花子故事匯
㈠ 重慶秀山花燈戲有哪些特點
花燈戲源於漢族燈兒戲，後來融入了重慶秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發展為一種格調新穎，歌舞動人，為漢、土、苗等各族人民喜愛的藝術形式。
雙花燈有兩旦兩丑或兩旦四丑。花燈戲則近似湖南花鼓戲，表現故事情節較完整。
花燈舞蹈語匯有200多個，如雪花蓋頂、犀牛望月、蛤蟆戲水、白鶴亮翅、掃地蓮花、蜻蜓點水等。舞蹈在一張方桌的微型舞台上進行。
花子先上台，借故道白請花妹上台，開始旋轉唱跳，動作細膩准確，表演別致滑稽。花燈唱詞短小精悍，反映日常生活、愛情婚姻、生產知識、歷史故事、地方掌故等內容。
花燈音樂曲牌400多個，曲式一般為2至4個樂句的單句段。歌詞以五七字居多。襯詞輕快活潑，分正調、雜調。雜調生活氣息較濃，調式、唱腔都很優美，乃花燈戲精華。經過加工的一些雜調，如《採茶調》、《一把菜籽》、《黃楊扁擔》等，流行全國，蜚聲海內外。
秀山花燈戲是由載歌載舞的秀山花燈派生出來的一個劇種。其形成時間可追溯到20世紀初。在當時新文化運動的影響下，秀山邊沿地區的梅江、洪安、石堤、溶溪、峨溶等地，相繼傳入了辰河戲、陽戲、燈兒戲、京劇、川劇等劇種。
一些花燈藝人受到啟發，創編了一些時間在10至30分鍾，角色限於生、旦、丑，故事情節短小單一的摺子戲，又稱「單邊戲」。
花燈舞蹈分單花燈、雙花燈和花燈戲三種。單花燈由一旦一丑兩個角色表演。旦角叫「幺妹子」或「花妹子」，多男扮女裝，扎假辮，系花裙，著短圍衣，右手執綢邊花摺扇，左手執彩巾。丑角叫「花子」或「賴花子」，反穿皮襖，扎腰帶，頭戴瓜皮帽或扎頭巾，右手執大蒲扇。
花燈小戲表演少者兩人，多者不超出5人；道白純系秀山方言，特別是丑角花子的刷白，就是講白話，吹牛，風趣詼諧，起著承上啟下，烘托氣氛的作用；人物身段動作生活化，隨意性強。
唱腔多為一兩個調子貫通始終，旋律與跳燈相似；打擊樂器加鼓作指揮樂器，與跳花燈的演奏方法基本相同；演出前設堂祭祀花燈神與跳花燈一樣；丑、旦的裝扮服飾同於跳花燈。
花燈戲演員班較小，如花燈唱詞所說：
燈哥花妹跳花燈，金花銀花掌燈人，兩個拉絲弦，四個打鑼鈸，還有一個掌調師，幺哥幺妹來幫腔，將將就就，一行十三人。
花燈小戲主要分布在秀山的蘭橋、溶溪、峨溶一帶，主要劇目有：《牧童看牛》、《看牛下棋》、《三媳敬壽》、《箍桶匠》、《小媳婦》、《盤花》、《表妹盤花》、《老伴盤花》、《三碗飯盤花》、《花子醉酒》、《徐氏教子》、《徐氏做媒》、《玉樂瓶》、《下南京》、《賣花記》、《五杯酒》、《三碗飯》、《三星送子》、《同年妹打彩》、《鬧江州》、《陳姑趕潘》、《四季景》、《萬花池》、《寶兒摟姐》、《裁縫偷布》、《劉鬍子哥哥下棋》、《打漁救生》、《王大娘補缸》、《百花贈劍》、《安安送米》、《送報條》、《鬧五更》等30餘折。
這些小戲大多是反映人民群眾勞動、愛情及百姓的日常生活，具有活潑輕松、風趣詼諧的特點，鄉土氣息濃郁，內容雖然單調粗淺，但為老百姓所喜聞樂見。
新中國成立後，黨和政府非常重視秀山花燈戲的繼承與發展，1964年，成立了秀山花燈歌舞劇團，共創編了大小花燈戲20餘出。
花燈歌舞劇《洞房花燭夜》獲四川省計劃生育調演創作、演出雙一等獎，並於1992年赴福建泉州參加「全國天下第一團」優秀劇目展演；花燈戲《銀河會》參加四川省少數民族戲劇調演，省劇協組織了專題研討會；上述兩劇均獲全國少數民族戲劇題材團結獎。
新編秀山花燈戲，在編、導、演、服飾、道具、唱腔、置景、舞蹈、主要樂器配置、打擊樂伴奏等諸多方面都作了大膽的探索工作，力求既尊重傳統又不局限於傳統，形成自身的藝術風格。
最初演出的是歌舞成分很重的花燈小戲，後受滇戲等大戲影響，花燈戲藝人在改進情節比較曲折復雜的劇目時，也吸收相關曲調加以變化、拓展和翻新，創立了花燈戲新調。
新編的燈調採用曲調連接的編曲方式，具有板腔音樂的某些特點，適合演出傳統大戲。除此以外，秀山花燈戲的曲調還有各種民歌小調，在整個劇種中佔有重要地位。
花燈戲演出很注重舞蹈，花燈舞蹈的基本動律特徵是崴，有「無崴不成燈」的說法。觀者看花燈舞就是看是否崴得團，也就是說腰、胯的扭動幅度是否大，是否靈活協調、體態自然。
而尤為重點是體態自然，腳形不綳不勾，自然抬起，悠出；手的姿態要隨腳步自然擺動，像柳條飄舞，故崴步的手勢叫風擺柳。
崴步是花燈舞步的基礎。崴時，腰、胯的扭動要配合膝蓋左右屈伸，胯的扭動要大一些。除此崴步還有等點步、正崴、反崴、蹂踩步、斜跨送扇、螺螄轉背等崴步動作。這些動作中腰的動態又要突出一些。
花燈的各種崴步往往同一定的人物性格對應，如正崴的朴實大方、女反崴的抒情悠然、大反崴的矯健挺拔、男小反崴的明快活潑、蹂踩步"的柔韌舒展、小崴的輕松活潑、大顛步的潑辣穩健等。
花燈在崴步之外，舞蹈身段也是獨具特色的，其中有轉步和跳步。轉步有崴掖步轉、蓋扇反花轉、雪花蓋頂轉、小魚抱水、岩鷹展翅、鴛鴦汲腿等；跳步則有跨跳、側蹬跳、蛤蟆跳、後踢步跳、跳劃步、鯉魚穿江、烏龍伸腿跳等。
崴步都有手部動作配合，表現為手中的道具和扇子的手中花和扇花的種種變化。如手中花有平繞花、下挽花、挑繞花、後翻花、雙繞花、側甩巾、小甩巾、背巾等。
扇花則更多了，據說有70多種變化，有的名稱也特別富有詩情畫意，如「懷中抱月」、「蜻蜓點水」、「金獅滾綉球」、「雪花蓋頂」、「鳳點頭」等。這些安排在花燈戲中更增添了花燈戲的歌舞色彩的情調和韻味。
秀山花燈戲是渝東南少數民族的民族民間表演藝術，它的獨特在於祭禮活動與民間歌舞等綜合為一體的原生態。她蘊涵著區域民族認同的文化觀念和人文意識，體現出這種土、苗、漢民族賴以生存的文化根基和維系民族團結的精神紐帶的特殊價值。
享譽全國的秀山花燈歷史悠久，源遠流長。從文化內涵上看，它既包涵了光輝燦爛的歷史文化、底蘊深厚的群眾文化和多姿多彩的民俗文化，又融合了土家族多種民間藝術的精華，形成了一個構成元素眾多，內涵極為豐富的文化體系。
秀山地區的民族文化是千百年來土家族、苗族與漢族等兄弟民族共同創造的。在長時期的表演中，秀山花燈戲形成了舞蹈性、歌唱性、戲劇性、模擬性、民族性、地域性、程序性、群眾性等特徵，深受廣大民眾喜愛，對於豐富民眾文化生活，促進各族民俗音樂舞蹈藝術的發展，具有重要的實用價值和學術價值。