手造故事

1. 電視《手造中國》主要講了什麼

歷時三年，走訪景德鎮近百餘瓷器匠人，採用高速高清多方位拍攝，梳理中國制瓷工藝的系統，以及制瓷人傳承文明的樸素願望。

《手造中國》前後攝制歷時三年，主創團隊走訪了景德鎮手工瓷工匠近百餘人，以制瓷工藝流程為線，以制瓷工匠的日常生活為主體，講述了一個關於「手造中國」的故事！

2. 名人的故事（急急急）

抗戰期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍(1899-1966
年)催過稿。老舍在寄稿的同時，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答
催稿信：
元帥發來緊急令： 內無糧草外無兵！小將提槍上
了馬，《青年界》上走一程，吠！馬來！參見元帥。
帶來多少人馬?2000來個字!還都是老弱殘兵！後帳
休息！得令！正是： 旌旗明明， 殺氣滿山頭！

老舍40歲時曾寫了個質朴自謙、妙趣橫生的自傳，全文如下：
舒舍予，字老舍，現年四十歲，面黃無須。生於北平。
三歲失估，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。
無父無君，特別孝愛老母，布爾喬嚴之仁未能一掃空地。
幼讀三百篇，不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之基，
及壯，糊口四方，教書為業，甚難發財，每購獎券，以
得末彩為榮，亦甘於寒賤也。二十七歲發憤著書，科學
哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什麼了不得。
三十四歲結婚，已有一男一女，均狡猾可喜。閑時喜養
花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，
全無所獲並不著急。教書作事均甚認真，往往吃虧，亦
不後悔。如此而已，再活四十年，也許有點出息。

一次老舍家裡來了許多青年人，請教怎樣寫詩。老舍說：「
我不會寫詩， 只是瞎湊而已。」
有人提議，請老舍當場「瞎湊」一首。
大雨洗星海，
長虹萬籟天；
冰瑩成舍我，
碧野林風眠。
老舍隨口吟了這首別致的五言絕旬。寥寥20宇把8位人們熟悉
並稱道的文藝家的名字，「瞎湊」在一起，形象鮮明，意境
開闊，餘味無窮。青年們聽了，無不贊嘆叫絕。
詩中提到的大雨即孫大雨，現代詩人、文學翻譯家。洗星海
即洗星海，人民音樂家。高長虹是現代名人。萬籟在是戲劇、
電影工作者。冰瑩，現代女作家，湖南人。成舍我曾任重慶
《新蜀報》總編輯。碧野是當代作家。林風眠是畫家。

作家樓適夷(1905年生)有次去看望老舍。「最近寫些什麼」
樓適夷問道。
滿族出身的老舍笑著說：「我正在當『奴才』，給我們的
『皇帝』潤色稿子呢!」
一陣大笑，方知老舍正接受一項新任務——為中國末代皇帝
溥儀修改他的自傳《我的前半生》。
喬治.費多是著名的法國戲劇家，特別擅長於寫滑稽劇，《馬克西姆家的姑娘》是他的代表作之一。可是該劇在首場演出時卻不被觀眾看好，但該劇演出時卻深深打動了觀眾，劇院里的喝彩聲此起彼落。費多那天晚上也在看戲，而且也和其他人一樣大喊的叫。
「費多，你難道瘋了嗎？」朋友迷惑不解地問。
「沒瘋！」費多解釋說，「只有這樣我才聽不見觀眾謾罵的聲音，使自己不會因此而傷心難過。」
大衣
愛因斯坦成名之前，生活拮據，衣著隨便。有一位朋友曾勸他說，應該添置一件大衣，否則難以進入社交界。他笑著答道：「我本來就默默無聞，就是穿得再漂亮也沒有人會認識。」幾年後，成了大科學家的愛因斯坦和從前一樣，依然衣著簡朴。那個朋友再次提醒他，快去做件像樣的大衣，以便與自己的身份相符。他還是笑著回答說：「現在即使穿得更隨便些，同樣也會有人認識我。」
契約
俄國寓言作家克雷洛夫一生貧困，但卻生性樂觀。
一次，他與房東簽訂租房契約，看見上面寫有這樣一句話——「如果房客因為用火粗心大意，致使房子起火，必須賠償15000盧布」。
克雷洛夫不但沒有異議，而且在「15000」後再加上兩個「0」。
「1500000盧布！」房東大為驚喜地喊道。
「先生，不要大驚小怪，」他不動聲色地回答說，「我反正賠不起。」
玩笑
法國生物學家喬治.居維葉是比較解剖學的奠基人，對古生物學也很有研究。一天，他的學生和他開了一個玩笑。
當時，居維葉正在工作室里忙於實驗。突然，門被兩只犄角頂了開來。一個怪獸隨後沖了進來，張著血盆大口，獠牙又尖又長。居維葉聽到聲響，抬頭看了一眼，又低頭做事了。
事後，學生們好奇地問道：「先生，您怎麼一點也不害怕？」
「這很簡單，因為所有帶蹄子的動物都是食草動物。」他笑笑說。

馮玉樣(1882——1948年)生平讀書十分用功，他當士兵時，一有
空就讀書，有時竟徹夜不眠。晚上讀書，為了不影響他人睡覺，
就找來個大木箱，開個口子，把頭伸進去，借微弱的燈光看書。
馮玉樣擔任旅長時，駐軍湘南常德，規定每日早晨讀英語2小時，
學習時，關上大門，門外懸一塊牌子，上面寫「馮玉樣死了」，
拒絕外人進入。學習完畢， 門上字牌則換成「馮玉祥活了」。
馮玉祥對不遵守時間的人深惡痛絕。
1927年，因為汪精衛不守會議時間，開會經常缺席、遲到，馮玉
樣一怒之下，編成一副對聯送給了他：
一桌子點心，半桌子水果，哪知民間疾苦
兩點鍾開會，四點鍾到齊，豈是革命精神
當年馮玉祥有個軍事顧問叫烏斯馬諾夫。他特別喜歡打聽西北軍
的事情，還常常纏著馮玉樣問這問那。開始問一些西北軍的一般
情況，漸漸涉及行敵的人事安排。這天烏斯馬諾夫又向馮玉樣問
一些事，馮玉樣不悅地說：「顧問先生，你知道在我們中國，
『顧問』兩個宇當什麼講嗎?」
烏斯馬諾夫搖了搖頭： 「不知道。」
馮玉祥告訴他說：「顧者著也，問者問話也。顧問者，就是當我
看著你，有話問你的時候，你答復就是了。」
抗戰時期，馮玉祥居住在重慶市郊的歌樂山，當地多為高級軍政
長官的住宅，普通老百姓不敢擔任保長，馮玉樣遂自薦當了保長。
因他熱心服務，頗得居民好評。
有一天，某部隊一連士兵進駐該地，連長來找保長辦官差，借用
民房，借桌椅用具，因不滿意而橫加指責。
馮玉樣身穿藍粗布褲褂，頭上纏一塊白布，這是四川農民的標准
裝束，他見連長發火，便彎腰深深一鞠躬，道：「大人，辛苦了!
這個地方住了許多當官的，差事實在不好辦，臨時駐防，將就一
點就是了。」
連長一聽，大怒道：「要你來教訓我!你這個保長架子可不小!」
馮玉樣微笑回答：「不敢，我從前也當過兵，從來不願打擾老百
姓。」
連長問：「你還干過什麼?」
「排長、連長也干過，營長、 團長也干過。」
那位連長起立，略顯客氣地說：「你還干過什麼?」
馮不慌不忙，仍然微笑說：「師長、軍長也干過，還干過幾天總
司令。」
連長細看這個大塊頭，突然如夢初醒，雙腳一並：「你是馮副委
員長?部下該死，請副委員長處分!」
馮玉祥再一鞠躬：「大人請坐！在軍委會我是副委員長，在這里
我是保長，理應侍侯大人。」幾句話說得這位連長誠惶誠恐無地
自容，匆匆退出。

余干臣（約1850—1920），黟縣人。

光緒元年（1875），他被罷官，從福建回鄉經商，後到產茶區的建德縣（今東至）堯渡街設紅茶莊，仿閩紅試制工夫紅茶成功。繼之又在祁門縣閃里開辦紅茶分庄。所制紅茶（含堯渡紅茶莊）統稱「祁紅」。

祁紅是聞名的功夫紅茶，該茶質優味醇，色澤烏潤，條索緊細，鋒杪秀麗，湯色葉底紅亮，香氣清鮮持久。它與印度大吉嶺紅茶、斯里蘭卡烏龍茶並稱世界三大高山紅茶，祁紅贏得「茶中英豪」美稱。

民國四年（1915），祁紅獲巴拿馬萬國博覽會的金質獎章

早在1938年，陳毅曾秘密到青陽做過對國民黨軍隊的統戰工作。當時，他任新四軍第一支隊司令員，率領數千健兒活動於蘇南的溧陽、金壇茅山山區，建立抗日游擊根據地。

新四軍軍部當時設在徑縣雲嶺。這兒山高林深，交通不便，後勤供給困難。更為不利的是這兒四面受敵，東西南三面是國民黨第三戰區的部隊，司令官顧祝同是頑固的反共首領，一向熱衷於與新四軍爭地盤、鬧摩擦；北面沿江一線有日偽重兵布防，層層封鎖。

因此，新四軍軍部與下屬部隊保持聯絡就成為很重要的問題。當時，第三戰區駐扎有川軍唐式遵的好幾個師，唐出任二十三集團軍司令，駐青陽。陳毅在四川見過唐式遵，知道這位川軍將領雖一貫反共，卻抗日堅決。唐的部將第一四四師師長郭勛棋與陳毅是川土同鄉，有同窗之誼，20年代中期還通過信。陳毅早聞郭勛棋抗日堅決，反對打新四軍，便先設法與郭進行聯絡。有了一些往來後，陳又向他提出打算上青陽會見唐式遵，洽談共同抗日之問題，郭勛棋徵得唐的同意後，表示願意作出安排。陳毅喬扮成商人，帶上兩三名隨從人員，先到達郎溪川軍一四四師師部，爾後由郭派出一個排的部隊護送陳毅等人上青陽，同唐式遵秘密談判。唐與陳毅達成了口頭協議：允許皖南、蘇南新四軍人員經過唐部駐地，但每次不得超過一連人；新四軍不得上川軍駐地招募兵員、佔地盤。陳毅匆回茅山，部署抗日計劃。

從此，皖南新四軍軍部與蘇南山區第一支隊之間有了一條經涇縣、太平、青陽、郎溪到溧陽的秘密安全通道，避免了許多麻煩和損失。

於右任先生是中華民國的開國元勛，長期擔任國民政府的監察院長。據張紫葛《我的太夫子於右任》一文（《人物》1994年第3期）：於右任領導過著名的上海大學，歷史學家吳晗等即出其門下。他又是馳名中外的書法家，被譽為「上承王羲之的一代大家」。60年代歿於台北。

原祗園寺退居長老樂崇（已於1990年在九華法華寺圓寂），生前曾向人詳細地介紹：民國二十二年九、十月間，於右任先生偕其家人到剛剛落成的祗園禪寺拜佛。退居和尚寬揚（後轉洛陽白馬寺，已圓寂）、住持寬慈（後轉上海玉佛寺，已圓寂）盛情地迎迓了這位「了不起的施主」，並備精美的素食款待了於先生一行。其時，他身著長衫，容貌清瘦，美髯指胸，精神矍鑠。於右任平易近人地向寬揚、寬慈兩和尚詢問了佛山香火及僧尼生活等情況，並以他個人的名義，慷慨捐助大洋五佰元以「結緣」。當他看到祗園寺正殿無掛匾，便允諾給該寺題匾。於先生返回南京後不久，一塊由他親筆題署、製作精美的匾額，派專人護送到了祗園寺。「大雄寶殿」4字髹為黑色，年月、「退居寬揚住持寬慈」諸字及署名均髹為淡赭色。匾額的底色是用赤金抹成的冰凍形圖紋，匾框則為重彩飾成的連續花紋圖案，端正典雅，氣魄宏偉。當時，合廟和尚將匾額高懸於供有3尊大佛正殿的門楣上端。

在「史無前例」的歲月里，有人將「於右任」三字給鏟掉。匾額左邊留下鏟鑿的痕跡。但原署名下首鐫有的兩方篆體壓軸章（「於」字改為一方，「右任」二字為一方），仍呈現著珊瑚般的紅色。目前，九華山文物部門已參照於右任的有關手稿，於1994年4月份重新鐫制、添補，以完全壁。

1928年，濟南「五三」慘案以後，省立山東大學改為國立青島大學。1930年6月，楊振聲先生出任青大校長。

作為教育家，楊校長深知要辦好一所大學的為政之要。作為校長，楊先生在任期間一直致力於他的「教育四重法」，為學校日後的發展奠定了良好的基礎。所謂的「四重法」，即重師資、重設備、重質量、重人才。重師資，就是效法北大「各派兼容並包，學術思想自由」的辦學方針，打破門戶之見，廣聘專家學者來校任職任教。當時聞一多、梁實秋、黃敬思、游國恩、老舍、沈從文、王淦昌等許許多多專家學者雲集山大，盛及一時，令世人矚目。重質量，就是堅持「學生在好不在多」的培養原則，注重學生的全麵塑造。楊校長曾給學生作過這樣的「定位」：「不在圖書館，就在科學館，不在科學館，就在體育場」，告誡學生要以學為主，並強健體魄。同時，推出的「淘汰制」，作為對學習質量的檢驗。重人才，就是重視發現人才和培養人才。楊校長甘做「人梯」，善當「伯樂」，任人唯賢，而從不循私情。在楊校長的精心培養下，山大可謂「後浪推前浪」。重設備，就是重視教學設備的配置。楊校長從實際出發，用節省經費的辦法來補充設備。楊校長始終堅持「行政上多花一文是虛耗，基礎上多花一文是建設」的理財原則，全力支持學校的設備建設。楊校長還把公家為校長提供的較好住房讓給教職員工住，自己出錢另租房屋，這種心系教育的精神，值得今人學習。

清光緒二十七年（1901年），山東辦起了第一個「洋學堂」。這年十月，濟南濼源書院（今濟南百貨大樓對門）門口掛起了「山東大學堂」的牌匾，首任校長就是中國歷史上大名鼎鼎的唐紹儀先生。

唐紹儀是中國近代史上知名度很高的人物。1912年，當過袁世凱時期的內閣總理。1917年7月，任過孫中山護法軍政府財政部長。1932年，又當過廣東省中山縣縣長。他「能上能下」的精神在當時被傳為美談。早在1957年，毛澤東主席在一個講話中曾這樣提起過唐校長：「舊社會的一個內閣總理可以去當縣長，為什麼我們的部長倒不能去當縣長？我看，那些鬧級別、升得降不得的人，在這一點上，還不如這個舊官僚」。（[毛澤東選集]第五卷，第330頁）言外之意，希望那些「能上不能下」的幹部們引以為鑒。

上一個故事： 飲馬清泉嶺

下一個故事： 楊振聲的「教育四重法」

尤袤，無錫人，安延之，進士出身。其詩作與楊萬里、范成大、陸游齊名，並稱「南宋四大家」。南宋淳熙年間，尤袤任江東提舉常平，官署設在池州。

一天，他游覽城西昭明太子廟，未見陳列《文選》於內，便有「蓋缺典也」之遺憾。於是，他首先拿出俸余助資，繼之發動貴池鄉紳出錢；並自領一個校書班子，主持注釋和雕版工務，最終於淳熙八年（1181）形成池州翻刻的《昭明文選》，將其陳放放到昭明廟文選閣上，並將約1600餘塊刻板存之於廟內。尤袤在跋文中說，昭明廟，「廟有《文選閣》，宏麗壯偉，而獨無是書之板」，特刻印《文選》。尤袤在書後的《題》中還說：「貴池在蕭梁時，實為昭明太子封邑，血食千載，威靈赫然」，刻成《文選》，「以慰邦人所以尊事昭明之意雲」。

此後，池州刻本傳出域外，在我國知識界長期流行。

最年輕的歲月 被國人視為正直和廉潔的象徵的古羅馬政治家大加圖（公元前 234--149），80歲時開始鑽研希臘語，這使他周圍的人大為不解。 他們問他：「耄耋之年，怎麼還學習這么難學的希臘語？」大加圖回答說，這是他所剩下的最年輕的歲月了。
自知之明
威廉·F·巴克利（1925年出生）是美國保守政界很有影響的人物，也是博學多才的編輯、作家。他反應敏捷，言辭犀利。 1965年，巴克利被推為保守派候選紐約市市長一職，實際上，他獲勝的希望微乎其微，甚至巴克利本人也不怎麼認真對待競選。 其間，有位記者采訪他，問道：「如果你被選為紐約市市長，你要採取的第一項措施是什麼？」 巴克利回答說：「我將首先重新點一下選票，看看有沒有弄錯。」
自尋榮幸
曾任印度總督、外交部長和駐美大使等職的英國保守黨政治家哈里法克斯伯爵（1881一1959年）在生活中喜歡演一些即興的幽默惡作劇。 有一次他在去巴斯的火車上旅行，同車廂的是兩位互不相識的中年婦女，都顯得端莊而又矜持，因此他們三人誰也沒有主動去打破沉默。 火車開過一條隧道時，車廂里變得伸手不見五指，哈利法克斯在自己的手背上吻了好幾個響吻。火車開出隧道時，這位顯達的政治官員問兩位旅伴：「剛才隧道里的榮幸，我應該感謝哪一位漂亮的夫人呢？」

草廬三顧不容辭，何況雕蟲老畫師。海上清風明月滿，杖藤扶夢訪徐熙。

這是齊白石為贈與徐悲鴻的《月下尋歸圖》的題詩，由衷感激徐悲鴻「草廬三顧」的識拔之恩。

久慕其名

一九二九年秋，近代畫家，美術教育家徐悲鴻，出任北京藝術學院院長。他深信只有優秀的師資，才能培養出優秀的學生，為此用心物色遴選教授，意向聘請的第一人，便是齊白石。

齊白石少年習畫，經半個世紀刻苦精勤不懈努力，終於躋身畫壇大家之列，於一九二零年定居北京，專業賣畫刻印。徐悲鴻一向十分贊賞他的人品畫技，稱他是真正的藝術大師。

兩顧草廬不果

九月初的一天，徐悲鴻來到西單跨車胡同齊白石的寓所。問候過後，道明來意：「先生是揚名遐邇的畫壇大師，想請您來藝術學院任教。」齊白石婉言辭謝：「承蒙徐院長看重，只是老朽年逾花甲，耳欠聰，目欠明，恕難應命，但只心領了。」

「高等院校的教授中，古稀之年還不少呢，齊先生老馬識途，點撥指導，誰能及得上?正是大有用武之時。」徐悲鴻挽請說。

齊白石還是不答應：「教授責任重大，還是另請高明的為好，以免誤人子弟。」

兩天以後，徐悲鴻再次登門拜訪，又是盛情邀請，齊白石又以年老為由推辭。冒雨三顧金石開

求賢若渴的徐悲鴻不願就此放棄。百忙中三顧齊宅，而且是頂風冒雨而來，再次表敬愛之心，誠懇迫切相邀。齊白石感動之餘，解釋了「恕難應命」的真實原因：「年老體衰而外，是因為老朽木工出身，並未進過學堂，登台教授缺少經驗，恐引教師非議，又恐頑皮學生搗蛋，連課都上不成。」

「齊先生的顧慮不無道理，但似可不必。」徐悲鴻情真意切道：「教授的資格，在於真才實學，不計出身如何。有些留過洋的不也是徒有虛名?齊先生融合傳統寫意和民間繪畫的表現技巧，藝術風格獨特。不但能教學生，也可教我徐悲鴻。」

「不敢，不敢，徐院長太謙遜了。」齊白石搖手不迭。

「事實正是這樣，並非過謙。」徐悲鴻繼而保證道：「齊先生上課時，不必做長篇的理論，只要作畫示範稍加要領提示即可。開學之初，我陪著您上課，為您護駕。以防真有個別學生不守紀律。」

齊白石發自內心的感動，終於點頭了：「那就試一試吧。」

開學那天，徐悲鴻親自乘著馬車把齊白石接到學校，向全校師生恭敬有加介紹了齊白石的高超造詣。又言出行隨，為齊白石「護駕」。考慮到齊百石的確年事已高，徐悲鴻還給予多方照顧：入冬以後天氣寒冷，給他在講台邊生個火爐；到了夏天，又給他裝個電扇；刮風下雨，又派車接送往來。可謂無微不至。

王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習，終於使他的書法藝術達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為 "書聖"。
王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終於答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱 "墨池"。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書法藝術和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，並同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王襄之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術。稀家來人看過王導諸兒侄之後，回去向稀鑒回票說:"王家諸兒郎都不錯，只是知道是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什麼。"郡鑒聽後，高興地說：「東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。此子內含不露，潛心學業，正是我意中的女婿。」於是，把女兒嫁給了王素之。王導的其他兒侄十分羨慕，稱他為「東床快婿」，從此 "東床"也就成了女婿的美稱了。

張之洞清高失禮逸事
張之洞 (1837-1909)是清末洋務運動的重要人物，他在興辦民用工業方面頗多建樹。他先後創辦了湖北織造局、漢陽鐵廠，漢陽鐵廠是當時中國規模最大的鋼鐵廠。他還創辦了教授近代科學文化的兩廣書院。
張之洞生於官宦世家，從小飽讀詩書，頗有學識。據傳，同治二年(1863年)，他參加殿試對策。當時，他掘棄一切格式和忌諱暢論時事，很得閱卷官賞識，欲點他為狀元，後因慈僖干預，得了個第三名。
張之洞常年宮居高位，又滿腹經綸，故自命清高。他喜歡與文人名士交往，對僚屬多不放在眼裡，屬下多有不滿，但又都無可奈何。有一位布政使頗有點名氣，但也是張之洞的下級，也不為張之洞尊重，張多次對他失禮。這位布政使對張十分不滿。有一次，他又去總督府拜見張之洞，談完公事之後，向張之洞告辭。按清朝官場禮儀，張之洞應將布政使送至儀門，但張之洞送到門廳就止步停下了。這時布政使回過頭來，故作神秘地對張之洞說：「請大人多走幾步，下官還有兒旬話要告訴你。」張之洞認為布政使另有重要內容要說，就又陪著他走了一段路，還不見布政使開口，這時兩人己走到儀門，張之洞不耐煩地問道：「你不是有話對我說嗎？」布政便有點得意地說：「其實我只想告訴大人，按照禮儀制度，總督應該將布政使送到儀門，現在大人既以按規定把我送到儀門，就請你留步吧。」說完長揖施禮而去。張之洞聽罷，氣得說不出話來，但又不好發作，因為這位布政史所為符合清代官場禮儀的。

中國古代稱皇帝為天子，既然是天子，必然會有至高無上的權威，享不盡的榮華富貴，但天子的身份也使他們不能無拘無束地享受平民的生活，明代就有這樣一位天子，如果他不做皇帝，肯定會是一個很好的木匠，那就是明熹宗朱由校。
明熹宗朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個皇帝，他心靈手巧，對製造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他部要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。史書上記載；明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重，十幾個人才能移動，用料多，樣式也極普通。喜宗便自己琢磨，設計圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來，床板可以折疊，攜帶移動都很方便，床架上還雕摟有各種花紋，美觀大方，為當時的工匠所嘆服。明喜宗還善用木材做小玩具，他做的小木人，男女老少，俱有神態，五官四肢，無不備具，動作亦很惟妙惟肖。喜宗還派內監拿到市面上去出售，市人都以重價購買，熹宗更加高興，往往下到半夜也不休息，常令身邊太監做他的助手。熹宗的漆工活也很在行，從配料到上漆，他都自己動手，並喜歡己的手藝。他做的木像男女不一，約高二尺，有雙臂但無腿足，均塗上五色油漆，彩畫如生，每個小木人下面的平底處安一拘卯，用長三尺多的竹板支撐著。另外還有一個用大木頭鑿訂成的長寬各一丈的方木池，上面添水七分滿，水內放有活魚、蟹蝦、萍藻之類的海貨，使之浮於水面。再用凳子支起小方木池，周圍朋紗囤成屏幕，竹板在圍屏下，游移拽動，這樣就形成了水傀儡的戲台。在屏幕的後面，有一藝人隨劇情將小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓聲喧大。當時宮中常演的劇目有《東方朔偷桃》、《三保太監下西洋》、《八仙過海》、《孫行者大鬧龍宮》等，均裝束新奇，扮演巧妙，活靈活現。熹宗做得是如醉如痴，看得也是如醉如痴。每到冬季，西苑冰池封凍，冰堅且滑。熹宗便命一群太監隨他一起玩冰戲。他親自為自己設計了一個小拖床，床面小巧玲攏，僅容一人，塗上紅漆，上有一頂篷，周圍用紅綢緞為欄，前後都設有掛繩的小鉤，喜宗坐在拖床上，讓太監們拉引繩子，一部分人在上用繩牽引，一部分人在床前引導，一部分人在床後推行。兩面用力，拖床行進速度極快，瞬息之間就可往返數里。懸牌，整個工程中熹宗都親臨現場。熹宗心靈手巧，親手製作的娛樂工具頗為精巧。他用大缸盛滿水，水畫蓋上圓桶，在缸下鑽孔，通於桶底形成水噴，再放置許多小木球於噴水處，啟閉灌輸，水打木球，木球盤旋，久而不息，熹宗與妃嬪在一起觀賞喝彩微美。
熹宗好蓋房屋，喜弄機巧，常常是房屋造成後，高興得手舞足蹈，反復欣賞，等高興勁過後，又立即毀悼，重新造新樣製作，從不感到厭倦，興致高時，往往脫掉外衣棵作，把治國平天下的事，早就拋到腦後，無暇過問。奸臣魏忠賢當然不會錯過這個良機，他常趁熹宗引繩削墨，興趣最濃時，拿上公文請熹宗批示，熹宗覺著影響了自己的興致，便隨口說道：「我已經知迫了，你盡心照章辦理就是了。」明朝舊例，凡廷臣奏本，必由皇帝御筆親批；若是例行文書，由司禮監代擬批問，也必須寫上遵閣票字樣，或奉旨更改，用朱筆批，號為批紅。熹宗潛心於製作木器房屋，便把上述公務一慨交給了魏忠賢，魏忠賢借機排斥異己，專權誤國，而熹宗卻耳無所聞，目無所見，可嘆他是一名出色的工匠，卻使大名王朝在他的這雙手上搖搖欲墜。

3. 造人的神話故事

女媧造人
盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。
這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。她感到好高興。捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人」。
這些「人」是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。
女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來 這是她是最初造出來的小人，這時已頭發雪白，壽終正寢了。 女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地製造？這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，把人類分為男女，叫人類也男女配合，繁衍後代。因為人是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別於禽獸亂交。後世人就把女媧奉為「神媒」。

4. 簡要講講稻草人的故事

《稻草人》的故事：

《稻草人》這篇童話就通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實地描寫了二十年代中國農村風雨飄搖的人間百態。葉聖陶是中國現代童話創作的拓荒者。

童話集《稻草人》展現了勞動人民的苦難，但有時氣氛顯得低沉和悲哀，稍後的童話集《古代英雄的石像》著重表現人民群眾團結抗暴的集體力量。他的童話構思新穎獨特，描寫細膩逼真，富於現實內容。

魯迅說，葉聖陶的「《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的」（《表·譯者的話》）。葉聖陶的早期作品筆調抒情，風格唯美，後期作品卻因為意識到「在成人的灰色的雲霧里，想重視兒童的天真寫兒童超越一切的心理，幾乎是不可能的企圖。」 而開始一變為著力描寫現實中的不幸與苦難。

作者簡介：

葉聖陶（1894—1988），原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，中國現代傑出的作家、教育家、出版家。

葉聖陶的主要作品有小說《倪煥之》、《隔膜》、《潘先生在難中》、《火災》等，奠定了他優秀現實主義作家的地位。其中《倪煥之》是中國現代文學史上第一部長篇小說。葉聖陶在中國兒童文學領域，尤其是童話領域具有突出貢獻。

他創作的童話集《稻草人》「給中國童話開了一條自己創作的路」。另一部童話集《古代英雄的石像》也是中國童話史上的重要作品。葉聖陶還撰寫過《兒童之觀念》等多篇兒童文學理論文章，對中國兒童文學理論建設起了重要的奠基作用。

作為一名優秀的出版家和教育家，葉聖陶曾親自編寫過當時初等小學的國語教材《開明國語課本》，可謂對中國兒童的成長和教育付出了巨大的心血。

(4)手造故事擴展閱讀

《稻草人》的思想背景：

《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集，作者葉聖陶也是中國現代童話創作的拓荒者。稻草人內心善良，卻在現實面前無能為力。

他那細竹枝的骨架子、隔年的黃稻草的肌肉、手臂上用線拴的破扇子，趕不走飛蛾，幫不了生病的孩子，救不了離水的鯽魚、尋死的女人等等，童話寫於二十年代初，或許也是對於剛剛興起的知識分子的某種隱喻。那是個充斥著興奮與焦慮的年代。

五四運動給予他們巨大的信心，知識不但轉化成行動，而且影響巨大。於是他們創辦雜志、呼籲民主與科學、上街遊行等等。

5. 中國古代神話故事

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你問的天帝 是指玉皇大帝 勾陳天帝 紫薇天地他們
還是昊天上帝內他們？容

大體是這樣
鴻鈞道人傳盤古
盤古開天闢地 太極圖定地水火風

鴻鈞又教了五個徒弟

分別是
元始天尊 道德天尊（老子李耳）通天教主 准提道人（菩提老祖）接引道人（如來佛祖）

元始天尊
坐下12金仙縱橫封神一戰 即使被混元金斗削去 聚頂三花 胸中五氣 轉世重修
也是大名鼎鼎，那觀音菩薩就是慈航道人的10世轉世身

道德天尊
一氣化三清 『函關初出至昆侖，一統華夷屬道門；我體本同天地老，須彌山倒性還存。』 正是老子

通天教主
曾在「玄清氣」中，修出「上玄清氣」的境界。也是融匯圓通、異常了得。創立出一個教派——名喚截教，那誅仙劍陣 正是出自他手

准提道人（菩提老祖）
教出孫悟空這號打手 ...

接引道人（如來佛祖）
還用說嗎？

原始闡教 通天截教
然後倆人玩心眼 打起來了
就是封神一戰...

截教助商 闡教助周...
老子化胡為佛 出現了佛教...准提道人 接引道人 也不是光桿司令了
然後
封神榜上的那些人就成了那些天官...