梁山伯與祝英台的故事簡介
㈠ 梁山伯和祝英台的故事梗概
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，只恨家無良師，一心想往紹興城訪師求學。祝員外經過女兒百般懇求，最終還是接受了女兒的請求。英台女扮男裝，求學途中，邂逅了會稽郡城書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上義結金蘭。
二人來到會稽郡城的書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯對她卻只念兄弟之情。祝父思女，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。
英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給太守之子馬文才。兩人相愛卻不能相守，臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
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梁山伯與祝英台故事歷史意義和文化價值：
1、梁山伯與祝英台與《孟姜女》、《牛郎織女》、《白蛇傳》並稱中國古代四大民間傳說，而其中又以梁祝傳說影響最大，無論是其文學性、藝術性和思想性來說都居各類民間傳說之首，是中國最具影響力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生中國古代民間傳說。
2、常有人把《梁山伯與祝英台傳說》稱作"東方的《羅密歐與朱麗葉》"。它是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
㈡ 《梁山伯與祝英台》的主要內容
從前有個人叫復祝員外，他有一個制女兒叫祝英台，祝英台非常羨慕上學的男子，所以他懇求父母，讓他男扮女裝去上學，在他的再三懇求下，父母同意了，去上學後，祝英台認識了梁山伯與梁山伯學習三年後，梁山伯喜歡了勤學好問的祝英台，祝英台顏喜歡上了梁山伯，他們相處三年後分開了，各自回家有一天，梁山伯來找祝英台，發現祝英台成為了一個美貌大方的女子，他上門提親，卻發現祝員外早已為自己的女兒，找好了，人家因為梁山泊心情，不好得了，病去世了，祝英台知道後跑到梁山伯的墳墓前，現在風雨交加一道閃電，劈開了墳墓，祝英台縱身一躍，跳進了墳墓，墳墓為又合住了毓婷後墳墓里飛出了兩只快活的蝴蝶
㈢ 梁山伯與祝英台故事梗概是什麼
祝公遠之女祝抄英台偕婢銀心女扮男裝赴杭州求學。途遇梁山伯及書童四九，彼此言談間志趣甚合，於是梁、祝二人義結金蘭。後同窗共讀，形影不離，情深誼長。三年後，祝公遠佯稱有病促女歸家，英台乃向師母道出喬裝真相，並以玉扇墜為憑，懇請其做媒與梁結為夫婦。山伯為英台送行途中，祝一再借景物比興，暗示自己實系女兒之身；然則梁對此全不意會。分手之際，英台只得託言為妹做媒，向山伯自許終身，囑其從速下聘。梁自師母處得悉真情後，急赴祝家求婚。不意祝公遠貪圖馬太守的財勢，竟將女兒許配給了其子馬文才。梁、祝在樓台小別重逢，一個喜氣洋洋，一個鬱郁寡歡，當英台不得不將實情相告時，山伯悲憤欲絕。歸家後即一病不起，終至抱恨死去。英台得此噩耗，萬念俱灰，決意與山伯「死同墳台」。由於她的堅持，其父無奈，應諾女兒身穿素服至梁墓祭奠。馬家花轎經由梁墓，英台下轎哭祭。忽風雨大作，雷電交加，墳墓頓豁，英台縱身躍入穴中。霎時雨止天晴，彩虹萬里，百花盛開，梁、祝化為彩蝶，成雙作對地翩躚而舞。
㈣ 梁山伯與祝英台的故事
中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男裝到杭州游學，途中遇到會回稽來的同學梁山伯，兩答人便相偕同行。
同窗三年，感情深厚，但梁山伯還是不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而去世了。
祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台跳入墳中，其後墳中出現一對彩蝶，雙雙飛去。
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《梁山伯與祝英台》介紹
《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。
梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。
參考資料來源：網路-梁山伯與祝英台
㈤ 梁山伯與祝英台故事簡介
張讀《宣室志》：「英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」
在《鄞縣志》、《寧波府志》、《宜興荊溪新志》中皆有記載梁祝的故事。
㈥ 梁山伯與祝英台的故事概括
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：「按卦而斷，還是讓令愛出門的好。」
祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。
梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。
美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。
遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
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琵琶協奏曲《梁祝》以膾炙人口的民間傳說為題材，並吸取越劇中的曲調為素材，由「草橋結拜」、「英台抗婚」、「墳前化蝶」三個主要情節分別作為樂曲的呈示部、展開部和再現部。
樂曲採用琵琶協奏曲的形式，即發揮琵琶豐富的表現力，又統合民族管弦之交響性，尤其在結構上根據內容需要，運用了西洋協奏曲中的奏鳴曲式，恰當的表現出戲劇性的矛盾沖突，將這個相傳於中國江南地區的凄美愛情故事在流瀉的音符中娓娓道出。
在藝術處理上，著重吸取地方戲曲中豐富的表現手法，如在呈示部尾吸取了戲曲中歌唱性的「對話」形式，以表現兩情相悅的主題;展開部中的「哭靈投墳」則用了京劇中的倒板和越劇中的囂板。
本協奏曲充分發揮民族音樂的交響效果，在中國被譽為「民族的交響樂」，國外樂評家則稱之為《蝴蝶戀協奏曲》。無疑，這是一部迷人、新奇而又具有獨創性的作品。
㈦ 《梁山伯與祝英台》的主要內容是什麼
今天我們來講一下樑山伯與祝英台的故事。梁山伯與祝英台是中國古代民間四大愛回情故事之一，是中答國最具魅力的口頭傳承藝術，及國家級非物質文化遺產。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，祝員外的女兒祝英台求學心切，她男扮女裝去會稽求學，和書生梁山伯一見如故，相談甚歡，兩人在書院同窗共讀，形影不離。後來祝英台中斷學業返回家鄉，梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，但此時祝英台已許配他人。
之後梁山伯因過度郁悶而過世，祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，墳墓塌陷裂開，祝英台投入墳中，其後墳中飛出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。梁祝的傳說主要表現了古代人民對自由美好生活的嚮往，對婚姻自由的追求。
㈧ 民間故事《梁山伯與祝英台》怎樣概括主要內容
中國來古代東晉時，浙江上虞祝家自有一女祝英台，女扮男裝到杭州游學，途中遇版到會稽權來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。
同窗三年，感情深厚，但梁山伯還是不知祝英台是女兒身。後來祝英台中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英台時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英台已許配給馬文才。之後梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而去世了。
祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英台下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英台跳入墳中，其後墳中出現一對彩蝶，雙雙飛去。
(8)梁山伯與祝英台的故事簡介擴展閱讀：
《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一（其餘三個為《白蛇傳》《孟姜女傳說》《牛郎織女》），是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。
㈨ 梁山伯與祝英台的故事梗概
梁山伯祝英台故事是流行的最廣泛的中國民間傳說之一。它這樣流行並不是偶然的。它十分強烈地歌頌了一對青年男女的純潔的愛情，無論封建社會的婚姻制度，無論死亡，都不能把他們分開。