名人傳故事梗概50字

Ⅰ 名人傳的梗概50字

《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作家羅曼內·羅蘭創作的傳記作品容，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
別名 ：《巨人三傳》，《英雄傳記》，《三大英雄傳》 名人傳
作者：羅曼·羅蘭 （20世紀上半葉法國著名人道主義作家）

Ⅱ 用簡潔的語言概括《名人傳》的主要內容，不超過50字

《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作家羅曼·羅蘭創作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記

Ⅲ 《名人傳》故事梗概，300字以內

《名人傳》是法國抄作家羅曼.羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的合稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰，羅曼.羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟.傳記里的三人，雖然一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力

Ⅳ 《名人傳》故事梗概

名人傳》是貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰三個偉大天才傳記的總稱。下面我們分別對三部傳記的內容作簡要概括。
《貝多芬傳》 1770年貝多芬出生於德國的波恩。父親很早就對他進行嚴酷的音樂訓練，貝多芬的童年很少感到溫馨。17歲時，他的母親病逝，貝多芬過早地挑起了生活的重擔。1792年，貝多芬離開家鄉去維也納，開始音樂創作。1796年，他的耳朵失聽，這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。貝多芬還不斷經受著情感的折磨，他絕望苦悶，甚至想結束生命。靠著堅強的意志和對歡樂之聲的熱切渴望，貝多芬扼住了命運的咽喉，將個人身心的慘痛升華為一支又一支的樂曲，如《英雄交響曲》等。1806年貝多芬與布倫瑞克訂婚。甜蜜的愛情對這位音樂家的創作產生了明顯的影響。他的《第四交響曲》、《命運交響曲》、《田園交響曲》、《熱情奏鳴曲》等都是這時的產物。與特雷澤的婚約最後幻滅了。1810—1813年，貝多芬在音樂事業上進入他的盛年，先後寫作了《第七交響曲》、《第八交響曲》等。人們把他看作是整個歐洲的光榮。輝煌之後是暗淡。音樂口味轉向義大利的風格，貝多芬的朋友和贊助人又或者棄他而去，或者離開人世，貝多芬進入異常孤獨寂寞的時期。他的耳朵完全聾了，疾病導致他的指揮徹底失敗，他為自己的失敗而痛苦萬分。直到生命的最後一刻，他才完成了多年的心願。1824年，《第九交響曲》（《合唱交響曲》）在維也納舉行第一次演奏，其激動人心的場面是空前的：當貝多芬出場時，群眾五次鼓掌，許多聽眾情不自禁地哭了起來，貝多芬也在結束後感動得昏了過去。 1827年貝多芬離開這個世界。他的一生就是：「用痛苦換來的歡樂。」
《米開朗琪羅傳》 1475年米開朗琪羅在義大利佛羅倫薩出生。六歲時母親去世，便寄養在一個石匠家中。 從小迷戀繪畫，為此他經常遭受家人的毒打。他堅持自己的選擇，後來進入雕塑學校。1494年米開朗琪羅先後去了威尼斯和羅馬，完成了雕塑作品《哀悼基督》，一舉成名。1501年開始他著名的雕塑作品《大衛》的創作,卻遭到當時群眾的誤解。1505年米開朗琪羅被教皇尤利烏斯二世召赴羅馬，從此開始了他生涯中的英雄時代。教皇要他造一個能夠和古羅馬相稱的陵墓，由於米開朗琪羅的仇敵的挑唆，教皇突然放棄建造陵墓的計劃，而決定重建聖彼得教堂。米開朗琪羅為此債台高築，又失去教皇的寵愛，最後他不顧教皇的命令，離開羅馬。後被俘。尤利烏斯二世死後，大主教梅迪契不久成為教皇克雷芒七世。克雷芒七世委託他主持梅迪契家廟和墳墓的建築，勸他加入教派。米開朗琪羅突然改變主意，拒絕教皇的薪俸，想丟下手裡的工作。1527年佛羅倫薩爆發革命，米開朗琪羅做了守城工程的總領導。而當城市被教皇的軍隊圍困時，米開朗琪羅又匆忙出逃。克雷芒七世饒恕了他，但他必須繼續為教皇服務。1534年米開朗琪羅重返羅馬，他以後的全部歲月就是在羅馬度過的。1547年他又被任命為聖彼得大寺的建築師兼總監。他認為這是神聖的事業，因此拒絕任何薪俸。但他的敵人百般刁難，以至米開朗琪羅最終未能完成。他的晚年是在極其孤獨的境況下度過的。1564年米開朗琪羅在度過了他漫長而苦痛的一生後，在死亡中獲得了永遠的平靜。
《托爾斯泰傳》 列夫·托爾斯泰1828年出生在俄國。兩歲時母親去世，九歲時父親離世。父親的死讓他「第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望」。托爾斯泰的姑母成了他的監護人，姑母虔誠而富有愛心，這些卑微的心靈幫助他認識到愛以及愛所帶來的快樂，對托爾斯泰的一生影響巨大。1844年，托爾斯泰進入喀山大學讀書。由於不滿於學校的教育，他自動退學回家進行農庄改革。1851年，托爾斯泰去高加索服兵役。1855年底，他回到彼得堡,重新開始農事改革，希望通過興辦教育來提高農民的覺悟，促進社會進步。哥哥尼古拉的陣亡讓他再次思考死亡問題。1862年，托爾斯泰與索菲婭·別爾斯結婚。幸福的婚姻生活使托爾斯泰迅速進入創作的高產期。他完成了《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等。1882年他參加人口調查工作，第一次真切地看到了俄國大地上的滿目瘡痍，改變了自己的貴族生活，根絕一切享樂，自己去鋸木、煮湯、縫靴子，要用自己額上流著的汗來換取麵包，並終生與文明的罪惡和謊言對抗。他的妻子和家人不能理解托爾斯泰的這些行為，夫婦之間經常為此爭吵。他後期的重要作品《復活》是歌頌人類同情的最美、最真實的詩。1900-1910間，他最主要的精力都消耗在社會問題的論戰中，他反對謊言，反對暴力，抨擊各種迷信。他的思想使他與家人之間的溝壑越來越深，1910年10月，82歲的托爾斯泰突然離家出走，在阿斯塔波沃火車站與世長辭。臨終前，他對身邊的人說：「大地上千百萬的生靈在受苦；你們大家為何都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？」

Ⅳ 名人傳的主要內容概括

《名人傳》是貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰三個偉大天才傳記的總稱。下面我們分別對三部傳記的內容作簡要概括。
《貝多芬傳》1770年貝多芬出生於德國的波恩。父親很早就對他進行嚴酷的音樂訓練，貝多芬的童年很少感到溫馨。17歲時，他的母親病逝，貝多芬過早地挑起了生活的重擔。1792年，貝多芬離開家鄉去維也納，開始音樂創作。1796年，他的耳朵失聽，這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。貝多芬還不斷經受著情感的折磨，他絕望苦悶，甚至想結束生命。靠著堅強的意志和對歡樂之聲的熱切渴望，貝多芬扼住了命運的咽喉，將個人身心的慘痛升華為一支又一支的樂曲，如《英雄交響曲》等。1806年貝多芬與布倫瑞克訂婚。甜蜜的愛情對這位音樂家的創作產生了明顯的影響。他的《第四交響曲》、《命運交響曲》、《田園交響曲》、《熱情奏鳴曲》等都是這時的產物。與特雷澤的婚約最後幻滅了。1810—1813年，貝多芬在音樂事業上進入他的盛年，先後寫作了《第七交響曲》、《第八交響曲》等。人們把他看作是整個歐洲的光榮。輝煌之後是暗淡。音樂口味轉向義大利的風格，貝多芬的朋友和贊助人又或者棄他而去，或者離開人世，貝多芬進入異常孤獨寂寞的時期。他的耳朵完全聾了，疾病導致他的指揮徹底失敗，他為自己的失敗而痛苦萬分。直到生命的最後一刻，他才完成了多年的心願。1824年，《第九交響曲》（《合唱交響曲》）在維也納舉行第一次演奏，其激動人心的場面是空前的：當貝多芬出場時，群眾五 次鼓掌，許多聽眾情不自禁地哭了起來，貝多芬也在結束後感動得昏了過去。1827年貝多芬離開這個世界。他的一生就是：「用痛苦換來的歡樂。」
《米開朗琪羅傳》1475年米開朗琪羅在義大利佛羅倫薩出生。六歲時母親去世，便寄養在一個石匠家中。從小迷戀繪畫，為此他經常遭受家人的毒打。他堅持自己的選擇，後來進入雕塑學校。1494年米開朗琪羅先後去了威尼斯和羅馬，完成了雕塑作品《哀悼基督》，一舉成名。1501年開始他著名的雕塑作品《大衛》的創作，卻遭到當時群眾的誤解。1505年米開朗琪羅被教皇尤利烏斯二世召赴羅馬，從此開始了他生涯中的英雄時代。教皇要他造一個能夠和古羅馬相稱的陵墓， 由於米開朗琪羅的仇敵的挑唆，教皇突然放棄建造陵墓的計劃，而決 定重建聖彼得教堂。米開朗琪羅為此債台高築，又失去教皇的寵愛， 最後他不顧教皇的命令，離開羅馬。後被俘。尤利烏斯二世死後，大 主教梅迪契不久成為教皇克雷芒七世。克雷芒七世委託他主持梅迪契 家廟和墳墓的建築，勸他加入教派。米開朗琪羅突然改變主意，拒絕 教皇的薪俸，想丟下手裡的工作。1527年佛羅倫薩爆發革命，米開朗 琪羅做了守城工程的總領導。而當城市被教皇的軍隊圍困時，米開朗 琪羅又匆忙出逃。克雷芒七世饒恕了他，但他必須繼續為教皇服務。 1534年米開朗琪羅重返羅馬，他以後的全部歲月就是在羅馬度過的。 1547年他又被任命為聖彼得大寺的建築師兼總監。他認為這是神聖的 事業，因此拒絕任何薪俸。但他的敵人百般刁難，以至米開朗琪羅最終未能完成。他的晚年是在極其孤獨的境況下度過的。1564年米開朗琪羅在度過了他漫長而苦痛的一生後，在死亡中獲得了永遠的平靜。
《托爾斯泰傳》列夫·托爾斯泰1828年出生在俄國。兩歲時母親去世，九歲時父親離世。父親的死讓他「第一次懂得悲苦的現實，心魂中充滿了絕望」。托爾斯泰的姑母成了他的監護人，姑母虔誠而富有愛心，這些卑微的心靈幫助他認識到愛以及愛所帶來的快樂，對托爾斯泰的一生影響巨大。1844年，托爾斯泰進入喀山大學讀書。由於不滿於學校的教育，他自動退學回家進行農庄改革。1851年，托爾斯泰去高加索服兵役。1855年底，他回到彼得堡，重新開始農事改革，希望通過興辦教育來提高農民的覺悟，促進社會進步。哥哥尼古拉的陣亡讓他再次思考死亡問題。1862年，托爾斯泰與索菲婭·別爾斯結婚。幸福的婚姻生活使托爾斯泰迅速進入創作的高產期。他完成了《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等。1882年他參加人口調查工作，第一次真切地看到了俄國大地上的滿目瘡痍，改變了自己的貴族生活，根絕一切享樂，自己去鋸木、煮湯、縫靴子，要用自己額上流著的汗來換取麵包，並終生與文明的罪惡和謊言對抗。他的妻子和家人不能理解托爾斯泰的這些行為，夫婦之間經常為此爭吵。他後期的重要作品《復活》是歌頌人類同情的最美、最真實的詩。1900-1910間，他最主要的精力都消耗在社會問題的論戰中，他反對謊言，反對暴力，抨擊各種迷信。他的思想使他與家人之間的溝壑越來越深，1910年10月，82歲的托爾斯泰突然離家出走，在阿斯塔波沃火車站與世長辭。臨終前，他對身邊的人說：「大地上千百萬的生靈在受苦；你們大家為何都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？」

Ⅵ 名人傳第一章內容簡介50字數

第一章《貝多芬傳》主要敘述了偉大音樂家貝多芬不平凡的一生，作者以精彩的語句向人們描繪著貝多芬的成才之路。

貝多芬在小時侯就非常的不幸。在度過了冷酷的童年生活後，不幸的命運再度降臨了。他先後生了幾場大病，之後耳朵又聾了。但這並沒有阻止貝多芬的音樂道路。

貝多芬是一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，世界不曾給他歡樂，他卻創造了歡樂給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，正如他那句誓言：「由痛苦換來歡樂。」

(6)名人傳故事梗概50字擴展閱讀

名人傳第一章主要人物簡介：

貝多芬的一生經歷了法國大革命前後歐洲社會的激烈變革，他的作品是時代和個性結合的產物。他極大地擴展了交響音樂的思想內容，使之成為直接反映社會變革的體裁，鋼琴的表現幅度也大大增強。

內容的擴展導致表現手法的創新：他突破了傳統的形式結構，動機型的主題運用和動力性的樂思發展，使音樂具有非凡的氣勢和力量；建立在功能體繫上的變音體系，成為他的和聲風格特徵。

靈活的離調轉調和大幅度的節奏對比和力度對比，對於刻畫矛盾沖突和戲劇性發展起到重要作用。此外，對位法的運用，樂隊音響的組合，鋼琴音樂的寫作都有鮮明的特點。

最集中體現了貝多芬的思想發展和藝術追求的是他的九部交響曲。貝多芬的交響曲內容豐富多樣，規模宏大，比起海頓、莫扎特的交響曲來要復雜得多，最突出的是它尖銳的矛盾沖突，英雄氣概和積極因素。

音樂形象總是在矛盾的沖突和對比中展示，在手法上，發展了奏鳴曲式和交響套曲，他使奏鳴曲式各個部分規模擴大了，增強了對比性和戲劇性，展開部作為中心部分更是激烈的沖突，比如《第三交響曲》的展開部。

貝多芬的交響曲從內容上可以分為以下幾類：第一，英雄性，戲劇性的，這是他創作的最基本的一方面，比如第三、第五、第九交響曲；第二，生活風俗性、抒情性的，如第一、第四、第八交響曲；第三，群眾性，舞蹈性的，比如第七交響曲 。

Ⅶ 《名人傳》的故事梗概

敘述了貝多芬,米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊沒他們的高尚品格和頑強回奮斗的精神答．
盡管他們的事業不同，貢獻不同，時代和國家也不同，但都是各自領域里的偉人．他們在肉體和精神上經歷了人生的種種磨難，卻為創造不朽的傑作貢獻了畢生的精力．

Ⅷ 名人傳的故事簡介

《名人傳》是法國著名批判現實主義作家、音樂學家、小說家、劇作家、社會專活動家羅曼�6�1羅蘭寫屬的，是貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人的「英雄傳記」。
傳記里的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力。

Ⅸ 《名人傳》梗概

我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。——打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。

人生是艱苦的。在不甘於平庸凡俗的人，那是一場無日無之的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離著，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己；可是有時連最強的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個朋友。

為了援助他們，我才在他們周圍集合一般英雄的友人，一般為了善而受苦的偉大的心靈。這些「名人傳」不是向野心家的驕傲申說的，而是獻給受難者的。(按作者另有《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》，皆與本書同列在「名人傳」這總標題內。)並且實際上誰又不是受難者呢？讓我們把神聖的苦痛的油膏，獻給苦痛的人罷！我們在戰斗中不是孤軍。世界的黑暗，受著神光燭照。即是今日，在我們近旁，我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由：畢加大佐和蒲爾民族。（按一八九四至一九〇六年間，法國有一歷史性的大冤獄，即史家所謂「德雷福斯事件」。德雷福斯大尉被誣通敵罪，判處苦役。一八九五年陸軍部秘密警察長發覺前案系羅織誣陷而成，竭力主張平反，致觸怒軍人，連帶下獄。著名文豪左拉亦以主張正義而備受迫害，流亡英倫。迨一八九九年，德雷福斯方獲軍事法庭更審，改判徒刑十年，復由大總統下令特赦。一九〇六年，德雷福斯再由最高法院完全平反，撤消原判。畢加大佐為昭雪此冤獄之最初殉難者，故作者以之代表正義。——蒲爾民族為南非好望角一帶的荷蘭人，自維也納會議，荷蘭將好望角割讓於英國後，英人虐待蒲爾人甚烈，卒激成一八九九至一九〇二年間的蒲爾戰爭。結果英國讓步，南非聯盟宣告成立，為英國自治領地之一。作者以之代表自由的火焰。）即使他們不曾把濃密的黑暗一掃而空，至少他們在一閃之下已給我們指點了大路。跟著他們走罷，跟著那些散在各個國家、各個時代、孤獨奮斗的人走罷。讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。

我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。好似他們之中最偉大的一個，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：「除了仁慈以外，我不承認還有什麼優越的標記。」沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。

這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之碎裂，他們永遠過著磨難的日子；他們固然由於毅力而成為偉大，可是也由於災患而成為偉大。所以不幸的人啊！切勿過於怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料罷；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會罷。他們會安慰我們。在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛湧出來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼裡，他們的行述里，即可看到生命從沒像處於患難時的那麼偉大，那麼豐滿，那麼幸福。

在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者，「但願不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個不愧為人的人，而能藉以自慰」。經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂「向可憐的人類吹噓勇氣」 的大業之後，這位勝利的普羅米修斯，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：「噢，人啊，你當自助！」

我們對他這句豪語應當有所感悟。依著他的先例，我們應當重新鼓起對生命對人類的信仰！

羅曼·羅蘭

一九〇三年一月
回答者： 嗜血血靈

Ⅹ 《名人傳》的主要內容 50字左右，100字以內

這本書講述了貝多芬苦難和坎坷的一生，貝多芬，年中時雙耳失聰