身有傷貽親憂的故事
1. 身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞 有感
出自《來弟子規》，要愛護自己的源身體，不要使身體受到傷害，讓父母親憂慮。更要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
這個不是落後，不是糟粕，你想想如果你身體受到傷害，你的父母不會憂慮，擔心？你要是做偷盜，搶劫、犯罪分子等缺德的行為，你讓別人怎麼看你家？怎麼看你的父母？
弟子規講的是自然規律，違背它，你試試看，你的人生會好到哪？等你老了，你再去看你的一生，再來反省了看看是不是這么一回事？想想你現在不孝順父母，自己的言行身教的意思就是在教你的兒女說等我老了，以後要像我一樣啊，也不要孝順我啊。你怎麼對你現在的父母，等你老了，你的兒女會加倍還給你的，這點我可以保證，請你放心等吧。
2. 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞300字短文
意為：萬一我們的身體受到傷害,一定會給父母親帶來憂愁,我們的品格有了缺專失,會讓父母親感到羞辱屬、沒有面子。
父母最大的牽掛是兒女，作為兒女應該時時刻刻想到父母，應該要讓父母放心，走正道，保護自己的身體。
3. 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 意思是什麼
意思是父母親所喜好的東西，做子女的應盡力准備齊全；父母厭惡的事情，要小心謹慎去除。
要愛護自己的身體，不要使之受到傷害，讓父母憂慮。要注重自己的品格修養，不可以做出有違道德的事情，讓父母蒙羞。
語出清初著名學者、教育家李毓秀《弟子規》，選段原文如下：
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾葯先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生
白話文釋義：父母親所喜好的東西，做子女的應盡力准備齊全；父母厭惡的事情，要小心謹慎去除。要愛護自己的身體，不要使之受到傷害，讓父母憂慮。要注重自己的品格修養，不可以做出有違道德的事情，讓父母蒙羞。
當父母喜愛我們時，孝順不難做到；當父母不喜歡我們時，或者管教過於嚴厲時，我們一樣孝順，而且還能反省自己，體會父母心意，努力改過並做得更好，這樣的孝順才最為難能可貴。
父母有過錯，應規勸使之改正。勸導時態度要誠懇，聲音需柔和，和顏悅色。如果父母不聽規勸，尋適當時機再繼續勸導；若父母仍不接受，我們要痛哭流涕，懇求父母改過，縱然遭到責打也不怨悔。父母生病時，子女應盡心照顧親嘗湯葯，（一旦病情沉重）要晝夜服侍，不離病床。
父母去世，要守孝三年，要常常追思感懷父母教養的恩德。守孝期間自己住的地方也改為簡朴，並戒絕酒肉。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭拜時要誠心誠意 。對待已經去逝的父母，要如同生前一樣的恭敬。
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《弟子規》本名《訓蒙文》，意思是啟蒙、教育子弟盡人倫本分、忠厚生活的讀物。基本為三字一句，每句押韻，十二字表達一個相對完整的意思，共九十行，三百六十句，一千零八十字。
《弟子規》內容淺顯易懂，很快流傳開來，且影響之大、讀誦之廣，僅次於《三字經》。李毓秀在書中所寫的內容都是最簡單、最根本的人生態度。有現代研究學者指出，《弟子規》的核心內容是倡導通過堅持修己愛人達到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規，是做人的根本。
《弟子規》共分為七個部分：即孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文，前六項屬於德育修養，後一項屬於智育修養，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，特別講求家庭教育與生活教育的踐行。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。
4. 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 出自哪裡
「身有傷 貽親憂來 德有傷自 貽親羞」，意思是：要愛護自己的身體，不要使身體受到傷害，讓父母親憂慮。更要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
「身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞」語出《弟子規》。《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。
5. 身有傷，貽親憂。什麼意思
"身有傷貽親憂,德有傷,貽親羞"的意思是"自己受了傷,會讓親人感到擔憂,我的道德不好,會讓親人感到羞愧."
6. 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 是什麼意思 出自哪裡
「身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞」，意思是:要愛護自己的身體，不要使身體受到專傷害，讓屬父母親憂慮。更要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
「身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞」語出《弟子規》。《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。
望採納
7. 身有傷，貽親憂 中的貽是什麼意思
「身有傷，貽親憂 」中的「貽」的意思是：遺留。
原文：
親所好，力為具，親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
譯文：
父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。
父母對我們態度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什麼難事；父母對我們態度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。
出處：《弟子規》——清·李毓秀
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創作背景
康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為「大成至聖文宣先師」；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。
另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。
其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》「學而篇」中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。
8. 歷史中關於身有傷貽親憂的故事
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
【原意】要愛護自己的身體，不要使身體輕專易受到傷害，讓父母屬親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
【故事】
董卓是東漢末年的軍閥，他帶領軍隊占據國都，廢掉了漢少帝劉辨另立漢獻帝劉協為傀儡皇帝，並從此獨攬朝政。董卓專權期間，對朝廷中的大臣肆意殺戮，對天下百姓任意欺凌。結果，他的暴行引起了人們的憤怒，司徒王允等人聯合起來利用美人計一舉將他除掉。董卓死後，他的家屬也因此受到株連，連90歲高齡的母親也被處死。董卓的惡行不僅使其家庭受到牽連，連年邁的老母無法盡享天年，實在可悲！
【今解】一個人真正活出做人的尊嚴，就要把「仁、義、理、智、信」紮根在心裡，並且身體力行。具體而言，「仁」的含義：處事待人，心存厚道，己所不欲，勿施於人。「義」的含義：言行舉止，合乎禮儀，不偏不倚，俯仰無愧。「禮」的含義：潔身自愛，克己制欲，端正心思，以德治事。「智」的含義：隨順不染，明白事理，平心靜氣，臨事不亂。「信」的含義：不妄語，不輕諾，言既出，事必行。以上五點，是做人的根本。只有做到這些，別人才會從心底里尊敬你。
9. 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 是什麼意思 出自哪裡
意思是復:要愛護自己的身制體，不要使身體受到傷害，讓父母親憂慮。更要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
「身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞」語出《弟子規》。
拓展資料：
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》"學而篇"第六條"弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。
《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為"總敘"，然後分為"入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文"七個部分。
以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。《弟子規》總敘中說:"弟子規，聖人訓:首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。"這裡面有七個科目，即孝，弟，謹，信，愛眾，親仁，學文，前六項屬於德育修養，後一項，即學文，屬於智育修養。