刮骨療毒的故事

❶ 刮骨療毒故事簡介（內容概括）

「刮骨療毒」來自於《三國演義》，講的是：關羽攻打曹操樊城，水淹七軍以後，曹操大將曹仁命令眾多弓弩手，對著關羽亂箭齊發。關羽右臂中了毒箭，臂膀青腫，不能活動。
這只箭貫穿了他的左臂，後來傷口雖然痊癒，但是每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說：「箭頭有毒，毒已深入骨髓里，應當剖開手臂打開傷口，刮骨頭除去毒素，這個隱患才可以除去。」關羽便伸出手臂讓醫生剖開它。
當時關羽正在和諸位將領圍坐在一起喝酒，手臂鮮血淋漓，都漫出盛血的盤子了，但是關羽卻割肉喝酒，談笑如常。
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有關「刮骨療毒」的史實對比
對照一下《三國演義》和《三國志》的記載，發現有幾處不同：
一是關羽中箭的部位。《三國演義》說是右臂，而《三國志》說是左臂，《三國演義》借用了這段史料卻把一個重要的細節弄錯了，也許不是無心之錯，而是有意為之。在《三國演義》中關羽使刀，右臂如果不能動，比左臂受傷情況更嚴重，把右臂改為左臂增加了情節的緊張度。
二是關羽所中之毒。《三國演義》說是「烏頭之葯」，而《三國志》沒有具體指出。烏頭是一種主要產於南方的中葯，可散經絡之寒而止痛，適用於風濕、類風濕性關節炎等病症的治療。
但其毒性很大，必須經過炮製才可使用，未經炮製少量即可使人中毒，輕者四肢麻木，重者躁動不安、肢體發硬、肌肉強直、抽搐，直到意識不清而昏迷。
三是關羽中毒的時間。《三國演義》說是在攻打樊城時，也就是建安二十四年（219年）的下半年，當時關羽率大軍北上，攻擊曹魏在荊州的兩個重要據點襄陽和樊城，與曹仁、於禁、龐德等人率領的曹軍展開激戰，雙方展開了多次攻防戰，關羽在此戰中曾經中過箭，倒也有可能，但正史並未有過記載。
四是關羽中毒的地點。《三國演義》說關羽中箭是在樊城的城外，《三國志》等史書沒有記載。根據《三國志》的記載，樊城之戰打得很激烈，關羽雖然俘虜了曹魏名將於禁，又殺了龐德，但始終未能攻克樊城，後來徐晃援軍開到，在樊城外連破關羽的圍頭、四冢等營壘，關羽退走。
五是為關羽「刮骨療毒」的醫生。《三國演義》說是華佗，《三國志》沒有具體記載。華佗是漢末名醫，在當時很有名，為陳登、周泰、曹操等人都看過病，史書均有記載。
參考資料來源：搜狗網路-刮骨療毒

❷ 關羽刮骨療毒的故事

三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關羽揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」

眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。

華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上葯，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。」

關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並讓人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。

關公吃喝如常，華佗氣定神閑說：「我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！」華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境，都掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上葯，並把傷口縫合。

關公大笑而起，對眾將說：「此臂伸舒如故，一點也不痛。先生真是神醫！」 華佗說道：「我為醫一生，從未見到過你這樣的人。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，但必須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，就會平復如舊。」 關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：「某聞君侯高義，特來醫治，沒有希望要回報！」堅辭不受，留葯一帖，以敷瘡口，辭別而去。

後人有詩曰：「治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。」

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《刮骨療毒》創作背景

羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？

其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝枚舉。

不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。

《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還膾炙人口。

當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》里並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》里都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績，但都寫到對華佗的死感到惋惜。

❸ 關羽刮骨療毒的典故

華佗是我國古代的一位名醫，歷史上真有其人。據史料記載，關羽「刮骨療毒」也確有其事。華佗給關羽「刮骨療毒」的故事幾乎家喻戶曉，況且《三國演義》上也有生動的描述。
其實華佗沒給關羽「刮骨療毒」。
據史料記載，關羽「刮骨療毒」是在東漢建安二十四年（公元219年），而華佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操殺害了。

三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行「刮骨療毒」一節，料想大家都不會陌生。
神醫華佗確有其人，他曾創「麻沸散」，是世界醫學史上首次使用葯物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝枚舉。
不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。

《三國演義》有一段華佗給關羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」

《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。

當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》里並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》里都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績。

華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽毫縣）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，採集草葯，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病采葯的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。

華佗繼承和發揚祖國優秀的醫學遺產，他的診斷技術極為高超。據《三國志·華倫傳》記載，有一天，華佗在路上遇到一個躺在車上的病人，這人因喉頭阻塞咽不下東西。華佗聽見了他的呻吟聲，走過去看看神色，便對病人的家屬說：「你到路旁的攤上去買三兩蒜齏（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，調和了吃下去就可以治癒。」病人按他的指點服了葯，立刻吐出一條很長的蟲，病人很快好了。當這個人拿著蟲子到華佗家去道謝時，見華佗家的牆壁上掛著同樣的長蟲，竟有十多條。

《後漢書》記載：有一位李將軍的妻子病得很重，請華佗診脈。華佗診後說：「夫人傷了身子，胎兒已經死在肚裡，沒有下來。」李將軍說：「確是受過傷，但胎兒已經下來了。」華佗說：「從脈搏來看，胎兒並沒有下來。」李將軍不相信華佗的診斷，過了一百多天，夫人的病勢加重，再請華佗診視。華佗說：「脈搏跳動如前。夫人懷的是雙胞胎，可能因為生第一個孩子時失血過多，第二個孩子沒能下來。現在胎兒已死，只好用針灸和湯葯把他催下來。」華佗給她針灸服葯後，便讓一個婦女把胎兒從李夫人腹中探取出來，果然是一個死胎。

又有一次，華佗在鹽瀆（鹽瀆 今江蘇鹽城）一家酒店裡看見幾個人飲酒，其中一個人臉色不正常，便問他有什麼病？那人感到很奇怪，回答說沒有什麼不舒服。華佗說：「從你的臉色來看，你有急病，千萬不要再飲酒了。」但這個人毫不在意，結果在回家的路上感到頭眩，從車上跌了下來。到家後，當天晚上就死了。

華佗在醫治病人的過程里，遇到有些病，吃葯、針灸都不管用，必須開刀動手術。可是動手術會引起病人的劇烈疼痛，甚至疼得昏了過去。這該怎麼解決呢？華佗總結前人的經驗，分析酒能使人麻醉的現象，就到處採摘能使人麻醉的中草葯，經過反復實驗，終於製成了一種麻醉葯，叫做「麻沸散」。動手術之前，先讓病人把麻沸散和酒沖服，等病人失去知覺以後，再開刀，手術就會很順利。有一次，一個人肚子痛得很厲害，被送到華佗那裡。華佗診斷是腸癰（yong擁），就是現在常說的闌尾炎。他對病人家屬說：「針灸已經晚了，非開刀不可。」經家屬同意，華佗給病人服了「麻沸散」，然後剖開腹部，割去潰爛的闌尾，洗凈傷口，再用線縫合，在傷口處敷上葯膏。四、五天以後，病人的傷口施合了。一個月左右，病人完全復原。華佗是我國、也是世界上第一個應用全身麻醉動手術的醫生。他發明的「麻沸散」，比歐洲開始使用麻醉葯早了一千六百多年。因為他妙手回春，治好了許多瀕危的病人，人們感激他，贊揚他，尊稱他為「神醫」。

華佗不僅在醫療方面作出了巨大貢獻，他還重視預防疾病，提倡體育鍛煉，提高抗病能力。他對弟子吳普說：「人的身體必須經常活動，但不能過度。經常活動能幫助消化，促進血脈流通。譬如門戶樞紐，由於經常在動，就不容易被蟲蛀。」他發展我國古代醫療體育「導引」的做法，仿照虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創造了一套行之有效的「五禽戲」。吳普按照五禽戲的規定動作，經常鍛煉，活到九十多歲，還是耳聰目明，牙齒堅固。

華佗的一生，不慕名，不求利，一心為百姓治病。有一次，沛相陳珪（gui規）推舉他為孝廉(孝廉，漢代選拔官吏的科目之一，由各郡國所屬的官吏和百姓中舉薦。)當時被舉為孝廉意味著做官的日子已經為期不遠，是進入仕途的重要台階，為任何一個追慕名利的人，求之不得。但安貧樂道的華佗，卻沒有接受沛相的抬舉。又有一次，太尉黃琬聘請他赴京，這又是功名利祿立時可得的機會。可是立志行醫的華佗還是謝絕了。

但是，救死扶傷一生的華佗，最後卻屈死於封建專制制度之下。事情是這樣的：那時候，位居丞相、權重一時的曹操，患了頭風眩即三叉神經痛）的慢性病。每次發病，心亂目眩，很多名醫都無能為力。聞得華佗醫術超群，曹操就差人請華佗診治。華佗來到許昌，只給曹操扎了一針，針到病除，曹操的頭就不痛了。曹操非常高興，便把華佗留在身邊當一名侍醫。但是華佗不為名利所動，不久，他就托辭告假回家。到家以後，假託妻子有病，一去便不復返了。曹操大怒，一次又一次下令催促，仍不見華佗回來。盛怒之下，曹操命人把華佗抓回許昌，決定把他處死。臨死之前，華佗拿出他一生行醫的經驗總結，交付給獄吏，說：「這是可以救人活命的。」請求他送出獄去。獄吏怕受株連，不敢接受。華佗也不勉強，向獄吏借了火，一生心血的結晶，傾刻之間，化為灰燼。醫書沒有保存下來，華佗也被殺死了。

華佗死了，但是華佗的名聲卻長期活在人民中間。直到今天，我們常常把良醫稱為「華佗再世」。人們為了紀念這位「神醫」，在他的家鄉安徽亳縣和他曾經行醫的江蘇徐州等地，都建有華佗庵、華倫墓、華祖廟。在毫縣的華館庵中，還有他的塑像和傳世的華佗驗方。

❹ 刮骨療毒的故事(白話文)

三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關羽揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」
眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上葯，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。」
關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並讓人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。關公吃喝如常，華佗氣定神閑說：「我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！」華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境，也掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上葯，並把傷口縫合。
關公大笑而起，對眾將說：「此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！」 華佗說道：「我為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。」 關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：「某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎！」堅辭不受，留葯一帖，以敷瘡口，辭別而去。
後人有詩曰：「治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。」

❺ 刮骨療毒的故事簡介少於100個字

關羽被復毒箭所射中，貫穿了他的制左臂，後來傷口雖然康復，（但是）每到陰雨天，骨頭常常疼痛。神醫華佗說：箭頭有毒，毒已深入骨，應當剖開手臂打開傷口，刮骨頭除去毒素，這個隱患才可以除去。關羽和馬良坐在一起下棋喝酒，由華佗治療，手臂鮮血淋漓，漫出盛血的盤子，但是，關羽不懼疼痛，談笑如常。

❻ 三國刮骨療毒的故事

關羽的左臂曾經被飛來的箭射穿，之後雖然痊癒，但每到陰雨天，骨頭依然酸疼。醫生說：「箭頭有毒，毒性已經進入骨頭，應該割破胳膊，把骨頭上的毒刮干凈，這個病才能完全除去。」於是關羽伸出胳膊讓醫生用刀劈開。那時候關羽正與其他將領喝酒，胳膊上的血流得很多，盛血的盤子都滿了，可是關羽割肉喝酒，談笑很自然。
取自第七十五回 關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江

關羽攻打樊城時，被毒箭射中右臂。將士們取出箭頭一看，毒已滲入骨頭，勸關羽回荊州治療。關羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫。一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。關羽問華佗怎樣治法？華佗說："我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環，把你的胳膊套入環中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。"關羽笑著說："不用捆。"然後吩咐宴招待華佗。關羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，並說："隨你治吧，我不害怕。"華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關羽，一邊喝酒，一邊下棋。過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關羽笑著站起來對眾將說："我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫呀！"華佗說："我行醫以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。"

❼ 《三國演義》刮骨療毒的故事

《三國演義》刮骨療毒的故事

水淹七軍之後，關羽攻打樊城，在樊城下罵陣。曹仁命令弓箭手射箭，關羽右臂中箭，回兵。箭頭有毒，毒已入骨。於是請來了曾經為周泰療傷的名醫華佗，華佗說要割開皮肉，把骨頭上的毒颳去，這會極其疼痛，請關羽把手臂套住綁緊，把頭蒙住。

關羽卻說不用，一邊和馬良下棋，一邊伸手刮骨，談笑中沒有絲毫痛苦的神色。事畢，兩人互相驚嘆，關羽稱贊華佗的醫術，華佗贊嘆關羽的勇氣毅力。

出自元末明初羅貫中《三國演義》第七十五回<關雲長刮骨療毒，呂子明白衣渡江>。

內容梗概：關羽右臂箭上有毒，不能出戰。華佗前來為關羽刮骨療毒。曹操又派徐晃前去救援。呂蒙本想趁荊州空虛攻打荊州，卻不想關羽有所防備，陸遜獻計讓呂蒙裝病，並向關羽示弱，於是關羽不再擔心荊州。呂蒙讓手下兵將全穿白衣偽裝成商人，渡江偷襲荊州，招降了糜芳，傅士仁，得了荊州。

(7)刮骨療毒的故事擴展閱讀

《三國演義》是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。現存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。

繼嘉靖本之後，新刊本大量出現，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭，改換詩文等，內容沒有大的改動。

《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者「爭相謄錄，以便觀覽」，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以後，各種歷史演義如雨後春筍，不斷問世，從開天闢地，一直寫到當代。

❽ 刮骨療毒故事（25字內）

有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動版彈。名醫華佗聽權說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」

❾ 刮骨療毒的故事簡介 短一點

《三國演義》中關羽攻打曹操樊城時被曹操用帶劇毒的箭射中,名醫華佗趕來為其醫療怕關羽內懼怕提議容將他的頭蒙起來下刀,但被關羽拒絕了.在救治過程中旁邊的士兵都被當時的場面所嚇壞,而關羽卻面無懼色.被華佗稱贊為天神.「刮骨療毒」後來用作形容意志堅強