軒門故事

A. 簡述呂布轅門射戟的故事

公元196年（建安元年），袁術派大將紀靈帶領步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布手下將領說：「將軍您一直想除掉劉備，如今可借袁術的手除掉他。」

呂布說：「並非如此，袁術如果占據了小沛，就會聯合北面泰山一帶的部隊，我們就會被袁術所包圍，我不能不去救劉備啊。」於是領步兵千人、騎兵二百，飛速趕往小沛。紀靈等人聽說呂布前來援救劉備，只好收兵，不敢輕舉妄動。

呂布在離小沛西南一里的地方紮下營寨，派衛士去請紀靈等將領，紀靈等人也請呂布一起飲酒。呂布對紀靈等人說：「玄德，是我呂布的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭斗，只喜歡替別人解除紛爭。」

呂布命門候在營門中豎起一支戟，說：「諸位看我射戟上的小支，如一發射中，諸君當立即停止進攻，離開這里，如射不中，那你們就留下與劉備決一死戰。」

他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。諸將大為震驚，誇贊說：「將軍您真是有天神般的威力呀！」第二天，呂布又與諸將歡會宴飲，然後各自回兵。

(1)軒門故事擴展閱讀：

轅門射戟，讀音：yuán mén shè jǐ ；是歷史典故，最早出自《三國志·呂布傳》，呂布為了阻止袁術擊滅劉備所使的計謀。後來羅貫中將這個典故改編為膾炙人口的「呂奉先射戟轅門」，也就是《三國演義》第十六回，是三國名將呂布以他精湛的箭法平息了一場戰爭。

背景

公元195年（興平二年），袁術率軍攻打徐州，袁術寫信給呂布，許諾送上二十萬斛大米，誘使其襲擊下邳，袁術因此打敗了劉備，佔領了徐州廣陵等地。

為了奪取徐州，袁術又煽動呂布部將郝萌發動兵變，但在呂布大將高順及時平定了郝萌的叛亂，為此，袁術害怕呂布危害自己，就為兒子向呂布女兒求婚，呂布答應了，解除後顧之憂後，袁術再次將劍鋒指向劉備。

B. 軒字來歷

1、典故：軒轅，黃帝的名號。
軒轅氏，由於其起源十分特殊，現今作為姓氏已十分罕見。出專自姬姓。黃帝屬相傳為北方姬姓部落的始祖，據說原住姬水（今山西一帶），號軒轅氏，又號有熊氏，又稱帝鴻氏。軒轅被認為是當時部落的崇拜物（圖騰），是一種類似於熊的三足爬行動物。相傳在黃帝軒轅氏的嫡系後代中，有著一部分以軒轅為姓。相傳有一些軒轅氏是由於曾在一個名軒轅的地方（今河南省新鄭縣），而這個地方曾經是黃帝居住的地方，部分居民為了記念黃帝，就以居住地為姓，稱為軒轅氏。相傳有一些軒轅氏是由於曾在一個名軒轅的地方（今河南省新鄭縣），而這個地方曾經是黃帝居住的地方，部分居民為了記念黃帝，就以居住地為姓，稱為軒轅氏，繼後簡稱為軒氏。
2、造字法：形聲字。《說文》：從車干聲。

C. 帶軒的故事

軒輊不分
(這個符合你題目的意思.)
意思：古代車子前高後低叫軒,前低後高叫輊.比喻不分高低輕重.
出處 《後漢書·馬援傳》：「居前不能令人輊,居後不能令人軒……臣所恥也.」

D. 唐門的門派故事

上古血脈
蜀地唐門，起於上古軒轅氏，軒轅氏即黃帝血脈。
黃帝生少昊，少昊生蟜極，蟜極生帝嚳，帝嚳生帝堯。帝堯駕崩後，其子丹朱被封為唐侯，此後該族皆以國為姓。
周武王時，唐侯作亂被滅，然周王仁政，不施殺戮，使唐氏一脈不至斷絕，唐氏仍得以軒轅後裔之身，受周天子重用。春秋戰國，魏晉隋唐，千餘年來王權更迭，唐氏幾經遷徙，族裔遍布各地，族中卻始終有人高居朝堂之上。世人皆不知何故，唯有歷朝天子，方有資格得知唐氏一族坐擁的驚天秘密。
公元618年，李淵得天下，立國號為唐，定都長安。李氏借唐氏之力奪天下，其中頗多隱秘殺伐之事不足為外人道。鳥盡弓藏，兔死狗烹。天下既定，李氏父子多疑，始誅唐氏。唐氏為避殺身之禍，亦為尊者諱，遂遠廟堂而入江湖，輾轉隱居於蜀山之中。
歲月流轉，萬物變遷，數百年光陰匆匆而過，山中桃源不知日月。蜀地人人皆知巍巍蜀山中藏有一世家，卻不知他們究竟棲身何處。
無冕之王
為善者，正邪何異？大天下，霸者居之。
唐氏遠祖帝堯，懷瑾握瑜，仁德兼備。史書記載，帝堯「協和萬邦，黎民於變時雍」，天下安定，政治清明，世風祥和。唐氏一族宗家歷朝為官，亦在祖訓教導下以仁德為先，以朝野安寧為己任，暗中推動條目興廢、政令施行，隱隱左右天下大事。
然而在朝堂之外，唐氏另有一支分家早已紮根江湖。他們以行商為由掩人耳目，實則為宗家暗中搜集情報，安插力量，清除異己。千餘年過去，唐氏麾下商號遍布天下，勢力盤根錯節。世人不知唐氏，殊不知自己的一舉一動，已盡數被唐氏收入眼中。
數千年來，唐氏分家漸漸崛起，隱隱有與宗家分庭抗禮之勢，而唐門武學也因此漸漸分為性格截然不同的兩派，即由宗家率領、以「守護」為信念的「仁」宗，以及由分家率領、行事更為激進的「寂」宗。此為後話。
然而宗家也好，分家也罷，無論居廟堂之高，抑或處江湖之遠，唐氏一族人人恪守千年不變的祖訓，盡皆抱有一顆平定天下的本心。也許只有真正到過唐家堡的人，見到了門中牌樓上所書「正邪唯心」四個大字，才能明白唐家祖訓的深意。
唐氏一族，不世出的「無冕之王」。
紅塵隱者
唐初年，唐氏避亂遁入蜀山，遍布天下的唐氏商號，從此成為唐門與塵世的聯絡橋梁。唐氏商號雖字型大小不一，但背後皆為唐門弟子暗中操控，所涉貿易往來千頭萬緒，而其中又以醫館、葯行為尊。
唐門地處蜀中，雨水充沛，物產豐饒，林木茂盛。唐氏一族在此生息繁衍，熟知草木習性，對葯草、毒草的研究更是頗有心得。北宋年間，大江南北第一葯材商號「濟生堂」便是唐氏麾下產業，而舉凡有名的醫館、醫師，亦與唐氏脫不開干係。
葯者，可醫人；毒者，可殺人。醫術與毒術，在唐門武學體系中也占據著極為重要的位置。是醫人還是殺人，只在唐門弟子一念之間。 機關奇術
說到唐氏武學，首屈一指的當屬機關傀儡術。
春秋之際，百家爭鳴，唐氏族中有一能人，成為墨家之主墨子門徒，習得冠絕天下的機關術。秦滅六國之後，罷黜百家獨尊儒術，墨家漸隱於世，而機關奇術卻在唐氏一族中得以延續。
至東漢末年，三國鼎立，戰火紛飛之中，也能窺見唐氏的身影。蜀主以德服人，唐氏一族以身懷之絕藝為蜀相孔明力邀，輔佐劉備奪取天下。《三國志》載，諸葛亮「性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。」實則為唐氏機關術所制。
經過千餘年的錘煉，機關術已與唐氏武學融為一體，成為唐門弟子的殺手鐧。其中，仁宗與寂宗對此術的運用又有些許不同。此外，唐氏隱入蜀山之後，將機關術化用於唐家堡建築之中，又有人形傀儡在堡中守衛，使整個唐家堡機關重重，外人入內更是步步危機。
仁之守望
仁宗弟子受唐門宗家調遣，擅長極為凌厲的遠程攻擊，爆發力強。
唐門機關術在仁宗手中，被用來製作種種遠程暗器，其中最常見的，便是以蜀中修竹為原料製作的機關弩。蜀地產竹，唐門所種修竹分外堅韌，配以機關術特製的望山，弩箭較軍中所用具有更高的精準性，足以在千步之外一擊中的。
此外，宗家借蜀地物產豐饒之便，融合分家多年以來對毒草的研究，自成一門百草化毒之術。將草葯之毒淬於兵刃上，使武功更具威力。可以說，仁宗弟子不出手則已，一出手則必定取敵性命。
江湖傳聞道，隋末亂世，仁宗弟子嘗於上元燈節時，於鬧市中刺殺當朝大吏。方是時，被刺者身處百官簇擁之下，剎那間便被一箭入喉，倒地氣絕，面色黑紫。隨行官軍即刻封城，搜捕刺客卻一無所獲，僅在數千步之外的一座樓閣中發現數枚散落的小巧弩箭，最終只能不了了之。
寂之殺伐
寂宗弟子受唐門分家調遣，身形飄忽神出鬼沒，擅長以奇術制敵。
唐門機關術在寂宗手中，被用來製作種種機巧陷阱。以機關術融合奇門八卦所制的陷阱，一旦踏入其中便牽一發而動全身，其中又有諸多機簧關竅，雖無人坐鎮，也足可將陣中敵人絞殺當場，屍骨無存。唐家外堡便遍布此種機關陷阱，以守衛族人。
此外，寂宗弟子還擅長以蜀地草木製作種種靈丹妙葯，既有醫死人肉白骨的絕世靈丹，也有殺人於無形的迷香葯散。對陣之時，敵人往往還未發招便已身陷困境，只能任人魚肉。寂宗弟子是最好的夥伴，也是最危險的敵人。
南北朝時五胡亂華，諸國混戰。相傳，嘗有某國軍師以唐門寂宗弟子為奇兵一支，上陣足可以一當百，而敵國卻束手無策。雖終因製作陷阱機關、獨門秘葯耗費巨大，這支奇兵最終湮滅在歷史長河中，然寂宗之奇詭已可見一斑。
暴雨梨花
游龍掠影戲日月，暴雨梨花落星辰。
世人皆知仁宗之凌厲，寂宗之狠辣，卻不知唐門最高絕學，乃是不世出的暴雨梨花。
有人說，暴雨梨花是一枚小匣子，其中盛放著小巧而精緻的大量弩箭；有人說，暴雨梨花並無實體，只是唐門弟子發射暗器的特殊手法。

E. 有一個帶有軒字成語的寓言故事，有誰知道啊，關於車子的寓言故事哦

軒輊不分
(這個符合你題目的意思.)
意思：古代車子前高後低叫軒，前低後高叫輊。比喻不分高低輕重。
出處 《後漢書·馬援傳》：「居前不能令人輊，居後不能令人軒……臣所恥也。」

F. 歷史上有呂布軒門射戟這件事嗎

歷史上有呂布軒門射戟這件事。
轅門射戟，是歷史典故，最早出自《三國志·呂布傳》，呂布為了阻止袁術擊滅劉備所使的計謀。後來羅貫中將這個典故改編為膾炙人口的「呂奉先射戟轅門」，也就是《三國演義》第十六回，是三國名將呂布以他精湛的箭法平息了一場戰爭。
公元195年(興平二年)，袁術率軍攻打徐州，袁術寫信給呂布，許諾送上二十萬斛大米，誘使其襲擊下邳，袁術因此打敗了劉備，佔領了徐州廣陵等地。為了奪取徐州，袁術又煽動呂布部將郝萌發動兵變，但在呂布大將高順及時平定了郝萌的叛亂，為此，袁術害怕呂布危害自己，就為兒子向呂布女兒求婚，呂布答應了，解除後顧之憂後，袁術再次將劍鋒指向劉備。
公元196年(建安元年)，袁術派大將紀靈帶領步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布手下將領說：「將軍您一直想除掉劉備，如今可借袁術的手除掉他。」呂布說：「並非如此，袁術如果占據了小沛，就會聯合北面泰山一帶的部隊，我們就會被袁術所包圍，我不能不去救劉備啊。」於是領步兵千人、騎兵二百，飛速趕往小沛。紀靈等人聽說呂布前來援救劉備，只好收兵，不敢輕舉妄動。
呂布在離小沛西南一里的地方紮下營寨，派衛士去請紀靈等將領，紀靈等人也請呂布一起飲酒。呂布對紀靈等人說：「玄德，是我呂布的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭斗，只喜歡替別人解除紛爭。」呂布命門候在營門中豎起一支戟，說：「諸位看我射戟上的小支，如一發射中，諸君當立即停止進攻，離開這里，如射不中，那你們就留下與劉備決一死戰。」他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。諸將大為震驚，誇贊說：「將軍您真是有天神般的威力呀!」第二天，呂布又與諸將歡會宴飲，然後各自回兵。

G. 關於和的故事

康熙時期，文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發生了爭回執，家人飛書京答城，讓張英打招呼「擺平」吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩，詩文如下：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人見書，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建牆，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，於是兩家的院牆之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。

H. 人道寄奴曾住，這個典故的詳細故事

南朝宋武帝劉裕字德輿，小名寄奴，先祖彭城人，後遷居京口，「曾住」的意思就是劉裕是在這里長大、生活過的地方。之後句子中提到的「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」，就是用一種時間的順序，來講述他從小到大的生活經歷。

劉裕掌握東晉的實權後後發動過兩次北伐戰爭，先後滅掉了南燕、後秦，收復洛陽、長安等地，當時幾乎可以收復中原，是東晉歷史上北伐中最成功、影響最深遠的一次，也是從前的多次北伐都無法與之比擬的。作者在這里提到「寄奴曾住」是想到了劉裕的功勛讓人非常欽佩，但是他曾經的遺跡卻也再也找不到了，表現了作者無限景仰的感情。

(8)軒門故事擴展閱讀

出處：《永遇樂·京口北固亭懷古》宋代·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

翻譯：

那些歷經千古的江山，卻找不到孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌台依舊在，英雄人物卻已經隨著歲月的流逝而走遠。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕生活過的地方。想起了當年，他領軍北伐、收復失地時的英姿是何等的威武勇猛！

不過劉裕的兒子劉義隆卻是個好大喜功的人，他倉促北伐，反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，因而遭到重創。我回到南方已經四十三年，仍然記得揚州一帶烽火連天的戰亂場景。

如何回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那裡祭祀，烏鴉啄食著祭品，人們過著社日，把他當作一位神祇來供奉著，而不知道這里原來是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還可以嗎？

I. 阿Q正傳中的小故事

優勝記略

阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的「行狀」⒃也渺茫。因為未庄的人們之於阿Q，只要
他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的「行狀」的。而阿Q自己也不說，獨有和別人口角的時候，
間或瞪著眼睛道：

「我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！」

阿Q沒有家，住在未庄的土谷祠⒄里；也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米
便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家裡，但一完就走了。所以，人們忙碌
的時候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，並不是「行狀」；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必
說「行狀」了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說：「阿Q真能做！」這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦
伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。

阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至於對於兩位「文童」⒅也有以為不值
一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因
為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回
城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未庄人叫「長
凳」，他也叫「長凳」，城裡人卻叫「條凳」，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未庄都加上半
寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未庄人真是不見世面的可笑的
鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！

阿Q「先前闊」，見識高，而且「真能做」，本來幾乎是一個「完人」了，但可惜他體質上還有
一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知於何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的
意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說「癩」以及一切近於「賴」的音，後來推而廣之，「光」
也諱，「亮」也諱，再後來，連「燈」「燭」都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的
發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎麼一回事，總還是阿Q吃虧的
時候多。於是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。

誰知道阿Q採用怒目主義之後，未庄的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：

「噲，亮起來了。」

阿Q照例的發了怒，他怒目而視了。

「原來有保險燈在這里！」他們並不怕。

阿Q沒有法，只得另外想出報復的話來：

「你還不配……」這時候，又彷彿在他頭上的是一種高尚的光容的癩頭瘡，並非平常的癩頭瘡了；
但上文說過，阿Q是有見識的，他立刻知道和「犯忌」有點抵觸，便不再往底下說。

閑人還不完，只撩他，於是終而至於打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四
五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裡想，「我總算被兒子打了，現在的
世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。

阿Q想在心裡的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神
上的勝利法，此後每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：

「阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！」

阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：

「打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？」

但雖然是蟲豸，閑人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝
的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鍾，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第
一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元⒆不也是「第一個」
么？「你算是什麼東西」呢！？

阿Q以如是等等妙法克服怨敵之後，便愉快的跑到酒店裡喝幾碗酒，又和別人調笑一通，口角一
通，又得了勝，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。假使有錢，他便去押牌寶⒇，一推人蹲在地面上，
阿Q即汗流滿面的夾在這中間，聲音他最響：

「青龍四百！」

「咳～～開～～啦！」樁家揭開盒子蓋，也是汗流滿面的唱。「天門啦～～角回啦～～！人和穿
堂空在那裡啦～～！阿Q的銅錢拿過來～～！」

「穿堂一百——一百五十！」

阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終於只好擠出堆外，
站在後面看，替別人著急，一直到散場，然後戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。

但真所謂「塞翁失馬安知非福」①罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。

這是未庄賽神②的晚上。這晚上照例有一台戲，戲台左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，
在阿Q耳朵里彷彿在十里之外；他只聽得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，
大洋又成了疊。他興高采烈得非常：

「天門兩塊！」

他不知道誰和誰為什麼打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來，賭攤不
見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個人詫異的對他看。
他如有所失的走進土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會的賭攤多不是本村人，還到
那裡去尋根柢呢？

很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；
說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。

但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完
之後，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就彷彿是自己打了別個一般，
——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。

他睡著了。