賴布衣在廣東的故事

Ⅰ 賴布衣廣東留題頭頂什麼山，腳踏什麼塘，誰人葬得中代代出什麼

頭戴鳳凰山，腳踏門栓山。
分金立得著，代代歲朝官。

Ⅱ 賴布衣的後人守著一個墓穴過一段時間就要一個年輕人去祭祀這個墳墓是什麼小說

我對賴布衣傳奇這本書很喜歡，裡面有很多故事，那時我還在讀書呢，只記得里版面有好多關於權他的故事.話說有一天他游歷到了一農戶家裡，剛好農戶家裡的父親死了，那時下著傾盒大雨，布衣問是否已找到幕穴，主家回答其舅會斷風水已找好地方，布衣為報答其收留之恩就著主家帶其到墓穴去看，到了地方，賴布衣說此穴不能葬，此乃絕戶之地，老農說這是狀元之寶地，老農不相信他，准備第二天開挖。晚上老農做了個夢，一個身穿黑衣，滿身腥味的人來到他面前說，他知道老農要用那塊地，他也不奢求什麼，希望老農再給一天時間他搬家.老農不予理會，說時間都定好了，不能更改.黑衣人說好，你要滅我九族，我也要滅你九族.第二天一切照序，老農帶了些人上山挖穴，挖到一半，有好多蛇跑出來，天阿蛇太多了

Ⅲ 2000年左右看的有個叫賴布衣的，他爹也是算卦的，不知道叫啥名字，是不是《賴布衣妙算玄機 》

片名：尋龍劍俠賴布衣
地區：中國香港(TVB)
類型：古裝武俠
集數：20集
首播：1995年
演員：譚耀文 何寶生 梁小冰
劇情簡介：宋朝年間，名風水師賴澄山替土豪秦槐(秦檜之父)覓吉穴，但澄見秦家為富不仁，並必出妖臣禍國殃民，欲在墳上略師伎倆，以滅盛氣，但秦槐棋高一著，迫澄發毒誓，若秦家招禍必由賴家先受。後澄因屢泄天機，遭致禍劫，連番喪子，而殃及幼子賴布衣〔譚燿文飾〕。一夜大雨，布衣棺木沖出未死，由一回夢老人〔俞明飾〕展奇功相救，並授其一生絕學，使布衣得脫胎換骨之身，老人更贈與尋龍寶劍，囑咐布衣利用所學去解蒼生危困。
賴布衣精通命理術算，替人消災解難，以拯國救民為己任；可是一生卻受命運支配，屢遭禍劫。時宋高宗康王〔李龍基飾〕落難被金兵追殺，布衣挺身而出，暗助康王，施奇術使康王以泥馬渡江，又設黃金谷護龍陣。彈指間令金兵敗退。布衣因救助康王有功被封為國師，招來好友傅天華〔何寶生飾〕妒忌。
天華不惜巴結禍國奸臣秦檜，與布衣抗衡。布衣與天華雖曾經是患難之交，但最後亦要決一死戰。布衣縱有一身絕學，而其一生卻不可自決，一顆鐵血丹心，卻仍敵不過大宋龍脈四散的既定天意。布衣身邊雖然出現三名紅頻知己，包括落難郡主趙蓉〔李美鳳飾〕、金國公主完顏鳳〔林其欣飾〕，及知己情人青梅〔梁小冰飾〕，卻難以揮劍斬情絲，亦不能與之同偕白首，布衣算出自己註定孤寡一生，心中不禁悲涼......

Ⅳ 賴布衣有後代子孫嗎有何依據

賴布衣，也許很多人對他了解不多。事實上，他是宋代著名的風水大師！賴布衣，原名賴鳳剛，字文君，又名賴布衣，又名“先知山人”，江西定南縣鳳山崗人。他生於宋徽宗年間（1101-1126）。他曾經是一名國家教師。後來，他被奸臣秦檜陷害，流亡民間。他的足跡遍布全國。以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。

五年之後在下葬祖父的時候風水大師賴布衣家的僕人卻在巨石旁小解，沖散了山中的靈氣。風水大師賴布衣的父親對他說切勿將功名看得太重，將風水之術造福家鄉才是最實在的。 風水大師賴布衣進京趕考，由於學識淵博一天就將三天的考題答完、遇見一個家境貧寒的考生病情嚴重且代考之，最後這名考生卻是榜首。

風水大師賴布衣想想父親說的話不經釋然，則歸家。 父親如上所說已經過世，一切都是命中註定，當榜首來感謝風水大師賴布衣的時候給他舉薦了一個堪輿師，風水大師賴布衣的才學過人不久就成為國師。

總的來說， 風水大師賴布衣是真還是假已經不在重要，他的故事一直在民間廣為流傳，為不少的人家指點風水讓其人家業大發，運勢極好。

Ⅳ 賴布衣是哪個朝代的人

賴布衣朝代：宋代

賴布衣（生卒年不詳，生於宋徽宗年間），原名賴文俊，字太素，號鳳回岡，又作答風崗，又號先知山人、布衣子，通稱賴布衣。處州旴江（今江西省定南縣鳳山岡）人，中國著名堪輿學家，與楊救貧、曾文辿、廖瑀被尊稱為贛南四大堪輿祖師。

一說謂賴布衣乃曾文辿之女婿，此說有待考證。

(5)賴布衣在廣東的故事擴展閱讀：

相傳賴布衣九歲已高中秀才，又考取禮部貢士，不過自己醉深術數，加上父親逝去，在官場上又失意，便棄官雲游。其間遇上一名堪輿師，教授其堪輿學，學習到尋龍點穴的功夫。

後因賴布衣憑著精湛的堪輿技術，幾乎全中國都有其事跡，他擅於替人選墓穴，曾為羅彥章替其亡妻選墓，批出此墓能令其子在考場中榜，果然其子真的中榜。

後來，有傳賴布衣看破紅塵，四處漂泊以研究風水堪輿，足跡遍布福建、廣東，後遁隱山林，不見其蹤。在雲游至德興時，曾授傅伯通等堪輿學。據傳香港、廣州、英德等城市都由他定址選建，而賴布衣故鄉的「布衣祠」仍被列為重點文物保護單位和旅遊景點。

Ⅵ 賴布衣英德風水留題地

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

關於農村和城鎮風水問題？寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶，那裡有一條自然人口群落居住的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，只有遺址，沒有人群，不要以為那裡無人去過，無人居住過！那裡有人群活動的遺跡，那裡的人群哪裡去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那裡得到了特別的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量，不要以為那裡沒有山，不要以為那裡沒有水，更不要以為那裡沒有穴，那裡有山，那裡有水，那裡更有穴。那裡的穴形，由於人為因素的減少，外在形象更完美無缺。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無數次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。
在山腳下租了個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對於風水有什麼說法？是不是不聚財的意思？謝謝大師指教！——回答是：
1、風水，是漢族人的發明，是漢民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘與，元、明後的說法改為風水。為什麼？其中的主要原因是：唐、宋前，漢族人的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特徵標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特徵作為主要研究方向。元、明以後，由於西北少數民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，由於受雨水沖刷的概率低，明顯優於東南。東南由於降水量充佩，山川地形由於受雨水沖刷、切割，明顯瘦、尖、凸、突，也就是風水認為的犯煞、含煞的特徵多。但為什麼人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北由於降水量少，山川地形的外貌特徵由於受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風貌相對保存完整，體現的是肥、圓、潤、厚的特徵，極富風水優美，但為什麼人口稀少，出產不豐富，有的地方甚至草木不生，人類無法定住。為什麼？於是人們想到了水，有「水」才活，無「水」才死，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到了西、北，產生高原反應，生活困難，溫度低；高原，空氣流動快，乾冷，不適宜作物生長和人類生存，於是人們想到了「風」。風水中的「風」，應包含空氣和溫度兩種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了。看來你所述的地下有水，可以用「活龍」來形容，地下有水，為活龍之地。
2、風水歷來將水作財看，論為財。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，「房前屋後塘連塘，定死少年郎」，這是有水地段不利的負面。這里關於旺財的說法是相對不定虛詞，但關於安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
所以你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是財源滾滾之地。

中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

Ⅶ 史上是否有賴布衣這個人

有的 原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱「先知山人」，版江西省定南縣鳳山岡人。生權於宋徽宗年間（公元1101~1126年間），九歲即高中秀才。曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論於與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，「風水大師」的名聲不脛而走。香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。後來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白雲為伴,不見其蹤。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴布衣故鄉的「布衣祠」被列為重點文物保護單位和旅遊景點，前來瞻仰的香港同胞絡繹不絕。傳世有《催官篇》等。

Ⅷ 賴布衣傳奇分集劇情介紹

賴布衣傳奇: 一部講述神相賴布衣傳奇人生的36集懸疑劇《賴布衣傳奇》昨晚在東內方電影頻道容首播。台灣當紅小生黃少祺、美女明星李小冉攜手在劇中惺惺相惜，詮釋了一段令人心動的愛恨情仇。 台灣當紅小生黃少祺在劇中飾演南宋的一代神相賴布衣。他天資聰穎，9歲即高中秀才，後遭陷害，被長期流放，足跡踏遍神州各地，一路憐貧救苦，留下許多故事。為了演好角色，黃少祺埋頭苦讀古書。面對身邊李小冉、六月等美女，黃少祺笑稱：「要保護好女孩子，不出緋聞。」李小冉在劇中飾演聰慧美麗的宋朝公主蘭馨，由於從小體弱多病，久病成良醫，並有心將終身託付賴布衣。李小冉為演好宋朝公主，也潛心研究宋史，使一顰一笑間都帶有濃濃的古典韻味。賴布衣傳奇劇情 電視劇賴布衣傳奇 賴布衣傳奇全集 賴布衣傳奇在線觀看 賴布衣傳奇1 賴布衣傳奇演員 八仙過海 賴布衣 賴布衣傳奇優酷 賴布衣傳奇簡介。

Ⅸ 賴布衣傳奇的劇情簡介

第一單元
主要人物：王美雪（施尚宮）、劉庭羽（淑妃）、孫熙（梁靖容）
南宋，北雲兵攻打臨安，庸君宋皇坐困愁城！ 一代神相賴布衣銜命解困，在雨夜不費一兵一卒，祭出火神攻法，退敵數萬，成功解圍！ 賴的智慧令人欽佩折服，但這卻不是他生平最大的挑戰。數日之後，宋皇遴選綉女，皇後卻在此時駕崩，一連串令人毛骨悚然的命案接連發生，其中的詛咒，竟似是來自已過世的皇後 。
鬼魂之說不脛而走，宮里開始謠傳皇後因為不滿宋皇在她屍骨未寒便開始選秀，因而附身綉女，意圖除去所有接近皇帝的女人，宋皇終日活在恐懼之中，唯一能依靠的，就只有賴布衣了！
賴布衣仔細調查每一條線索，他必須弄清楚是真有鬼魂作祟，或是這整個事件，都是有心人在背後操弄；權位、財富、嫉妒、仇恨、感情…每一點都足以成為動機，但，兇手究竟是誰？
是自恃過高的德妃？是善於工計的容妃？還是隨遇而安的景妃？兇手也許是這些互相爭寵的妃子，但也可能是剛剛遴選入宮的綉女，韓月盈是皇後魂魄附身的對象，嫌疑最大；梁靖容懷抱特殊目的入宮，心中滿懷仇恨……每一個人都有嫌疑，包括賴布衣身邊最親近的人！
賴布衣抽絲剝繭，案情卻越演越烈，一樁樁匪夷所思的命案，在禁衛森嚴的宮廷中不斷發生，究竟誰有這么大的本事操控局面？那雙隱藏暗處窺視的眼睛，又將帶給賴布衣什麼危機？
賴布衣沒有別的選擇，他必須盡速終結命案，還原事實，只是不到最後，永遠不會有人知道答案
案情直下逆轉！真相，在每個人的意料之外！
第二單元
主要人物：馬國賢（龍成傑）、穆婷婷（江水藍）
賴布衣揪出宮中殺害容妃兇手，卻因過了破案期限，自請流放福建一年。賴布衣等人甫來到福建，竟被數十名大漢包圍，雙方激戰片刻，賴布衣四人逐漸落敗，眼見情況不對，賴布衣仰天一嘆，用力擊出雙掌朝湘君、飛燕、冷剛三名急奔而去，三人飛起數丈，摔下懸崖，落入滔滔江水之中，賴布衣因而被捕，關入無回地獄。
在這座地獄裡面，賴布衣不知道受了多少酷刑，他醒了又昏，昏了又醒，用刑的人遲遲沒有殺他的原因，是為了一本重要的書，那是賴布衣親筆撰寫的『青烏序』，據說，這本書將會影響未來的國家命運，誰有了這本書，就能掌握天下！
賴布衣面對『不知名』的敵人，想出讓同獄友人丁成傑詐死離開無回地獄，並幫他拿到九歲時被封為濟世巡按的金牌，以利離開監獄，沒想，尚未脫困，卻又蒙上殺害知府大人的罪名，賴布衣命在旦夕，陷入從未有過的窘境。
究竟是誰要害賴布衣？又是誰想拿青烏序？敵人背後究竟隱著什麼樣駭人聽聞的計謀？朝廷為何會陷入空前未有的危機？皇上又何故被捕？故事發展曲折難料，究竟賴布衣要如何渡過難關呢？

Ⅹ 賴布衣風水大師是真的嗎高人指點指點！

賴布衣，也許很多人對於他了解不是很多，其實，他是宋朝著名風水大師！賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。曾任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。 水大師賴布衣是不是真的如今有很多種版本，在宋朝徽宗年間，有一位飽讀詩書的風水大師賴布衣，他自由聰明，九歲時便高中秀才；父親是當時有名的地理師，見識淵博樂於助人。 風水大師賴布衣的祖父在他11歲時候過世了，父親為了尋找到一塊兒寶地跋山涉水，最終找到一塊「犯師地」（犯師地在風水學中是指最能吸收日月精華的靈秀之地，將祖先的遺骸安葬在此可保 後代享福；但點葬之人三年之內會發生不測。） 五年之後在下葬祖父的時候風水大師賴布衣家的僕人卻在巨石旁小解，沖散了山中的靈氣。風水大師賴布衣的父親對他說切勿將功名看得太重，將風水之術造福家鄉才是最實在的。 風水大師賴布衣進京趕考，由於學識淵博一天就將三天的考題答完、遇見一個家境貧寒的考生病情嚴重且代考之，最後這名考生卻是榜首。風水大師賴布衣想想父親說的話不經釋然，則歸家。 父親如上所說已經過世，一切都是命中註定，當榜首來感謝風水大師賴布衣的時候給他舉薦了一個堪輿師，風水大師賴布衣的才學過人不久就成為國師。被奸臣秦儈追殺後逃離皇宮。在被追殺的過程中風水大師賴布衣受人所救。 風水大師賴布衣在逃亡的途中遇上幾戶好人家為他們指點一些風水之後命運便發生了改變，人們對風水大師賴布衣的幫助感激不盡，他的智慧過人幫助好人懲處惡人，在民間有不少的好評。 以上就是關於風水大師賴布衣傳奇的一些介紹，希望對你有一定的參考作用！總的來說， 風水大師賴布衣是真還是假已經不在重要，他的故事一直在民間廣為流傳，為不少的人家指點風水讓其人家業大發，運勢極好。滿意請點個贊，親的肯定是我最大的動力！