惑：迷惑。指用欺騙引誘等手段迷惑人，搞亂人的思想。
出處：《元史·刑法志》：「諸陰陽家者流，輒為人燃燈祭星，蠱惑人心者，禁之。」
鼓舞歡欣
形容高興而振奮。同「歡欣鼓舞」。
出處：《兒女英雄傳》第二一回：「一個個鼓舞歡欣，出門上馬而去。」
鼓舞人心
鼓舞：振作，奮發。振奮人們的信心。增強人們的勇氣。
出處：漢·揚雄《法言·先知》：「鼓舞萬物者，雷風乎？鼓舞萬從者，號令乎？」
歸之若水
歸附的勢態就像江河匯成大海一樣。形容人心所向。
海枯見底
海枯：海水乾涸。海水乾涸之後終究可以看見海底，但並非容易事。用以比喻人心難測。
出處：唐·杜荀鶴《感遇》：「海枯終見底，人死不知心。」
懷柔天下
使天下歸服。懷柔：舊指統治者用政治手腕籠絡人心，使之歸服。
壞人心術
使人意志消沉、萎靡不振的居心。
出處：明·朱之瑜《朱舜水集·答安東守約問八條（其一）》：「若真能學者，如明鏡在懸，凡物之來，妍媸立辨，豈為彼物所移，何能壞人心術？」
積訛成蠹
指謬誤積久，敗壞人心。
出處：唐·沈亞之《賢良方正能直言極諫策》：「京師，諸夏之本也，將以觀理，而豪猾時逾檢；太學，明教之源也，期於變風，而生徒多墮業；列郡在乎頒條，而干禁或未絕；又在乎按度，而淫巧或未格。俗恬風靡，積訛成蠹。」
激薄停澆
形容振作人心，挽回不良的社會風氣。
出處：《梁書·明山賓傳》：「此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。」
嫉閑妒能
嫉、妒：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
出處：《史記·高祖本紀》：「項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。」《史記·范雎蔡澤列傳》：「妒賢嫉能，御下蔽之。」
嫉賢妒能
對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。
出處：漢·荀悅《漢紀·高祖紀三》：「項羽嫉賢妒能，有功者害之，賢者疑之。」
劍戟森森
比喻人心機多，很厲害。
出處：《北史·李義深傳》：「劍戟森森李義深。」
江漢朝宗
江漢：指長江和漢水；朝宗：諸侯朝見天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魘、大勢所趨，人心所向。
出處：《尚書·禹貢》：「江漢朝宗於海。」
金石可開
形容一個人心誠志堅，力量無窮。同「金石為開」。
出處：沙汀《范老老師》：「他更是從容不迫，把所有足以證明內戰之會停止的種種論據羅列出來，融會在一種金石可開的信心裏面。」
金石為開
金石：金屬和石頭，比喻最堅硬的東西。連金石都被打開了。形容一個人心誠志堅，力量無窮。
出處：漢·劉向《新序·雜事四》：「熊渠子見其誠心，而金石為之開，況人心乎？」
近悅遠來
使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。
出處：《論語·子路》：「葉公問政。子曰：『近者說（悅），遠者來。』」
驚心悲魄
指使人心中震動和悲哀。
驚心眩目
震動人心，耀人眼目。
出處：《隋書·經籍志四》：「謂之天書。字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心眩目，雖諸天仙，不能省視。」
精神抖擻
抖擻：振動，引伸為振作。形容精神振奮。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·杭州光慶寺遇安禪師》：「（僧）問：『光吞萬象從師道，心月孤圓意若何？』師曰：『抖擻精神著。』」
精神煥發
煥發：光彩四射的樣子。形容精神振作，情緒飽滿。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·蓮香》：「生覺丹田火熱，精神煥發。」
克愛克威
指恩威得當而使人心悅誠服。
出處：《書·胤征》：「威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。」
扣人心弦
扣：敲打。形容事物激動人心。
出處：魏巍《東方》第二部第七章：「據說這人最不愛講話，但那天的幾句話，卻是那樣扣人心弦，感動得自己當時流下了眼淚。」
曠心怡神
舒暢心胸，愉悅精神。
出處：明·沈榜《宛署雜記·古墨齋》：「得其片言隻字，自令曠心怡神，非必商彝周鼎之為寶也。」
鱗集仰流
如魚群迎向上流。比喻人心歸向。
伶俐乖巧
伶俐：機靈；乖巧：合人心意。形容人機警，讓人滿意。
出處：明·馮夢龍《喻世明言·蔣興歌重會珍珠衫》：「卻說蔣興歌跟隨父親做客，走了幾遍，學得伶俐乖巧，生意行中，百般都會。」
流水朝宗
朝宗：原指古代諸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。
出處：《詩經·小雅·沔水》：「沔彼流水，朝宗於海。」
籠絡人心
籠絡：籠和絡原是羈絆牲口的工具，引伸為用手段拉攏。耍弄手段，拉攏別人。
出處：《宋史·胡安國傳》：「自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡，超然遠跡不為所污者如安國者實鮮。」
驢心狗肺
比喻人心兇狠惡毒。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》：「何故苦苦貪私，思量獨吃自痾……不知驢心狗肺怎麼生的。」
明鏡高懸
傳說秦始皇有一面鏡子，能照人心膽。比喻官員判案公正廉明。
出處：《西京雜記》卷三：「有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。」
明月入懷
比喻人心胸開朗。
出處：南朝宋·鮑照《代淮王》詩：「朱城九門門九閨，願逐明月入君懷。」
木石心腸
形容人心腸硬，不為情感所動。
出處：清·洪楝園《後南柯·辭職》：「雖木石心腸，亦為之動。」
切理會心
猶切理厭心。指切合事理而令人心滿意足。
切理厭心
指切合事理而令人心滿意足。
切理饜心
指切合事理而令人心滿意足。同「切理厭心」。
沁人心肺
指人感到舒適，有清新爽朗的感覺。同「沁人心脾」。
沁人心腑
指人感到舒適，有清新爽朗的感覺。同「沁人心脾」。
沁人心脾
沁：滲入。原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩歌和文章優美動人，給人清新爽朗的感覺。
出處：宋·林洪《冷泉亭》詩：「一泓清可沁詩脾。」
沁入心脾
指人感到舒適，有清新爽朗的感覺。同「沁人心脾」。
秋月寒江
比喻有德之人心底清純明凈。
出處：宋·黃庭堅《贈別李次翁》詩：「德人天游，秋月寒江。」
人不自安
人心惶惶，動搖不定。
出處：《魏書·慕容盛傳》：「於是上下震局，人不自安，雖忠誠親戚，亦僉懷離貳。」
人情洶洶
形容人心動盪不安。同「人情洶洶」。
出處：宋·羅大經《鶴林玉露》卷九：「紹熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能喪，中外人情洶洶。」
人情洶洶
形容人心動盪不安。
出處：《資治通鑒·晉孝武帝寧康元年》：「是時，都下人情洶洶，或雲欲誅王、謝，因移晉室。」
人心不古
古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第五十五回：「奈近來人心不古，都尚奢華。」
人心大快
快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
出處：明·沈德符《萬曆野獲編·立枷》：「東山受恩反噬，其罪蓋浮於諸龍光。當時人心大快，佐以此得縉紳聞聲，然亦不雲立枷。」
人心歸向
向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
出處：《晉書·熊遠傳》：「人心所歸，惟道與義。」
人心渙散
渙散：散漫，鬆懈。思想不統一。形容人心不齊。
出處：清·畢沅《續資治通鑒·元紀·順帝至正二十四》：「由是法度不行，人心渙散，遂至天下騷動。」
人心皇皇
見「人心惶惶」。人們內心驚恐不安。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第四回：「今人心皇皇，見太叔勢大力強，盡懷觀望。」
人心惶惶
惶惶：也作「皇皇」，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第四回：「今人心皇皇，見太叔勢大力強，盡懷觀望。」
人心莫測
猶人心難測。指人的內心難以探測。
出處：清·黃宗羲《張蒼水墓誌銘》：「止憑此一線未死之人心，以為鼓盪，然而形勢昭然者也，人心莫測者也。」
人心難測
謂人的內心難以探測。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：「始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲，而人心難測也。」
人心叵測
叵：不可。人的心地不可探測。形容人心險惡。
出處：《新唐書·尹愔傳》：「吾門人多矣，尹子叵測也。」
人心如面
心：指思想、感情等。指每個人的思想也象每個人的面貌一樣，各不相同。
出處：《左傳·襄公三十一年》：「人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？」
人心喪盡
指不得人心到極點。
人心所歸
指眾人所歸向、擁護的。
人心所向
向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
出處：《晉書·熊遠傳》：「人心所歸，惟道與義。」
人心惟危
惟：是；危：險惡。指人的嗜欲之心是危險的。
出處：《書·大禹漠》：「人心惟危，道心惟危。」
人心向背
向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
出處：明·余繼登《典故紀聞》卷四：「顧自古國家未有不以勤而興以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆決於是。」
容光煥發
容光：臉上的光彩；煥發：光彩四射的樣子。形容身體好，精神飽滿。
出處：方紀《歌聲和笛音》：「我望著他那年青的，容光煥發，毫無倦色的臉，不知怎麼，竟想伸手去撫摸他的孩子般的蓬鬆的頭發。」
傷心慘目
傷心：使人心痛；慘目：慘不忍睹。形容非常悲慘，使人不忍心看。
出處：唐·李華《弔古戰場文》：「傷心慘目，有如是也？」
賞心悅目
悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
出處：魯迅《故事新編·採薇》：「兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。」
深得人心
得到廣大人民的熱烈擁護。
深入人心
指理論、學說、政策等為人們深切了解和信服。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第二十回：「且君新得諸侯，非有存亡興滅之德，深入人心，恐諸侯之兵，不為我用。」
神采飛揚
形容興奮得意，精神煥發的樣子。
出處：丁玲《夢珂》：「她居然很能夠安逸的，高貴的，走過去握那少年導演的手，又用那神采飛揚的眼光去照顧一下全室的人。」
神采煥發
神采：人的精神、神氣和光彩；煥發：光彩四射。形容精神飽滿，生氣勃勃的風貌。
出處：《宋史·趙孟頫傳》：「孟頫才氣英邁，神采煥發，如神仙中人。」
神采奕然
奕奕：精神煥發的樣子。形容精神飽滿，容光煥發。
出處：明·沈德符《萬曆野獲編·玩具·晉唐小楷真跡》：「韓宗伯所藏曹娥碑，為右軍真跡。絹素稍暗，字亦慘淡。細視良久，則筆意透出絹外，神采奕然。」
神采奕奕
奕奕：精神煥發的樣子。形容精神飽滿，容光煥發。
出處：明·沈德符《萬曆野獲編·玩具·晉唐小楷真跡》：「韓宗伯所藏曹娥碑，為右軍真跡。絹素稍暗，字亦慘淡。細視良久，則筆意透出絹外，神采奕然。」
神清氣朗
①形容人心神清爽。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。
神清氣爽
①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人長得神態清明，氣質爽朗。
出處：宋·李昉《太平廣記》卷十七引唐·牛僧孺《續玄怪錄·裴諶》：「香風颯來，神清氣爽，飄飄然有凌雲之意。」
神完氣足
精神飽滿，氣息充足。
神怡心曠
精神愉悅，心胸開闊。
神懌氣愉
形容歡欣愉快。
世道人情
泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同「世道人心」。
世道人心
泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。
出處：《明史·儒林傳序》：「所關於世道人心者甚鉅，是以載籍雖繁，莫可廢也。」
舒眉展眼
神態舒適，無憂無慮的樣子。
爽心悅目
指景色美麗，令人心情愉快。
順人應天
應：適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。
出處：《周易·革》：「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。」
順天從人
順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。同「順天應人」。
順天應人
應：適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。
出處：《周易·革》：「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。」
頑石點頭
形容道理說得透徹，使人心服。
出處：《蓮社高賢傳》：「竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》，群石皆點頭。」
心廣體胖
廣：寬廣，坦率；胖：安泰舒適。原指人心胸開闊，外貌就安詳。後用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發胖。
出處：《禮記·大學》：「富潤屋，德潤身，心廣體胖。」
心寬體胖
原指人心胸開闊，外貌就安詳。後用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發胖。
出處：《禮記·大學》：「富潤屋，德潤身，心廣體胖。」
心曠神飛
猶言心境愉悅，飄飄欲仙。
心曠神恬
心境開闊，精神愉快。同「心曠神怡」。
心曠神怡
曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者也。」
欣然自得
心情舒適、自覺得意的樣子。
欣欣自得
猶言欣然自得。心情舒適、自覺得意的樣子。
興高采烈
興：原指志趣，後指興致；采：原指神采，後指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。
出處：南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：「步夜俊俠，故興高而采烈。」
興高彩烈
原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。同「興高采烈」。
熏風解慍
熏風：和風；慍：惱怒怨恨。溫和的風可以消除心中的煩惱，使人心情舒暢。
出處：三國·魏·王肅《孔子家語·辯樂》：「昔日舜彈五弦之琴，造《南風》之詩，其詩曰：『南風之熏兮，可以解吾民之慍兮。』」
應天順人
應：適應，適合。順應天命，合乎人心。
出處：《周易·革》：「天地革而四時成。湯武革命，順乎在而應乎人。」
娛心悅目
娛、悅：使愉快。使心情愉快，耳目舒暢。
出處：秦·李斯《諫逐客書》：「所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可。」北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「直取其清淡雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。」
玉潔冰清
象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。
出處：漢·桓譚《新論·妄瑕》：「伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽。」
悅目賞心
看了美好景物而心情舒暢。
出處：葉聖陶《倪煥之》十七：「農場里的木芙蓉開了，共引為悅目賞心的樂事。」
賊人膽虛
比喻做了壞事的人心裡總是不踏實。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》卷十六：「自古道，賊人心虛。那趙昂因有舊事在心上，比王員外更是不同，嚇得魂魄俱無。」
賊人心虛
指做了壞事的人，時刻膽戰心驚，怕壞事敗露。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第二十卷：「自古道賊人心虛，那趙昂因有舊事在心上，比王員外更是不同，嚇的魂魄俱無。」
振奮人心
振奮：振作奮發。使人們振作奮發。
出處：峻青《火把贊》：「啊，火把，這飽經革命風暴的膠東老根據地的鄉親們手中高舉的火把，是那麼熾熱，那麼明亮，那麼振奮人心。」
震撼人心
撼：搖動。指某件事對人內心震動很大。
出處：《後漢書·任隗傳》：「竇憲秉權，專作威福，內外朝臣莫不震撼。」
㈧ 人心什麼的成語
一、人心向背 [ rén xīn xiàng bèi ]
【解釋】：向：歸向，指擁護；背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
【出自】：明·余繼登《典故紀聞》卷四：「顧自古國家未有不以勤而興以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆決於是。」
【譯文】：明·余繼登《典故紀聞》卷四：「所以自古以來國家沒有不是因為勤勉而興盛,因怠惰而衰敗的,上天決定一個國家的存亡,百姓的忠誠與背棄,都決定於此。」
【示例】：國家的盛衰，在於～。
【語法】：主謂式；作主語、謂語、賓語；指人民對事物的態度
二、人心叵測 [ rén xīn pǒ cè ]
【解釋】：叵：不可。人的心地不可探測。形容人心險惡。
【出自】：《新唐書·尹愔傳》：「吾門人多矣，尹子叵測也。」
【譯文】：《新唐書·尹愔傳》：「我有眾多的門客,每個人的心思都很容易看明白,唯獨尹子心機最難以猜測的。」
【示例】：夫～，險於山川，機阱萬端，由斯隱伏。
三、人心惶惶 [ rén xīn huáng huáng ]
【解釋】：惶惶：也作「皇皇」，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
【出自】：明·馮夢龍《東周列國志》第四回：「今人心皇皇，見太叔勢大力強，盡懷觀望。」
【譯文】：明·馮夢龍《東周列國志》第四回：「現在人心惶惶，看見太叔勢力強大，都懷有觀望。」
【示例】：無端起來胡鬧，蔞喊一陣，西跑一陣，弄得～，不是擾亂治安是什麼？
【語法】：主謂式；作謂語、定語、補語、分句；含貶義
四、人心不古 [ rén xīn bù gǔ ]
【解釋】：古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第五十五回：「奈近來人心不古，都尚奢華。」
【譯文】：清·李汝珍《鏡花緣》第五十五回：「怎麼最近人心不古，都崇尚奢侈豪華。」
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義
五、人心所向 [ rén xīn suǒ xiàng ]
【解釋】：向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
【出自】：《晉書·熊遠傳》：「人心所歸，惟道與義。」
【譯文】：《晉書·熊遠傳》：「人心所歸，只有道德與仁義。」
【示例】：這是～，此人和之大利。
【語法】：主謂式；作補語、定語；含褒義
㈨ 人心眾多後面3個成語
人心眾多，
後面三個成語。
人心齊泰山移。
眾志成城。
齊心合力
㈩ 帶有人心的成語有哪些
人面獸心
[rén
mià來n
shòu
xīn]
生詞本
基本自釋義
面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
貶義
出
處
《漢書·凶奴傳》：「夷狄之人貪而好利；披發左衽；人面獸心。」
例
句
1.
這些死囚都是些～，作惡成性的殺人兇手。