經典故事服飾

Ⅰ 求一個有故事的服裝品牌案例

1、Gucci的品牌案例

Gucci作為經典及優質的義大利品牌，已顯赫全球七十多年。在過去數十年間，Gucci由家族產業演變成市營公司。今日，Gucci更成為一間在紐約及阿姆斯特 丹聯交所均有上市的公司，由不少私人或機構性質的投資者共同擁有。

公司創辦於1921年，這年適逢Guccio Gucci剛從海外吸取工作經驗回歸家鄉義大利，並於佛羅倫斯開設其首間店鋪。主要以售賣以卓越佛羅倫斯手工藝製造的皮具用品。

在短短數年間，佛羅倫斯的專門店吸引了不少國際間獨具品味的顧客，這空前的成功驅使Gucci的業務迅速擴展，並於1938年在羅馬的Via Condotti開設分店。

Gucci的成功終於在1998年獲正式肯定，公司獲得由European Business Press Federation (U.P.E.F.E.)從4,000間公司中選為「European Company of the Year」。

此獎項反映了Gucci的卓越的經濟及財政表現，以及公司富策略性的部署和優越的管理質素。

2、Ferragamo的品牌案例

公司的創始人Salvatore Ferragamo（薩瓦托·菲拉格慕）在他的時代圓了為王孫貴族、紳士淑女製鞋的夢。用義大利的傳統工藝加上現代科技使工藝更上台階。Ferragamo及其兒女成功建立的時裝王國實踐了「裝飾男女，從腳到頭」的座右銘。

Salvatore Ferragamo公司總部是位於佛羅倫薩中心的一幢文藝復興的古堡。設計的衣服、手袋、皮革製品、披巾、領帶、珠寶等產品都會隨季節的不同而異。以高品質為基礎，配合個人演繹，讓人感到舒適、自然和高雅的，便是恆久款式。

一條色彩繽紛的批巾，一條誇張的領帶，可將日常的服飾改變成晚裝的形象；一件小小的裝飾品，顯示本人的愛好、特點、感情及顯出個人魅力；同時布料與織造亦是非常重要的，不同質料可改變設計的意念及其用途。

3、DAKS的品牌案例

一八九四年，Simeon Simpson在倫敦市Whitechapel區開設了一家高級時裝公司，為講究衣著的人士度身縫制高級時裝，打開了DAKS Simpson歷史的第一頁。在他心目中的服裝，是剪裁適體、線條自然、瀟灑不凡。

隨著業務蒸蒸日上，Simpson於一九零零至一九二零年間將服裝店的業務日濺擴充，並開設多所廠房投入生產。

一九三零年代初，Simeon的兒子Alec看準時機生產高質素的成衣系列。 一九三四年，Alec發明及推出腰位配備牢固力的褲子，其突破性的腰位設計獲多年的專利權。

現時，這種設計仍往往被冠以（DAKS腰帶）的稱號。集團更以英文字DAD(父親)及SLACKS（西褲）的縮寫創立了稱為DAKS的品牌。褲子的質量，布料及用色方面，其它貨色均難塑其項背。

沒多久，Alec再推出廠為這種褲子配套的上衣，成為著名的DAKS套裝。

與此同時，集團推出了一系列腰部也採用該獨特設計的女裝，亦大受歡迎並取得極大的成功。到了五十年代中期，集團三份一的生產均為外銷，因此，DAKS被公認為主要的出口商。

DAKS亦先後獲頒授皇家認證，包括一九五六年的愛丁堡公爵皇家認證、一九六二午的英女皇皇家認可證及-九八三年的威爾斯親皇皇家認證。

一九七六年，DAKS推出其招牌格子，套用於衣服及配飾上，成為DAKS的國際標記，時至今天，DAKS已擁有全線男女裝系列、皮具配飾、領帶及絲巾等。

4、阿瑪尼服裝品牌故事

1970年，喬治·阿瑪尼與建築師賽爾焦·加萊奧蒂(Sergio Galeotti)合辦公司，而後於1975年創建了"Giorgio Armani"公司並注冊了自己的商標。1974年，當喬治·阿瑪尼的第一個男裝時裝發布會在完成之後，人們稱他是「夾克衫之王」。

1984年，創立低價位品牌安波羅·阿瑪尼。時至今日，阿瑪尼公司的業務已遍及了一百多個國家。除了高級時裝Giorgio Armani之外，還設有多個副牌，如成衣品牌Emporio、女裝品牌Mani、休閑服及牛仔裝品牌Armani Jeans等。

其中產品種類除了服裝外。還設有領帶、眼鏡、絲巾、皮革用品、香水等。Emporio Armani是非常成功的品牌，"Emporio"的義大利語的意思是指百貨公司，即"Armani百貨公司"，這是Armani的年輕系列的牌子。

阿瑪尼系列品牌緊緊抓住國際潮流，創造出富有審美情趣的男裝、女裝。

同時以使用新型面料及優良製作而聞名。不同於大多數長期經營的時裝設計師，追溯阿瑪尼18年來的經營歷史，很少有可笑的或非常過時的設計。他能夠在市場需求和優雅時尚之間創造一種近乎完美、令人驚嘆的平衡。

5、傳純服裝品牌故事

傳純的設計師何山流一在其16歲時開始進駐服裝行業，擁有近9年的成衣設計，定製，到銷售歷程。傳純的(chuanchun)前身叫CC，雙C，但無論怎麼變，消費者只是認可是否為何山流一所設計的，而不在乎服裝叫什麼名字。

從2003年開始建立自己的公司到現在，設計師何先生已在時裝界縱橫了9年，享有盛名並被認為是當今「美國時尚」的代表人物。何山流一的作品純凈、細致剪裁，在典雅、中性色調的布料中，展現一種簡潔利落的時尚風貌，這也是傳純的設計哲學。

傳純(chuanchun)風格的本質也具有國際化的特徵。就象紐約，他並不是一座典型的美國城市，而是一座典型的國際都市，香港也是一樣。居住在這些城市的人會對我的設計做出回應，是因為他們的生活和需求都十分相似，而且現代的人不論居住在哪兒，都有其共通性。

傳純的成功是源於四維世界的設計師何山流一的對「清純優雅、長壽永存」概念的表達，使服裝透露出傳承清純的主張思想，隨處讓你感受到傳純(雙C)的色彩空間和時尚之風。

每一季的傳純新款服裝和內衣都會為忠愛「她」的消費者送去無數的驚喜。

在汲取香港和紐約每季度的流行訊息的設計師的精心策劃下，再融合都市女性不斷追求淑女的夢幻情結，渴望像戲劇般華美、被人欣賞被人寵愛的浪漫情懷和時尚潮流的需要，何山流一精心推出了一系列易於搭配的精美，簡約，純靜的服飾。

Ⅱ 藏族服飾有趣的故事

文成公主入吐蕃後與松贊干布舉行了隆重的婚禮。松贊干布還為文成公主修建一座華麗的王宮，就是今天布達拉宮的前身。文成公主和隨從帶去了先進的生產技術。過去吐蕃沒有文字，受文成公主的影響，松贊干布下令創造文字，文成公主在吐蕃生活了40多年。
隋唐之際，即公元七世紀前期，吐蕃族出現了一位傑出領袖名叫棄宗弄贊，西藏的佛教史則稱之為松贊干布，後來的歷史文獻均用此名。他年紀很輕就當了贊普，性格驍勇，足智多謀，勇敢善戰，帶領他的部下，用武力征服青藏高原的許多部落，連實力與之相等的羊同國（有大小二羊同國）也俯首歸順，其餘較小的部落無不影從，建立起強大的奴隸制政權，成為青藏高原各部落的霸主，以邏些（今拉薩）為首都。那時內地正是唐太宗貞觀時期，聲威遠震，萬國朝宗。而松贊干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，於貞觀八年（公元634年）派遣首批使者來到長安，唐朝亦遣馮德遐回訪吐蕃，成為漢藏民族友好關系的開端。此後，松贊干布多次遣使來長安朝貢，欲效吐谷渾及突厥之先例，娶唐朝公主為妻，唐太宗沒有允許。使者回到吐蕃謊稱：「初到長安，唐朝十分優待，允許通婚。正好碰上吐谷渾國王入朝，在唐太宗面前離間我們的關系，遂罷通婚之議。」松贊干布聞之甚怒，與羊同等部落連合出兵，攻擊吐谷渾。吐谷渾招架不住逃至青海。吐蕃攻擊黨項及白蘭兩個部落之後，屯兵20萬於松州（今四川松潘縣）之西，遣使送金銀幣帛至長安，聲稱是娶公主的聘禮。由使者傳話威脅說：「若大國不嫁公主，當即進攻內地。」這種以重兵逼嫁，脅迫成婚的無禮要求，自然遭到唐太宗的反對。不久，松贊干布果然率兵進攻了松州。唐太宗當即遣吏部尚書侯君集率兵5萬分四路合擊，斬首干余級，松贊干布大敗，引兵遁逃，遣使謝罪，復求婚約，唐太宗這次才答應通婚的要求。

貞觀十四年（公元640年），松贊干布派遣他的大相（職同宰相）祿東贊送上黃金5000兩，珠寶數百件到長安聘婚，唐太宗答應將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。相傳唐太宗在答應之前曾經「五難婚使」。五件難事之一就是要使者認出百匹母馬與百匹駒馬的母子關系。這意味深長的難題含意婚使心領神會，即漢藏兩族通過公主出嫁要建立永久的母子親情。據說祿東贊運用吐蕃人豐富的牧畜經驗，將母馬和駒馬分別圈起來，並暫時斷絕駒馬的飲水和草料，過了一兩天之後，把母馬與駒馬同時放出馬廄，頓時出現了母覓子，子尋母，母子偎倚一起的動人景象。祿東贊就這樣地一一解決了五個難題，唐太宗十分高興，允許他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗對文成公主出嫁西藏之事十分重視，不僅為她准備了很多妝奩，其中包括詩文、經史、農事、醫葯、天文、歷法等書籍，還有穀物、蔬菜、果木種子以及各種精美的手工藝品。除此之外，還帶去了各種技術工匠和一支宮廷樂隊。當時唐朝盛行佛教，文成公主是一虔誠佛教信仰者，所以還帶去了一尊佛像。

貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王禮部尚書李道宗護送文成公主入藏。松贊干布率領侍從和衛隊從拉薩前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖區域）等待，然後再到河源（今青海興海縣一帶）迎接。松贊干布拜見李道宗，恭謹地奉行子侄之禮，不斷嘆服大國服飾禮儀之美，俯仰之間均表現出一種愧沮之色。與公主回到拉薩之後，舉行了盛大婚禮。松贊干布對自己能娶文成公主為妻十分高興，他說：「我的父祖輩沒有一個人能和上國通婚，我能娶大唐公主為妻，深感榮幸，當為公主築一城以誇示後代。」在公主到達西藏之後，命人仿照唐朝建築模式修造一座宮殿式的建築給她住，真可謂是「金屋藏嬌」。

文成公主入藏之後，把唐朝的優秀文化和先進的生產技術傳入了西藏，和松贊干布同心協力發展吐蕃的經濟和文化。當時藏族沒有文字，記事用繩子打結或以木刻劃記號來表示。在文成公主的主張下，松贊干布派人進行專門研究，創造了30個藏文字母和拼音造句文法，結束了藏人無文字的歷史，從此漢文書籍可以譯成藏文，對藏族文化的發展起了促進作用。西藏過去無完整的歷法，以麥收的季節（約為夏歷三月）作為一年的開始。文成公主入藏後推行夏歷制，大大便利了藏族歷史文化的紀年和著錄。文成公主帶去的宮廷樂隊，豐富和繁榮了藏族的民間音樂、提高了藏民的文化生活水平。她帶去的許多工匠使藏人深得其利，從此藏民掌握了漢族的先進工藝技術，推廣了漢族的農業生產工具，大大發展了藏族的農業生產力。文成公主帶去的各種植物種子，也在西藏土地上生根、開花、結實，改變了藏民的食品結構，豐富了藏民的食物品種。文成公主信佛，松贊干布在她的影響下，大力提倡佛教，還特地在拉薩修了大昭寺，這對西藏人的精神生活影響之大，的確難以估量。在文成公主的倡導下，松贊干布不斷派人到長安留學，學習漢族優秀的文化和先進的生產技術，還聘請漢人到西藏掌握文書，傳授知識。此後唐朝又不斷送去蠶種，幫助發展養蠶事業。送去酒麴，派人幫助發展釀酒事業。還有碾磨、造紙、造墨等等，也派專人傳授。文成公主本人還親自傳授了刺綉、紡織的技術。松贊干布本人對文成公主可以說是言聽計從。在她入藏之前，藏人喜歡用一種礦物赭石的色彩塗面，公主討厭這種化妝品，使人面目可憎，松贊干布馬上下令全國禁止使用赭石塗面。公主喜穿漢族輕質的紈綺服裝，松贊干布也就脫掉傳統的藏民皮褥氈裘，身著絲綢服飾，真是做到了婦唱夫隨啊！

文成公主入藏，對加強漢族和藏族的往來，發展藏族的經濟文化，作出了巨大的貢獻。藏族人民至今在布達拉宮里還安置了文成公主和松贊干布的塑像，還保留了二人結婚時的洞房遺址，西藏民間還廣泛流傳歌頌文成公主的民歌，歌頌她給藏族經濟文化的發展所作出的巨大貢獻。
松贊干布是藏族歷史上的英雄人物，出生於藏河
(今雅魯藏布江沖游的雅隆漢谷地區。他統一了藏族地
區，成為藏族贊普，建立了吐警王朝。松贊干布渴慕
唐風，希望能和大唐和親。
貞觀八年(公元634年)，松贊干布遣使入唐
進貢井請婚。唐太宗沒答應，派馮德遇前去撫慰。
松贊干布又遣使隨馮德遁入朝，「多資金寶，以奉表
求婚」，也未獲准。貞觀十四年(公元640年)，松贊
干布再遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百
請婚。唐太宗感其誠意，讓宗室女文成公主出嫁吐善。
次年舊元 64年)初，文成公主在唐送親使江夏王李道
宗和吐蕾迎親專使祿東贊的陪伴下，出長安去邏些完
婚。
據《吐蕾王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主出
嫁隊伍非常龐大，唐太宗緒的嫁妝非常豐厚。有「釋
迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經典、各種金玉飾
物」，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案
的錦緞墊被，卜筮經典300種，用以分別善與惡的明鑒，
營造與工技著作60種，治 404種病的醫方 100種，醫
學論著 4種，診斷法 5種，醫療器械6種。還帶了大量
穀物和蕪警種子等入藏。松贊於布於河源迎親，對唐
行子婿之禮，還專建宮室供文成公主居住。文成公主
還帶去了各種工匠，這一隊伍成為傳播中原先進的農
業、手工業、文化科學技術的使者。
文成公主在吐善生活了近40年，一直備受禮遇並深
得吐善人民愛戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。
松贊干布迎娶文成公主的傳說

這則傳說普遍流傳在藏族各個地區，真是人人皆知，個個樂道。傳說講的是：藏王松贊干布是個英明有為的贊普，他仰慕唐朝的先進生產技術和文化，又聽說皇帝唐太宗有一位貞淑美麗的女兒文成公主，便想求娶來做妃子。於是派出聰明能乾的大臣噶爾·東贊率領求婚使團，前往國都長安請婚。不料同時還有波斯、霍爾、格薩和印度等處的使團也來求娶文成公主。各處婚使都希能迎回賢慧的文成公主做自己國王的王妃，這使唐太宗非常為難。為了做得公平合理，就決定讓婚使、們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去。於是，展開了一連串比巧鬥智的場面，先給了使臣們一顆九曲明珠和一條絲帶，叫他們把柔軟的絲帶穿過明珠的九曲孔眼。其他使臣搶先接去，想盡千方百計，可是怎麼也穿不過去。這時，噶爾·東贊坐在一棵大樹下想主意，偶然發現一隻大螞蟻，便靈機一動，將一根絲線的一頭系在螞蟻腰上，另一頭系緊絲帶的一端。在九曲孔眼的一邊抹上蜂蜜，把螞蟻放進另一邊，螞蟻聞到蜂蜜的香味，便帶著絲線，曲曲彎彎爬去。爬了一陣絲線忽然不動了，原來螞蟻太累了，在半道休息吶。噶爾挺著急，忙順著孔眼往裡慢慢吹氣。這時，螞蟻也歇過來了，便藉助吹氣的力量，很順利地從那邊爬出來，由於拉著絲線爬彎彎曲曲的路，特別費勁，所以螞蟻的腰部都給勒得細細的了。噶爾·東贊見螞蟻爬出來，高興極了，趕緊抓住絲線，慢慢拉扯，把絲帶也拉過來，穿在明珠上了。噶爾勝利了，又開始了第二場比賽。這時，皇帝叫人牽了一百匹母馬和一百匹馬駒來，讓婚使們分辨出哪匹母馬是哪匹馬駒的母親。各位婚使輪流辨認，有的按毛色分，有的照老幼配。有的以高矮比。但是，都弄錯了。最後，輪到噶爾·東貸了，他把母馬和馬駒分開關著，在一天之中，只給馬駒料吃，不給它們水喝。第二天，把馬駒放到母馬群中。馬駒都急急忙忙地找到自己的媽媽去吃奶。於是，被噶爾分辨出 來了。第三次比賽是認雞。有一百隻母雞和幾百隻小雞，請婚使們指出哪些小雞是哪只母雞孵的。這件事又把其他婚使難住了，誰也指認不清。噶爾便把雞群趕到廣場上，撒了很多酒糟，母雞一見吃食，就「咯咯」地呼喚小雞來吃，這時大多數小雞都跑到自己媽媽的頸下啄食去了。但是還有一些頑皮的小雞，不聽母雞呼喚，各自東奔西跑地去搶食。於是噶爾一邊學著鷂鷹的叫聲，一邊大聲喊道：「鷂鷹來了！抓小雞了！」雞娃聽見，以為真的。便都急忙鑽到自己媽媽張開的翅膀下藏起來。剎時，廣場上一片寂靜，只見老母雞護衛著各自的小雞，警戒的向四周巡視著，准備抵抗侵襲者。真是一幅奇炒的景象。大家見了，都很佩服噶爾的智慧。
後來，又經過識木、宰羊揉皮飲酒、赴宴找路回店等等比試。也都被噶爾·東贊以超人的智謀獲得勝利。最後，在漢族老大娘的幫助下，從五百個穿著打扮一樣的美女中指認出文成公主，終於完成了迎親使命。文成公主帶著漢族的文明前往西藏，成為歷史上「漢藏聯姻」的佳話。
關於文成公主的事跡，還有不少民歌長期而廣泛地流傳在藏族人民中，它們產生的年代，目前尚難以考定。因與文成公土的傳說內容相同，所以在本節中一起加以敘述：
一、公主答應來西藏
「正月十五那一天，
文成公主答應來西藏。
蓮花大壩不用怕，
有百匹善走駿馬來接你。
高山連綿不用怕，
有百頭力大犏牛來接你。
大河條條不用怕，
有百隻黑色皮船來接你。
來到拉薩的「拉通」渡口時，
有百條馬頭木舟來接你。
來到拉薩的「吾吉」灘時，
有百輛雙輪馬年來接你。
來到拉薩的「東孜蘇」時，
有百名英俊青年來接你。
來到「卡阿東」的山角時，
有百名美麗姑娘來接你。
來到布達拉紅宮時，
有百名親信大臣來接你。
今天公主來到西藏，
好象獅子進入大森林，
好象孔雀飛落大平原，
好象不落的太陽升起，
西藏從此幸福又繁榮，
這是漢藏友好的象徵。
祝松贊干布身體健康，
祝文成公主平安福餒，
祝西藏人民幸福安樂，
今天真是三喜臨門啊!」
這首歌記錄了藏族人民熱烈歡迎文成公主的場面，以高昂的激情歌頌了文成公主入藏的史實，充分表達了藏族人民對文成公主的熱愛和漢藏兩族友好聯姻、團結互助的重視和珍惜心情。歌中接連用了三個「不用怕」和八個「來接你」的排比句子，更把這種感情推向了高峰，給人留下很深的印象。歌中明確地把文成公主入藏的事件提高到是「漢藏友好的象徵」這樣的高度來認識，充分顯示了藏族人民對歷史的正確的理解和判斷。歌中提到的「紅宮」，大家知道紅宮是十七世紀五世達賴時，由第巴桑結嘉錯修建的。所以，可知這首歌產生較晚或者歌雖產生較早，而在流傳中，由後來的傳唱者加入了「紅宮」一詞。
二、尊敬的公主
「尊敬的文成公主，
帶來手工藝五千種，
打開了西藏工藝
繁榮昌盛的大門。
尊敬的文成公主，
帶來畜類五千種，
給藏區乳酪的豐產，
奠定了堅實的基礎。」
三、公主帶來的谷類
「土地肥沃，土地肥沃，
肥沃土地在「白歸雄」，
文成公主帶來的谷類，
撒播了三千八百種。」
四、公主帶來的門巴
「求神打卦多年，
疾病終不離身，
公主帶來的「門巴」，
治癒我的疾病。」
應該指出：無論是牲畜也好，谷種也好，都是當時藏族生產上已經存在而且有了一定發展的。歌中所說文成公主帶來「畜類五千種」、「谷類三千八百種」，自然不是史實。我們可以理解為文成公主一行帶來了一些牲畜和谷類的優良品種或不同品種。至於醫葯和手工藝，早已從民間往來傳人藏區。但文成公主入藏時，又大量帶來則是真實的。此外，還流傳著文成公主進藏途中，教藏族群眾安裝和使用水磨的故事；到西藏後，教藏族婦女養蠶紡織的故事；還說拉薩大召寺前的古柳是文成公主親手種的，所以叫公主柳等。
文成公主以一個王族出身的年輕弱女，情願於身歷長途跋涉之艱辛，遠嫁人地生疏的吐蕃，遠離親人和家鄉，為藏漢兩民族的友好團結和祖國的統一事業，做出了自己的貢獻，所以受到藏族人民長久的懷念、真誠的敬愛和熱情的歌頌。
從以上詩歌的藏文格律看，它與吐蕃時期所流行的詩歌的格律是不相同的。這有兩種可能：一是在吐著時期即己開始傳唱，而在後來的流傳中變換了表現形式；一種可能是吐蕃以後產生的。這是民間文學作品的系年問題，沒有可靠的資料，一時尚難斷定。
從漢族地區來的王後文成公主，
帶來不同的糧食共有三千八百類，
給西藏的糧食打下堅實的基礎。
從漢族地區來的王後文成公主，
帶來不同手工藝的工匠五千五百人，
給西藏的工藝打開了發展的大門。
從漢族地區來的王後文成公主，
帶來不同的牲畜共有五千五百種，
使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。

漢藏友好的使者——文成公主
文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學習文化，知書達禮，並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（「君長」之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金5000兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。
十五年（641），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多縣）親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病葯方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年（650），松贊干布去世後，文成公主一直居住在西藏。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍保存藏人為紀念她而造的塑像，距今已1300多年歷史。

Ⅲ 求一個關於服裝設計的哲理性小故事

看看吧 設計界很火的

最經典的設計師故事----------總會有50個左撇子
新品發布會前November牛仔的設計總監留意版到一個奇怪權的設計，新來的設計助理把牛仔褲的第五個口袋和前門襟拉鏈的開口方向放在了左面。 「我知道每款牛仔褲的生產量最少可以有50條,我想總會有50個左撇子」這個剛畢業的學生這樣回答上司的疑問。在他的堅持下總監同意了他的設計。出忽意料的是這款設計當年取得了巨大成功，訂單被創記錄的追加。「總會有50個左撇子」也成了November牛仔最經典的一句廣告語，成了「個性化設計滿足個性化需求」的代名詞在設計界快速流傳。

Ⅳ 羽絨服經典故事是哪個品牌

你是說艾萊依嗎？

Ⅳ 經典故事是一個女裝品牌嗎

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Ⅵ 經典故事服裝的價格及評價

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Ⅶ 品牌故事的經典案例有哪些

1，雅詩蘭黛的品牌故事。

雅詩蘭黛夫人一直認為「每一個女人都可以永遠擁有美麗和時尚」。由此，她將自己的生活品位和對時尚的敏感度融入雅詩蘭黛品牌中，不但重塑了美國化妝品行業的面貌，更影響了全球的化妝品市場。

1946年，雅詩蘭黛夫人憑借著想為每個女性帶來美麗的渴望創立了雅詩蘭黛公司。當1953年具有革命性意義的Youth Dew 香水被推出之時，雅詩蘭黛品牌因其不斷追求創新、精於科研開發、優良的品質而贏得廣泛美譽。如今，雅詩蘭黛的護膚、彩妝及香水產品系列已以領先的科技和卓越的功效聞名於世，在全球130多個國家有售。

雅詩蘭黛從誕生至今有無數的革新和創造。例如，現在已經普遍被眾多化妝品品牌採用的營銷手段：產品試用、購物送禮、提倡女性為自己選購香水等都是雅詩蘭黛最早創新提出的。

同時，品牌也在不斷地推出專利的科技和成分，用更多更好的產品為每位女性帶來美麗。 盡管業績斐然，雅詩蘭黛品牌始終堅持創造這個美麗事業時的初衷：為每個女性帶來美麗。堅信科學研發的力量；保持積極向上的精神狀況；體驗護膚品帶來的改變；保持與人良好的交流，這些精神至今仍是品牌為女性帶來的指引與啟迪。

雅詩蘭黛的品牌精神一直延續至今並成為未來發展的寶貴基礎。其與時尚先驅的合作、在科學技術上尋求突破的追求和龐大忠實的消費群是雅詩蘭黛成功的原因所在。而雅詩蘭黛追求美的旅程也將永遠地延續。

2，伊麗莎白雅頓品牌故事。

二十世紀初， 一位充滿遠見與夢想的女性，雅頓夫人，創建了伊麗莎白雅頓化妝品公司， 在將近100年後， 伊麗莎白雅頓成為享譽盛名，備受全球女性歡迎的化妝品牌。而雅頓夫人的獨到見解以及推動化妝品工業大眾化的成就， 亦獲得了極高的贊賞與尊崇， 成就了非凡的傳奇史頁。

雅頓夫人的基本信條是：美容決不是虛飾靚妝， 而地融為一體，襯托出婦女的天生麗質。秉持著這樣的信條，雅頓夫人始終走在美容業的最前沿，不斷地給愛美的女性帶來新產品與新理念。

雅頓夫人從率先研發胭脂、彩粉到率先研發採用旅行套裝，從率先致力於產品包裝與形象設計到率先引進「居家SPA 美容盒」並配有名為「美容之聲」的護膚指導唱片以及提出革命性的化妝品應與服裝而非頭發顏色相配的時尚理念，不僅開創和領導著美國美容業，更是將伊麗莎白雅頓品牌發展成為國際領先的高端美容品牌，從而從根本上改變了整個化妝品工業。

早在幾十年前，伊麗莎白雅頓便徹底改變了整個世界對美的認識！ 雅頓夫人以跨世代的創新想法將美與運動相結合，通過紅門沙龍向消費者灌輸健康美以及形體塑型的理念。

3，迪奧品牌故事

Dior 自從1954年推出同名彩妝品牌，就懂得與「時裝」掛鉤，宣傳slogan 如「即使你未穿Dior 時裝，Dior 唇膏亦能裝飾你的笑容」，深深打動貪靚女郎。1955年，Christian Dior宣告：「我熱愛紅色，它是生命的顏色！」因而，創造了Rouge Dior 藍金唇膏，至今是品牌的王牌產品，有業界最美最齊的玫瑰色系。

1970年首家推出四季變化的彩妝和妝容，分為春妝、夏妝、秋妝和聖誕妝Look 。 20世紀80年代，紙醉金迷，女性主義強勢抬頭。Dior 用Poison 毒葯香水濃郁的香氛，演繹女人極致的放肆、強勢和魅惑。同時，肌膚抗衰老的經典之作Capture 逆時空活膚駐顏系列誕生，成為世界上首家成功運用並推出liposome 質脂囊技術的產品，替Dior 護膚品奠定了專業口碑。

Chanel 的時尚敏銳度固然厲害，但她的創作動力很大一部分是因為興趣與鞏固社交地位Chanel 品牌真正的經營高手，甚至說Chanel 化妝品與香水事業的推手，是幕後投資Chanel 的Wertheimer 家族。Chanel 於1921年與調香師Ernest Beaux調制出如今舉世聞名的Chanel No5香水獲得空前成功。1924年推出同名化妝品與香水。

Chanel 彩妝保留品牌時裝屋的簡約線條與貴氣品質，以黑、白、金包裝配雙C 標記。其中Coco Chanel最愛口紅，認為口紅是適度與人交談的第一步，她偏愛濃郁的大紅色與深暗色的口紅，讓整體的妝容與衣服的顏色形成鮮明對比。Chanel 眼影也擁有瑰麗得如寶石般的顏色組合，造型獨特。

Ⅷ 經典故事的女裝品牌

深圳市萬企實業有限公司始創於一九九三年,由陳伯君、鄭儉忠夫婦攜手創立。一九九五年，公司注意到中國廣大女性對質量優良、風格典雅、價格適中並具有東方審美特點的職業女裝需求，由此便有JANESTORY/經典故事品牌及連鎖專賣店的出現。
由當初只有1間門店發展至今天，JANE STORY/經典故事已於全國擁有逾150餘間專賣店，JANE STORY/經典故事品牌服裝的發展，建基於品牌的良好管理及一套成功的公司管理架構。
為了讓更多的人分享經典故事，公司正銳意進行遍及全國的網路拓展計劃，以深圳、廣州為腹地，成都、武漢為兩翼，輻射全國，採用特許專營的方式，以互惠互利及最具效益的原則，將JANE STORY/經典故事帶到大江南北。不斷發展的JANE STORY/經典故事誠意邀請擁有創業理想及認同JANE STORY/經典故事文化的夥伴，加盟JANE STORY/經典故事特許專營計劃，分享JANE STORY/經典故事在市場的成功。 「JANE STORY/經典故事」的品牌理念源自於世界經典名著《簡·愛》。 《簡 愛》是一個普通女性的心靈傳記，它說明了一個與所有女性有關的真諦：容貌的美麗是短嶄有限的資本，而心靈的深度卻是永久無限的財富。 簡雖然貌不驚人，但她性格倔強、獨立自尊、積極進取的精神給人們留下了不可麽滅的印象。她的內在魅力遠遠超過了徒具虛容的貴族小姐。她用自己內心的善良、真誠和熱情；用良好的修養和不凡的氣質風度征服了庄園主羅切斯特，贏得了自己的愛情和幸福。同時也贏得了無數閱讀她故事的人的欽慕和認同。簡的故事是平凡的但絕不是平庸的。
從1995年開始，「JANE STORY/經典故事」一直秉承優雅、時尚及完美品質的現代都市風格，以內斂平和的設計表達執著的個性，優雅柔美的氣息一路從深圳蔓延到廣州、北京、上海…… 她們自信獨立，聰穎智慧，品味獨到「JANE STORY/經典故事」女性遍布著中國各大都市，不斷演繹著傳統與現代、現實與夢想的和諧。 優雅與含蓄、品質與時尚的結合。 纖秀的輪廓造型，考究的細部處理，柔和的色彩搭配和特殊的進口面料，「JANE STORY/經典故事」永恆演繹著現代都市女性典雅含蓄、溫柔婉約的獨特個性。在新古典主義的浪漫中釋放著低調奢華，緊貼時尚但不隨波逐流，優雅自然流露，不斷營造著女人的夢想。

Ⅸ 經典品牌故事推薦

何謂經典來？
品牌故事要源有文化底蘊，有創新力，有哲理的確不易！
品牌故事要能夠表達出行業本質就更加不容易。
品牌背後都會有很多生動而鮮活的故事。品牌沒有故事就不能夠稱其為品牌。
這里推薦一家著名的咨詢策劃機構自己的經典品牌故事系列：

狐狸——笑笑的品牌故事（一）
狐狸——笑笑的品牌故事（二）
狐狸——笑笑的品牌故事（三）
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在網路等搜索引擎上查找「笑笑的品牌故事系列」，就可以看到很多的關於笑笑的系列品牌故事。
語言生動，詼諧而睿智！
很精彩，很有創意和哲理。相信大家一定會有很多的收獲。