張公百忍的故事

Ⅰ 張公百忍 - 一首詩謎

謎底是：金
至於解釋，就不用了吧，呵呵

Ⅱ 張公儀的的故事是什麼

唐代時，據史書記載，當時的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇便問其故，張公取出一張紙寫下了一百個忍字，唐高宗十分贊譽便賜號『百忍堂』，從此各地張姓大都以「百忍」為堂號，並列為祖訓。其後人以此為堂號。

張公藝九代同堂，子孫繁眾，人財兩旺，對這個大家庭，周圍相鄰都交口稱贊。有說當家人公平、管理有方的，也有說一家人團結品德高尚的，議論等等。逐漸遠揚。這時，正是唐高宗李治在位，他不斷聽到這個消息，卻一直在想：國家有嚴禁的法令，還約束不住人們的犯法行為，一個家庭這么多人口在一塊生活，哪能這么好管理？就說他這個皇帝一家吧，吃穿不愁，都讀過四書五經，成天講的是仁義道德，按說是通情達理的，但是一家人還合不到一塊呢！
他老子李世民，上有哥哥建成，下有弟弟元吉，為了爭奪皇位，兄弟之間互相陷害，最後在玄武門動了手，把兩個弟兄殺死。他又想到自己，皇後武則天原來是他老子的妃子，他登基以後又娶了過來，當了自己的老婆。我們皇家還這個樣子，平民百姓咋能這么和睦？可是，在他未繼承皇位之前，包括他老子李世民在內，歷代對張公藝這個大家庭都有表彰，這些他都是知道的。因此，引起他的注意，決定非得其視察不可。這時，他和皇後武則天正要去泰山封禪，所以繞道鄆州壽張縣（唐屬鄆州）到張公藝處查訪。
於麟德二年（公元六六五年）五月，派司空英國公李績，少師高陽郡公許敬宗，右相嘉興縣子陸敦信，左相巨鹿男竇德玄為檢校封禪使，先行准備。十月丙寅，唐高宗偕同皇後武則天從東都洛陽出發。十一月到達壽張地面，離張公藝四里路的付家路口、程崗兩個村莊，駐扎在那裡。高宗武皇後駐付家路口，兵馬安排在程崗村。從此，付家路口更名為東影唐王西影兵的說法）。帶領隨從官員到張公藝的古賢村去詢訪。
張公藝非常驚恐，唐高宗向他說明來意，然後隨同張公藝觀看了他們家庭的全部環境。只見他們住有四百個生活區，土地及一些財產完全歸集體所有，男女服裝統一製作，據個人可體而選。凡有探親的婦女，無論是誰的孩子，不講喂親疏遠，只要近在身邊就攜帶而去，展現出團結義氣的良好家風。同時，張公藝向唐高宗還介紹了其他的一些情況，張公藝說：「我們九世同居，全家有九百多人口共享餐飲，每到吃飯時間以擊鼓為令，群坐餐廳，予以內外，男女分別入席，老人在上，晚輩在下，兒童另設桌凳，謙恭禮讓，上下仁和，雍睦熏蒸。
唐高宗想考驗一下張公藝治家的本領，便取倆梨，看張公藝如何處理。張公藝接過，遂讓家人用石臼粉碎，入缸注水，鳴鼓集合全家，每人用小匙飲汁一口。只有這樣，才能使全家人都可以嘗到，這些記載至今畫在百忍堂的牆壁上。
這個大家庭不但人義氣，家畜也與別不同，養犬百隻亦效家風有序，缺一不食。據說，唐高宗還看了喂犬的情形。直到現在還有「張公藝家的狗缺一不食的說法」。為了表達百犬的義氣，後來張家為它們設立了「家戌林」，也叫「狗墳子」。

百忍堂牆畫百犬等食
唐高宗經過各方面的觀察非常的欽佩，認識到張公藝九世同居確實是一個團結和睦的大家庭。當高宗問張公藝治家的方法時，張公藝寫了一百個"忍"字，並詳細說明了"百忍"的具體內容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……
張公藝說，九世同居人口眾多，每日事出頻繁，難免彼此之過，但都能以互相諒解，求大同，有小異，全家人之心，同一人之心，一人之心，為全家人之心；名利之事不計較個人得失，並且互相謙讓，在各個方面都表現出高尚的道德品質及其和氣致祥的優良作風，「百忍」二字是以團結在家庭這方面，代表每個人都有涵養性之意（張氏家族的百忍堂號就是以此而稱）。唐高宗深受感動，潸然淚下，於是，賞賜他許多縑帛，並免除其丁賦徭役。高宗聽後倍受感動，當即封張公藝為醉鄉侯，封張公藝的長子張希達為司儀大夫，並親書「百忍義門」四個大字，敕修百忍義門。
摘自：http://ke..com/link?url=-PGH_PZS0tsxV1WHZizZASG_Zu06v

Ⅲ 百忍成金的祥細內容

詞 目 百忍成金
發 音 bǎi rěn chéng jīn
釋 義 形容忍耐的可貴。
出 處 《舊唐書·孝友傳·張公藝》：「鄆州壽張人張公藝，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。其人請紙筆，但書百餘『忍』字。」
示 例 如所謂～，所謂唾面自乾，豈非世俗傳為佳話者耶……今乃欲舉全國人而為無骨無血無氣之怪物，吾不知如之何而可也！★梁啟超《新民說》八
用 法 作賓語、定語；用於勸誡人

「百忍成金」的傳說。
話說唐高宗年間，泰山腳下的張家莊有一位員外叫張公藝，他是張族的老祖宗。張公承先祖祿俸，具良田千頃，家資萬貫。然張公厚德薄財，和睦親族，禮賢下士。平日里慷慨好施，濟危扶困且待人大度，遇事善忍，當地百姓皆尊稱他為張善人。人們都傳言：不管南來北往之士，誰個有困難，盡可求助於張善人，必有資援。日復一日，張善人積德行善的事跡越傳越多，美譽不脛而走。
卻說八仙之中，純陽呂祖，人稱洞賓者，曾與其他七洞仙相約，會聚集於泰山之巔，南天雲嶺頂烹茗論道，飲酒作樂。因為時候尚早，他便化身為一道士，一路遊山玩水向泰山而來。
其時，正有不少人在談論張善人，說他有菩薩心腸，慷慨好義，更有容忍常人不能容忍之事。
呂真人本是個十分固執的人，他從不輕信他人，心裡暗想：「張家莊離此不遠，我何不試他一試。」於是，搖身一變，化成一骯臟邋遢的老乞丐，向張家莊走來。
再說張善人膝下有五男二女，五子先後高中金榜。是日，正是五郎大登科之後，小登科同房花燭之佳期。於是乎，張府內外張燈結綵，一片喜氣洋洋，顯得分外熱鬧。遠朋近友，世交親戚上門賀喜，紛至沓來。張府傳出言來，不論遠村外姓，乞丐流民，只要前來道聲「恭喜」便可得到一錠白花花的銀子。
時過晌午，錦堂之內婚禮已成。眾賓客移步花廳，列座就位，只待鳴炮即可開席。正在此時，府門外一片哄亂，不時傳來陣陣怒喝之聲。
張公命管家出門看個明白，管家一會兒慌忙回報：「不知啥時冒出一個老乞丐，此人骯臟可惡，正與布施的家僕吵鬧起來，說什麼銀子他不要，就是要進花廳喝喜酒、吃華宴。」
眾賓客聞道一片嘩然，都說豈有此理。張公緊皺眉頭，犯愁起來：原來花廳之內是宴請有身份的貴賓，如府台、知縣、名紳、族老等，且已安排就緒，座無虛缺。花廳下大院之內則是普通席位，是族內親友，倒可勉強安排。然而，讓一個陌生的乞丐入座，未免大煞風景，大掃喜興。
位於張公旁位的縣太爺早就揣出張公心意，即朗聲道：「張公何必與刁頑之徒客氣，待下官命衙差將他抓起來，痛打一頓，也好讓他識得好歹!」
張公慌忙道：「不可不可!別說今天是大喜之日，就是平時，老夫也不曾虧待遠道客人，待我出去與他商量。」說罷，步出門外。眾賓也隨行左右，都想看個究竟。
這時，只見老乞丐蹲坐門外，舉首仰天，翻動一雙怪眼；一手撓脖子，另一手從破棉褸里捕捉跳蚤，任憑幾個僕人東扯西拉，就是一動也不動。圍觀的人眾有不服氣者，相繼出手幫忙，卻真像蚍蜉撼樹——白費力氣。你說怪不怪?
張公斥退眾仆，俯下身對老乞丐作揖道：「這位老哥，既然銀子不要，定要飲宴，請到大院內與眾親同坐如何?」老乞丐陰陽怪氣地說：「老漢行乞天下，吃盡千家飯，嘗遍南北味，就是從未吃過排場的喜筵，坐上高貴的桌位；聞張公是個大善人，有大容之度，有求必應。故老漢不遠千里而來，只望能遂平生心願……既然張公嫌吾有礙，也就罷了，普通筵位老漢是不稀罕的。」說完之後，站立起身，拄拐便欲走開。
張公聞言，連忙作揖道：「老哥請留步，有客自遠方來不亦樂乎。老夫豈有嫌礙之理，只是花廳雅座已無缺額；既來之，則安之，屈就替坐老夫之位如何?」
老乞丐立即轉過身來，歡顏悅色道：「使得，使得，當然使得!」就這樣隨張公入府門，過大院上花廳，落入雅座。
炮竹已鳴，筵席已開。可是，花廳之上因無端多了個又臟又臭的老乞丐，弄得眾賓個個丟失雅興，大家你看我，我看他，一言不發，本來洋洋之喜氣已變得十分凝固。
老乞丐卻大大咧咧，旁若無人，只管自個兒斟樽把盞，棄筷抓肉，好似風卷殘雲，餓虎撲食，也不管眾人橫眉冷眼。吃得興時，把將雙足蹲起雅座，連聲大呼好酒……
眾賓客個個心中埋怨：「張公也真太沒了主張，何必受此鳥氣……」這樣，好端端的一場筵席被攪得不歡而散。
待老乞丐酒足飯飽之後，張公作揖道：「老哥，筵席已散，天色將晚，吾送你些盤纏，你可早些回去歇息。」顯然，這是斯文的逐客令。
哪知道，老乞丐斜翻醉眼，打著酒嗝道：「不忙!不忙!張公不是叫我既來之則安之嗎?老漢還不想回去，今晚就在貴府將就將就吧。」張公略一遲疑便道：「好吧，就讓家人給你收拾一間客房，讓你早點歇息。」說罷，便呼來管家，哪知道老乞丐舉手阻撓說：「且慢——」
張公道：「老哥尚有何吩咐?」
老乞丐道：「想老漢一生落魄，流浪天涯，至今尚未娶親立室，無緣領略洞房滋味，這倒也罷了。然老漢曾發宏願：在有生之年一定要睡一夜芙蓉帳，鴛鴦床，未知張公可否成全?」
張公聞言，臉色驟變，卻未言表。站在一旁的管家早已按奈不住胸中怒火，破口大罵：「你這可惡的老乞丐，也不泡把尿照照自己!我家主人如此厚待你，你卻不知好歹，得寸進尺。若不趁早滾出去，休怪我棍棒無情!」
張公急忙阻止管家，轉過臉來，悠悠一嘆：「也罷，老夫再成全汝心願，只是明天一早須當回去，休再使吾為難?」
老叫化悅道：「使得，使得，當然使得!」
張公即命管家吩咐新官新娘另擇房室，讓老乞丐騰出洞房歇息。
張府上下對張公的決定敢怒不敢言，對老乞丐恨得咬牙切齒，巴不得早點把這個瘟神驅走。
良宵苦短，長夜漫漫。張公卻聞數更鼓，輾轉反側，不斷思惴擔憂著：「不知老乞丐明天還要耍什麼花樣?……」
翌日凌晨，張公聞雞則起，趕至洞房門口。這時管家帶動眾奴僕已雲集門口，只待張公一聲令下便可推門而入。可張公遲遲不作聲響，只在門外來回踱步，這樣又足足過了幾個時辰。管家自作主張敲了好幾次門，也未聞動靜，讓人好生奇怪。管家顧不得張公便呼眾仆合力將門推進去。於是眾人憋足力氣，一齊向前猛撞，只聽「咣啷」一聲，眾人跌入房內。原來，門未加栓，眾人始料不及，收足不住，都跌倒地上。你疊我，我壓他，好生狼狽。
眾人從地上爬起，怒火中燒，氣沖沖走近香床，撩起錦帳，正准備將老乞丐拉起，卻只聞不約而同「哎呀」一聲，眾家人個個變得目瞪口呆。
張公以為出了什麼禍事，急上前一看：床上已無老乞丐身影，橫躺著的是一黃澄澄、光燦燦的黃金人像，此金像與真人一般大小，足有一千八百多斤。
眾僕人花了九牛二虎之力才把它弄出洞房。這時管家發現粉壁上題有龍蛇狂章，急呼張公看個細詳。只見題曰：「有容之士福自在，無忍之心禍難消。自來黃金無足赤，卻道世間有完人。」下邊落款是——純陽子呂洞賓。
至此，人們方醒悟，老乞丐不是別人，正是八仙中純陽子呂洞賓也。
有道是，流言疾如風。張府出了這等奇異之事，一時間成了熱門的話題，街頭巷尾、山間田野莫不紛紛議論。其間稱贊者有之，羨慕者有之，嫉妒者也有之。
再說張家莊不遠處有一條清水河，南北往來者須經此乘舟過渡。這一日，撐渡船夫聞傳張公得金之事，羨妒傷懷，連聲哀嘆。說道自己怎麼如此命薄，埋怨天理不公，嘮叨什麼「人家越富越有，吾越窮越潦倒……」
話者無心，聽者有意。舟中剛好有一位秀才書生，聞斯言便勸言道：「張公善容，歷受百忍而得金。汝能忍乎?」船夫道：「要知道能得金身，別說百忍，就是千忍我也受得!」書生笑問：「此言當真?」船夫說：「誰個有空開玩笑?」
過了一會兒，書生又問：「汝當能忍?」船夫慍道：「能忍!」書生繼問：「真能忍?」這時船夫悖然怒吼：「我能不能忍關你酸秀才屁事，你怎麼這般叼嘮!」話正說完，書生仰天狂笑：「汝不是說能千忍乎?吾才問幾句，汝已受不了，看來汝註定是個窮漢，要辛苦一輩子了。」言罷，書生頓化為一陣青煙，飄然騰空而去。一會兒，雲天外傳來空洞梵音：「有容之士福自在，無忍之心應當貧。世人何必憂天命，須知有果必有因……」
原來書生正是出自張家莊欲上泰山的呂仙人。良久，船夫方始醒悟，為自己錯失良機而懊悔得嚎哭起來。
張公百忍成金，船夫錯失良機之事像長了一雙翅膀，飛過大江南北，又像一陣龍卷風，吹遍整個赤縣神州。
卻說久居京城帝皇宮殿的唐高宗，這一日要封禪泰山，正好路經張家莊，聞隨行官員談論張公及船夫這樁奇事，便覺龍心大悅，興奮異常。你道為什麼呢?原來，這個高宗皇帝多年來一直迷戀仙道，千方百計要尋求長生之道。若此傳言屬實，足以證明他追求的並非縹緲虛無。於是，他決定移駕張府探個究竟。
欽差飛馬奔赴張家莊，傳下旨諭，御駕即將親臨。張府聞旨好些慌忙，一陣急促的張羅之後，才恭恭敬敬地將皇帝接入府內。
君臣禮畢，華筵接風之後。高宗詢問張公：「卿有何法，使得仙人現身，賜汝金人?」張公道：「臣遇非人則容，逢非事則忍。並將每樁忍記錦箋上。」說罷，出示長卷錦箋，足有一百多個「忍」字。顯然，張公已歷受一百多次難忍之事。
高宗頓有所悟，感動得流下眼淚，即道：「天下若效張翁以容待人，以忍遇事，則可太平。此乃我天朝之幸也!」說罷，即賞張公縑帛一百匹，御題賜書「百忍堂」三字；命隨行御史，記載冊典，令隨臣誥示天下，揚頌風尚……
自此以後，張氏族人便用「百忍堂」作堂號，「百忍成金」也成為流傳後世之雅範。

Ⅳ 「效張公多書忍字；法司馬廣積陰功」，這句何解，司馬是誰

前半句是個典故——張公百忍。
相傳唐朝貞觀年間，潞州有一個版99歲的老翁，姓張權，字百忍，人稱張公。他博學多才，心胸寬廣，為人處事，總是忍字當頭。有一年二月花朝，張公為孫子娶媳婦辦喜事，全家人歡天喜地，張燈結綵，熱熱鬧鬧。正當孫子和新娘拜堂入洞房時，突然來了一個道人，他一不吃酒，二不受禮，他要入洞房和新娘子過新婚之夜。這種非禮的要求，全家人都不能接受，張公十分為難，他前思後想，一生中已忍了九十九次，這最後一次難道就不能忍嗎？於是，他勸孫子讓那個道人同新娘子入洞房……那道人一進洞房，一不揭新娘子的蓋頭巾，二不和新娘子上床睡覺。只見他手舞足蹈地唱道：「看得破，忍得過，心胸寬，樂呵呵……」就這樣一直唱到雞叫五更天時，那道人突然倒在地上死去，頭上還蓋著一條紅綢巾，巾上有一首詩謎：「神仙戲張公，賞賜一道人。值錢不值錢，全在這兩點。」張公看了思索一下，已知謎底。於是，他掀開道人頭上的紅綢巾，仔細一瞧，樂得心花怒花。從此，張公家富裕起來，張公百忍的故事，一直在民間流傳至今。 後半句應該是指司馬遷。該句意指人要學會忍讓謙遜，學會厚積薄發~！！o(∩_∩)o...

Ⅳ 張公百忍

張公百忍
相傳唐朝貞觀年間，潞州有一個99歲的老翁，姓張，字百忍，人稱張公。他博學多回才，心胸答寬廣，為人處事，總是忍字當頭。

有一年二月花朝，張公為孫子娶媳婦辦喜事，全家人歡天喜地，張燈結綵，熱熱鬧鬧。正當孫子和新娘拜堂入洞房時，突然來了一個道人，他一不吃酒，二不受禮，他要入洞房和新娘子過新婚之夜。

這種非禮的要求，全家人都不能接受，張公十分為難，他前思後想，一生中已忍了九十九次，這最後一次難道就不能忍嗎？於是，他勸孫子讓那個道人同新娘子入洞房……

那道人一進洞房，一不揭新娘子的蓋頭巾，二不和新娘子上床睡覺。只見他手舞足蹈地唱道：「看得破，忍得過，心胸寬，樂呵呵……」就這樣一直唱到雞叫五更天時，那道人突然倒在地上死去，頭上還蓋著一條紅綢巾，巾上有一首詩謎：「神仙戲張公，賞賜一道人。值錢不值錢，全在這兩點。」

張公看了思索一下，已知謎底。於是，他掀開道人頭上的紅綢巾，仔細一瞧，樂得心花怒花。從此，張公家富裕起來，張公百忍的故事，一直在民間流傳至今。

Ⅵ 張公百忍一忍無可忍，無須再忍

在不同思想的人上這句話的意思也有所不同：1、實在忍受不了了，所以沒必要再忍了，該反擊就反擊；2、世間沒有什麼事是需要忍受的，也沒有什麼事情值得動怒，沒必要用「忍」這個情緒，萬般自在，一切皆空。

Ⅶ 姓張的名人(故事)

張姓來源

來源有三： 1、出自黃帝之後揮。據《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其後有以張為姓氏的。是為河北張氏。 2、出自黃帝姬姓的後代，據《通志。氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。 3、出自賜姓或他姓、他族改姓。世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，後改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。

遷徙分布

分布在各地的張氏，大體上都有分支始祖及遷徙原因。 河東張氏，出自晉司空張華裔孫吒子，自范陽徙居河東張氏；始興(今廣東韶關市東南蓮花嶺下）張氏，亦出自晉司空張華之後，隨晉南遷，至君政，因官居於韶州曲江；馮翊（今陝西大荔縣）張氏，出自東漢司空張皓少子綱，東漢時任廣陵太守；吳郡（今江蘇蘇州市）張氏，出自張嵩第四子睦，東漢時任蜀郡太守，始居吳郡；清河東武城（今河北清河縣東北）張氏，出自漢留侯張良裔孫司徒張歆，歆第協，生魏太山太守岱，自河內徙清河，傳自彝，為後魏侍中，隋末徙魏州昌樂；河間（今屬河北）張氏，為漢北平文侯張倉之後，世居中山義豐；魏郡（今河南安陽市）張氏，世居平原。 晉代有中原張氏遷至福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；唐僖宗中和年間，王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，後被封為梁國公，福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板橋等派，此後有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居台灣，進而又有不少人到海外謀生。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。

郡望堂號

【堂號】"百忍堂"： 唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當時的世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了100個"忍"字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞。 張姓堂號還有"清河"、"金鑒""孝友"、"親睦"、"冠英"、"燕貽"、"敦睦"、"宗岳"、"敬誼"、"源流"等。 【郡望】清河郡：漢時置郡。此支張氏，世居武城，其開基始祖為漢留侯張良裔孫張歆。 范陽郡：三國魏黃初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支張氏，其開基始祖為東漢司空張皓之子張宇。 太原郡：戰國時置郡。此支張氏，其開基始祖為北魏平東將軍、營州刺史張偉。 京兆郡：漢時置郡。此支張氏，其開基始祖為西漢御史大夫張湯。

家乘譜牒

河北：南皮張氏東門家譜不分卷、南皮張氏族譜、南皮張氏西門家譜、張氏族譜不分卷、南皮張氏四門弟十八支家譜。 山西：張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷、宗陽張氏家譜四卷、定陽張氏家譜四卷。 遼寧：廣寧張氏家譜不分卷、順天張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷。 上海：申浦張氏宗譜六卷、奉賢張氏家譜六卷首一卷、雲間張氏家譜一卷、雲間張氏家譜續卷一卷、南塘張氏族譜八卷。 江蘇：張氏宗譜十卷、銅山張氏家傳、張氏族譜二卷、張氏家譜六卷、淮陰張氏宗譜九卷。 浙江：清河張氏支譜不分卷、張氏家譜一卷、甬上張氏宗譜、清河張氏宗譜二十二卷。

中國歷史上的張姓名人

張儀（？－前310），戰國時期魏國人，縱橫家，秦惠文王時任秦相，封武信君。他用合縱的策略游說各國服從秦國，瓦解了蘇秦倡導的連橫抗秦策略。後入魏為相。

張蒼（？－前152），西漢陽武（今河南原陽東南）人。幫助劉邦建立西漢政權有功，封為北平侯。文帝四年（前176）代替灌嬰擔任丞相十五年。

張禹（？－前5），西漢河內軹（今河南濟源）人。成帝河平四年（前25年）拜為丞相，封為昌侯。在位六年，以老病歸。

張邯（？－23），籍貫不詳。因為推行井田制，得到王莽的稱贊，地皇四年（24）拜為新朝宰相，任大司徒。

張湛 扶風平陵（今陝西咸陽西）人。西漢時官至二千石。王莽新朝歷任太守、都尉。東漢初歷任光祿大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

張純（？－56），平兆杜陵（今陝西西安東南）人。東漢建武二十三年（47）拜相，在位十年。

張酺（？－104），東漢汝志細陽（今安徽阜陽北）人，東漢和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罷相，十六年再次拜相，任司徒。為政剛正不阿，抑制豪強。卒於相位。

張奮（？－102）。張純之子。東漢和帝永元六年（94）代劉方任司空，十三年任太常，以病免。卒於家。

張禹（？－113）。東漢襄國（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司農拜為宰相，為政節儉，重農墾水利。

張敏（？－112），東漢河澗饃（今河北雄縣東南）人。建初二年（77）舉孝廉，任司空六年。在位奉法守紀，用刑公正平允。以病重免相。

張皓（49－132），東漢犍為武陽（今四川彭山東）人。順帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

張歆，東漢河內人。桓帝建和三年（149）拜相。

張顥，東漢常山（今河北元氏）人。靈帝光和元年（178）拜相。

偶?/B>，東漢汝南細陽人，靈帝光和二年（178）拜相。

張溫（？－191），東漢南陽穰（今河南鄧縣）人。靈帝中平元年（184）拜相，獻帝初平二年（191）被董卓殺死。

張延（？－186），東漢河內人，漢桓帝相張歆之子。靈帝中平二年（185）拜相，後被宦官下獄至死。

張喜，東漢汝南細陽人，獻帝初平四年（193）拜相，在位四年。

張悌（？－286），三國東吳襄陽（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以軍師兼任丞相，翌年，率三萬大軍抗擊晉軍，力戰而死。

張華（232－300）西晉范陽方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中書令，力排眾議，制訂滅吳計劃。咸寧五年（279）免相，改任度支尚書。元康元年（291）再次拜相，任中書監加侍中光祿大夫，在位六年，「盡忠匡輔，海內晏然」，封為壯武郡公。

張行成（587－653），定州義豐（今河北安國）人。唐太宗貞觀十九年（646）拜相，以刑部侍郞兼太子少詹事掌典機務。高宗即位，以顧命大臣輔政，封北平縣公。歷任尚書右僕射同中書門下三品、太子少傅，監修國史。

張文，（605－678），唐貝州武城（今屬山東）人。乾封二年（667）任東西台舍人參知政事，拜為宰相。在位十二年，為政勤儉，辦案公正，執法平恕，受到高宗倚重。

張大安，唐魏州繁水（今河南南樂）人。儀鳳二年（667）拜相，同中書門下三品，受到章懷太子倚重。永隆元年（680）罷相，貶為普州刺史，終於橫州司馬任上。

張光輔（？－689）唐京兆（今陝西長安縣）人。武則天垂拱三年（687），以討平越王李貞之功拜相，永昌元年（689）改任訥言，遷內史令。同年，以不滿武則天專權，坐心懷兩端之罪被誅殺。

張錫，唐貝州武城（今屬山東）人，高宗宰相張文的侄子。武則天久視元年（700）任宰相。次年以泄露宮中機密流放循州。唐隆元年（710）韋後殺中宗立少帝，命為宰相，僅十餘天，韋後被殺，他亦被貶。

張柬之，唐襄州襄陽（今湖北襄樊）人。武則天長安四年（704），拜為宰相，次年發動政變，入宮殺張昌宗，張易之，迫武則天退位，擁立唐中宗復辟，以功升天宮尚書、中書令等職，仍居相位。

張仁願（？－714）華州下圭（今山西富平東）人，唐中宗景龍二年（708）拜為宰相 ，封韓國公。是整個唐代少有的文武雙全的宰相。

張嘉福（？－710），籍貫不詳。唐睿宗景雲元年（710）拜為宰相。同年被誅殺。

張說（667－730），洛陽（今屬河南）人。唐睿宗景雲二年（711），拜為宰相，監修國史。同年免相，改任尚書左丞。玄宗開元元年（713），第二次拜相，封為燕國公。不久免相，貶為相州刺史，唐玄宗開元九年第三次拜相，在位五年。開元十四年，為奸臣李林甫彈劾免相。

張嘉貞（666－729），蒲州猗氏（今山西臨猗南）人。開元八年（720）拜相。開元十一年免相，封河東候。子延賞、孫弘靖分任德宗、憲宗朝宰相，史稱「三相張家」。

張九齡（673－740）。唐韶州曲江（今廣東）人。唐玄宗開元二十一年（733）拜相。三年後受李林甫排擠，罷相。

張鎬（？－764？），唐博州（今山東平西）人。肅宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之亂。

張鎰，蘇州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罷相，謫鳳翔右節度使，後為叛將所殺。

張延賞（727－787）德宗貞元元年（785）拜相，旋罷。三年，再次拜相，同年卒於相位。

張弘靖（760－824），唐德宗宰相張延賞之子。肅宗元和九年（814）拜相，在位三年。

張浚（？－902），河間（今屬河北）人。唐僖宗光啟三年（887）拜相，在位五年。昭宗大順二年（891）免相，貶為武昌軍節度使。後被朱溫殺害。

張文蔚（？－908），河間（今屬河北）人，唐昭宗天復四年（904）初拜相。天佑四年（907），朱全忠滅唐，任後梁宰相。

張策（？－912），敦煌人。後梁開平二年（908）拜相，兼刑部侍郞。同年以病辭相。

張延朗（？－936），開封人。後梁清泰元年（934）拜相。後被石敬塘殺害。

張孝傑，遼永霸（今遼寧朝陽）人。咸雍八年（1072），封陳國公、北府宰相，賜國姓耶律氏。

張琳（？－1122），瀋州（今沈陽）人。遼乾同四年（1104）為南府宰相。

張齊賢（943－1014），北宋曹州人。淳化二年（991）拜相，四年罷。咸平元年（998）再拜相，三年罷相。

張知白（？－1028），北宋滄州清池（今河北滄州東南）人，仁宗天聖三年（1025），以工部尚書同中書門下平章事，拜相。三年後卒於相位。

張士遜（964－1049），北宋陰城（今湖北光化）人。天聖六年（1028）拜相，次年罷相；明道元年（1032），再次拜相，次年罷相，寶元元年（1038）三拜相，朝廷機務悉由裁奪。

張商英（1043－1121），北宋蜀州新津（今屬四川）人。大觀四年（1110）拜相，大革蔡京弊 政。

張邦昌（1081－1127），宋東光（今屬河北）人，靖康元年（1126）拜相。金兵入侵力主議和。次年金滅北宋立他為楚帝。南宋初被處死於潭洲。

張浚（1097－1164），宋漢州綿竹（今屬四川）人。紹興五年（1135）拜相，督師抗金。憂郁而死。

張浩（？－1163）。金代遼陽（今屬遼寧）人。本姓高，改姓張。大定二年（1102）拜相。

張璁（1475－1539），明永嘉（今浙江溫州）人。嘉靖八年，為內閣首輔。在位六年，從政剛明果敢，痛懲貪官。

張璧（？－1545）明石首（今屬湖北）人。嘉靖二十五年（1544）拜相，不久病逝。

張治（？－1550），明茶陵州（今湖南茶陵）人。嘉靖二十八年（1549）拜相，不久病逝。

張居正（1525－1582），明政治家。江陵（今屬湖北）人。隆慶元年（1567）入閣。穆宗死後他代為首輔，主持國政十年，大力改革弊政。

張四維（1526－1585），明蒲州（今山西永濟西）人。萬曆十年張居正逝世，遂代為內閣首輔，力反居正改革措施，次年，以父喪離職。

張位，明新建（今屬江西）人。隆慶十九年（1591）入閣，參預機務，為相果敢善斷。

張瑞圖（1576－1641），明晉江（今屬福建）人，天啟六年（1626）入閣，累升中極殿大學士、吏部尚書等職。崇禎元年（1628）被罷相。

張至發（？－1642）明淄川（今山東淄博）人。天啟十年（1631）代溫體仁為內閣首輔大學士。無大作為。次年，罷相歸家。

張四知，明費縣（今山東費縣）人。崇禎十二年（1639）入閣，參預機務，累加太子太保、吏部尚書，後降清。

張瑞，山東掖縣人。順治十年（）拜相，任國史院大學士。次年卒於相位。

張玉書（1642－1711），清江南丹徒（今江蘇鎮江）人。康熙二十年（1681）累官刑、戶部尚書、文華殿大學士等職，頗得康熙信任

張英（1637－1708），清江南桐城（今屬安徽）人。康熙三十八年（1699）拜相，頗受康熙器重。四十年以疾辭職，七年後逝世。

張鵬翮（1649－1725），清四川遂寧人。雍正元年（1723）拜相，三年卒於相位。

張廷玉（1672－1755），清江南桐城（今屬安徽）人。雍正八年（1730），首任軍機大臣，備受雍正、乾隆帝倚重。

張之萬（1811－1897），清直隸南皮（今屬河北）人。光緒十年（1884）任軍機大臣，十五年加體仁閣大學士，轉東閣大學士。為相十年。

張之洞（1837－1909），清末洋務派首領。直隸南皮（今屬河北）人。歷任內閣學士、兩廣總督、軍機大臣等職。

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張 良：西漢謀臣。（？—前186），漢初大臣，城父（今安徽亳縣）人，劉邦的重要謀士。和蕭何、韓信等人輔佐劉邦創建了西漢王朝，封留侯。 劉邦稱他"運籌帷幄之中，決勝千里之外。

張 騫：西漢外交家，陝西城固人。兩次出使西域，建立起了我國與中亞各國的友好往來。

張 衡：東漢科學家、文學家，河南南陽人。他在天文上一改"蓋天說"，提出"渾天說"，繪制星象圖，發明"渾天儀"、"地震儀"等。

張道陵：江蘇豐縣人，東漢末年，在四川灌縣創立了"五斗米"（道）教，人稱張天師。

張仲景：東漢醫學家，河南鎮平人。勤求古訓，博採眾方，著《傷寒雜病論》，造福人民，為後人尊為醫聖。

張 飛：字冀德，燕人，三國時名將。為蜀國五虎上將，戰長坂名震於時。傳與劉備、關羽結義於桃園，世稱桃園三結義，被後世所傳誦。

張 遂：唐朝天文學家，河南南樂人。他是世界上第一個測出子午線的人。 張 旭：唐代大書法家，江蘇蘇州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而後乃下筆，逸勢奇絕，連綿回繞，人稱"草聖"。

張擇端 北宋畫家，東武（今山東諸城）人。傳世作品有《清明上河圖》。

張景岳：明朝中醫理論家，浙江紹興人。他闡發了醫易相通的中醫理論，對中醫理論的發展，起了重大作用。

張居正：明末著名政治家。1525—1582)字叔大，號太岳，湖廣江陵(今屬湖北)人

張德成：清末，中國人民抗擊八國聯軍的義和團首領。

張秀眉:清末,貴州台拱人士,清末苗民抗清領袖。

張天師：道家重要人物。

張大千：著名畫家。

張自忠：著名愛國將領。(1890-1940)字藎忱，山東省臨清市唐元村人

張學良，中國偉大的愛國者，國民黨軍陸軍一級上將。西安事變的組織者。字漢卿，號毅庵，生於1901年農歷4月17日凌晨(清光緒二十七年四月十七日)，奉天(今遼寧)海城人。

張瀾，愛國民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中國民主同盟的主要創始人和領導人，著名愛國人士和教育家。1949年9月，當選為中華人民共和國中央人民政府副主席。1954年，先後擔任全國人大副委員長和全國政協副主席。

張愛玲，著名作家。（1920-1995）原名張瑛，上海人。著有《傳奇》《金鎖記》《傾城之戀》 等。中國近代四大才女之一。

Ⅷ 張公百忍的故事

張公《百忍復歌》：
百忍歌，歌制百忍；
忍是大人之氣量，忍是君子之根本；
能忍夏不熱，能忍冬不冷；
能忍貧亦樂，能忍壽亦永；
貴不忍則傾，富不忍則損；
不忍小事變大事，不忍善事終成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；
朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競；
劉伶敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國，只為色不忍；
石崇破了家，只為財不忍；項羽送了命，只為氣不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；古來創業人，誰個不是忍。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。

思前想後忍之方，裝聾作啞忍之准；忍字可以走天下，忍字可以結鄰近；
忍得淡泊可養神，忍得飢寒可立品；忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病；
忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾；
忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；
須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；忍時人只笑痴呆，忍過人自知修省；
就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；事來之時最要忍，事過之後又要忍；
人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。

Ⅸ 「張公百忍」什麼意思

相傳唐朝貞觀年間，抄潞州有一個99歲的老翁，姓張，字百忍，人稱張公。他博學多才，心胸寬廣，為人處事，總是忍字當頭。

有一年二月花朝，張公為孫子娶媳婦辦喜事，全家人歡天喜地，張燈結綵，熱熱鬧鬧。正當孫子和新娘拜堂入洞房時，突然來了一個道人，他一不吃酒，二不受禮，他要入洞房和新娘子過新婚之夜。

這種非禮的要求，全家人都不能接受，張公十分為難，他前思後想，一生中已忍了九十九次，這最後一次難道就不能忍嗎？於是，他勸孫子讓那個道人同新娘子入洞房……

那道人一進洞房，一不揭新娘子的蓋頭巾，二不和新娘子上床睡覺。只見他手舞足蹈地唱道：「看得破，忍得過，心胸寬，樂呵呵……」就這樣一直唱到雞叫五更天時，那道人突然倒在地上死去，頭上還蓋著一條紅綢巾，巾上有一首詩謎：「神仙戲張公，賞賜一道人。值錢不值錢，全在這兩點。」

張公看了思索一下，已知謎底。於是，他掀開道人頭上的紅綢巾，仔細一瞧，樂得心花怒花。從此，張公家富裕起來，張公百忍的故事，一直在民間流傳至今。

Ⅹ 史上有一句叫《百忍成金》，請問有人能詳細答我嗎！拜託了各位 謝謝

「百忍傳芳」也就是「百忍成金」的出典，這里流傳著關於它的傳說。 話說唐高宗年間，泰山腳下的張家莊有一位員外叫張公藝，他是張族的老祖宗。張公承先祖祿俸，具良田千頃，家資萬貫。然張公厚德薄財，和睦親族，禮賢下士。平日里慷慨好施，濟危扶困且待人大度，遇事善忍，當地百姓皆尊稱他為張善人。人們都傳言：不管南來北往之士，誰個有困難，盡可求助於張善人，必有資援。日復一日，張善人積德行善的事跡越傳越多，美譽不脛而走。 卻說八仙之中，純陽呂祖，人稱洞賓者，曾與其他七洞仙相約，會聚集於泰山之巔，南天雲嶺頂烹茗論道，飲酒作樂。因為時候尚早，他便化身為一道士，一路遊山玩水向泰山而來。 其時，正有不少人在談論張善人，說他有菩薩心腸，慷慨好義，更有容忍常人不能容忍之事。 呂真人本是個十分固執的人，他從不輕信他人，心裡暗想：「張家莊離此不遠，我何不試他一試。」於是，搖身一變，化成一骯臟邋遢的老乞丐，向張家莊走來。 再說張善人膝下有五男二女，五子先後高中金榜。是日，正是五郎大登科之後，小登科同房花燭之佳期。於是乎，張府內外張燈結綵，一片喜氣洋洋，顯得分外熱鬧。遠朋近友，世交親戚上門賀喜，紛至沓來。張府傳出言來，不論遠村外姓，乞丐流民，只要前來道聲「恭喜」便可得到一錠白花花的銀子。 時過晌午，錦堂之內婚禮已成。眾賓客移步花廳，列座就位，只待鳴炮即可開席。正在此時，府門外一片哄亂，不時傳來陣陣怒喝之聲。 張公命管家出門看個明白，管家一會兒慌忙回報：「不知啥時冒出一個老乞丐，此人骯臟可惡，正與布施的家僕吵鬧起來，說什麼銀子他不要，就是要進花廳喝喜酒、吃華宴。」 眾賓客聞道一片嘩然，都說豈有此理。張公緊皺眉頭，犯愁起來：原來花廳之內是宴請有身份的貴賓，如府台、知縣、名紳、族老等，且已安排就緒，座無虛缺。花廳下大院之內則是普通席位，是族內親友，倒可勉強安排。然而，讓一個陌生的乞丐入座，未免大煞風景，大掃喜興。 位於張公旁位的縣太爺早就揣出張公心意，即朗聲道：「張公何必與刁頑之徒客氣，待下官命衙差將他抓起來，痛打一頓，也好讓他識得好歹!」 張公慌忙道：「不可不可!別說今天是大喜之日，就是平時，老夫也不曾虧待遠道客人，待我出去與他商量。」說罷，步出門外。眾賓也隨行左右，都想看個究竟。 這時，只見老乞丐蹲坐門外，舉首仰天，翻動一雙怪眼；一手撓脖子，另一手從破棉褸里捕捉跳蚤，任憑幾個僕人東扯西拉，就是一動也不動。圍觀的人眾有不服氣者，相繼出手幫忙，卻真像蚍蜉撼樹——白費力氣。你說怪不怪? 張公斥退眾仆，俯下身對老乞丐作揖道：「這位老哥，既然銀子不要，定要飲宴，請到大院內與眾親同坐如何?」老乞丐陰陽怪氣地說：「老漢行乞天下，吃盡千家飯，嘗遍南北味，就是從未吃過排場的喜筵，坐上高貴的桌位；聞張公是個大善人，有大容之度，有求必應。故老漢不遠千里而來，只望能遂平生心願……既然張公嫌吾有礙，也就罷了，普通筵位老漢是不稀罕的。」說完之後，站立起身，拄拐便欲走開。 張公聞言，連忙作揖道：「老哥請留步，有客自遠方來不亦樂乎。老夫豈有嫌礙之理，只是花廳雅座已無缺額；既來之，則安之，屈就替坐老夫之位如何?」 老乞丐立即轉過身來，歡顏悅色道：「使得，使得，當然使得!」就這樣隨張公入府門，過大院上花廳，落入雅座。 炮竹已鳴，筵席已開。可是，花廳之上因無端多了個又臟又臭的老乞丐，弄得眾賓個個丟失雅興，大家你看我，我看他，一言不發，本來洋洋之喜氣已變得十分凝固。 老乞丐卻大大咧咧，旁若無人，只管自個兒斟樽把盞，棄筷抓肉，好似風卷殘雲，餓虎撲食，也不管眾人橫眉冷眼。吃得興時，把將雙足蹲起雅座，連聲大呼好酒…… 眾賓客個個心中埋怨：「張公也真太沒了主張，何必受此鳥氣……」這樣，好端端的一場筵席被攪得不歡而散。 待老乞丐酒足飯飽之後，張公作揖道：「老哥，筵席已散，天色將晚，吾送你些盤纏，你可早些回去歇息。」顯然，這是斯文的逐客令。 哪知道，老乞丐斜翻醉眼，打著酒嗝道：「不忙!不忙!張公不是叫我既來之則安之嗎?老漢還不想回去，今晚就在貴府將就將就吧。」張公略一遲疑便道：「好吧，就讓家人給你收拾一間客房，讓你早點歇息。」說罷，便呼來管家，哪知道老乞丐舉手阻撓說：「且慢——」 張公道：「老哥尚有何吩咐?」 老乞丐道：「想老漢一生落魄，流浪天涯，至今尚未娶親立室，無緣領略洞房滋味，這倒也罷了。然老漢曾發宏願：在有生之年一定要睡一夜芙蓉帳，鴛鴦床，未知張公可否成全?」 張公聞言，臉色驟變，卻未言表。站在一旁的管家早已按奈不住胸中怒火，破口大罵：「你這可惡的老乞丐，也不泡把尿照照自己!我家主人如此厚待你，你卻不知好歹，得寸進尺。若不趁早滾出去，休怪我棍棒無情!」 張公急忙阻止管家，轉過臉來，悠悠一嘆：「也罷，老夫再成全汝心願，只是明天一早須當回去，休再使吾為難?」 老叫化悅道：「使得，使得，當然使得!」 張公即命管家吩咐新官新娘另擇房室，讓老乞丐騰出洞房歇息。 張府上下對張公的決定敢怒不敢言，對老乞丐恨得咬牙切齒，巴不得早點把這個瘟神驅走。 良宵苦短，長夜漫漫。張公卻聞數更鼓，輾轉反側，不斷思惴擔憂著：「不知老乞丐明天還要耍什麼花樣?……」 翌日凌晨，張公聞雞則起，趕至洞房門口。這時管家帶動眾奴僕已雲集門口，只待張公一聲令下便可推門而入。可張公遲遲不作聲響，只在門外來回踱步，這樣又足足過了幾個時辰。管家自作主張敲了好幾次門，也未聞動靜，讓人好生奇怪。管家顧不得張公便呼眾仆合力將門推進去。於是眾人憋足力氣，一齊向前猛撞，只聽「咣啷」一聲，眾人跌入房內。原來，門未加栓，眾人始料不及，收足不住，都跌倒地上。你疊我，我壓他，好生狼狽。 眾人從地上爬起，怒火中燒，氣沖沖走近香床，撩起錦帳，正准備將老乞丐拉起，卻只聞不約而同「哎呀」一聲，眾家人個個變得目瞪口呆。 張公以為出了什麼禍事，急上前一看：床上已無老乞丐身影，橫躺著的是一黃澄澄、光燦燦的黃金人像，此金像與真人一般大小，足有一千八百多斤。 眾僕人花了九牛二虎之力才把它弄出洞房。這時管家發現粉壁上題有龍蛇狂章，急呼張公看個細詳。只見題曰：「有容之士福自在，無忍之心禍難消。自來黃金無足赤，卻道世間有完人。」下邊落款是——純陽子呂洞賓。 至此，人們方醒悟，老乞丐不是別人，正是八仙中純陽子呂洞賓也。 有道是，流言疾如風。張府出了這等奇異之事，一時間成了熱門的話題，街頭巷尾、山間田野莫不紛紛議論。其間稱贊者有之，羨慕者有之，嫉妒者也有之。 再說張家莊不遠處有一條清水河，南北往來者須經此乘舟過渡。這一日，撐渡船夫聞傳張公得金之事，羨妒傷懷，連聲哀嘆。說道自己怎麼如此命薄，埋怨天理不公，嘮叨什麼「人家越富越有，吾越窮越潦倒……」 話者無心，聽者有意。舟中剛好有一位秀才書生，聞斯言便勸言道：「張公善容，歷受百忍而得金。汝能忍乎?」船夫道：「要知道能得金身，別說百忍，就是千忍我也受得!」書生笑問：「此言當真?」船夫說：「誰個有空開玩笑?」 過了一會兒，書生又問：「汝當能忍?」船夫慍道：「能忍!」書生繼問：「真能忍?」這時船夫悖然怒吼：「我能不能忍關你酸秀才屁事，你怎麼這般叼嘮!」話正說完，書生仰天狂笑：「汝不是說能千忍乎?吾才問幾句，汝已受不了，看來汝註定是個窮漢，要辛苦一輩子了。」言罷，書生頓化為一陣青煙，飄然騰空而去。一會兒，雲天外傳來空洞梵音：「有容之士福自在，無忍之心應當貧。世人何必憂天命，須知有果必有因……」 原來書生正是出自張家莊欲上泰山的呂仙人。良久，船夫方始醒悟，為自己錯失良機而懊悔得嚎哭起來。 張公百忍成金，船夫錯失良機之事像長了一雙翅膀，飛過大江南北，又像一陣龍卷風，吹遍整個赤縣神州。 卻說久居京城帝皇宮殿的唐高宗，這一日要封禪泰山，正好路經張家莊，聞隨行官員談論張公及船夫這樁奇事，便覺龍心大悅，興奮異常。你道為什麼呢?原來，這個高宗皇帝多年來一直迷戀仙道，千方百計要尋求長生之道。若此傳言屬實，足以證明他追求的並非縹緲虛無。於是，他決定移駕張府探個究竟。 欽差飛馬奔赴張家莊，傳下旨諭，御駕即將親臨。張府聞旨好些慌忙，一陣急促的張羅之後，才恭恭敬敬地將皇帝接入府內。 君臣禮畢，華筵接風之後。高宗詢問張公：「卿有何法，使得仙人現身，賜汝金人?」張公道：「臣遇非人則容，逢非事則忍。並將每樁忍記錦箋上。」說罷，出示長卷錦箋，足有一百多個「忍」字。顯然，張公已歷受一百多次難忍之事。 高宗頓有所悟，感動得流下眼淚，即道：「天下若效張翁以容待人，以忍遇事，則可太平。此乃我天朝之幸也!」說罷，即賞張公縑帛一百匹，御題賜書「百忍堂」三字；命隨行御史，記載冊典，令隨臣誥示天下，揚頌風尚…… 自此以後，張氏族人便用「百忍堂」作堂號，「百忍成金」也成為流傳後世之雅範。 大化陶熔"四字，是何含意？"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養。"熔"可作熔鑄金屬或澆製成器具時用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規范培養信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。 參考資料：http://www.chaofeng.org/article/detail.asp?id=6060