以太開頭的成語

1. 七葷八素是成語嗎是哪七葷和哪八素

論「七葷八素」

「七葷八素」這個詞，似乎離成語有一定距離，看起來很熟悉，一般的詞典卻不收，比方《現代漢語詞典》1996年修訂本里就沒有這個詞條，吉林文史出版社的《中華成語大辭典》里也沒有，中華書局1936年版《辭海》沒有，商務印書館1979年版的《辭源》也沒有，——那麼這是俗語了。只有到俗語辭典里去找。

但我手頭沒有俗語辭典，因此無法查找，不過我有兩種收詞龐大的詞典，一是台灣出的《中文大辭典》，二是大陸出的《漢語大詞典》，我想這兩種大型辭典應該會收有這樣的詞條了罷。心裡存著僥幸，或許兩本中總能找出一本收有這個詞條，也算不虛此一查了。先翻《中文大辭典》，從布滿灰塵的書櫥頂上找了出來，找到「七」，在「七」這一類中，從頭到尾，就是沒有發現有「七葷八素」這樣的詞；於是，我想台灣的辭典大約偏重於古詞語的收集，而於現代語言或者俗語就收得少了，因此還抱有希望，原因是《漢語大詞典》是最近幾年才修撰的，它的收詞對象主要是詞語，我猜想，「七葷八素」是應該有的。從書架上拿來縮印本第一冊，也是先找「七」字，在「七」字底下查找，翻了半天，卻並沒有找到。這下傻眼了，查無對證。要想知道這個「七葷八素」中的究竟是哪幾葷哪幾素它們的名目又是什麼，恐怕只能成為懸案，至少今晚我是無法找到答案的。論理說，像這樣通俗形象的詞語，在社會上流行的時間應該不算太短，古代辭書不去收它是在情理之中，現代的大型詞語詞典不收，似乎很有些說不過去。

至於說現代詞語詞典是因為俗語不可收入，這樣的理由卻又是站不住腳的。因為，隨便翻找哪一部大型詞典，就拿《中文大辭典》來說吧，以「七」字開頭的「七…八…」格式的詞語或者說是成語就有很多條，隨便列舉一些：七上八下、七手八腳、七死八活、七折八扣、七抓八、七長八短、七事八事、七拼八湊、七歪八扭、七通八達、七張八嘴、七華八裂、七零八碎、七零八落、七八瓣、七亂八糟、七縱八橫、七顛八倒、七斷八續、七顛八起、七轉八倒、七嘴八舌等，嚴格算來，都可以算作俗語，因此可以排除是俗語而不收這條理由。有人會說，以上詞條是因為它們在古代就已經通行，即它們均有來歷，有根據，所以辭典才將它們收入。這條理由乍看頗有理，其實也不盡然，因為有許多詞條在《中文大辭典》里也並沒有徵引出處，如「七斷八續」、「七顛八起」、「七轉八倒」、「七零八碎」、「七亂八糟」、「七八瓣」、「七張八嘴」、「七通八達」等都只有釋義，而無詞源。這可以有兩種理由：其一、是本應有出處，編纂者沒有找到，或一時疏忽未加羅列；其二、則本來是俗語，俯拾即是，不必羅列，或者本無出處，只作為俗語或詞語收入。這兩種可能都會存在，「七葷八素」大約也不外乎上面兩種原因，因而為大部分辭典所不曾收錄罷。孤證是不充分的，更不能據此作出判斷，那麼我們再來查看一下《漢語大詞典》，看看是否從中能找出某些有力的證據。——還是老辦法，從「七」字頭開始。「七…八…」格式的詞語有：七了八當、七大八小、七上八下、七上八落、七口八嘴、七子八婿、七手八腳、七老八十、七老八倒、七死八活、七托八轉、七成八脈、七舌八嘴、七折八扣、七步八叉、七足八手、七言八語、七青八黃、七長八短、七拉八扯、七阻八擋、七肥八瘦、七拱八翹、七拼八湊、七歪八扭、七思八想、七首八腳、七穿八洞、七破八補、七個八個、七個頭八個膽、七病八倒、七高八低、七病八痛、七推八阻、七菱八落、七停八當、七張八嘴、七搭八扯、七搭八搭、七跌八撞、七短八長、七殘八敗、七慌八亂、七開八得、七損八益、七損八傷、七零八落、七零八碎、七腳八手、七窩八代、七端八正、七滿八平、七撈八攘、七橫八豎、七瘡八孔、七擔八挪、七嘴八舌、七縱八跳、七顛八倒、七彎八拐、七灣八扭、七灣八拐等。顯而易見，《漢語大詞典》收的詞條比《中文大辭典》多兩至三倍，然而「七葷八素」的詞條也還是找不到。雖然《漢語大詞典》將《中文大辭典》中沒有出處的地方基本上也給彌補了，但並不是說所有的詞條都能從古代找到出處的，其中有一些詞條也只有現代的根據，如「七灣八扭」、「七彎八拐」、「七開八得」等。因此從兩本大型辭典收詞的規則看來，都沒有一條明顯可以站得住腳的理由用以拒絕收入「七葷八素」這個詞。那麼是什麼原因導致辭典沒有收入呢？

具體分析起來，我覺得，要麼是疏忽了，要麼是因為太普通即太俗了的緣故。忌俗的現象在中國許多學術領域是較為普遍的，詞典詞條的收集也不例外，特別是在中、小型詞典里，以太普通太俗的原因而拒絕收入其實具有鮮明特色詞語也許算不得孤立的現象，比方有些詞如「金光大道」、「龍鳳姻緣」、「精氣（神）」、「訝異」、「分理」、「條塊」、「八戒」、「禪定」等，它們都有一定的代表性，或為歷史的原因耳熟能詳，或為用得較普遍俯拾即是，還有些詞語具有豐富的內涵，在口耳相傳中，脫去了本義而賦予它特定的含義，只有編纂詞書時將它們適時收入以承認它們的存在，對詞義進行界定並詮釋，才能使大眾更好地明了其意義，並妥加應用。像「七葷八素」這個詞語，與「一塌糊塗」、「亂七八糟」等詞義極相近，較之後者甚至更形象，更生動，然而大型辭典均不收錄，這不能不說是一樁極為令人遺憾的事。我雖然非典守者，然而也極願意盡一點匹夫之責，因此有見及此，便不得不一吐為快。

天下之事，後來居上，後來之修辭典者當有以鑒諸。雅而能俗，順時而移，天下之事則無不可以「七通八達」、「七端八正」者矣。——本想用「七…八…」格式吉利的詞語在結尾賣弄一下，從「七上八下」到「七灣八拐」這麼多「七…八…」格式的詞語中，一看卻是貶義的居多，竟很難找出幾個像樣的吉利詞語來，於是不得不嘆及「七葷八素」引發的「七七八八」真有些「七手八腳」、「七托八轉」，叫人無從下手之感。

2. 兄台這個詞是什麼時候開始的

兄台 ：xiōng tái ，對朋輩的敬稱，多見於書面語言。
兄，xiōng。⑴ 哥哥：父兄；胞兄；從兄。⑵同輩而年長的男子：表兄。⑶對男性朋友的尊稱。
台，tái。敬辭。舊時用於稱呼對方或跟對方有關的動作：兄台；台鑒；台啟。
兄台，即兄在上，我在下，恭維對方之稱。

《後漢書·楊震列傳》開篇就講了一則楊震出仕前的故事：「後有冠雀銜三鱣魚，飛集講堂前，都講取魚進曰：『蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。』年五十，乃始仕州郡。」
楊震是著名學者，矢志問學而不願做官。這一天他講學時，有鸛雀銜著三條鱔魚飛到講堂前，協助楊震講學的都講上前說：「蛇和鱔魚都是卿大夫官服上的形象，三條鱔魚象徵著三台之位，先生要發達了。」果然，楊震後來官至太尉。
《晉書·天文志》載：「三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。」
「三台」是星名，地上的「三公」就是比照著天上的三台星而設置的。周代以太師、太傅、太保為三公，東漢以太尉、司徒、司空為三公，是僅次於皇帝的最高官員。周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，面向槐樹而立，因此也稱三公為「三槐」。「三台」、「三槐」合稱「台槐」，代指宰輔之位。
朋輩之間互稱「兄台」是敬稱，是對對方的恭維，恭維對方很快就要做大官的意思。這就是「兄台」這一稱謂的由來。
由此推之，「兄台」這一稱謂在東漢到三國時期就出現了。

3. 以太字開頭的成語

太倉來稊米 太倉：古代設在京城中的大源谷倉。比喻非常渺小。

太倉一粟 太倉：古代設在京城中的大谷倉。大糧倉里的一粒穀子。比喻極大的數量中一個非常小的數目。

太阿倒持 倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權交給別人，自己反受其害。

太公釣魚，願者上鉤 太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情願地上當。

太平盛世 安定、興盛的時代。

太丘道廣 太丘：東漢陳寔，曾為太丘長，世稱陳太丘。指交遊甚廣。

太上忘情 太上：指聖人。聖人不為情感所動。

太歲頭上動土 比喻觸犯強暴有力的人。

太平無事 指時世安寧和平，也指生活清靜無憂。

太平無象 指太平盛世並無一定標志。後諷刺反動統治者粉飾昇平。

太山北斗 太山為五嶽之首，北斗為眾星所拱，故常用以比喻眾所崇仰的人。

4. 以字開頭的詞語

以字開頭的詞語 ：
以往、
以前、
以為、
以後、
以免、
以下、
以便、
以外、
以期、
以致、
以來、
以上、
以次、
以至、
以及、
以內、
以還、
以否、
以太、
以資、
以定、
以時、
以故、

5. 以太開頭的詞語

太阿之柄、 太歳頭上動土、 太平無事、 太阿倒持、 太山北斗、 太丘道廣、 太歲頭上動土、 太上無情、 太倉一粟、 太平無象、 太平盛世

6. 「凡」字開頭的成語有哪些

1、凡夫俗子，讀音：【án fū sú zǐ】，指泛指平庸的人。【出自】:明·許仲琳《封神演義》 第四十三回:"吾等又不是凡夫俗子,恃強斗勇,皆非仙體。"

2、凡才淺識，讀音：【fán cái qiǎn shí】，指才能平庸，識見膚淺。【出自】 ：清·陳用光 《上翁學士書》：「用光凡才淺識，無所比數。」

3、凡胎肉眼，讀音【fán fū ròu yǎn 】，比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識。

4、凡偶近器，讀音【fán ǒu jìn qì】，謂平庸之輩；普通人才。《後漢書·文苑傳下·邊 讓》：「使 讓 生在 唐 虞 ，則 元 凱 之次，運值 仲尼 ，則 顏 冉 之亞，豈徒俗之凡偶近器 而已者哉！」 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十八：「先 文康公 知 汝州 日， 段寳臣 為教官， 富季申 為 魯山 主簿，而 陳去非 以太學録持服來寓。先公語人曰：『是三子者，非凡偶近 器也。』」

5、凡胎濁骨，讀音：【fán tāi zhuógǔ 】，指人世間普通、平庸的人。

6、凡事預則立，不預則廢，讀音：【fán shì yù zé lì bù yù zé fèi】，指謂做任何事情，事先 謀慮准備就會成功，否則就要失敗。《禮記·中庸》：「凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不 跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。」豫，亦作「 預 」。 毛澤東 《論持久 戰》八八：「『凡事預則立，不預則廢』，沒有事先的計劃和准備，就不能獲得戰爭的勝 利。」

7、凡桃俗李，讀音：【fán táo sú lǐ】，比喻庸俗的人或平常的事物。

8、凡胎濁體，讀音：【fán tāi zhuó tǐ】，指人世間普通、平庸的人。

9、凡聖不二，讀音：【fán shèng bù èr】， 佛家語。指凡人與聖人雖然有所區別，但本性是 一樣的。

7. 蘇幕遮古詩閱讀 1.上篇寫。。。。。的景色，下片寫。。。。。的情緒 2這首詞在語言上有什麼特色請賞析

我父親今年百歲誕辰（88歲離世），當年父親告訴我說，他的字叫希章，是上私回塾時先生給起的，是古詩里答的兩句，一個帶希字的，一句帶章字。我寫紀念父親百年的文章，把這事寫上，查了兩遍《唐詩三百首》都沒有查到。
謝謝大家了，我再想想辦法吧。

8. 以假亂真 以開頭的詞語

以開頭的詞語 ：
以往、
以前、
以為、
以後、
以免、
以下、
以外、
以來內、
以期、
以便、
以還、
以至、
以致容、
以次、
以上、
以內、
以及、
以否、
以太、
以資、
以定、
以故、
以是、
以此、
以不、
以時、
以降、
以謂、
以去、
以先、
以至於、
以防萬一、
以德報怨、
以儆效尤、
以身殉職、
以逸待勞、
以偏概全、
以身作則、
以一當十、
以毒攻毒

9. 以太開頭的成語

太阿之柄、
太歳頭上動土、
太平無事、
太阿倒持、
太山北斗、
太丘道廣、
太歲頭上動土、
太上無情、
太倉一粟、
太平無象、
太平盛世、
太倉稊米、
太公釣魚，願者上鉤

10. 以太 開頭的成語或者吉祥話

太山北斗，太倉一粟，太平無事，太平盛世，太公釣魚願者上鉤，太歲頭上動土