古代忠貞不渝愛情故事
① 列舉一些古代的愛情故事，人物。名字，還有相關的故事，古詩之類的
梁祝化蝶 這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
2.牛郎織女牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」 它是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。
3.白蛇傳 「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。 許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。 「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
4. 長恨歌《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作於公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是「長恨」。
5.西廂記《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。 歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
6.鳳求凰《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽托之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。
7.孔雀東南飛《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為「古今第一首長詩」，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」及「敘事詩雙璧」。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內）的一樁婚姻悲劇。 《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為後來的青年男女所傳頌。 8.天仙配《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日後，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。
9.嫦娥奔月 嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿到西王母那裡去求來了長生不死之葯，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之葯，逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與大羿團聚。
10.紅樓夢《紅樓夢》是我國古代四大名之一，屬章回體長篇小說，成書於1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。
② 中國古代有哪些堅貞不渝的愛情故事
吳越王的原配戴氏王妃，是橫溪郎碧村的一個農家姑娘。戴氏是鄉里出了名的賢淑之回女，嫁給錢鏐之答後，跟隨錢鏐南征北戰，後來成了一國之母。雖是年紀輕輕就離鄉背井的，卻還是解不開鄉土情節，丟不開父母鄉親，年年春天都要回娘家住上一段時間，看望並侍奉雙親。
③ 中國古代愛情故事
一、金屋猶自賦長門——陳阿嬌與漢武帝
李清照是宋代女詞人，和趙明誠婚後兩情相悅，情投意合。兩人共同致力於金石書畫的收藏，並撰寫整理《金石錄》一書。後金兵南侵，趙明誠在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲絕，懷著對丈夫的無限懷念之情。
寫下了「千古絕唱」《聲聲慢》：「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次怎一個愁字了得!」
④ 古代愛情故事，有歷史典故的那種
愛情大團圓《西廂記》；待月西廂、金屋銀屏http://www.literature.org.cn/Article.asp?ID=12872
李清照和丈夫的愛情是典範，不過內就是太愁：描寫容婚後蜜月的：「雲鬢斜簪，徒教郎比比看」、淡淡相思的：「雲中錦書」還有很多經典的
另外還有描述夫妻生活的：漢時梁鴻和妻子孟光的「舉案齊眉」
⑤ 關於古代名人的愛情故事
陸游與唐婉的千古悲情
在浙江的紹興，有一座沈園。南宋時期那裡叫做山陰。傳說從前沈園的粉壁上曾題著兩闕《釵頭鳳》，據說第一闕是詩詞名家陸游所寫，第二闕是陸游的前妻唐婉所和。這兩闕詞雖然出自不同的人之手，卻浸潤著同樣的情怨和無奈，因為它們共同訴說著一個凄婉的愛情故事—唐婉與陸游沈園情夢。
陸游是南宋時期著名的愛國詩人。他出生於越州山陽一個殷實的書香之家，幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。唐誠有一女兒，名喚唐婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個不諳世事的少年仍然相伴度過一段純潔無暇的美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生了。
青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，花前月下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚於花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設的一對，於是陸家就以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。成年後，唐婉便成了陸家的媳婦。從此，陸游、唐婉更是情愛彌深，沉醉於兩個人的天地中，不知今夕何夕，把什麼科舉課業、功名利碌、甚至家人至親都暫時拋置於九霄雲外。陸游此時已經蔭補登仕郎，但這只是進仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加「鎖廳試」以及禮部會試。新婚燕爾的陸游留連於溫柔鄉里，根本無暇顧及應試功課。陸游的母親唐氏是一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加訓斥，責令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧，情況始終未見顯著的改善。陸母因之對兒媳大起反感，認為唐婉實在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤貽盡。於是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、媳卜算命運。妙因一番掐算後，煞有介事地說：「唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導，終必性命難保。」陸母聞言，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強令他道：「速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡。」這一句，無疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數一遍，陸游心中悲如刀絞，素來孝順的他，面對態度堅決的母親，除了暗自飲泣，別無他法。
迫於母命難違，陸游只得答應把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來似乎不合常理，兩個人的感情豈容他人干涉。但在崇尚孝道的中國古代社會，母命就是聖旨，為人子的得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，行將被無由的孝道、世俗功和虛玄的命運八字活活拆散。陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，於是悄悄另築別院安置唐婉，有機會就前去探望，訴說相思之苦。無奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺了此事。嚴令二人斷絕來往，並為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。
無奈之下，陸游只得收拾起滿腔的幽怨，在母親的督教下，重理科舉課業，埋頭苦讀了三年，在二十七歲那年隻身離開了故鄉山陰，前往臨安參加「鎖廳試」。在臨安，陸游以他扎實的經學功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識，被薦為魁首。同科試獲取第二名的恰好是當朝宰相秦檜的孫子秦塤。秦檜深感臉上無光，於是在第二年春天的禮部會試時，硬是借故將陸游的試卷剔除。使得陸游的仕途在一開始就遭受了風雨。
禮部會試失利，陸游回到家鄉，家鄉風景依舊，人面已新。睹物思人，心中倍感凄涼。為了排遣愁緒，陸游時時獨自倘祥在青山綠水之中，或者閑坐野寺探幽訪古；或者出入酒肆把酒吟詩；或者浪跡街市狂歌高哭。就這樣過著悠遊放盪的生活。在一個繁花競妍的春日晌午，陸游隨意漫步到禹跡寺的沈園。沈園是一個布局典雅的園林花園，園內花木扶疏，石山聳翠，曲徑通幽，是當地人游春賞花的一個好去處。在園林深處的幽徑上迎面款步走來一位綿衣女子，低首信步的陸游猛一抬頭，竟是闊別數年的前妻唐婉。在那一剎間，時光與目光都凝固了，兩人的目光膠著在一起，都感覺得恍惚迷茫，不知是夢是真，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。此時的唐婉，已由家人作主嫁給了同郡士人趙士程，趙家系皇家後裔、門庭顯赫，趙士程是個寬厚重情的讀書人，他對曾經遭受情感挫折的唐婉，表現出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創傷的心靈已漸漸平復，並且開始萌生新的感情苗芽。這時與陸游的不期而遇，無疑將唐婉已經封閉的心靈重新打開，裡面積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來，柔弱的唐婉對這種感覺幾乎無力承受。而陸游，幾年來雖然借苦讀和詩酒強抑著對唐婉的思念，但在這一刻，那埋在內心深處的舊日情思不由得湧出。四目相對，千般心事、萬般情懷，卻不知從何說起。這次唐婉是與夫君趙士程相偕游賞沈園的，那邊趙士程正等她用餐。在好一陣恍惚之後，已為他人之妻的唐婉終於提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之後走遠了，只留下了陸游在花叢中怔怔發呆。
和風襲來，吹醒了沉在舊夢中的陸游，他不由地循著唐婉的身影追尋而去，來到池塘邊柳叢下，遙見唐婉與趙士程正在池中水榭上用餐。隱隱看見唐婉低首蹙眉，有心無心地伸出玉手紅袖，與趙士程淺斟慢飲。這一似曾相識的場景，看得陸游的心都碎了。昨日情夢，今日痴怨盡繞心頭，感慨萬端，於是提筆在粉壁上題了一闕「釵頭鳳」，這就是開頭所提到的第一首詞。
隨後，秦檜病死。朝中重新召用陸游，陸游奉命出任寧德縣立簿，遠遠離開了故鄉山陰。第二年春天，抱著一種莫名的憧憬，唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑迴廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反復吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞後，這就是開頭提到的第二首「釵頭鳳」。
唐婉是一個極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結合，卻毀於世俗的風雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒鬱成疾，在秋意蕭瑟的時節化作一片落葉悄悄隨風逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令後人為之唏噓嘆息。
此時的陸游，仕途正春風得意。他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱賞，被賜進士出身。以後仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫下了大量反映憂國憂民思想的詩詞。到七十五歲時，他上書告老，蒙賜金紫綬還鄉了。陸游浪跡天涯數十年，企圖藉此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦遊歸來，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對舊事、對沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時他寫下了「沈園懷舊」。
沈園是陸游懷舊的場所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥語花香，風燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態、無可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，於是又賦「夢游沈園」詩 。
李清照是宋朝南渡前後的著名詞人，她18歲時嫁給了大她一歲的大學士趙明誠。
明誠博學多才，小倆口婚姻生活十分幸福愉快。夫妻兩人喜歡收藏古董字畫，
整理展玩，深夜不倦。累時，坐在歸來堂中燒茶喝，兩人愛玩翻書堵茶之戲，
說某事在某書，在某卷、第幾頁、第幾行，看誰記得准，嬴的人就可以先喝茶。
清照常嬴，得意地大笑，有時笑得茶水都傾濺杯中，反而沒得喝。這樣的夫妻， 真是神仙眷侶！
蘇東坡待妾王朝雲靈根慧心，長年誦佛念經，身體卻很單薄，結果三十四歲就病死了，遺下一個年幼的兒子。
東坡感悼不已，將她葬在惠州豐湖（又稱"西湖"大聖塔孤山南邊的竹林中。
朝雲走後，東坡常在夢中遇見她，只見她裙履盡濕，便問她為何如此？朝雲說："妾每夕自孤山返家哺兒，須涉湖水故耳。"東坡醒後，痛憐不已，令人在湖中築堤，以利行走。這就是今日豐湖中的蘇堤。張麗容千古奇情
緊鄰蘇州的松江府，有一處張氏園林，花木扶疏，住在這里的也算是
書香門第。男主人早已謝世，留下母女兩人相依為命，那女孩子人如其名，
容顏艷麗。更有一奇特的地方，是雙眉入鬢，翠似柳葉。加上幼承庭訓，家
學淵源，更顯出她那蘭蕙資質。與其比鄰而居的便是松江的首富李家。
元世祖至至十六年初春，南宋丞相張世傑兵敗崖山，陸秀夫誓不投降，
背著南宋最後一個小皇帝趙柄沉海自盡。蒙古人成為統治全中國的主人。
開始漢族士大夫出於「夷夏之防」，反對蒙古人入主中原。蒙古人也以
高壓手段對抗漢族讀書人，後來元世祖忽必烈為了籠絡人心，採納善言，置
招賢館，開經史科，不惜優給廩餼以培養人才。文人無行，本固堅守信義而
過著凄惶日子的知識分子，拋棄了滿嘴的道義，又熱熱鬧鬧地奔走在功名之
中。紛紛收拾起心猿意馬，埋首窗下，皓首窮經。松江首富李家的公子李玉
郎，自然是不能免俗。
這李玉郎雖生於富貴之家，學習還算刻苦，弱冠之年，文名就已遠近
聞名，夏天他來到城南的別墅避暑，仍不輟學業。這里地曠風清、樓高宜人，
憑欄遠眺，不遠處人煙輻輳的地方就是青樓雲集的地方，絲竹之音隨風隱約
傳來，間有脂粉香息飄入窗欞。李玉郎耳聞鼻嗅，久而久之，也不以為異了。
一日，同窗好友數人來訪，對於不遠處隨風飄送過來的音韻及香息特
別敏感，不覺中開起玩笑來，笑問李玉郎：「但聞聲息，不見其形，難免不
想入非非吧。」李玉郎笑道：「若見其形，則不賞其聲息矣。」就這樣一問一
答，撩起了無限的暇思冥想，於是議定每人作詩一首聊以佐酒。李玉郎才思
敏捷，一揮而就，眾人立即傳觀。正在興頭，忽報老師來到，慌得眾人連忙
下樓迎接，李玉郎深恐詩稿被老師覺察，趕緊納入懷中，想想還是不妥，干
脆揉成一團，憑欄拋向牆外。好風憑借力，那紙團眼看著悠悠地落到張氏園
林。
此時的張麗容年已及笄，久居雅舍，春花秋月，倍感寂寥。夏日乘涼
綠蔭深處，隔牆聽到笑語聲喧，常常為此心往神馳。這天正在雲里霧里地遐
想之際，忽見一團彩箋凌空跌落，毫不猶豫地拿起就讀，一看是：
曲欄深處一枝花，濃艷何曾識露華；
素質白攢千瓣玉，香肌紅映六銖紗。
金鈴有意頻相護，綉幃無情苦見遮；
憑仗東皇須著力，向人開處莫教差。
張麗容當然知道這是隔壁李家公子的詩。這些描寫青樓妓女的詩句，
自然是若隱若現，不庄之處在所難免，張麗容不明就裡，反而誤認是隔壁李
家兒郎給自己寫的情詩，並想入非非地認為這是李郎苦無溝通的管道，只有
隔壁一擲。也真難為了他。想到此處，不禁啞然失笑，內心竊喜，立即根據
原詩原韻，和詩一首：
深謝韶光染色濃，吹開准擬倩東風；
生愁夕露凝珠淚，最怕春寒損玉容。
嫩蕊折時飄蝶粉，芳心破處點猩紅；
金盤華屋如堪薦，早人雕欄十二重。
張麗容懷著忐忑的心情，用一枚胡桃核裹入白綾柏中，顫巍巍地爬上
太湖石頂，用力擲人李家樓窗。李玉郎將詩讀完，便瞭然張麗容的情懷。每
天都將頭伸出窗外探視，一天正遇著張麗容也正悄悄地望著這邊。四目相對，
恍若觸電，原來彼此之間就略有所知。此刻更加像相識多年的老友，於是互
展笑靨，款款而談。每當這時，女孩子就更顯得大膽，更積極一些。
張麗容十分大方地問道：「以君才情，傲視一方，何以至今未婚？」
李玉郎答道：「欲得才貌如卿者方可！」張麗容滿面飛紅，羞羞答答地
說：「蒙君不棄，妾自當留此身以待君也。」兩人於是隔壁盟誓而別。
李家為松江首富，媒婆為李玉郎提親的絡繹不絕，李父輒用門不當、
戶不對為由一概拒絕。等到李玉郎心有所屬，告訴父母，李父又以張家寡母
孤女，其父親在日，只會作賦吟詩，空談心性，腐儒世家，想必他的女兒也
必不切實際，認為並不是理想的對象。
只是迫於兒子的要求，隨便答應下來，並沒有認真央媒說合。
李玉郎以為好事得諧，不過是時間而已，因此常常在花晨月夕，神采
飛揚地憑欄吹笛。張麗容每天聽到笛聲，心中竊喜，於是詩興大發，再寫一
詩，仍藉助胡桃擲上樓頭：
自從聞笛苦匆匆，魄散魂飛入夢中；
莫怨粉牆高如許，心有靈犀一點通。
轉瞬溽暑易過，李玉郎即將再往學館從師問道，而婚事卻了無消息，
心神惶惑不已。
於是整天斜倚樓頭，一曲又一曲地吹笛解悶，心中悒鬱，笛聲中也呈
現出幽怨的音韻，嗚嗚咽咽，使人不忍卒聽，面對佳人的垂詢，答道：
欄干閑倚日偏長，吹笛無俚苦斷腸；
安得身輕如飛燕，隨風飄飛到妝台。
日有所思，夜有所夢。李玉郎白天想的是情人的舉止神情，晚上便在
夢中與情人盡情歡會。於是神移情牽，學世荒廢，茶飯無心，終於懨懨成疾。
父母透過玉郎的同窗好友探得實情以後，迫不得已，備齊六禮遣媒到張家訂
親。李玉郎聽說婚事得成，一躍而起，沉痾不葯而愈，准備冬天一到就要佳
人過門。不料事出意外，平白地拆散了一椿好姻緣。
蒙古人入主中原之後，「中書省」是全國最高行政機構，同時將今天山
東、山西、河北等地劃為直轄區。另外將全國劃為十個「行中書省」，分轄
一百八十五路、三十三府、三百五十九州及一千一百二十七縣。
松江府所屬的「路」，總管叫阿魯台，任滿赴京候選另派職務。當時京
城獨掌人事任免大權的是右丞相伯顏。伯顏一方面嚴刑峻法壓制漢人；一方
面貪婪無度，對各級官吏多所需索，稍不如意，立即黜罷。阿魯台心想，至
少得白銀萬兩，否則出路不堪設想。
阿魯台大概還不算貪官，他檢點囊橐，還不足五千兩白銀，直覺得前
途堪憂。這時就有心腹佐吏向他獻謀：「丞相府金銀堆積如山，所缺者，非
財也。倘能於轄下各府、州、縣，選得才色雙絕之妙齡美女二三人，所費不
過千把兩銀子，必能博得丞相歡心。如此將可獲得優差。」
阿魯台深以為計，立即命令佐吏打著丞相的旗號，前往各府探訪。幾
經選擇，僅得才色雙絕的女子兩人，首選就是張麗容。
李玉郎父子聽到此事，猶如晴天霹靂。多方奔走說項，都無濟於事。
經過一個短時期的習禮，易裝，便坐上大船北上大都。張麗容臨行托
人寄語李玉郎：「此次北行，惟死而已。」從登船那天起，就開始絕食。隨行
的張母看到女兒這樣，哭著說：「你死了一定牽累我，你可稍稍進食，再作
計較！」
張麗容不忍老母受累，可又苦無良策，真個是求死不得、求生不能，
進退兩難，一路沿運河北上。李玉郎隨船追趕，風雨無阻，為情所苦，明知
不可為而為之。白天踉蹌呼號、晚上露宿堤岸，前後月余，跋涉三千多里。
從松江一直追到山東臨清，腳上打滿血泡，蓬首垢面，已經不像人樣了。
張麗容從船窗中窺見李玉郎的狼狽模樣，心如刀絞，悄悄派船夫對李
玉郎說：「妾之所以不死，都因寡母未能有所安排，抵大都前，定必有以報
玉郎。」
李玉郎聽到這話，悲痛萬分，一躍投水。船夫急忙救起，已氣絕身亡。
張麗容眼看李玉郎已死，跟著自縊於船艙中。
阿魯台怒不可遏：「何物女子？不愛錦衣玉食，富貴榮華，而迷戀一介
寒儒，誠賤骨也。」
下令船夫剝下她的衣裙，裸而燒之。奇跡出現了，肉身已化為灰燼，
而一顆赤心卻完整無損。船夫十分驚駭，用腳猛踩，突然有一件東西從裡面
擠出，大小似手指，酷似人形。用水把它洗干凈，顏色象珊瑚，晶瑩如玉，
質地堅硬。仔細審視，衣冠眉目樣樣俱備，宛然一精雕細琢的李玉郎。
船夫嘖嘖稱奇，連忙告訴阿魯台，並請將堤岸上的李玉郎也一樣地燒
了，看看究竟。
李玉郎被焚後，果然也留下一小小人型像，顏色金黃，儼然一精雕細
琢張麗容。
阿魯台大驚道：「異哉！精誠所結，競一至於此呀？」接著大喜，說道：
「這兩樣東西實際是稀世罕見的寶貝，獻呈丞相，必邀青睞！」於是用錦帛
包好，裝在檀香木匣中，寫上「心堅金石之室。」
到京後，阿魯台喜孜孜地來到丞相府，將這兩樣寶貝獻給伯顏，並將
事情的來龍去脈詳詳細細地敘述一遍。伯顏聞所未聞，更見所未見，於是眉
飛色舞地打開木匣以觀究竟。誰料展開錦帛，只見醬色血肉一團，剎那間腥
味四溢，令人作嘔。伯顏大怒，立刻將阿魯台下獄，認為此事太過荒唐。簡
直是有意觸他的霉頭，於是治以「強奪民妻，致人於死」之罪，判處死刑。
有人講：男女之私，精堅志確，而始終不諧，衷心思念，至死不化而
凝聚成形，堅如金石。由抽象的真情，轉而為具體的形體，既得合二為一，
此情得諧，此氣遂伸，於是化為血肉了！於理或可解釋．於情確實不可思議董永的故事早有流傳，50年代以來，由於嚴鳳英主演的黃梅戲電影《天仙配》的上映，更使這一故事迅速走向全國，形成「天仙配熱」。時至今日，在大大小小的晚會上，「夫妻雙雙來相會」和「我挑水來你澆園」，仍然是男女老少都能哼幾句的膾炙人口的唱段。董永到底有無其人?他的故事產生在哪一朝代?
⑥ 中國古代對愛情忠貞不渝的人
孔雀東南飛里的芝蘭，梁祝，杜十娘這些都太多了。不過由於封建禮教，很多人都是悲劇，而且被那些儒生寫的不堪入目
⑦ 古代經典愛情故事要詳細的。
愛情，是人類追求的永恆主題，古往今來一直為人們所津津樂道，也留下了許多感天動地的千古絕唱。在中國古代流傳著四大經典愛情故事：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》。這些故事口口相傳流傳至今，在民間影響非常之大，可謂婦孺皆知，幾乎人人耳熟能詳。
張聞天曾說過，生活的理想，就是為了追求理想的生活。同樣，對許多人來說，愛情的理想，就是希望能得到理想的愛情。但是，理想之鴿放飛後，只有在真實的天空中才能盡情翱翔，才能擁有無垠的天地，才能擁有地老天荒、能真正浸漫歲月的生命力。以上的中國古代四大經典愛情故事，就為芸芸眾生追求愛情展現了一個理想的天空。那麼這個理想天空的真實性如何呢？
似乎是為了證明愛情的魔力可以打破一切桎梏，在這四大經典愛情故事中，男女主人公的差距都非常之大，牛郎織女是上流社會美女與最基層農民之戀，許仙白素珍是特別能乾的女人與社會適應能力低下的酸文人之戀，梁山伯與祝英台是窮書生與富家女之戀，孟姜女與萬杞良是才女與農民工之戀……無一例外，這四大經典愛情故事中的女主人公都屬於強勢群體，而男主人公都屬於弱勢群體。古代是男權社會，且不說他們這樣的角色錯位很難開始相戀，即便開始了，結婚後會幸福嗎？所以，仔細一分析，這些催人淚下、感人肺腑的愛情毫無真實性可言。
先說《牛郎織女》和《孟姜女哭長城》。在這兩個故事中，被愛著的男主人公只是兩個老實巴交的農民工而已，一個給地主家當長工放牛，吃了上頓沒下頓，還得常常被地主欺凌，時時被其剝削剩餘價值。一個被拉去長城建設工地當磚瓦工，風餐露宿不說，可能連生活補助都不給發，更別提工資了。就這樣兩個收入微乎其微估計討薪也十分艱難的農村外出務工青年，卻擁有著他人無法企及的人生艷遇：一個獲得了窈窕仙女的垂青，拋棄優越的一切生活條件來私奔；另一個被痴情的女主人公愛得死去活來，淚如雨飛，感天動地，居然把長城都給哭倒了。
難道說織女長期生活在天宮，對人間不了解，誤以為牛郎這樣的就是人間優秀男人的標本？從民間故事中我們可得知，孟姜女是個方圓百里聞名的才女，十里八村的鄉親們，誰都知道她是個人好、針線活好、聰明伶俐，又能彈琴、作詩、寫文章的好閨女。想來她那哭倒長城的歌詞一定是才思俱佳凄婉無比。難道這個才女也和張愛玲一樣，被所謂的愛情徹底蒙蔽了原本睿智的眼睛？《牛郎織女》和《孟姜女哭長城》中歌頌的愛情無疑是驚天地泣鬼神，千百年來賺足了人們的眼淚。但其愛情基礎是什麼呢？其實只有一個：兩個男主人公忠厚老實。這一點很容易讓現代人納悶：忠厚老實就一定很可愛、很值得愛？如果僅僅是這樣的話，全天下這樣的人多如牛毛，也就都應該得到感天動地的愛情了。
再觀《白蛇傳》與《梁山伯與祝英台》。這兩個故事中的男主人公充其量只是兩個書獃子而已，而且都特別呆頭呆腦，可以說是不解一點風情。尤其是梁山伯，老實得匪夷所思，伏爾泰筆下的「天真漢」（又譯「老實人」）也難望其項背。在樓台會的「十八相送」中，一往情深的祝英台通過眼前看到的種種成雙成對的事物來比附，反復告訴梁山伯自己是個女的，可梁山伯楞是聽不懂，還老傻乎乎地說：此地只有咱們二人，哪來什麼一男一女？情商之低，簡直無以復加。許仙呢，迂腐方面比之梁山伯，絲毫不遑多讓。他性格非常軟弱，遇事沒有主見，任憑那個多管閑事的法海去陷害白娘子，對自己鍾愛的女人竟然沒有一點保護意識！
盡管這兩位男主人公都乏善可陳，可在兩位女主人公眼裡，卻彷彿都是打上燈籠也難找、踏破鐵鞋也難覓的好男人！白蛇對許仙、祝英台對梁山伯的愛慕之情從未稍減，一直是愛我所愛無怨無悔，歷經坎坷卻忠貞不渝。那麼，是什麼使梁山伯與許仙具有如此大的魅力？因為他們是讀過書、有學問的儒雅之士嗎？可是，在我們可考的信息中，這二人並沒有成就什麼大作，也沒有絲毫作品流傳於世，無非是酸腐文人而已！
女人容易為莫名其妙的感覺而沖動，世界上排名連前10億都進不去的普通男人，在她眼裡也會是全世界最優秀的男人。古今同理，陷入情網的女人都同樣的傻。往往不多不少，正是男人所希望的那樣的傻。所以說四大經典愛情故事中的奇異結合在古代可能會發生，但絕不可能成為美好愛情的代表。試想一下，假使這四對男女都如願以償結合在一起，即便沒有法海、祝老爹、王母娘娘、長城塌方事故的棒打鴛鴦，他們的婚姻也很難度過七年之癢。很可能結婚三兩年後，織女、白素珍、祝英台、孟姜女都就開始抱怨了：哼，我當初真傻，真是瞎了眼，怎麼就稀里糊塗地看上個你，按我的條件，真是屈就了，嫁誰也比嫁給你強！
我們熟悉的極富傳奇色彩的愛情戲劇《女駙馬》就更加離奇了。這部黃梅戲的代表作說的是痴情女子馮素貞冒死救夫，經歷了種種曲折，終於如願以償，成就了美滿姻緣的故事。湖北襄陽道台之女馮素珍自幼許配李兆廷，後李家敗落，李兆廷投親馮府，卻不料岳父岳母嫌貧愛富，逼其退婚。馮素珍深愛李兆廷，相會於後花園贈一百兩白銀於李兆廷，濟其困厄之急。不巧被馮父撞見，馮父誣李為盜，並將其送官入獄，逼素珍另嫁宰相劉文舉之子。心裡只裝著李兆廷的馮素珍女扮男裝出逃，在京冒李兆廷之名應試，沒想到名列榜首，竟然考中了狀元，被皇家強招為駙馬。花燭之夜，馮素珍冒死陳詞感動公主。在公主的傾力幫助下，皇帝收馮素珍為義女，又下詔釋放了李兆廷，並改招馮素珍之兄、前科狀元馮少英為駙馬。李兆廷頂了新科狀元之名，兩對新人乃同結秦晉之好。李兆庭一出大牢便不費吹灰之力成為狀元，且與已被皇帝認成義女的馮素珍鸞鳳和鳴，剛去掉枷鎖的腦袋上戴上了級別很高的烏紗帽，夜夜都抱著美女加才女的皇帝義女共度良宵，其作為男人之待遇令天下所有男人羨慕不已……
毋庸諱言，《牛郎織女》和《孟姜女哭長城》反映的是窮男人的愛情夢想，《白蛇傳》與《梁山伯與祝英台》反映的是酸腐文人的愛情夢想，而《女駙馬》更將酸腐文人的愛情夢想推向極至，將天下的好事都占盡了。李兆庭不僅贏得了出身高幹家庭的美女加才女馮素珍，而且馮素珍還不辭辛苦地替他考取了狀元博得了功名。「人生四大喜」的兩喜「洞房花燭夜」、「金榜題名時」幾乎同時降臨在幸運兒李兆庭身上，事業與愛情雙豐收！而且他還不用做任何努力，坐享其成即可！如此厚顏的文人之想像真讓人臉紅。
文學作品允許虛構允許盡情發揮，但必須以現實生活為基礎，須符合生活的邏輯與常理。愛情是建立在經濟基礎之上的人類情感活動，脫離其基礎，再浪漫的愛情也只能是無源之水、無本之木。以上五大經典愛情故事顯然都缺乏生活基礎，其折射的不外乎兩種愛情觀罷了。一是窮人愛情觀。一是書生愛情觀。都是男人中的兩類人（窮人與酸腐文人）憑空編造出來的，然後繆種流傳，誤人不淺。生活中的許多人特別是女人常常為愛所迷為情所困，甚至把愛情當飯吃，大部分就是受了這類虛假愛情故事的誤導。等醒悟過來時，往往青春不再，只能感慨唏噓，對來時的路不堪回首，驚異自己當初為何那麼傻。
一千個人，就會有一千個哈姆雷特。一萬個人，就會有一萬種愛情。劉繼興希望人們少著迷一些所謂的愛情故事，理智地、冷靜地去欣賞愛情類的作品，要看到並審視到作品背後的東西，切不可總是在別人的虛偽故事中流著自己真實的眼淚，荒廢了時間不說，還有可能使自己受了誤導。錢鍾書在《圍城》中說:沒受教育的人，因為不識字，上了人的當；受過教育的人，因為識了字，上了印刷品的當。這句話真是太深刻了！
⑧ 歷史上有哪些忠貞不渝的愛情故事
李清照與趙明誠
紅拂女與李靖
典故有；牛郎織女，梁山伯與祝英台，白蛇傳，鳳求凰，孔雀東南飛
⑨ 有忠貞不渝的愛情嗎誰能告訴我一個忠貞不渝的愛情故事
沒有！不，應該說少之又少。現在這個社會太過現實，很多利益，很多外在，很多阻礙。促使他不能是單純的愛！即使有了也很多是遺憾！