詩歌故事有哪些
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇「風流千古」的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據載，南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。
宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚後相敬如賓。然而，唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿，以至最後發展到強迫陸游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不願分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵。在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了「執手相看淚眼」的地步。
陸游迫於母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。後來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫於父命嫁給同郡的趙士程。這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。
十年後的一個春天，陸游滿懷憂郁的心情獨自一人漫遊山陰城沈家花園。正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁後的丈夫趙士程。
盡管這時他已與唐婉分離多年，但是內心裡對唐婉的感情並沒有完全擺脫。他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。
想到這里，悲痛之情頓時湧上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去。不料這時唐婉徵得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。然後在粉牆之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱。
陸游在這首詞里抒發的是愛情遭受摧殘後的傷感、內疚和對唐婉的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。
陸游題詞之後，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。陸遊走後，唐婉孤零零地站在那裡，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。回到家中，她愁怨難解，於是也和了一首《釵頭鳳》詞。唐婉不久便郁悶愁怨而死。
此後，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，他六十三歲，「偶復來菊縫枕囊，凄然有感」，又寫了兩首情詞哀怨的詩：
採得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。
喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸！
少日曾題菊枕詩，囊編殘稿鎖蛛絲。
人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！
在他六十七歲的時候，重遊沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬千，又寫詩感懷：
楓葉初丹桷葉黃，河陽愁鬢怯新霜。
林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。
壞壁醉題塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫，
年來妄念消除盡，迴向蒲龕一炷香。
後陸游七十五歲，住在沈園的附近，「每入城，必登寺眺望，不能勝情」，寫下絕句兩首，即《沈園》詩二首。
釵頭鳳
陸游
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
『貳』 描寫故事的古詩有哪些
1.挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。
蘇軾（宋代） - 《前赤壁賦》
2.橫看成嶺版側成峰，遠近高權低各不同。
蘇軾（宋代） - 《題西林壁》
3.冰，水為之，而寒於水。
荀子（先秦） - 《勸學》
4.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
李白（唐代） - 《行路難·其一》
5.江流石不轉，遺恨失吞吳。
杜甫（唐代） - 《八陣圖》
6.近水樓台先得月，向陽花木易為春。
蘇麟（宋代） - 《斷句》
7.居高聲自遠，非是藉秋風。
虞世南（唐代） - 《蟬》
8.青春須早為，豈能長少年。
孟郊（唐代） - 《勸學》
9.半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
朱熹（宋代） - 《觀書有感二首·其一》
10.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
佚名（先秦） - 《論語十二章》
11.問君何能爾？心遠地自偏。
陶淵明（魏晉） - 《飲酒·其五》
12.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
劉禹錫（唐代） - 《酬樂天揚州初逢席上見贈》
13.生當作人傑，死亦為鬼雄。
李清照（宋代） - 《夏日絕句》
14.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹（唐代） - 《離思五首·其四》
15.古人今人若流水，共看明月皆如此。
李白（唐代） - 《把酒問月·故人賈淳令予問之》
『叄』 詩人的小故事有哪些
白居易——少年多才的詩人。
「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹不生」。知道這首詩的作者是誰嗎？告訴你吧，是唐朝傑出的詩人白居易。他還是唐代作品最多的詩人呢。
白居易小時候就特別聰明懂事。有一天，他正在家中玩耍，忽聽到門外的街上有人在爭吵，乳母帶他到門外看個究竟，原來是兩個女鄰居，抱著一隻蘆花老母雞爭執不下，雙方都說母雞是自家的。可是用什麼辦法來確認呢？
這時，小居易說話了：「你們別吵了，先把母雞放在地上。母雞念舊窩，它會自己回家的，他進了誰家的門，自然就是誰家的了。」眾人一聽，都說這個辦法好。兩人把母雞放在地下，那母雞一旦掙脫了束縛，一溜小跑就進了東家的門。在眾人的鬨笑聲中，西家的女鄰居臉色通紅的低頭走了。大家都誇獎5歲的白居易聰明，小小年紀就能明斷鄰里糾紛。
『肆』 神話故事的古詩有哪些
《山海經》陶淵明〔晉〕
精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待?
《秋夕》
銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水， 坐看牽牛織女星。
入峽次巴東
【唐】白居易
不知遠郡何時到，猶喜全家此去同。
萬里王程三峽外，百年生計一舟中。
巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風。
兩片紅旌數聲鼓，使君艛艓上巴東。三峽聞猿
【唐】貫休
歷歷數聲猿，寥寥渡白煙。
應棲多月樹，況是下霜天。
萬里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。三峽聞猿
【唐】慕幽
誰向茲來不恨生，聲聲都是斷腸聲。
七千里外一家住，十二峰前獨自行。
瘴雨晚藏神女廟，蠻煙寒鎖夜郎城。
憑君且聽哀吟好，會待青雲道路平。上三峽
【唐】李白
巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。
三朝又三暮，不覺鬢成絲。賦得白鷺鷥送宋少府入三峽
【唐】李白
白鷺拳一足，月明秋水寒。
人驚遠飛去，直向使君灘。觀元丹丘坐巫山屏風
【唐】李白
昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。疑是天邊十二峰，
飛入君家彩屏里。寒松蕭瑟如有聲，陽台微茫如有情。
錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，
翠屏丹崖燦如綺。蒼蒼遠樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。
水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氛氳。溪花笑日何年發，
江客聽猿幾歲聞。使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢彩雲。夔州歌十絕句之一
【唐】杜甫
中巴之東巴東山，江水開辟流其間。
白帝高為三峽鎮，夔州險過百牢關。瞿塘兩崖
【唐】杜甫
三峽傳何處，雙崖壯此門。
入天猶石色，穿水忽雲根。
猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。
羲和冬馭近，愁畏日車翻。峴山送張去非游巴東
【唐】孟浩然
峴山南郭外，送別每登臨。沙岸江村近，松門山寺深。
一言予有贈，三峽爾將尋。祖席宜城酒，征途雲夢林。
蹉跎遊子意，眷戀故人心。去矣勿淹滯，巴東猿夜吟。
『伍』 誰知道有關詩歌的故事有哪些
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》全詩如下：
閑居少鄰並，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的「僧敲月下門」的「敲」應換成「推」。可他又覺著「推」不太合適，不如「敲」好。不知是「敲」還是「推」好。嘴裡就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。
韓愈問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：「我看還是用『敲』好，去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些」賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
曹植
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
『陸』 古詩故事有哪些
侯門似海：
崔郊，唐朝元和年間的秀才。曾寄居姑母家中，並與姑母家的一名丫環相愛，兩人的感情甚篤。但後來他的姑母以四十萬錢的高價將這個婢女賣給了當時任襄陽司空的於頤。這一年的寒食節，此女子隨於頤到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳蔭下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首詩贈予她：
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
後來，一個記恨崔郊的人把這首詩作為罪證，抄下來給於頤看。 於頤派人將崔郊請入府中，拿出他的那首詩問道：「這首詩是你做的嗎？」 崔郊十分坦率的告訴了於頤他和那個婢女的夙因。 於頤非常感慨。他對崔郊說：「這個女子雖是我用四十萬錢買來的， 但四十萬錢算不得什麼，你該早就對我講才是！」於是，於頤親自作主，將那女子嫁給了崔郊。
紅葉題詩：
唐僖宗時的一天傍晚，年輕的於佑在城牆下漫步。時值「西風吹渭水，落葉滿長安」的深秋，滿地枯萎的落葉，風呼嘯著而去，樹木的枝椏刺在寒冷的空中好像冰上的裂紋。天色越來越黯，他獃獃立了片刻，頗懷莫名的傷感。他在御溝的流水中洗手，御溝中浮著的落葉在清冽的水中緩緩流出，忽然發現一片較大的紅葉上面有墨印，他隨手將葉子從水裡拾起來。使他意外的是紅葉上題著一首詩：「流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。」墨痕未乾，字跡姍姍清秀。
他看了看身邊高入雲端的宮牆，猜想一定是某個宮女所為。於佑把詩帶回家裡，但此事讓他久久不能釋懷，每天夜裡輾轉反側，眼前全是宮里那個落寞的女子空幻的身影。幾天後，他也在紅葉上題詩兩句，置於御溝上游的流水中：「曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？」之後他又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。於佑將此事講給幾個同伴聽，大家都笑他。
一晃幾年過去，於佑已把那件事漸漸淡忘了。他科舉不成，幾近落魄不堪，於是在富室韓泳家教書。一天韓泳告訴他，不久，唐僖宗放出後宮侍女三千，讓她們回到民間婚配。有位叫韓翠蘋的女子是韓泳的同姓，正住在韓舍，他願為二人牽線結緣。當時於佑尚未娶親，聽說韓翠蘋姿色美艷，於是答應下來。
於佑婚後與韓翠蘋感情很好，一天，韓翠蘋在於佑的畫笥中看見自己親筆題寫的那片紅葉，問於佑哪裡得來的，於佑便如實告之。韓翠蘋說：「妾在水中也得到一片紅葉，不知是何人所做？」於佑取來一看，墨跡猶存，正是自己當年曾經寫的。倆人皆默然，淚水盈眶，千言萬語不知如何出口，相對感泣良久。因為自紅葉題詩到他們結為夫婦，中間已隔著十年的光陰。
韓翠蘋為此悲歡交集，於是提筆寫下：「一聯佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。」
這也許是最凄苦無奈也最浪漫溫馨的故事了。「紅葉題詩」有許多不同的版本，在朝代、人名、情節上都有些微出入，《本事詩》里記當事人為顧況，《雲溪友議·題紅怨》為盧渥，而宋初孫光憲《北夢瑣言》成了進士李茵，人名雖各不同，但內容大同小異。
人面桃花：
在唐代有一個名叫崔護的年輕書生到長安城來趕考，剛好是清明節前後，便在大雁塔附近來春遊，走到一個一片桃花掩映的農家遇到一個美麗的農家少女，於是借口口渴要了些茶水，閑聊幾句，崔護便戀戀不舍的離開了。
第二年的清明節，崔護又來了，但是柴門禁閉，桃花依然盛開，有時在柴門上寫了一首詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」
過了幾天，當他再次到這里時遠遠地就聽到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，便趕去農家問問發生什麼事。一位白發蒼蒼的老漢哭的非常傷心的說：「我的女兒前幾天去走親戚，回來見到門上的詩，便一病不起。」
崔護聽後大吃一驚說出了寫詩的原因，並要求見少女一面。當他看到奄奄一息的少女時，便大聲哭喊也許是他的真心感動了蒼天，少女蘇醒過來，後來他們就結為夫妻，傳為千古佳話。
『柒』 關於雷鋒的故事，詩歌有哪些
一、雷鋒故事
1、團結友愛
雷鋒經常把自己的藏書拿出來供大家學習，被人們稱為「小小的雷鋒圖書館」。他幫助同志學習知識，同班戰友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認字，學算術。同班戰友小周父親得了重病，雷鋒知道後，以小周的名義給家裡寫了信又寄去10元錢。戰友小韓在夜裡的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個洞，雷鋒值班回來發現後，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補好褲子，輕輕地蓋在他身上。知道這個情況的喬安山說：「為了給你補褲子，雷鋒半宿都沒睡！」
2、釘子精神
施工任務中，他整天駕駛汽車東奔西跑，很難抽出時間學習，雷鋒就把書裝在挎包里,隨身帶在身邊，只要車一停，沒有其他工作，就坐在駕駛室里看書。
他在日記中寫下這樣一段話：「有些人說工作忙，沒時間學習，我認為問題不在工作忙，而在於你願不願意學習，會不會擠時間，要學習的時間是有的，問題是我們善不善於擠，願不願意鑽。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什麼能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的。由此看來，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鑽勁，我們在學習上也要提倡這種「釘子」精神，善於擠和鑽。
3、可敬的「傻子」
一九六零年八月，駐地撫順發洪水，運輸連接到了抗洪搶險的命令，雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰友們在上寺水庫大壩連續奮戰了七天七夜，把手指甲都弄破了，被記了一次二等功。
望花區召開了大生產號召動員大會，聲勢很大，雷鋒上街辦事正好看到這個場面，他取出存摺上在工廠和部隊攢的200元錢，跑到望花區黨委辦公室要捐獻出來，為建設祖國做點貢獻，接待他的同志實在無法拒絕他的這份情誼，只好收下一半，另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時候捐獻給了遼陽人民，在我國受到嚴重的自然災害的情況下，他為國家建設，為災區捐獻出自己全部的積蓄。
二、雷鋒詩歌
1、《歌詠雷鋒同志》
董必武
有眾讀毛選雷鋒特認真
不惟明字句而且得精神
階級觀清楚勞動念朴純
螺絲釘不銹歷史色常新
只做平凡事皆成巨麗珍
2、《滿江紅·雷鋒》
郭沫若
劈斷昆侖，有寶劍，鋒芒淬礪。
平地起，電光石火，一聲劈靂。
二十二年成永久，九州百姓仰英烈。
牧豬童，身世本平凡，真奇跡理安在？毛選集。
竅安在？忠黨業。
大海中，一滴水珠洋溢。
公而忘私人本道，粉身碎骨心皎潔。
日記抄，字字出心頭，言行一。
竅安在？忠黨業。
大海中，一滴水珠洋溢。
公而忘私人本道，粉身碎骨心皎潔。
日記抄，字字出心頭，言行一。
3、《雷鋒》
哥哥說：他是一幅
美麗的畫，
姐姐說：他是一首
悅耳的歌，
媽媽說：他是月亮，
是盞指路的明燈；
爺爺說：他是太陽，
能照亮世界沒個角落；
老師說：他是一粒種子，
能結出億萬枚碩果。
我說：要問他是誰——
昨天他是雷鋒，
今天該是你，
是我！
給雷鋒叔叔的詩
雷鋒叔叔，
你離開我們已很久很久，
但是你的故事像星星一樣多，
你背夥伴過河，
你扶大娘上火車，
你冒雨送大娘和孩子回家，
你到工地去幹活，
你打掃車站為旅客服務。
啊，雷鋒叔叔，
你的故事講也講不完。
雷鋒叔叔，
你離開我們已經很久很久，
但是你的精神永遠留在人間，
我會在公共汽車上給老人讓座，
我會看見垃圾就撿起來，
我會把零化錢捐給希望小學，
我會把摔跤的小朋友扶起來。
啊，雷鋒叔叔，
我要做的事情還很多很多。
雷鋒叔叔，
你離開我們已經很久很久，
但是你的名字永遠刻在我心中。
『捌』 和詩歌有關的故事
王安石是撫州臨川（今江西省臨川縣）人，唐宋八大家之一。
宋神宗熙寧二年（1069），王安石當宰相後，決心改革，推行新法，遭到大地主、大官僚的堅決反對，沒幾年就被罷了官。他在京城閉居無聊，決意回南京去看看妻兒。
第二年春天，王安石由汴京南下揚州，又乘船西上回金陵（令江蘇省南京市），路過於京口（令江蘇省鎮江市）到了隔江相望的瓜洲時，船靠碼頭，不再走了。他站在船頭上，極目西望，但見青山隱隱，江水滔滔，春風綠野，皓月當空，觸景生情，更加懷念起金陵鍾山（又名紫金山）的親人來了。他走進船舶，拿出紙筆，略一思索，就寫了一首題名《泊船瓜洲》的詩：
京口瓜洲一水間，
鍾山只隔數重山。
春風又到江南岸，
明月何時照我還？
寫完後，王安石覺得「春風又綠江南岸」的「到」字太死，看不出春風一到江南是什麼景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把「到」字圈去，改為「過」字。後來細想一下，又覺得「過」字不妥。「過」字雖比「到」字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但要用來表達自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。於是又圈去「過」字，改為「入』字、「滿」字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。
王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個「綠」字，不正是我要找的那個字嗎？一個「綠」字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進船艙，另外取出一張紙，把原詩中「春風又到江南岸」一句，改為「春風又綠江南岸」。
為了突出他反復推敲來之不易的那個「綠」字，王安石特地把「綠」寫得稍大一些，顯得十分醒目。
一個「綠」字使全詩大為生色，全詩都活了。這個「綠」字就成了後人所說的「詩眼」。後來許多談煉字的文章，都以他為例。
一年初春時節，詩人王安石從揚州到了瓜州渡口，歸心似箭，想早日返回金陵鍾山的寓所——他因變法失敗而被罷相之後，一直住在這里。他打算先坐船橫渡長江，到對岸的京口（今江蘇省鎮江）上岸，然後連夜趕路回鍾山。
漸進黃昏，船就要靠近南岸，馬上可以上岸趕路了，詩人不禁往西邊眺望著，只見峰巒重疊，綿延不斷，伸展到遠方，最後被雲霧所遮裹，看不到夕陽外的鍾山。但它並不遙遠，要知道，從京口到金陵，中間不過隔了幾座山峰而已！船一靠岸，王安石第一個跳上岸，忽然一陣春風吹來，夾帶著一陣使人心醉的花香。啊！詩人的腳步正好趕上了春天的腳步，雙腳踏上了江南綠色的地毯。回望江北岸，只有那蒼蒼的暮靄和滾滾的煙波……這時，一輪明月從東方升起，它將伴隨著詩人連夜趕回家中，與親人團聚。王安石一時興起，隨口吟出一首絕句：
京口瓜州一水間，鍾山只隔數重山。
春風又到江南岸，明月何時照我還？
他一路上反復吟誦著，思考著，總覺得第三句中的「到」字太平庸，也不夠貼切。後來改為「過」字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為「入」字——「春風又入江南岸」，咦，這象什麼話？不好！他自言自語著，然後又改為「滿」字——「春風又滿江南岸」，唉，越改越不像話了，詩人又拋棄了「滿」字，跑了十多里路，想了又想，改了又改，卻總是找不到一個妥貼的字眼。最後，他忽然想到在船上望見的綠色的山、綠色的水、綠色的田野和草木……綠，不正是江南春天的象徵嗎？ 何不用一個「綠」字呢？於是詩人大聲吟誦道：
「春風又綠江南岸」——好一個「綠」字！
王安石到此才確定用「綠」字來取代「到」、「過」、「入」、「滿」等字眼。第二天，詩人回到鍾山的寓所，就立即把這首詩抄錄在自己的稿本上。
詩人想用一個動詞來表現江南春天的景象，但他最終選擇了一個形容詞，將形容詞作動詞用，這就是「形容詞動用」。「綠」不僅表明「綠色」，還有「吹綠了」的意思 ，將春風擬人化，更增添了動態美。
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中國詩歌最早起源於遠古先民們在勞動中發出的有節奏的舉重勸力之歌。如，民歌《斷竹》、《續竹》、《飛土》、《逐肉》，載於《吳越春秋》，相傳是上古炎黃時期的詩歌，內容記載了當時人們的勞動情景。
隨著社會歷史的發展，在西周初年到春秋中葉(公元前11世紀至公元前7世紀) 這500多年的時間中，我國古代詩歌取得了卓越成就。產生於這一歷史時期的《詩經》，共收存詩歌305篇，成為我國文學史上最古老的一部詩歌總集。
《詩經》分為「風」、「雅」、「頌」三大類。「風」是當時十五個諸侯國帶有地方色彩的的民歌；「雅」是周王朝直接統治地區的樂歌；「頌」是宗廟祭祀用的舞曲，也叫做廟堂音樂。
西方詩歌產生於古希臘青銅時代晚期。源於氏族社會解體時期古代民間傳說、行吟的英雄歌謠和神話故事。相傳公元前6世紀，古希臘盲詩人荷馬在此基礎上整理成長篇文字史料《荷馬史詩》，它包括兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。內容包括公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況以及2000年前的邁錫尼文明。主要歌頌本部落、本民族在形成和發展過程中的種種英雄業績，包括原始人開創歷史的艱難險阻，抵禦外侮的斗爭，以及有關國家和民族命運的其他重大題材。成為歐洲文學史上最古老的文學作品。
在我們這個詩的國度，幾千年來，詩歌一直是文學史的主流。詩是怎麼樣產生的呢？原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產斗爭中的經驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據聞一多先生考證.[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產生以後，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩。在心為志，發言為詩。歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產生的，它的產生遠在文學形成之前，比詩早得多。考察歌的產生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來。既然詩與歌不是一回事，後來為什麼又把二者連在一起以[詩歌]並稱呢?這只要弄清楚它們的關系就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達遠遠不夠用了。於是在歌里加進實詞，以滿足需要。在文字產生之後，詩與歌的結合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現。這時，一支歌包括兩個部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關於詩與歌的結合，我國古籍中很早就有論述。《毛詩序》："在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚書》:"詩言志，歌永言"這便形象地指出了詩與歌的內在聯系。由於這種情況，後來人們就把詩與歌並列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經成為詩的代名詞了。
『玖』 關於古詩的故事有哪些
一、孟郊 - 唐 -《遊子吟》
孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。這首詩就寫於此時。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自註：「迎母溧上作」，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑，感人至深的頌母之詩。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現出來的。擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，將愛心與牽掛一針一線縫在遊子的衣衫之上。
原文：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
二、陸游 - 南宋 -《游山西村》
南宋愛國詩人陸游,由於堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰(今浙江紹興)。他整天把自己關在家裡讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。 第二年的四月，農村裡到處打鼓吹蕭，准備迎接春社(祭祀土地神的日子)，一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。於是他柱著手杖出發了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉過山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中(柳暗花明)，好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。 有了這次難忘的經歷和感受，陸游重新振作起來了。寫下了《游山西村》。
原文：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
三、龔自珍 - 清 -《己亥雜詩其二百二十》
龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道："九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。"(大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥於常規，賜給我們有用的人才。) "不拘一格"指不局限於一種規格或方式。
原文：
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
四、杜牧 - 唐 -《赤壁》
漢獻帝建安十三年孫權與劉備聯軍，在赤壁利用火攻，擊敗了強大的曹操，奠定了三國鼎立的局面。六百多年後，唐朝的杜牧，漫步在這個古戰場，已經絲毫感覺不到當年大戰來臨的緊張。詩人感嘆時光弄人，寫下了這首《赤壁》。
原文：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
五、陸游 - 南宋 -《客愁》
陸游生在積弱積貧的南宋，一生志在恢復中原。但由於當時主和派勢力很大，陸游受到排擠。他三十歲時，在禮部考試中被除名，四十二歲被免官。四十六歲時，陸游入蜀出任夔州(今四川奉節)通判，一年後，應四川宣撫使王炎之請，入幕辦理軍務，這讓陸游很興奮，因為四川宣撫使駐南鄭(今陝西漢中)，是抗金的前線；王炎是抗戰派的領袖。陸游積極投身軍旅生活，放馬走遍南鄭前線，為北伐獻計獻策。但幾個月後王炎被召回，幕府被解散，陸游也被調回成都任了個參議官的閑置，這對於做夢都是"兵戈鐵馬"的陸游來說實在難以忍受，他寫下了《客愁》
原文：
騎馬出門無所詣，端居正爾客愁侵。
蒼顏白發入衰境，黃卷青燈空苦心。
六、曹植 - 兩漢 -《七步詩》
曹操很喜歡小兒子曹植，但曹植不拘小節，加之性格狂放，逐漸不為曹操喜歡，曹操認為大兒子曹丕雖無才，但性格忠厚，沉穩有加。遂死後立曹丕為帝。
曹丕即位後，一改溫厚的面孔，變得非常猜忌，尤其是當年帝位的熱門人選，弟弟曹植，曹丕一直不能容忍曹植的才華，加之曹植因不能即位悶悶不樂，平時又不拘小節，酒後言語沖撞了曹丕，曹丕決定藉此殺了曹植，但又恐其不服，天下人也難以原諒，遂設計，要求曹植在七步的時間內作詩一首，否則斬首。曹植低吟片刻，看到侍從正在爐子上用鍋煮豆子，遂靈感大發，吟上七步詩。詩中暗諷曹丕不能容弟弟。曹丕聽了，面紅耳赤，遂放了曹植。
原文：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
七、李白 - 唐 -《贈汪倫》
汪倫是有名的歌手，且很有才學，但不願做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對李白所作的詩佩服得「五體投地」，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，於是使用最好的糯米和高粱釀成酒，並長年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請李白前來作客，但又怕李白不肯來，於是想出一個妙計。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：「先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。」李白已早聽說汪倫是一方豪士，便欣然答應往訪。見面後，李白說：「我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的。」汪倫笑道：「『桃花』者，一潭之名也，並無桃花十里；『萬家』者，店主人姓萬也，並無酒店萬家。」此時李白方知「受騙上當」，但卻哈哈大笑說：「臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！」此後汪倫每日以美酒佳餚相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時李白即興寫下《贈汪倫》這首別具一格的七言絕句。
原文：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
『拾』 有什麼關於古詩的故事
1、題都城南庄
在唐代有一個名叫崔護的年輕書生到長安城來趕考，剛好是清明節前後，便在大雁塔附近來春遊，走到一個一片桃花掩映的農家遇到一個美麗的農家少女。
於是借口口渴要了些茶水，閑聊幾句，崔護便戀戀不舍的離開了。第二年的清明節，崔護又來了，但是柴門禁閉，桃花依然盛開。
便在柴門上寫了一首詩過了幾天，當他再次到這里時遠遠地就聽到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲。便趕去農家問問發生什麼事。
一位白發蒼蒼的老漢哭的非常傷心的說：「我的女兒前幾天去走親戚，回來見到門上的詩，便一病不起。」崔護聽後大吃一驚說出了寫詩的原因，並要求見少女一面。
當他看到奄奄一息的少女時，便大聲哭喊也許是他的真心感動了蒼天，少女蘇醒過來，後來他們就結為夫妻，傳為千古佳話。
2、寄吳德仁兼簡陳季常
宋代文人陳季常有些怕老婆，好友蘇東坡為了嘲笑這位自稱「龍丘居士」的懼內先生，寫了一首有趣的詩，詩中採用了幽默誇張的手法。
把陳季常怕老婆的模樣描寫得淋漓盡致，讓人噴飯。把悍老婆稱為「河東獅子」也是形象的首創。從此後，「河東獅」便成了「惡老婆」的代名詞。
3、遊子吟
唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。一天晚上，他正在書房裡看書，看了一會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。此時，窗外明月當空，晚風輕拂。
他抬頭眺望明月，一股思鄉之情油然而生。回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來歲才中了進士，做了一個小小的縣尉。這幾十年，老母親為自己付出了多少心血啊！
自己每次赴京趕考，出門前白發蒼蒼的老母親總是忙前忙後，為自己准備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下，一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著：「多縫幾針，縫得密實一點兒，才結實、耐穿。出門在外要多保重身體，早點兒回來，別讓娘在家惦記……」當時，聽著母親暖人心脾的話語。
望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發，孟郊的心裡一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多麼偉大啊。
就像春天的陽光那麼溫暖。孟郊想到這里，一股激情在胸中回盪。他返身回到書案前，揮毫寫下了《遊子吟》。
3、一樹梨花壓海棠
北宋著名詞人張先（990—1078，字子野），在80歲時娶了一個18歲的小妾。當時與張先常有詩詞唱和的蘇軾隨著眾多朋友去拜訪他，問老先生得此美眷有何感想。
張先於是隨口念道：「我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。」
風趣幽默的蘇東坡則當即和一首：「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。」
4、侯門似海
崔郊，唐朝元和年間的秀才。曾寄居姑母家中，並與姑母家的一名丫環相愛，兩人的感情甚篤。但後來他的姑母以四十萬錢的高價將這個婢女賣給了當時任襄陽司空的於頤。
這一年的寒食節，此女子隨於頤到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳蔭下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首詩贈予她。
後來，一個記恨崔郊的人把這首詩作為罪證，抄下來給於頤看。 於頤派人將崔郊請入府中，拿出他的那首詩問道：「這首詩是你做的嗎？」 崔郊十分坦率的告訴了於頤他和那個婢女的夙因。
於頤非常感慨。他對崔郊說：「這個女子雖是我用四十萬錢買來的， 但四十萬錢算不得什麼，你該早就對我講才是！」於是，於頤親自作主，將那女子嫁給了崔郊。
5、涼州詞
相傳，慈禧命人寫了一幅扇面，寫的是唐代詩人王之渙的《涼州詞》:「黃河遠上白雲 間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
不料，寫的人一時疏忽，把「黃 河遠上白雲間」的「間」字寫丟了。慈禧看了之後，非常生氣。認為這是故意影射自己不懂詩文，於是命人把寫字的人抓來，讓他當場念來，念不出就殺頭。
想不到那位寫扇面的人看了 自己寫的詩之後先是一驚，既而靈機一動，對慈禧說:「老佛爺，非是臣寫錯了詩，而是臣 根據王之渙的詩改寫的詞。」
慈禧覺得新奇，連忙叫他念來聽聽。那人隨口念到:「黃河遠上， 白雲一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨。楊柳春風，不度玉門關。」於是，《涼州詞》真的成了 「詞」。