關於任勞任怨的故事

1. 任勞任怨故事20字左右

春秋時期，來晉國相國趙盾想出走源他國，趙穿知道後就率200衛兵把晉靈公殺了。太史在朝廷大事冊上寫「秋正月，趙盾在桃園謀害了國君夷皋。」趙盾叫太史改，太史不願意。趙盾覺得大人物要任勞任怨，於是自我解嘲只有於心無愧就行。

2. 任勞任怨的成語故事

任勞任怨】
【拼音】rèn
láo
rèn
yuàn
【釋義】任：擔當，經受。不怕吃苦版，也不怕招怨。
【出處】漢權·桓寬《鹽鐵論·刺權》：「夫食萬人之力者，蒙其憂，任其怨勞。」《漢書·石顯傳》：「誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。」

3. 精衛填海 愚公移山 含辛茹苦、任勞任怨的典故

精衛填海：
太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五穀和葯材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。
炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看一看。可是父親忙於公事，總是不帶她去。這一天，女娃便一個人駕著一隻小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫葯來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。
女娃死了，她的精魂化作了一隻小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出「精衛、精衛」的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為「精衛」。
精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上迴翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。
大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：「小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把大海填平。」
精衛在高空答復大海：「哪怕是幹上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平！」
「你為什麼這么恨我呢？」
「因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地幹下去，總有一天會把你填成平地。」
精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。後來，精衛和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。
人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古跡，叫作「精衛誓水處」。
愚公移山：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之。」
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟無以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
注釋
太形——山名，就是太行山，位於山西省同河北、河南兩省的交界地區。
王屋——山名，在山西省陽城縣西南一帶。
冀州——地名，包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區。
河陽——地名，在現今河南省孟縣境內。
懲——音稱，懲罰。這里是苦於的意思。
迂——音於，迂迴，曲折、繞道的意思。
豫——音預，地名，現在的河南省。
漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省陳留縣境內。
荷——音賀，負荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的運土器具。
孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。
遺男——就是死了父、母的孤兒。
齔——音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這晨表示年齡，約七、八歲。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，這里指山的一小部分。
匱——音潰，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手裡拿著蛇。
誇娥氏——就是大力神，力大無比。
厝——音錯，安置的意思。
朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍——就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。
隴——同壟，隴崗，就是高山。
列子——這是一部古書的名稱，屬於我國先秦時期道家的著作。關於這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列禦寇著的；另一種認為是後來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。
含辛茹苦：
宋·蘇軾《中和勝相院記》：「無所不至，茹苦含辛，更百千萬億生而後成。」
任勞任怨：
任勞任怨 【解釋】：任：擔當，經受。不怕吃苦，也不怕招怨。 【出處】：漢·桓寬《鹽鐵論·刺權》：「夫食萬人之力者，蒙其憂，任其怨勞。」《漢書·石顯傳》：「誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。」 【示例】：而楊嗣昌也完全執行他的主張，～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第十九章 【近義詞】：勤勤懇懇、任怨任勞 【反義詞】：怨天尤人 【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

4. 有哪些人據有任勞任怨丶無私奉獻的古代人

杜甫：
盡管個人遭遇了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。後來住進杜甫草堂後，又做了一首《茅屋為秋風所破歌》，憂國憂民之情表露無遺。

屈原：
屈原為實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他「與世推移」，不要「深思高舉」，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃

李冰父子：
戰國時期水利家李冰，他主持修建了世界聞名的都江堰水利工程。李冰在治水的過程中，排除了種種迷信的阻撓，堅決用科學的方法來治理水患，而且他成功地解決了秦王的親戚華陽侯的嫉妒以及製造的一系列的謠言和中傷事件，及時地處理了工程當中的問題和緊急狀況。
都江堰的修成，不僅解決了岷江泛濫成災的問題，而且從內江下來的水還可以灌溉十幾個縣從此，成都平原成為「沃野千里」的富庶之地，獲得「天府之國」的美稱。老百姓懷念他的功績，建造廟宇加以紀念。北宋以後還流傳著李冰之子李二郎協助李冰治水的故事。

5. 任勞任怨是什麼故事

任勞任怨的出處：
工作不辭勞苦,不怕受埋怨說不得小弟任勞任怨罷了.――清·石玉昆專《三俠五義》屬
成語出處：
清·顏光敏《顏氏家藏尺牘》：「惟存一矢公矢慎之心,無愧屋漏,而闈中任勞任怨,種種非筆所能盡.」 〖出處〗漢·桓寬《鹽鐵論·刺權》：「夫食萬人之力者,蒙其憂,任其怨勞.」《漢書·石顯傳》：「誠不能以一軀稱快萬眾,任天下之怨.」 ★姚雪垠《李自成》第二卷第十九章.
成語故事：
春秋時期,晉國相國趙盾想出走他國,趙穿知道後就率200衛兵把晉靈公殺了.太史在朝廷大事冊上寫「秋正月,趙盾在桃園謀害了國君夷皋.」趙盾叫太史改,太史不願意.趙盾覺得大人物要任勞任怨,於是自我解嘲只有問心無愧就行.

6. 寫一個任勞任怨，肯吃苦，不抱怨的'傻子'的故事

講故來事的么？身邊真實自的事情也會有這樣的人啊
比如說，風雨無阻在馬路上站崗的交警；比如凌晨時分打掃衛生的清潔工人；任勞任怨的解放軍；非典時期不顧自身安危的醫生。
當然還可以具體的舉出那些助人為樂的犧牲自我幫助別人的人
這些都是可以的，這里的傻子不是真的傻子，所以有引號
希望說的能夠幫到你，祝學習進步

7. 有人認為西遊記中的故事告訴我們做人應腳踏實地任勞任怨嚴於律己寬以待人請精

1、要團結（師徒四人齊心合力，才最終走完取經路）。

2、邪不壓正（所有的妖怪最終都被唐僧一行打敗了）。

3、磨難是成功的基石（經過了九九八十一難，唐僧一行才取得真經）。

4、困難總比方法多，保持樂觀（遇到過千難萬險，但最終都被唐僧一行解決了）。

5、不同的困難有不同的方法（遇到不同的妖怪和難事，被唐僧一行解決了）。

6、要有虔誠的信念（唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經）。

7、執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神（十萬八千里，九九八十一難，漫漫西行路，真是憑借這唐僧一行的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神才走完）。

8. 無私奉獻的小故事

我們在團旗下》我是一名團員，一名永遠忠於黨，忠於人民的團員，我為此內感到光榮，感到驕容傲和自豪，團隊的生活讓我長大了，讓我懂得了很多很多：我要做一個有用的人，一個為別人無私奉獻的人，要象雷鋒叔叔那樣，無論什麼時候都嚴格要求自己，在學習中，有釘子般的鑽勁，在生活中，任勞任怨，為別人著想，總默默無聞的奉獻。團隊生活還讓我懂得了團結的重要性，把自己容入集體是一件多麼重要的事情。中國共青團，黨與全國廣大青年聯系的紐帶，身為一名共青團員，我光榮。

當我剛剛成為共青團員，當老師將第一枚團徽交到我手中的時候，當我對著團旗庄嚴宣誓的時候，我心潮澎湃，思緒萬千，我暗暗告訴自己，現在你是一名共青團員了，今後要更加努力學習，更加嚴格要求自己，團結同學，聽從團的教誨，按照團的指揮辦事，始終保持青少年具有的蓬勃朝氣，昂揚銳意和浩然正氣。

9. 任勞任怨這個故事告訴我們一個什麼道理

此故事告訴大家：不可輕易小視他人。虛心使人進步，驕傲使人落後. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功。

《龜兔賽跑》，是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。

故事出自伊索寓言

有一天，兔子和烏龜比賽跑步，兔子嘲笑烏龜爬得慢，烏龜說，總有一天他會贏。兔子說，我們現在就開始比賽。兔子飛快地跑著，烏龜拚命地爬，不一會兒，兔子與烏龜已經離的有很大一段距離了。兔子認為比賽太輕鬆了，它要先睡一會，並且自以為是地說即使自己睡醒了烏龜也不一定能追上它。而烏龜呢，它一刻不停地爬行，當兔子醒來的時候烏龜已經到達終點了。

2018年8月，《科學報告》雜志刊登了美國生物學家的一項研究成果。據稱，龜兔賽跑中，若用它們一生的運動量來衡量，烏龜作為一種很有耐力的動物，肯定會贏得勝利。科學家稱，烏龜一生走的公里數，比兔子要多。

古希臘的著名哲學家芝諾確實提出了這類問題，並論證說「阿基里斯追不上烏龜」。阿基里斯是全希臘跑得最快的快腿。據說在特洛伊的戰將赫克托耳殺死了阿基里斯的朋友帕特洛克勒之後，阿基里斯在為朋友報仇中，以「快腿」的優勢刺死了敗逃中的赫克托耳。就是這樣一位「快腿」，芝諾卻論證他追不上烏龜。芝諾提出，龜先行，阿基里斯在趕上龜以前，必須首先到達龜的出發點，而在他追至這一點時烏龜又爬行了一段路程，於是阿基里斯又必須趕上這段路，而此時龜又向前爬行一段路。這樣一直追趕下去，雖然愈追距離愈近，但阿基里斯卻始終追不上烏龜。

為什麼說芝諾的論證是錯誤的呢？亞里士多德曾精闢地分析過芝諾的論證，他說：「認為在運動中領先的不能被趕上，這個論斷是假的，因為當它領先時是不能被趕上的，但如果允許它可以越過規定的有限的距離，那麼它也是可以被趕上的。」亞里士多德指出了芝諾觀點的一個要害的問題，就是：先給定了一個不允許最快的超過規定的有限的距離的前提。事實上最快的可以越過有限的距離，從而超過最慢的。顯然芝諾只承認兩個彼此分離的不同的時空點，而否認它們之間的互相聯系，進而否認運動的真實性，這無疑是片面地強調了時空的無限可分性，是形而上學的觀點

10. 任勞任怨的故事是什麼

春秋時期，晉國相國趙盾想出走他國，趙穿知道後就率200衛兵把晉靈公殺了。太版史在朝廷大事冊上寫「秋權正月，趙盾在桃園謀害了國君夷皋。」趙盾叫太史改，太史不願意。趙盾覺得大人物要任勞任怨，於是自我解嘲只有於心無愧就行.