九條龍的故事

A. 龍之谷以九條龍的故事為背景，那到底是哪九條龍呢

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天地未開，一切皆為混沌……
眾神之王德斯莫德烏斯命令女神阿爾泰亞創造一個世界。
聰明的女神阿爾泰亞便創造了「夢中的世界」——阿爾切林加。
阿爾泰亞用神力創造了阿爾切林加世界的骨架，又創造了古代龍和混沌龍這兩個強大的生靈來作為阿爾切林加世界的守護者。阿爾切林加世界有兩塊大陸，一塊是我們玩家現在所在的阿爾特里亞大陸，另外一塊就是後來被維斯提女神所佔據的迷之大陸。阿爾泰亞又創造了古代人來作為自己的助手，又創造了精靈來守護自然，最後又創造了人類以及其他的一切生物。整個世界一片和諧。女神阿爾泰亞受到了眾神之王德斯莫德烏斯的贊賞，卻也因此勾起了其妹妹維斯提內的嫉妒。妒火中燒的女神維斯提內偷偷地給阿爾泰亞下了毒葯。這種源於深淵的墮落之毒可以腐蝕神的靈魂。眾神之王德斯莫德烏斯讓睡夢之神使阿爾泰亞陷入沉睡，以延緩毒性的發作。而維斯提內也因為懼怕眾神之王的怒火，逃到了阿爾切林加世界中，占據了迷之大陸。
但是這僅僅是災難的開始。
古代人是女神阿爾泰亞的寵兒，女神給了他們強大的力量，卻也因此召來了禍患。

古代人的力量源於女神阿爾泰亞，受到阿爾泰亞喝下的毒葯的影響，部分古代人也因此而墮落，出現了之前所沒有的貪婪和自私。他們為了追求力量，開始做起了危險的實驗。海龍就是墮落古代人做的危險實驗之一，他們抽取大地的力量為己所用，毀壞自然，精靈因此大量患病死去。
另一部分沒有墮落的古代人無法原諒他們的行為，阿爾特里亞大陸爆發了驚天大戰，古代人的文明幾乎全部毀於一旦。受到了墮落古代人那些危險實驗的影響，大地的力量大大削弱，古代人之間的戰爭又使得阿爾切林加世界的結界出現了缺陷。
陰影龍出現了，這只邪惡強大的龍誕生於於沉睡的阿爾泰亞女神的噩夢。暗影龍在世界各地大肆破壞，殘殺生命。而古代人卻因為之前的內戰力量大減，根本無力抵抗陰影龍的襲擊。
這時候，女神創造的最初的兩個生命，古代龍和混沌龍出現了，他們與陰影龍展開了激戰，但是在激戰之中，混沌龍卻逐漸變得墮落。最後一戰中，當古代龍的爪子抓碎陰影龍龍源的那一刻，混沌龍徹底墮落了。
原本阿爾切林加的兩大守護者之一的混沌龍竟然墮落了。
這對古代龍來說無疑是最大的打擊，古代龍和混沌龍同時由女神創造，一個死了，另外一個也活不了。但是古代龍最終還是選擇殺死了墮落的混沌龍。
古代龍和混沌龍都消失了，但是他們強大的龍源還在。
古代龍的龍源化成了金龍和銀龍。銀龍擁有著古代龍八成以上的力量，但是卻不得不將大部分力量來守護世界的本源巨石碑，這條龍在後來的人間之行中給自己取了個名字，阿爾傑塔。而金龍我們肯定也很熟悉，他的名字來源於一個小女孩的戲言「傑蘭特」，女孩小狗的名字。
混沌龍的龍源卻一分為五，它們攻擊性強、貪婪、自負而且卑鄙，力量由強而弱分別為紅龍，黑龍，藍龍，白龍，綠龍……

B. 香港的九龍半島是否藏有「九條龍」，有何由來

香港的九龍半島並沒有真的藏有“九條龍”，這其實是來源於一個傳說而已。相傳在南宋的時候當時的君王因為被元兵追殺，因此就逃到了這里。當時的一個大臣陪著君王來到了一個山上眺望冥思，就在這個時候大臣告訴君王，這里八座山，每一座山裡面都有一條巨龍。

而這九座山峰其實在現實中也是存在的，比如大家比較熟悉的慈雲山、獅子山、筆架山、飛鶴山，除此之外還有大家比較陌生的幾座山，大老山、琵琶山等等。九龍半島是香港非常重要的組成部分，它跟香港島是隔海相望的關系，如果要到九龍就需要過海，香港比較繁榮的尖沙咀以及油麻地都是屬於九龍半島的。

所以說九龍半島也算是香港最繁華的地區了，年輕人逛街購物以及吃喝玩樂一定不能錯過的地方。如果要觀看九龍半島的全景的話，到海對岸的香港島是不錯的選擇，這樣才有機會可以看到九座山峰的全景。

C. 都市小說講一個姓徐的人體內有九條龍的故事叫什麼

金鱗化龍傳

D. 導游是怎樣把九條龍栩栩如生的樣子講清楚的

導游是把九條龍栩栩如生的樣子角度都非常好，挺好的去保護這件事。

E. 九條龍每條龍的含義是什麼

在龍的雕刻造像和山水名勝中，「九龍」是常見的，如山西大同九龍壁、北京北海九龍版
壁、故宮九龍藻井；江蘇權無錫九龍山、北京十三陵九龍池、陝西寶雞九龍泉，等等。那
么，為什麼要雕刻九龍、冠名九龍呢？

「九」，陽數之最；「九龍」，是最大的陽龍，或最具陽性特徵的龍。

相傳上古之時，天上十個太陽並出，田園稼禾全被曬焦，民眾苦不堪言。羿受堯帝之命
，為民排憂解難。他舉彎弓，發響箭，將九個太陽一個一個地射落，只留一個在天上。
那九個太陽在墜落時變成了九條巨龍，共同擔負起拱護留在天上的那個太陽的任務。這
便是「九龍拱珠」、「九龍戲珠」圖案的「神話」來源。

這個由「原始神話」和「後續神話」合成的「神話」，可為「九龍系最大陽龍」一說作
註：九龍，原是太陽變的龍。

求採納！謝謝！

F. 「九五至尊」其實傳說我們中國有九條龍，分別是哪些以中國的哪些地方來替代

龍生九子之一 囚牛囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。 老二龍生九子之二 睚眥睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。 龍生九子之三 嘲鳳 老三嘲鳳，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲鳳，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲鳳的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。 龍生九子之四 蒲牢 老四蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。 龍生九子之五 狻猊 老五狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。 老六龍生九子之六 霸下霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。 老七龍生九子之七 狴犴</B> 狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。 龍生九子之八 負屓 老八負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而贔屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。 龍生九子之九 螭吻螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是 老九方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。 編輯本段龍生九子的介紹之二 贔屓說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也 各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。綜合起來，簡析如下： 贔屓贔屓也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。 螭吻螭吻也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好 在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大 海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火 災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上 . 蒲牢蒲牢形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的 是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其 形象置於鍾上， 並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮 狴犴狴犴又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。 饕餮饕餮形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。 趴蝮趴蝮位於橋邊，最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上蚣蝮，造型非常優美。 睚眥 睚眥睚眥相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，去拜訪新年人都說：「殺你們全家新年好。」這樣，就會被人家踢出來了。所以，像豺一樣的龍子就出現在刀柄刀鞘上了。 金猊金猊又稱狻猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火 椒圖 椒圖椒圖形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。 編輯本段龍生九子均為真龍龍之九子 真龍：（進化完全後則為真龍）蟠龍（無雲）、蛟龍（無角）螭龍（無鱗）、虯龍（無須） 異種：應龍（有翅）、蜃龍（有殼）、夔龍（只有二爪）、鼉龍（形似鱷魚）、螯龍（形似海龜）

G. 九紋龍都有什麼故事

史進人物簡介——天微星九紋龍史進我一直很疑惑的是，水滸一百零八人，為什麼單單要將九紋龍史進當作排頭兵來描寫？金聖嘆曾點評：以名為引，蓋因史進寓意「歷史在前進」之意。但不論從哪一點來講，他都不是一個象林沖、武松一樣光芒四射的人物。唯一或許說得出的理由：他是個帥哥！ 拋開開篇第一回宣揚封建迷信的「張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔」不提，小說正文其實是從第二回「王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村」開篇明義。東京八十萬禁軍教頭王進流年不利，大約是本命年沒有系紅腰帶的緣故，頂頭上司換作頗有足球天份的大流氓混混高俅。更為要命的是，這高太尉曾經被王進之父王升一棍打翻，三四個月下不來床----此一時彼一時，如今高俅大權在握，焉能不大肆打擊壓迫一番？ 王進能怎麼做？得，惹不起咱躲得起！只能遠逃延安府，到邊疆地區投奔抗擊西夏名將種諤--即文中的「老種經略相公」。於是連夜收拾細軟，帶著老母出了西華門，直奔延安而來。 一路逃到陝西華陰縣，王進母子在史家莊借宿，由此而來結識了史進史大郎，從而引出波瀾壯闊的英雄之旅。小說裡面是這么描寫史進給人第一印象的： ----------------------------------------------------------------------- 「當日因來後槽看馬，只見空地上一個後生脫著，刺著一身青龍，銀盤也似一個麵皮，約有十八九歲，拿條棒在那裡使。」 ----------------------------------------------------------------------- 從這里我們可以看出：一，史進皮膚不錯，臉若銀盤，說明至少不比浪里白跳張順、浪子燕青遜色多少。二，年輕有活力，當時也就約摸二十歲不到，正是血氣方剛的少年小伙。三，有漂亮的紋身。借其父史太公之口是這么描述的： ---------------------------------------------------------------------- 太公道：「教頭在上∶老漢祖居在這華陰縣界，前面便是少華山。這村便喚做史家村，村中總有三四百家都姓史。老漢的兒子從小不務農業，只愛刺槍使棒；母親說他不得，一氣死了。老漢只得隨他性子，不知使了多少錢財投師父教他；又請高手匠人與他剌了這身花綉，肩胸膛，總有九條龍。滿縣人口順，都叫他做九紋龍史進。 ----------------------------------------------------------------------- 由此我們可以想像，在當時的審美觀點來看，史進確實是一個帥哥，因為宋代以有花綉為美，遠如五代周太祖郭威，由於他脖子上刺了一隻飛雀，所以人們又叫他郭雀兒。再比如金庸小說《天龍八部》，丐幫幫主喬峰胸口，便刺著一個青鬱郁的狼頭，而且丐幫所有弟子，身上有刺青的也大有人在。 說得再遠一點，第八十一回，宋江曲線救國，想從皇家二奶李師師那裡作為突破口，派遣燕青作為特使。李師師當然美女愛英雄，借口看燕青一身PP的花綉來暗示。當然燕青不可能為了區區美色而犯原則錯誤-----不是不想，而是現在還不是時候。 掩卷而思，水滸好漢裡面身上有刺青的大有人在，除了史進燕青，還有魯智深解寶等人。宋江不派魯智深解寶去是有道理的，只要是正常人都能想像：一個渾身花綉的大和尚去窯子里，估計不是什麼好事；解寶腿上綉兩只飛天夜叉，總不能看見李師師就扯開褲管露出多毛的小腿罷？ 燕青比史進出色的地方在於他的吹拉彈唱本領，這些都是史進匱乏的，宋代歌妓不比如今，是要講究身份和修養的。因此這個光榮的任務就交到了燕青的頭上。 閑話少說，由於史進家不僅留宿王進母子，而且治好了王進老母的心疼病，因此感恩圖報，王進在一棍搠倒史進之後，正式成為史進的師傅----史進之前的七八位「有名師傅」，盡是吹牛之徒，教的招式都是花拳綉腿，中看不中用。這裡面我們不得不提及的是打虎將李忠----史進的啟蒙武術老師，一個走江湖賣狗皮膏葯的漢子，後文詳述。 歷時大半年，史進十八般武藝，－－矛，錘，弓，弩，銃，鞭，簡，劍，鏈，撾斧，鉞並戈，戟，牌，棒與槍，扒，．．．一一學得精熟。多得王進盡心指教，點撥得件件都有奧妙。王進見他已經頗有小成，於是提出繼續投軍，史進父子苦留不住，只能送別老師。 書里寫到「只說史進回到莊上，每日只是打熬氣力；亦且壯年，又沒老小，半夜三更起來演習武藝，白日里只在庄射弓走馬。」 由此可見，不愛女色，或者說當時他還少不更事，是史進的特點。 又過了半年，史太公病逝，留下好大一份遺產，再也沒人管束史進，這九紋龍還不天天在家練武游戲之理？ 而這時候，又引出了三個好漢：神機軍師朱武、跳澗虎陳達、白花蛇楊春。 這三人本是少華山佔山為王的強盜，和史進是屬於兩個不同的陣營----史進老父不僅是大地主，而且是當地里正，就是如今的村長兼支部書記的位置。史進也曾經號令全村人團結起來對付強人，大約是如今的聯防隊隊長的角色。 矛盾不可避免地產生了，陳達不顧朱武和楊春的勸告，執意和史進火拚。結果現在的史進已經不是昔日吳下阿蒙，三下五除二將他生擒活捉。 朱武楊春失去左膀右臂，按照楊春的意思，就要和史進死掐----要說領導就是領導，不是靠匹夫之勇能夠做到的。且看朱武的表現： ----------------------------------------------------------------------- 朱武道：「亦是不可；他尚自輸了，你如何並得他過？我有一條苦計，若救他不得，我和你都休。」 楊春問道：「如何苦計？」 --------------------------------------------------------------------- 這條效仿桃園結義的苦肉計，上門哭哭啼啼：「你要抓就把我們兄弟三人全抓去吧！我們生死都在一起。」 要說這史進也是從小武俠小說看壞腦子的，腦子一熱，不僅沒將朱楊二人捆起來，而且還大手一揮將他們全放了，更進一步，還和他們結成好友，多次私下聯系。 世上沒有不透風的牆。由於手下的疏忽和叛徒的告秘，中秋佳節之晚，華陰縣公安局局長率領刑警偵察大隊正副隊長，帶領大批公安幹警將史進住宅包圍了。這個時候，朱武不愧是神機軍師，且看： ------------------------------------------------------------------- 話說當時史進道：「卻怎生是好？」 朱武等三個頭領跪下道：「哥哥，你是干凈的人，休為我等連累了。大郎可把索來綁縛我三個出去請賞，免得負累了你不好看。」 史進道：「如何使得！恁地時，是我賺你們來，捉你請賞，枉惹天下人笑。若是死時，我與你們同死；活時同活。你等起來，放心，別作圓便。且等我問個來歷情由。」 --------------------------------------------------------------------- 由此而來，史進算是徹底和政府決裂了。四人打開房門，且戰且退，一起回到少華山。這時候的史進，已經是有家不能回的境地，但是卻毅然拒絕朱武三人的加盟要求： ----------------------------------------------------------------------- 朱武道：「哥哥便在此間做個寨主，卻不快活？只恐寨小不堪歇馬。」 史進道：「我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點污了！你勸我落草，再也休題。」 ----------------------------------------------------------------------- 由此而來，史進告辭三位，來到渭州，見到推動情節發展的重要人物：魯達。 而同時，小說一號吝嗇人物，打虎將李忠也出場了。 ----------------------------------------------------------------------- 分開人眾看時，中間里一個人，仗著十來條桿棒，地上攤著十數個膏葯，一盤子盛著，插些紙標兒上面，卻原來是江湖上使槍棒賣葯的。 史進見了，卻認得他。原來是教史進開手的師父，叫做「打虎將」李忠。 史進就人叢中叫道：「師父，多時不見。」 李忠道：「賢弟如何到這里？」 魯提轄道：「既是史大郎的師父，也和俺去吃三杯。」 李忠道：「待小子賣了膏葯，討了回錢，一同和提轄去。」 魯達道：「誰奈煩等你！去便同去！」李忠道：「小人的衣飯，無計奈何。提轄先行，小人便尋將來。－－賢弟，你和提轄先行一步。」 魯達焦躁，把那看的人一推一交，罵道：「這廝們夾著屁眼撤開！不去的酒家便打！」 眾人見是魯提轄，一開都走了。 李忠見魯達兇猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道：「好急性的人！」 ----------------------------------------------------------------------- 我經常想李忠這個人物，本領低微，既然是史進的開手師傅，卻不值王進一棍，名號卻大得驚人：打虎將。水滸里真正打死過老虎的有武松李逵解家兄弟四人，也沒有一個叫他這個外號。況且108人當中光綽號以老虎為主的便有九人。你李忠這不犯了眾怒么？尤其有趣的是，李忠稱呼史進不是徒弟，而是「賢弟」，頗為有趣。 撇開魯李二人不談。魯達打死鎮關西以後，又在赤松林和當強盜的史進不期而遇，書中寫道：「自那日酒樓前與哥哥分手，次日聽得哥哥打死了鄭屠，逃走去了，有緝捕的訪知史進和哥哥齎發那唱的金老，因此，小弟亦便離了渭州，尋師父王進。直到延州，又尋不著。回到北京住了幾時，盤纏使盡，以此來在這里尋些盤纏。不想得遇哥哥。緣何做了和尚？」「我如今只得再回少華山去奔投朱武等三人入了伙，且過幾時，卻再理會。」 這就不由得讓人很感慨萬分了，前一時間史進還是很鄙薄當山大王的朱武等人，不肯落草。但是形勢所迫，最終自己卻也不得不走這條路。如此史進便在少華山坐了第一把交椅。 史進的前期故事到此告一段落。一直到小說的第五十八回：三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊。才再次借朱武之口登場亮相。 -------------------------------------------------------------------- 朱武道：「小人等三個在此山寨，自從史大官人上山以後，好生興旺。近日史大官人下山，因撞見一個畫匠，原是北京大名府人氏，姓王，名義；因許下西嶽華山金天聖帝廟內裝畫影壁，前去還願。因為帶將一個女兒，名喚玉嬌枝同行，卻被本州賀太守，原是蔡太師門人；那廝為官貪濫，非理害民。一日因來廟里行香，不想見了玉嬌有些顏色，累次著人來說，要取他為妾。王義不從，太守將他女兒強奪了去，卻把王義剌配遠惡軍州。路過這里，正撞見史大官人，告說這件事。史大官人把王義救在山上，將兩個防送公人殺了，直去府里要剌賀太守；被人知覺，倒吃拿了，見監在牢里。又要聚起軍馬，掃盪山寨。我等正在這里無計可施！」 ---------------------------------------------------------------------- 史進的形象越來越高大起來，雖為草寇，卻俠義滿懷，路見不平拔刀相助。宋江也藉此由頭將少華山四頭領收歸國有。 史進上了梁山以後，做了兩件大事，一是去收伏芒碭山樊瑞項充李袞三人，結果大敗，險些中飛刀；二是攻打東平府，進城當卧底，結果被窯姐兒告發入獄。不禁讓人掩卷長嘆造化不公。由此可見，史進的情商確實不咋地。 等宋江收伏董平張清最後兩員虎將以後，梁山好漢人數已經達到107人，為了暗合天象，又招聘來一個獸醫皇甫端，湊足了天罡地煞之數。 英雄排座次，史進的位置也很有趣，天微星九紋龍史進，排二十三位，僅次於李逵，在雷橫三阮之前。 其實不管是按照武藝還是貢獻，史進的位置都偏高了，至於水滸好漢的排位技巧，不是三五千字能說清楚的。宋江之所以能成為老大，和吳用這個軍師的出謀劃策關系密切。 只能說史進的排名，和關勝一樣，為名所助。不管怎麼劃分，關勝都不可能列林沖之前，只是關勝的DNA遠比林沖高貴。而史進，最大可能是王進的徒弟，所以才獲得如今的位置。要知道林沖的位置都是王進當剩下的。 歸依招安以後，史進隨大軍南攻方臘，奪取潤洲（今江蘇鎮江）城，一刀剁了擎天神沈剛，算是立了大功勞。一路披肝瀝膽打到方臘大本營，於睦州昱嶺關死於小養由基龐萬春之箭下。書中寫道： -------------------------------------------------------------------- 又見山頂上一聲鑼響，左右兩邊松樹林里，一齊放箭。五員將顧不得史進（按：已死），各人逃命而走。轉得過山嘴，對面兩邊山坡上，一邊是雷炯，一邊是計稷，那弩箭如雨一般射將來，總是有十分英雄，也躲不得這般的箭矢。可憐水滸六員將佐，都作南柯一夢。史進、石秀等六人，不曾透一個出來，做一堆兒都被射死在關下。 -------------------------------------------------------------------- 回回看到這里，總是感嘆不己，史進帶的五人當中，與病大蟲薛勇交情平平；石秀不曾多來往；但陳達楊春是過命的交情，李忠更是啟蒙師傅。這三人如此對待生死兄弟，實在說不過去！ 一部水滸，只有兩個俠士。一為魯達，二是史進。

H. 歷史上的九條龍都是什麼

龍生九子之一·囚牛 囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。 龍生九子之二·睚眥 睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。 龍生九子之三·嘲風 嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。 龍生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。 龍生九子之五·狻猊 狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。 龍生九子之六·霸下 霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。 龍生九子之七·狴犴 狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。 龍生九子之八·負屓 負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。 龍生九子之九·螭吻 螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。