二十個成語解釋
㈠ 20個成語解釋及由來
檢舉（一)鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」
「當然！」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」
「可是，您的年紀這么大了？」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】
無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
（三）亡羊補牢
【典故】
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
（四）盲人摸象
【典故】
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來。」使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。」
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎？」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了！」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的！」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。」摸到大象尾巴的盲人說：「大王，大象應該像一把掃帚。」摸到大象腹部的盲人說：「大王，大象確實像大鼓。」隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。」一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王！大象的模樣確實像我說的那樣！」這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
【出處】
《大般涅盤經》三二：「其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如瓮，其觸尾者言象如繩。」
【解釋】
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
五）守株待兔
【典故】
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
【釋讀】
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
（六）揠苗助長
【典故】
從前宋國有一個農夫，嫌自已田裡的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，於是苦心思索著有什麼辦法可以使稻子長高一點。
忽然，他靈機一動，毫不猶豫的捲起褲管就往水田裡跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：「告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田裡的稻苗長高了不少。」農夫太太半信半疑，就叫兒子到田裡去看，究竟是怎麼回事。兒子聽到家裡的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田裡去看。這時，他發現稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
【釋讀】
這個故事告訴我們，千萬不可以學宋國農夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提（七）買櫝還珠
【典故】
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的「身份」就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：「先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。」於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於「喧賓奪主」，令楚人哭笑不得。
【釋讀】
鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取捨；而楚人的「過分包裝」也有些可笑。 早完成，反而一事無成。
（八）濫竽充數
【典故】
據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那裡去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，並且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發現。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】
西方諺語說，你可以在某時欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽，終有露出馬腳之時。
這個故事也說明南郭先生不善於運用良好的學習條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂師相處，學習資源還算豐富。但他沒有意識到這一點，滿足於濫竽充數，自欺欺人，只能落個逃之夭夭的下場。
（九）按圖索驥
【典故】
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：「千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊」，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：「我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！」
伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：「這『馬』愛跳，沒辦法騎呀！」
【出處】
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有「隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲」之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：「得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。」
【釋讀】
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
（十）邯鄲學步
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。（十一）井底之蛙
【典故】
《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：「我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？」
東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：「用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……」淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【所屬朝代】
春秋戰國時代
【出處】
《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
（十二）葉公好龍
【典故】
魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，准備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：「他早已走了。」
魯哀公很是不明白，他問車夫道：「他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？」
於是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】
我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？
（十五）水滴石穿
【典故】
宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：「一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！」張乘崖大怒，判道：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。
【釋讀】
成語「水滴石穿」原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
（十六）東施效顰
【典故】
西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！
【釋讀】
東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給後人留下「東施效顰」的笑話
（十七）卧薪嘗膽
【典故】
春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，准備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。
越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
【出處】
源於《史記專項王勾踐世家》
【釋讀】
後來，人們把這個故事概括為「卧薪嘗膽」，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。
（十八）夜郎自大
【典故】
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。
」後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？「使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？」
【釋讀】
「夜郎自大」比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
（十九）愚公移山
隱隱約約
〖解釋〗指看起來或聽起來模糊，不很清楚，感覺不很明顯。
〖出處〗清·李汝珍《鏡花緣》第十回：「只見山坡旁隱隱約約，倒象攛出一箭，直向大蟲面上射去。」
花明柳媚
〖解釋〗形容春天綠柳成蔭、繁花似錦的景象。
〖出處〗《儒林外史》第一回：「遇著花明柳媚的時節，把一乘年車載了母親，他便戴了高帽……在鄉村鎮上以及湖邊，到處玩耍。」
採納哦！
㈡ 二十個成語及其意思
哀而不傷：哀,悲哀；傷,妨害.原來指悲傷不至於使人傷害身心.後形容詩歌、音樂優美雅緻,感情適度,也比喻做事情適中,沒有過與不及之處.
安時處順：安於常分,順其自然,形容滿足於現狀.
安土重遷：重遷,把搬遷看得很重.在家鄉住慣了,不願輕易遷移.形容留戀故土.
愛屋及烏：因為愛那個人,而連帶愛護停留在他屋上的烏鴉.比喻因為喜愛一個人而連帶喜愛跟他有關的人或物.
安步當車：安,安詳,不慌不忙；步,行行；當,當作.古代貴族出外都要乘車,因此用安步當車稱人能安貧守賤.現在多用於表示不乘車而從容步行.
安貧樂道：安貧,安於貧困；樂道,以守道為樂.處於貧困境地,仍以守道為樂.這是儒家提倡的態度.
安身立命：生活有著落,精神有所寄託
安之若素：安,心安；之,文言代詞,代人或事；素,平常.對困窘的遭遇毫不在意,心情平靜得跟往常一樣.現在也指對錯誤的言論和行為不聞不問,聽之任之.（遇到不順利情況或反常現象）像平常一樣對待,毫不在意.
按部就班：部、班,就是門類、秩序；就,歸於.原來指寫文章結構安排得當,造句、選詞合乎規范.現在指按照一定的條理,遵循一定的程序做事.有時也指按老規矩辦事,缺乏闖勁.
按圖索驥：索,尋找；驥,好馬.原來比喻辦事拘泥於教條,現在也指照線索去尋找事物.
暗渡陳倉：指稱作戰時在正面迷惑敵人,在側面突然襲擊的策略；還用以比喻暗中進行的活動（多指男女間不正常的行徑）
黯然銷魂：黯然,心情沮喪的樣子,銷魂,靈魂離開了軀殼.心情沮喪得好象失去了靈魂.形容極度的悲傷或愁苦.
嗷嗷待哺：嗷嗷,哀鳴聲；待,等待；哺,喂養.形容飢餓時急於求食的樣子,多用於形容天災人禍人民群眾受餓的慘狀.
白駒過隙：白駒,原來指駿馬,後來指曰影；隙,空隙.比喻時間過得飛快,像駿馬在細小的縫隙前一閃而過（見於《莊子·知北游》）.
稗官野史：稗官,古代的小官,專給帝王述說街談巷議、風俗故事,後來稱小說為稗官；野史,古代私家編撰的史書.泛稱記載逸聞瑣事的作品為稗官野史.
百無聊賴：聊賴,依賴,精神上的依託.後來表示思想情感沒有依託,精神空虛無聊.
百足之蟲,死而不僵：原指馬陸這種蟲子被切斷致死後仍然蠕動的現象（《本草綱目·馬陸》：弘景曰：『此蟲甚多,寸寸斷之,亦便寸行.故《魯連子》雲：「百足之蟲,死而不僵」』）.現用來比喻人或集團雖已失敗,但其勢力和影響依然存在（多含貶義）.
㈢ 成語20個，並帶有意思
愛憎分明：愛與恨的界限清清楚楚。
安然無恙：恙：疾病，亦借代災禍。很平安，沒有災禍、疾病之類憂愁事。形容平無事，沒有受到損害。
跋山涉水：跋山：翻山越嶺。涉水：徒步過水。形容走遠路的艱苦。
百看不厭：厭：厭倦。看很多遍也不會感到厭倦。形容詩文或物景非常好，不論看少遍也不感到厭倦。 搬弄是非：搬弄：挑拔。把別人的話傳來傳去，有意從中挑撥是非。
變本加厲：本：原來。厲：猛烈。指比原來更加發展。現多形容比原來的情況更嚴重。多含貶義。
變幻莫測：變化很多，令人無法捉摸。
別具匠心：匠心：巧妙的心思。具有與眾不同的巧妙構思。
不出所料：出：超出。料：推測，料想。沒有超出所料想的。表示早已預料到了。
不計其數：計：計算。沒法計算數目，形容很多。
不可救葯：葯：用葯治療。病已重到無法用葯醫治的程度。比喻已經到了無法挽救的地步。
不可思議：形容事物無法想像或難以理解。
不能自已：已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。
不屈不撓：屈：屈服；撓：彎曲。指在困難或惡勢力前不屈服、不低頭。
不速之客：速：邀請。指沒有邀請而自來的客人。
不省人事：省：知道。指失去了知覺，陷入昏迷狀態。
不屑置辯：屑：值得。認為不值得辯解。
不言而喻：言：解釋，說明。喻：明白，知道。不用說話就能明白。形容道理很明顯不用說就能明白。
不約而同：約：相約。沒有商量，彼此的看法或行動卻一致。
不折不扣：一點不打折扣。表示完全、十足的意思。
暢所欲言：暢：盡情，痛快。暢快地把要說的話都說出來。
㈣ 求二十個成語及注釋，標明出處
1鄭重其事
釋義 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。
出處 清•曹雪芹《紅樓夢》第四回：「所以鄭重其事，必得三日後方進門。」
2足智多謀
釋義 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
出處 元•無名氏《連環計》第一折：「此人足智多謀，可與共事。」
3智周萬物
釋義 天下萬物無所不知。形容知識淵博。
出處 《周易•系辭上》：「知周乎萬物而道濟天下。」
4正直無私
釋義 為人做事很正直，沒有任何私心。
出處 《左傳•庄公三十二年》：「神，聰明正直而壹者也。」孔穎達疏：「襄七年傳曰：『正直為正，正曲為直。』言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。」
5正正之旗
釋義 正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。
出處 《孫子•軍爭》：「無要正正之旗，勿擊堂堂之陣。」
6自知之明
釋義 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
出處 《老子》第三十三章：「知人者智也，自知者明也。」
7振振有辭
釋義 振振：理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分，說個沒完。
出處 清•梁啟超《關稅權問題》：「今者外人之以排外相誣者，既振振有詞，其烏可更為無謀之舉，以授之口實也。」
8正中下懷
釋義 正合自己的心意。
出處 《後漢書•劉玄傳》：「帝方對我飲，正用此時持事來乎！」
9沾沾自喜
釋義 形容自以為不錯而得意的樣子。
出處 《史記•魏其武安侯列傳》：「魏其者，沾沾自喜耳。」
10捉賊捉贓
釋義 比喻處理是非的事，要以事實為根據。
出處 宋•胡太初《晝簾緒論•治獄》：「諺曰：『捉賊捉臟，捉捉雙。』此雖俚言，極為有道。」
11至死靡它
釋義 至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
出處 《詩經•鄘風•柏舟》：「之死矢靡它，母也天只，不諒人只。」
12炙手可熱
釋義 手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
出處 唐•杜甫《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」
13終身大事
釋義 終身：一生。關系一輩子的大事情，多指婚姻。
出處 明•凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二：「一時間憑著兩局賭賽，偶爾虧輸，便要認起真來，草草送了終身大事，豈不可羞。」
14鄭人爭年
釋義 年：年齡。比喻爭論的事情既無根據，又無意義。
出處 《韓非子•外儲說左上》：「鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年。』其一人曰：『我與黃帝之兄同年。』訟此而不決，以後息者為勝耳。」
15知人善任
釋義 知：了解，知道；任：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。
出處 漢•班彪《王命論》：「蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之功裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。」
16醉生夢死
釋義 象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊里糊塗地過日子。
出處 宋•朱熹《小學》卷五引程灝曰：「雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」
17著書立說
釋義 立：創立、提出；說：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。
出處 清•吳敬梓《儒林外史》第三十五回：「將南京元武湖賜與庄尚志著書立說，鼓吹休明。」
18再生父母
釋義 指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出處 《元史•烏古孫澤傳》：「是吾民復生之父母也。」
19壯士解腕
釋義 勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻作事要當機立斷，不可猶豫不決。
出處 《三國志•魏志•陳泰傳》：「古人有言：『蝮蛇螫手，壯士解腕。』
20知書達禮
釋義 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 元•無名氏《馮玉蘭》第一折：「只我這知書達禮當恭謹，怎肯著出乖露醜遭談論。」
21蛛絲馬跡
釋義 從掛下來的蜘蛛絲可以找到蜘蛛的所在，從馬蹄的印子可以查出馬的去向。比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。
出處 清•王家賁《別雅序》：「大開通同轉假之門，泛濫浩博，幾凝天下無字不可通用，而實則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書。」
答案補充
22作舍道邊
釋義 在路旁築室，和過路人商量。比喻各有各的說法，事情沒法做成功。
出處 《詩經•小雅•小旻》：「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」《後漢書•曹褒傳》：「諺言作舍道邊，三年不成。」
23著手成春 釋義 著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
出處 唐•司空圖《詩品•自然》：「俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。舅逢花開，如瞻歲新。」
24逐日追風
釋義 逐日：追逐太陽；追風：追趕風。形容馬跑得極快。
出處 《梁書•元帝紀》：「騎則逐日追風，弓則吟猿落雁。」
25作如是觀
釋義 如是：如此，這樣；觀：看，看法。抱這樣的看法。泛指對某一事物作如此的看法。
出處 《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
26指日可待
釋義 指日：可以指出日期，為期不遠；待：期待。為期不遠，不久就可以實現。
出處 清•錢彩《說岳全傳》第三十一回：「是以我主上神佑，泥馬渡江，正位金陵，用賢任能，中興指日可待。」
㈤ 二十個常用成語及解釋
詞 目 虛張聲勢
發 音 xū zhāng shēng shì
釋 義 張：鋪張，誇大。假裝出強大的氣勢。指假造聲勢，藉以嚇人。
詞 目 望梅止渴 〖成語典故〗
發 音 wàng méi zhǐ kě
釋 義 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
所向披靡
發 音 suǒ xiàng pī mǐ
釋 義 所向：指力所到達的地方；披靡：潰敗。比喻力量所達到的地方，一切障礙全被掃除。
賞心悅目
發 音 shǎng xīn yuè mù
釋 義 悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
詞 目 心花怒放
發 音 xīn huā nù fàng
釋 義 怒放：盛開。心裡高興得象花兒盛開一樣。形容極其高興。
詞 目 望洋興嘆 〖成語典故〗
發 音 wàng yáng xīng tàn
釋 義 望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
詞 目 舉手之勞
發 音 jǔ shǒu zhī láo
釋 義 一舉手那樣的辛勞。形容輕而易舉，毫不費力。
借題發揮
借著某件事情為題目來做文章，以表達自己真正的意見或主張。也指假借某事為由，去做其它的事。
栩栩如生 〖成語典故〗
發 音 xǔ xǔ rú shēng
釋 義 栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣
維妙維肖
發 音 wéi miào wéi xiào
釋 義 維：語助詞；妙：手藝巧妙；肖：相似，逼真。形容描寫或模仿的非常逼真。
博大精深
發 音 bó dà jīng shēn
釋 義 博：廣，多。形容思想和學識廣博高深
有目共睹
發 音 yǒu mù gòng dǔ
釋 義 睹：看見。指非常明顯，誰都看得見。
後起之秀 〖成語典故〗
發 音 hòu qǐ zhī xiù
釋 義 後來出現的或新成長起來的優秀人物
目 天衣無縫 〖成語典故〗
發 音 tiān yī wú fèng
釋 義 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病
詞 目 飲水思源
發 音 yǐn shuǐ sī yuán
釋 義 喝水的時候想起水是從哪兒來的。比喻不忘本。
詞 目 瞞天過海
發 音 mán tiān guò hǎi
釋 義 用欺騙的手段在暗地裡活動。
詞 目 趁火打劫
發 音 chèn huǒ dǎ jié
釋 義 趁：乘機。趁人家失火時去搶劫。比喻乘人之危謀取私利
詞 目 笑裡藏刀
發 音 xiào lǐ cáng dāo
釋 義 形容對人外表和氣，卻陰險毒辣。
順手牽羊
發 音 shùn shǒu qiān yáng
釋 義 順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機利用別人。現比喻乘機拿走別人的東西。
詞 目 聲東擊西
發 音 shēng dōng jī xī
釋 義 聲：聲張。指造成要攻打東邊的聲勢，實際上卻攻打西邊。是使對方產生錯覺以出奇制勝的一種戰術。
詞 目 光明磊落
發 音 guāng míng lěi luò
釋 義 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
詞 目 置之不理
發 音 zhì zhī bù lǐ
釋 義 之：代詞，它；理：理睬。放在一邊，不理不睬
詞 目 目不暇接
發 音 mù bù xiá jiē
釋 義 指東西多，眼睛都看不過來。
目 挖空心思
發 音 wā kōng xīn sī
釋 義 比喻想盡一切辦法。
詞 目 疾風知勁草
發 音 jí fēng zhī jìn cǎo
釋 義 在猛烈的大風中，只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。
詞 目 眾志成城
發 音 zhòng zhì chéng chéng
釋 義 萬眾一心，像堅固的城牆一樣不可摧毀。比喻團結一致，力量無比強大。
形容力量非常強大，沒有什麼堅固的東西不能摧毀。
目 雨後春筍
發 音 yǔ hòu chūn sǔn
釋 義 指春天下雨後，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地涌現出來。
詞 目 唾手可得
發 音 tuò shǒu kě dé
釋 義 唾手：往手上吐唾沫。動手就可以取得。比喻極容易得到。
詞 目 相提並論
發 音 xiāng tí bìng lùn
釋 義 相提：相對照；並：齊。把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。
詞 目 嘆為觀止
發 音 tàn wéi guān zhǐ
釋 義 嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
詞 目 贊嘆不已
。
發 音 zàn tàn bù yǐ
釋 義 已：止，完。連聲贊賞不止。
詞 目 舉世聞名
發 音 jǔ shì wén míng
釋 義 全世界都知道。形容非常著名
詞 目 力挽狂瀾
發 音 lì wǎn kuáng lán
釋 義 比喻盡力挽回危險的局勢
只要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。指處於重要地位，一舉一動都足以影響全局。
詞 目 舉棋不定
發 音 jǔ qí bù dìng
釋 義 拿著棋子，不知下哪一著才好。比喻猶豫不決，拿不定主意
詞 目 真知灼見
發 音 zhēn zhī zhuó jiàn
釋 義 灼：明白，透徹。正確而透徹的見解。
詞 目 雕蟲小技
發 音 diāo chóng xiǎo jì
釋 義 雕：雕刻；蟲：指鳥蟲書，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。
半途而廢 〖成語典故〗
發 音 bàn tú ér fèi
釋 義 廢：停止。指做事不能堅持到底，中途停頓，有始無終。
詞 目 地大物博
發 音 dì dà wù bó
釋 義 博：豐富。指國家疆土遼闊，資源豐富。
詞 目 馬不停蹄
發 音 mǎ bù tíng tí
釋 義 比喻不停頓地向前走。
目 笑逐顏開
發 音 xiào zhú yán kāi
釋 義 逐：追隨；顏：臉面，面容；開：舒展開來。笑得使面容舒展開來。形容滿臉笑容，十分高興的樣子。
詞 目 挺身而出
發 音 tǐng shēn ér chū
釋 義 挺身：撐直身體。挺直身體站出來。形容面對著艱難或危險的事情，勇敢地站出來。
詞 目 強詞奪理
發 音 qiǎng cí ó lǐ
釋 義 強詞：強辯；奪：爭。指無理強辯，明明沒理硬說有理。
詞 目 顯而易見
發 音 xiǎn ér yì jiàn
釋 義 形容事情或道理很明顯，極容易看清楚。
目 隨機應變
發 音 suí jī yìng biàn
釋 義 機：時機，形勢。隨著情況的變化靈活機動地應付。
詞 目 一目瞭然
發 音 yī mù liǎo rán
釋 義 目：看；瞭然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
詞 目 義無反顧
發 音 yì wú fǎn gù
釋 義 義：道義；反顧：向後看。從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。
詞 目 通宵達旦
發 音 tōng xiāo dá dàn
釋 義 通宵：通夜，整夜；達：到；旦：天亮。整整一夜，從天黑到天亮。
詞 目 誠心誠意
發 音 chéng xīn chéng yì
釋 義 形容十分真摯誠懇。
詞 目 信口開河
發 音 xìn kǒu kāi hé
釋 義 比喻隨口亂說一氣。
目 兢兢業業
發 音 jīng jīng yè yè
釋 義 形容做事謹慎、勤懇。
詞 目 患難與共
發 音 huàn nàn yǔ gòng
釋 義 共同承擔危險和困難。指彼此關系密切，利害一致
目 患難之交
發 音 huàn nàn zhī jiāo
釋 義 交：交情，朋友。在一起經歷過艱難困苦的朋友。
詞 目 輕而易舉
發 音 qīng ér yì jǔ
釋 義 形容事情容易做，不費力氣。
詞 目 秋高氣爽
發 音 qiū gāo qì shuǎng
釋 義 形容秋季晴空萬里，天氣清爽。
詞 目 洗耳恭聽
發 音 xǐ ěr gōng tīng
釋 義 洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽
詞 目 千載難逢 〖成語典故〗
發 音 qiān zǎi nán féng
釋 義 一千年裡也難碰到一次。形容機會極其難得
詞 目 勇往直前
發 音 yǒng wǎng zhí qián
釋 義 勇敢地一直向前進。
㈥ 20個成語的解釋。
天馬行空,獨往獨來 」這是林彪的座佑銘之一。另一句是「悠悠萬事，唯此唯大」。合在一起就是：我要做大，這是萬事中的頭等大事。 管中窺豹－－可見一斑，比喻看事物問題不全面方法不正確。 石破天驚。比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人消息。 下車伊始:現泛指剛剛到達一個地方 口誦心惟:口中朗誦，心裡思考。 深文周納:指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。也指不根據事實，牽強附會地給人硬加罪名。 白雲蒼狗"意思是天上的浮雲像白衣裳，頃刻間又變得像黑狗。比喻世事變幻無常。 目無全牛:眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術嫻熟到了得心應手的境地。易誤作缺乏整體觀念。 借箸代籌:原意是借你前面的的筷子來指畫當前的形勢。後比喻從旁為人出主意，計劃事情。 回腸盪氣:使肝腸迴旋，使心氣激盪。形容文章、樂曲十分婉轉動人。 好整以暇:形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。 一傅眾咻:個人教導，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什麼成就。 餘勇可賈:原意是說，我還有餘力可賣，誰要就可以來買。表示還有未使盡的勇氣和力量可以使出來。 罪不容誅:罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。形容罪大惡極。 易誤解為罪行還沒有達到被殺的程度。 屢試不爽:屢次試驗都沒有差錯
滿意請採納
㈦ 求20個成語解釋，出處跟原句
[鼠目寸光]
此成語的詳細解釋是：形容眼光短淺，只看近處、小處，只計較眼前利害，看不到遠處，大處。 清·蔣士銓《臨川夢》：「尋章摘句，別類分門，湊成各樣新書，刻板出賣。嚇得那一班鼠目寸光的時文朋友，拜到轅門，盲稱嚇贊。」
[牛鬼蛇神]
此成語的詳細解釋是：牛頭鬼，蛇身神。泛指奇形怪狀的神怪。現用來比喻形形色色的壞人。唐朝時期，多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇，例如「雄雞一唱天下白」、「黑雲壓城城欲摧」等名句，至今被人傳誦。同代詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》，評價他的詩為：「鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」
[虎視眈眈]
此成語的詳細解釋是：眈眈：專心看的樣子。像老虎覓食那樣兇狠地盯著看。形容野心勃勃，緊緊盯著，伺機攫取。亦作「眈眈虎視」。 1、《周易·頤》：「虎視眈眈；其欲逐逐」。 2、 清·曹雪芹《紅樓夢》：「你看這里這些人；因見老太太多疼了寶玉和鳳姐姐兩個；他們尚虎視眈眈；背地裡言三語四的；何況於我？」
[兔死狐悲，物傷其類]
此成語的詳細解釋是：比喻因同類的不幸而感到悲傷。明·羅貫中《三國演義》第89回：「獲曰：『兔死狐悲，物傷其類』。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？」
：[龍飛鳳舞]
此成語的詳細解釋是：①形容山勢蜿蜒曲折，奔放雄偉。舊時迷信，認為是帝王氣象。②形容書法筆勢飄逸多姿。多指草書。亦作「龍蟠鳳舞」、「鳳舞龍飛」、「龍翔鳳舞」、「翔龍舞鳳」。漢·張衡《東京賦》：「我世祖龍飛白水，鳳翔參墟。」宋·蘇軾《表忠觀碑》：「天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。」
：[蛇蠍心腸]
此成語的詳細解釋是：蠍：一種毒蟲。有蛇蠍一樣狠毒的心腸。形容人心狠毒。亦作「蛇蠍為心」。成語出處：〖出處〗元·無名氏《抱妝盒》第二折：「便是蛇蠍心腸，不似恁般毒害。」
：[馬到成功]
此成語的詳細解釋是：戰馬一到就取得了勝利。形容迅速地取得勝利。 1.元·張國賓《薛仁貴》楔子：「憑著您孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。」 2. 元·無名氏《小尉遲》第二折：「那老尉遲這一去，馬到成功。」
[羊腸小道]
此成語的詳細解釋是：像羊腸一樣的小路。形容山路狹窄而曲折 〖出處〗唐玄宗《早登太行山中言志》詩：「火龍明鳥道，鐵騎繞羊腸。」
[尖嘴猴腮]
此成語的詳細解釋是：形容人的面孔削瘦，醜陋。 出 處 清·吳敬梓《儒林外史》第三回：「象你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃。」
[雞犬不寧]
此成語的詳細解釋是：寧：安寧。連雞狗都得不到安寧。形容騷擾十分厲害，不得安寧。亦作「雞犬無寧」、「雞犬不安」。 嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。[2]唐·柳宗元《捕蛇者說》
：[雞犬升天]
此成語的詳細解釋是：比喻一個人做了高官，同他有點關系的人也都跟著得勢。含貶義。常與「一人得道」連用。亦作「雞犬皆仙」、「雞犬俱仙」、「雞犬登天」。 東漢·王充《論衡·道虛》：「淮南王劉安坐反而死，天下並聞，當時並見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。」
：[雞鳴狗盜]
此成語的詳細解釋是：指微不足道的技能，也指具有這類技能的人。常形容偷偷摸摸等不正當的行為。亦作「狗盜雞鳴」。 成語故事源自孟嘗君的一個門客「學雞啼叫，騙開城門」。
[狼心狗肺]
此成語的詳細解釋是：形容心腸狠毒。多就忘恩負義者而言。亦作「狼心狗行」。 明·馮夢龍《醒世恆言》：「那知這賊子恁般狼心狗肺，負義忘恩。」
：[鶴立雞群]
此成語的詳細解釋是：像鶴站立在雞群之中。比喻一個人的儀表或才能在一群人中顯得很突出。亦作「鶴處雞群」。 晉·戴逵《竹林七賢論》：「嵇紹入洛，或謂王戎曰：『昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。』」南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：「有人語王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。'」
[蛛絲馬跡]
此成語的詳細解釋是：蜘蛛的絲和馬的腳印。比喻調查探究事情根源的不很明顯的線索。亦作「蛛絲蟲跡」、「蛛絲鼠跡」。 清朝王家賁《別雅序》：「大開通同轉假之門，泛濫浩博，幾凝天下無字不可通用，而實則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書。」
：[心猿意馬]
此成語的詳細解釋是：心情像急躁的猿猴，慾念如狂奔的烈馬。形容心思、慾念難以控制。亦作「意馬心猿」、「情猿意馬」。 出 處：漢·魏伯陽《參同契》註：「心猿不定，意馬四馳。」唐·許渾《題杜居士》詩：「機盡心猿伏，神閑意馬行。」
[香車寶馬]
此成語的詳細解釋是：華美的車，珍貴的馬。比喻乘坐極其考究。多為貴族少婦、小姐所乘坐。亦作「寶馬香車」、「寶馬雕車」、「鈿車寶馬」、「香輪寶騎」。 出處 唐·韋應物《長安道》詩：「寶馬橫來下建章，香車卻轉避馳道。」
[懸崖勒馬]
此成語的詳細解釋是：懸崖：高而陡的山崖。勒：拉緊馬韁繩。在懸崖峭壁前勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時醒悟回頭。亦作「臨崖勒馬」。 【出處】清·紀昀《閱微草堂筆記》：「此書生懸崖勒馬,可謂大智矣。」
[葉公好龍]
此成語的詳細解釋是：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉，在今河南葉縣。葉：古音shè。好：喜歡，愛好。葉公喜愛龍，並非真意，只不過是擺擺好龍的樣子而已。①比喻表面上愛好某種事物，實際上並不理解或需要它，當某事物成為現實時，甚至畏懼。②比喻愛好之心始終如一，定能如願以償。
出處： 葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
[望子成龍]
此成語的詳細解釋是：望：盼望。龍；古代傳說中能興雲作雨的神異動物。中國封建社會把龍作為帝王的象徵，比喻高貴傑出人物。盼望兒子能成為出類拔萃的顯耀人物。 出處 清·文康《兒女英雄傳》第三十六回：「無如望子成名，比自己功名念切，還加幾倍。」
：[魚龍混雜]
此成語的詳細解釋是：魚和龍混合攙雜在一起。比喻壞人和好人或凡人與聖人混成一起，好壞難分。出處： 春秋時期，伍子胥因父與兄被楚平王所殺逃到吳國，對吳王闔廬說楚國黑白不分，人妖顛倒，魚龍混雜。鼓動吳王攻打楚國，五戰五勝，打到楚國都城郢城，楚平王已死，伍子胥為報殺父之仇，掘墳鞭屍
：[龍騰虎躍]
此成語的詳細解釋是：像龍一樣飛騰，像虎一樣跳躍。形容動作矯健有力，亦比喻奮起行動，有所作為。 出處 唐·嚴從《擬三國名臣贊序》：「聖人受命，賢人受任；龍騰虎躍，風流雲蒸，求之精微，其道莫不咸系天者也。」
[攀龍附鳳]
此成語的詳細解釋是：攀：拉，扯。附：依附。龍、鳳：古代傳說中象徵祥瑞的動物。攀著龍鱗，附著鳳翼。比喻依附有聲望地位的人建功立業或得以高升。亦作「攀龍附鳳」、「攀龍附麟」。 【出處】：漢·揚雄《法言·淵騫》：「攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。」
：[龍盤虎踞]
此成語的詳細解釋是：盤：曲折環繞。踞：蹲、坐。好像盤繞的龍，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地勢雄偉險要。亦作「虎踞龍盤」、「虎踞龍蟠」、「龍蟠虎踞」。 【出處】漢·劉勝《文本賦》：「條枝摧折，既剝且刊，見其文章，或如龍盤虎踞，復似鸞集鳳翔。」
[龍馬精神]
此成語的詳細解釋是：龍馬：傳說中的駿馬。像龍馬一樣的精神。比喻人精神高昂旺盛。多用來稱賞老年人體魄健旺。亦作「精神龍馬」。 出 處 唐·李郢《上裴晉公》詩：「四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。」
㈧ 二十個成語包括解釋。消了
嗜殺成性 ：嗜：愛好。好殺人成了習性。形容極端兇殘。
含屈而死：含著委屈而死去。
商羊鼓舞商羊：傳說鳥名。商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發生之前的預兆。
各如其意各：各自；如：如願。指各自都如願以償。
反側自安反側：翻來覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安撫人心的措施很奏效。
史策丹心寧死不屈的民族氣節。
洞若觀火：形容看得清楚明白。
對簿公堂：在公堂受審。
耳濡目染：形容見得多聽得多之後，無形之中受到影響。
耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。
耳提面命 表示長輩的諄諄教導.不用於同輩之間和貶義.
罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。
翻雲覆雨：比喻反復無常或玩弄手段。
繁文縟節:比喻其他煩瑣多餘的事項，也說繁文縟禮。比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。
方枘圓鑿 形容格格不入
方興未艾：事物正在發展，一時不會終止。
沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團。
焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作。
粉墨登場：化裝上台演戲。今多比喻登上政治舞台。（含譏諷意）
風馳電掣：形容像刮風和閃電那樣迅速。
奉為圭臬 把某些言論或事物當作準則
否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消失了。
高談闊論：大發議論，多含貶義。
隔靴搔癢 比喻說話作文等不中肯，沒有抓住問題的關鍵
各行其是：各自按照自己以為對的去做。
耿耿於懷：對某些事總記在心裡，形容心存怨恨。（一般指自己對某些事不滿）
功敗垂成：在快要成功的時候遭到失敗。（多含惋惜意）
狗尾續貂：泛指以壞續好，前後不相稱，多指文藝作品。
孤注一擲：把所有的錢一下子投做賭注，企圖最後得勝。比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險。
瓜田李下 經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看：用新的眼光來看待。
掛一漏萬：形容列舉不全，遺漏很多。
管窺蠡測：從竹管里看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。
光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工：形容技藝的精巧，似非人工之能為。（形容人工技藝的精巧）
含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神。
汗牛充棟：形容書籍極多。汗牛，牛累得出了汗。充棟，堆滿了屋子
皓首窮經：皓首，白頭，鑽研經典到老
厚積薄發：長期積累，突然暴發。
虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視。
怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。
渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。
荒誕不經：不經，不正常的。虛妄離奇，不合正理。
黃粱一夢：比喻想要實現的好事落得一場空。也說黃粱美夢，一枕黃粱
諱莫如深：緊緊隱瞞
火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，一無所得。
禍起蕭牆：禍亂發生在家裡，比喻內部發生禍亂。
積重難返 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變
集腋成裘：狐狸腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成一件皮袍。比喻積少成多。
計日程功：可以數著日子計算進度，形容數著日子算進度，形容在較短期間就可以成功。
濟濟一堂 ：形容許多有才能的人聚在一起。
間不容發：中間容不下一根頭發，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。
見仁見智：對同一問題，各人從不同角度持不同的看法。
見賢思齊：見到好的，優秀的，就向其學習，向其看齊。
矯揉造作：形容過分做作，極不自然。
矯枉過正 糾正偏差做得過了頭
金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。
噤若寒蟬：形容不敢作聲。
敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。表示推辭做某事的婉辭。錯用於拒絕別人的要求
久假不歸 長期借去，不歸還
開卷有益：讀書就有收獲。開卷，打開書本，借指讀書。
恪遵功令：嚴謹地遵守條令制度。
空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。
苦心孤詣：費盡心思鑽研或經營。孤詣，別人所達不到的。（中性）
狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。比喻成群的壞人亂竄亂撞。（貶）
良莠不齊：一群人中有好有壞，側重於品質。不用於水平、成績等
臨淵羨魚 比喻只有願望，不去實干，就無濟於事
令人發指：發指，頭發豎起來，形容非常憤怒。
另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個人（或某種人）不同於一般。
門可羅雀 大門前面可以張網捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。
門庭若市 形容交際來往的人很多。
面目全非 事物的樣子變得很厲害,貶義.指變得很糟.
目無全牛：用來形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞）
沐猴而冠 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物，而實際並不像
暮鼓晨鍾 比喻可以使人警覺醒悟的話
南轅北轍 形容行動和目的相反
南轅北轍：心裡想往南去，車子卻往北走。比喻行動和目的相反。
泥沙俱下 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起
拋磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或第三方
蓬蓽生輝：謙辭，表示由於別人自己家來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己十分光榮。
披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。
披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。
萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解為懦弱猶豫等
杞人憂天：比喻不必要的憂慮。
前事不忘，後世之師 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒
黔驢技窮：比喻僅有的一點伎倆也用完了（貶）
罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。比喻事實（罪惡）很多，難以說完。
求全責備：苛責別人，要求完美 無缺。
曲突徙薪 比喻事先採取措施，防止危險發生
人心不古：今人的心地不如古人淳厚。多用以感嘆世風淺薄。
忍俊不禁：忍不住笑了出來。
如湯沃雪 像熱水澆在雪上，比喻事情極容易解決
如坐春風：如同沐浴在和煦的春風里，比喻受到教育和感 化。
茹毛飲血：原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸。
塞翁失馬 比喻壞事在一定條件下可以變為好事。
三人成虎：傳言有虎的人很多，大家便相信了。多誤解為團結合作力量大
三足鼎立 比喻三方面的勢力對峙。
色厲內荏：外表強硬而內心怯懦。
閃爍其詞 ：形容說話吞吞吐吐，躲躲閃閃。
身體力行：親身體驗，努力實踐。體，行。
屍位素餐：空占著職位，不做事而白吃飯。
師心自用：固執己見，自以為是。
石破天驚：比喻文章議論新奇驚人。
時乖運蹇 指時運不好
拾人牙慧：拾取別人的只言片語當作自已的話。
始作俑者：首先干某件壞事的人。濫用於一切倡導人
首鼠兩端：遲疑不決。常誤解為言行前後不一致
受寵若驚：受到過分的寵愛待遇而感到意外的驚喜。
數典忘祖：忘掉自己本來的情況或事物的本源。
水落石出：形容真相大白。
碩大無朋 形容無比的大。
碩果僅存 比喻經過淘汰，留存下的稀少可貴的人或物
司空見慣：看慣了就不覺得奇怪。
夙興夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奮不懈。
素昧平生：一向不相識。
嘆為觀止：贊美看到的事物美到極點
韜光養晦：比喻隱藏才能，不使外露。
醍醐灌頂：比喻以人的智慧灌輸於人，使人清醒。
條分縷析 形容分析得細密而有條理
痛心疾首：形容傷心悔恨之極，也形容怨恨之深。
萬馬齊喑 比喻人們都沉默，不說話，不發表意見
㈨ 二十個成語及解釋，簡單點的。急！
哀而不傷：哀，悲哀；傷，妨害。原來指悲傷不至於使人傷害身心。後形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度，也比喻做事情適中，沒有過與不及之處。
安時處順：安於常分，順其自然，形容滿足於現狀。
安土重遷：重遷，把搬遷看得很重。在家鄉住慣了，不願輕易遷移。形容留戀故土。
愛屋及烏：因為愛那個人，而連帶愛護停留在他屋上的烏鴉。比喻因為喜愛一個人而連帶喜愛跟他有關的人或物。
安步當車：安，安詳，不慌不忙；步，行行；當，當作。古代貴族出外都要乘車，因此用安步當車稱人能安貧守賤。現在多用於表示不乘車而從容步行。
安貧樂道：安貧，安於貧困；樂道，以守道為樂。處於貧困境地，仍以守道為樂。這是儒家提倡的態度。
安身立命：生活有著落，精神有所寄託
安之若素：安，心安；之，文言代詞，代人或事；素，平常。對困窘的遭遇毫不在意，心情平靜得跟往常一樣。現在也指對錯誤的言論和行為不聞不問，聽之任之。（遇到不順利情況或反常現象）像平常一樣對待，毫不在意。
按部就班：部、班，就是門類、秩序；就，歸於。原來指寫文章結構安排得當，造句、選詞合乎規范。現在指按照一定的條理，遵循一定的程序做事。有時也指按老規矩辦事，缺乏闖勁。
按圖索驥：索，尋找；驥，好馬。原來比喻辦事拘泥於教條，現在也指照線索去尋找事物。
暗渡陳倉：指稱作戰時在正面迷惑敵人，在側面突然襲擊的策略；還用以比喻暗中進行的活動（多指男女間不正常的行徑）
黯然銷魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷魂，靈魂離開了軀殼。心情沮喪得好象失去了靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鳴聲；待，等待；哺，喂養。形容飢餓時急於求食的樣子，多用於形容天災人禍人民群眾受餓的慘狀。
白駒過隙：白駒，原來指駿馬，後來指曰影；隙，空隙。比喻時間過得飛快，像駿馬在細小的縫隙前一閃而過（見於《莊子·知北游》）。
稗官野史：稗官，古代的小官，專給帝王述說街談巷議、風俗故事，後來稱小說為稗官；野史，古代私家編撰的史書。泛稱記載逸聞瑣事的作品為稗官野史。
百無聊賴：聊賴，依賴，精神上的依託。後來表示思想情感沒有依託，精神空虛無聊。
百足之蟲，死而不僵：原指馬陸這種蟲子被切斷致死後仍然蠕動的現象（《本草綱目·馬陸》：弘景曰：『此蟲甚多，寸寸斷之，亦便寸行。故《魯連子》雲：「百足之蟲，死而不僵」』）。現用來比喻人或集團雖已失敗，但其勢力和影響依然存在（多含貶義）。
㈩ 20個成語及其解釋
管中窺豹－－可見一斑，比喻看事物問題不全面方法不正確。
石破天驚。比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人消息。
下車伊始:現泛指剛剛到達一個地方
口誦心惟:口中朗誦，心裡思考。
深文周納:指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。也指不根據事實，牽強附會地給人硬加罪名。
白雲蒼狗"意思是天上的浮雲像白衣裳，頃刻間又變得像黑狗。比喻世事變幻無常。
目無全牛:眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術嫻熟到了得心應手的境地。易誤作缺乏整體觀念。
借箸代籌:原意是借你前面的的筷子來指畫當前的形勢。後比喻從旁為人出主意，計劃事情。
回腸盪氣:使肝腸迴旋，使心氣激盪。形容文章、樂曲十分婉轉動人。
好整以暇:形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。
一傅眾咻:個人教導，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什麼成就。
餘勇可賈:原意是說，我還有餘力可賣，誰要就可以來買。表示還有未使盡的勇氣和力量可以使出來。
罪不容誅:罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。形容罪大惡極。 易誤解為罪行還沒有達到被殺的程度。
屢試不爽:屢次試驗都沒有差錯表裡山河 表裡：即內外。外有大河，內有高山。指有山河天險作為屏障。
滄海橫流 滄海：指大海；橫流：水往四處奔流。海水四處奔流。比喻政治混亂，社會動盪。
髀肉復生 因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
牝雞司晨 pìn jī sī chén 牝雞：母雞；司：掌管。比喻女人掌權當政。
首鼠兩端 在兩者之間猶豫不決又動搖不定，易誤解為行為前後不一致。