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1、在復電腦上打開愛奇藝視制頻。

❷ 關於保護戲曲的倡議書

參考例文：

《戲 曲：藝術形象與歷史畫卷相映生輝》

安葵

來源：文藝報 2012年02月13日

2011年，無論從中國社會發展的角度看，還是從戲曲藝術自身的角度看，都具有總結歷史、開啟未來的意義。這一年是中國共產黨成立90周年，辛亥革命100周年。中國的傳統戲劇隨著社會生活的變化，從戲曲改良到戲曲改革，也走過百年的探索歷程。2011年，全國人大常委會通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，從法律層面確定了對傳統文化保護的原則。

中共十七屆六中全會通過了《中共中央關於深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若乾重大問題的決定》。胡錦濤總書記在中國文聯第九次全國代表大會、中國作協第八次全國代表大會上發表了重要講話，文化界和戲劇界同仁深感肩上責任重大。

2011年，是崑曲藝術被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作的10周年，在崑曲之後，藏劇、粵劇、京劇等也都被列入。10年來，對傳統戲劇的保護、傳承和革新、發展也積累了寶貴的經驗。

為紀念中國共產黨成立90周年和辛亥革命100周年，文化部在北京舉辦了全國現代戲優秀劇目展演和紀念辛亥革命的演出活動。為紀念崑曲被列入人類非物質文化遺產代表作10周年，北京和上海、杭州、蘇州等地舉辦了學術研討和紀念演出活動。文化部和湖北省人民政府在武漢舉辦了第六屆中國京劇藝術節。中國戲劇家協會在重慶舉辦了第十二屆中國戲劇節。

百年來，許多戲劇理論家、藝術家為祖國的戲曲事業作出了重要貢獻，推動了戲曲藝術事業的發展。文化部、中國文聯、中國藝術研究院、中國戲曲學會等舉辦了紀念張庚先生誕辰100周年的紀念大會和學術研討會。杭州和北京舉辦了紀念崑曲大師周傳瑛和侯永奎誕辰100周年的學術研討和演出活動。

這一年創作演出的許多優秀作品說明：戲曲藝術家用精心創作的作品記錄了祖國前進的腳步，表達了對中國共產黨和革命先烈的深厚感情；這些作品也標志著戲曲藝術自身的發展進步。回顧壯闊的歷史進程，認真總結歷史的經驗，更加增強了大家對傳承發展民族戲劇的自覺，更加堅定了促進戲曲藝術繁榮發展的決心和信心。

革命英烈和各種歷史人物形象具有長久的感人力量

在全國現代戲優秀劇目展演中有許多革命歷史題材的戲曲作品，它們不僅體現了先進的思想，而且已成為能夠長期保留在舞台上的佳作。如豫劇《鍘刀下的紅梅》以新的視角塑造了有血有肉的青年劉胡蘭形象，這個戲從2001年到2011年10年間共演出1620餘場，觀眾達上千萬人次。在城市、農村、工礦、部隊、學校演出，都受到熱烈歡迎。京劇《江姐》由程派演員張火丁和青年演員周婧擔綱主演，流派藝術增強了英雄人物的神韻，新的劇目又豐富了流派藝術。粵劇《刑場上的婚禮》以「纏綿悱惻，熱情似火」的粵劇特色，細膩地表現了革命者純真、熾烈的愛情。

藝術家們在進行新的創作時還努力實現藝術上的突破。黃梅戲《李四光》既發揮了該劇種善於表現愛情的特點，又增加了更多的陽剛之氣。湘劇《李貞還鄉》把歷史與現實交織在一起，上世紀50年代初，女將軍李貞回到家鄉，面前的情景又引起了她對革命年代火熱生活和與鄉親們深情厚誼的回憶，引發人們對共產黨應當如何對待群眾這一重大問題的深刻思索。青海省戲劇藝術劇院演出的京劇《血沃芳草》展現了西路紅軍女戰士可歌可泣的故事。連長郝秀英在藏民的救護下活了下來，但她時刻不忘尋找部隊。新中國建立後她要求擔任烈士陵園的「守墓人」，在「文革」的動盪年代，用生命保護陵園，用史實和大無畏的精神感動和說服了造反的「小將」。郝秀英的行動也具有這樣的寓意：烈士鮮血書寫的歷史值得用生命去保衛。百年來的歷史為戲曲創作提供了豐富的素材，戲曲藝術家也以歷史責任感和聰明才智反映了這段不平凡的歷史——瑰麗多彩的戲曲藝術與波瀾壯闊的歷史畫卷相映生輝。

歷史是由各階層群眾共同創造的，在這一年的戲曲舞台上也可以看到在不同的崗位上奮斗犧牲的仁人志士的形象。京劇《響九霄》描寫清末梆子藝人響九霄既在藝術上有很高的造詣，又具有關心國家民族命運的精神，勇敢地為維新派人士傳遞信息。演員裴艷玲根據劇情需要，展示了京、昆、梆不同劇種的唱功、武功等各種技藝，使觀眾既看到了歷史的一個側面，同時在藝術欣賞上得到極大的滿足。京劇《牛子厚》則首次把創辦喜連成科班的企業家牛子厚的形象樹立於舞台之上。清末這一歷史時期辦企業的艱難，企業家對民族藝術的熱愛，都給人留下深刻印象。

反映現實生活和底層群眾生活的作品著重表現了民族性格和民族精神

近年來出現了一批反映現實生活的話劇、戲曲作品，話劇《這是最後的斗爭》《問蒼茫》等揭示了尖銳的社會矛盾，戲曲作品也寫社會矛盾，但更重視表現民族性格和民族精神。如秦腔《西京故事》寫羅天福一家進城後的遭遇，表現出新的時期許多農民懷有「西京夢」，希望改變自己的生存狀態；但進城以後，又會遇到意想不到的挫折和困惑。作品有兩點很可貴，一是寫出了羅天福堅韌的性格和堅守的精神，二是作品表現了作家對為城市作出貢獻的農民的尊敬。

滑稽戲《顧家姆媽》則用滑稽的戲劇形式表現了一個嚴肅的主題。在市場經濟條件下，我們不能忘掉傳統美德，「有奶喝的要想到沒奶喝的」。一個普普通通的保姆，義無反顧地把主人丟下的兩個孩子撫養成人，又接著撫養第三代。在滑稽的生活現象中表現了人物思想境界的崇高。

淮劇《半車老師》也帶有一些滑稽戲的味道。田半車的學生、企業家焦浩運答應為母校捐助20萬元買電腦，但捐款遲遲不到位。半車老師進城索要，對傳統道德和對文化規范的看重，使他在現實中遇到許多尷尬；但最終教育的力量，文化的力量，還是發揮了其應有的作用。

蒲劇《山村母親》可以說是一部令人「糾結」的戲。一位茹苦含辛把兒子供上大學的農村母親，為了讓兒子能在城市工作，能在城市找上媳婦，寧肯說自己已經死去，以鄰居的名義到兒子家當「保姆」照顧孫子。我們一方面為崇高的母愛所感動；另一方面又不能不為母親所受到的屈辱而感到難過。

壯劇《天上戀曲》寫三個殘障人員之間的動人感情。一個啞巴姑娘為找哥哥來到一個山村，眼瞎的父親和耳聾的兒子一家收留了她(父親是民間醫生可以為她治病)，在相互關照中表現出美好的道德品質和山泉一般純潔的情感。三個人之間感情的表達超越了視聽的障礙，包括啞女的「心聲」，都成為一首首最動人的歌。

一些反映古代底層群眾生活的作品也具有這樣的特點。如閩劇《王茂生進酒》，這部作品是根據傳統戲改編的，寫一對店家夫婦在薛仁貴投軍後對他的妻子、兒子的關照，把下層群眾的善良、淳樸表現得十分感人。

從這一部部優秀的作品中我們可以體會到，傳統文化是民族的精神家園。

關注地方戲曲命運，推動戲曲藝術的發展繁榮

以上列舉只是給筆者留下深刻印象的一些作品，在全國各地，有價值、有特色的作品還有很多很多。舞台演出更重視發揮戲曲藝術和劇種的特點和優勢，盲目追求「大製作」的傾向在減少。這標志著戲曲創作已走上比較扎實的路，這也是戲曲界不斷總結歷史經驗教訓的結果。

回顧2011年的戲曲藝術，許多優秀的作品使我們感到興奮；但同時也應該看到，要使戲曲藝術得到有效的傳承發展，還需作出極大的努力，特別是地方戲曲的命運值得關注。比如流傳於江浙一帶的蘇劇，曾長期與崑曲同台演出，崑曲被列入世界級和國家級非物質文化遺產之後，受到國家和社會的廣泛重視，蘇劇卻有些被冷落。崑曲表演藝術家王芳今年主演了蘇劇《紅豆緣》，意在傳承崑曲的同時也重視蘇劇的傳承，表現出傳承發展民族戲劇的責任感。另據報道，11月在海南省海口市舉辦了瓊閩粵台及東南亞地區閩南語系劇種研討活動。有高甲戲、布袋戲、雷劇、白字戲、歌仔戲、潮劇、瓊劇等劇種的劇目參加演出，海內外多位學者參加了研討。看演出時，「台下的專家和觀眾不僅僅是如痴如醉，更是大開眼界——一些劇種的演出因為種種原因，實屬難得一見」。大家一致呼籲要重視這些劇種的藝術特色，保護這些珍貴的文化遺產。(《文藝報》12月5日，《中國文化報》12月6日)一些新興劇種，如吉林的滿族新城戲和吉劇精心創作了《洪皓》《貴妃還鄉》等劇目，為劇種的發展增加了藝術積累。

正如中華民族是由各個兄弟民族共同組成的一樣，我們的民族戲劇也是由各民族、各地方的戲曲劇種組成的。正因為有幾百個風格各異的戲曲劇種，所以我們的戲曲藝術才絢麗多彩。各個劇種的文化價值不能以流布地區的大小來衡量，中華民族的戲曲史是一部各劇種既互相吸收借鑒又努力保持自己劇種特色共同發展的歷史。在未來戲曲發展中，我們應該全面貫徹黨的十七屆六中全會精神，認真執行「百花齊放、推陳出新」的方針，進一步落實非物質文化遺產保護法，推動戲曲藝術的大發展大繁榮。

資歷來源：

戲 曲：藝術形象與歷史畫卷相映生輝

http://www.360doc.com/showWeb/0/0/288139628.aspx

另有：

如何傳承與發展中國戲曲——朱恆夫教授在上海大學的演講

http://www.360doc.com/showWeb/0/0/288145481.aspx

文化體制改革讓戲曲舞台更寬廣

http://www.360doc.com/showWeb/0/0/288147946.aspx