富貴不能淫故事

『壹』 關於關羽富貴不能淫的事例

關羽得知兄長劉備在袁紹那裡，並且收到袁紹部下送來的劉備親筆信，當時就寫了回信，由來人帶回。

關羽把劉備兄長的消息告知嫂夫人以後，就到丞相府向曹操告辭。曹操知道他的來意，在大門上懸掛了迴避的牌子，關羽一連去了好幾次，都見不到曹操。

張遼也推託有病不接見。關羽知道他們的用意，就寫了一封信，派人送到相府。

然後把歷次所收受的金銀都封存起來，把漢壽亭侯的大印懸掛在大堂上，帶著以前的部將，護送著兩位嫂夫人，向著官道進發，去投奔劉備了。

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關羽的文學形象：

在小說《三國演義》里將關羽塑造成為一個忠義仁勇的武將形象，出場時與劉備張飛桃園結義，打造兵器後參加鎮壓黃巾起義的戰爭中，而後雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。

在十八鎮諸侯討董卓時，溫酒斬華雄，三英戰呂布。劉備徐州兵敗，約三事降漢不降曹，為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。得知劉備下落後，千里走單騎，過五關斬六將，斬蔡陽兄弟釋疑，在古城三兄弟聚義。

赤壁之戰時在華容道又不忍殺害曹操將其放走。劉備稱王後，關羽官拜五虎上將之首，領兵攻取襄陽，水淹七軍，斬龐德、擒於禁。

樊城之戰時被毒箭暗算，刮骨療毒，後呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機奪了偃城，關羽腹背受敵，敗走麥城，後被殺，蜀吳魏三個國家都為其舉辦喪禮。死後曾經數次顯聖，追呂蒙之魂，罵孫權，驚曹操。

此外，《三國演義》中以旁白視角敘事時，通常稱關羽為「雲長」或「關公」，極少直呼其名，而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外，亦只有關羽、劉備、諸葛亮有此待遇。

袁闊成的評書《三國演義》大致與小說相同，只增加了對關公身世的描寫。

在傳統戲曲中，關羽屬於」生「角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒；七粒硃砂痣，紅似點血，因此顯得格外威風。

以關羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結義》、《溫酒斬華雄》、《虎牢關》、《屯土山》、《月下斬貂蟬》、《過五關》等等。

參考資料來源：網路——掛印封金

『貳』 能體現富貴不能淫的事例

1、朱自清

朱自清是清華大學教授，著名的文學家。抗日戰爭結束後，美國政府一方面支持蔣介石發動內戰，一方面又利用簽定條約的辦法在中國獲取了許多特權，還加緊武裝戰敗國日本。

對中國重新造成威脅。當時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在飢餓和死亡線上掙扎。人民對美國和國民黨政府十分不滿，反抗的呼聲越來越高。

美國為了支持蔣介石，就運來一些麵粉，說要「救濟」中國人，好讓中國人「感謝」美國，不反對它。朱自清看透了美國的用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。

他和一些學者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅決拒絕美國的「援助」，不領美國的麵粉。

當時，朱自清正患嚴重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領救濟粉意味著每月生活費要減少600萬法幣，生活更加困難。

可是為了維護中國的尊嚴，他堅決拒絕那些別有用心的「賞賜」。他在日記中寫道：「堅信我的簽名之舉是正確的。因為反對美國武裝日本的政策，要採取直接的行動，就不應逃避自己的責任。」

兩個月後，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領帶侮辱性的「救濟」，表現了一個中國人應有的尊嚴。

2、嚴子陵

劉秀請嚴光到宮里去，談說過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。一次，劉秀隨意地問嚴光：「我比過去怎麼樣？」嚴光回答說：「陛下比過去稍稍有點變化。」

說完話便睡在一起。嚴光睡熟了把腳壓在劉秀的肚子上。第二天，太史奏告，有客星沖犯了帝座，很厲害。劉秀笑著說：「我的老朋友嚴子陵與我睡在一起罷了。」

後授諫議大夫，嚴光不肯屈意接受，於是歸隱富春山（今桐廬縣境內）耕讀垂釣，後人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。

3、介子推

十九年的逃亡生涯結束後，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，時值周室內亂，「未盡行賞」，便出兵勤王，「是以賞從亡者未至隱者介子推」。

對此，介子推沒有像壺叔（一名陶叔狐）那樣，主動請賞。他說，晉文公返國，實為天意，介子推卻認為忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，並以接受獎賞為恥辱。

狐偃等「以為己力」，無異於「竊人之財」的盜賊，故「難於處矣」。介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯誤的，但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨，沒有對功名利祿的艷羨。

有的卻是對狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。有些並未跟隨晉文公逃亡的人為了貪小便宜通過說些難聽的話也來請賞，介子推因此很氣憤，進而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。

4、陶淵明

為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。後來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。

陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過「不惑之年」（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。

有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」

說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。此後，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。

後來由於農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不願再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。

陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。

5、杜甫

大歷三年（768年），杜甫思鄉心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉公安，年底又漂泊到湖南嶽陽，這一段時間杜甫一直住在船上。由於生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。

大歷四年正月，由岳陽到潭州（長沙），又由潭州到衡州（衡陽），復折回潭州。大歷五年（770年），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋。

但行到耒陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。後來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時洪水又未退。

杜甫原一心要北歸，這時便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世。時年五十九歲。

『叄』 富貴不能淫的具體事例

1、東漢的嚴子陵，漢光武帝劉秀的同學，劉秀做了皇帝之後請他，他和版劉秀同榻而眠，竟然權把大腿搭到劉秀的身上。嚴子陵拒絕劉秀的邀請，回故鄉釣魚，今天富春江邊還有嚴子陵釣魚台。
2、春秋時期的介子推。跟隨重耳漂泊列國，重耳回國即位他反而依據山林，後來重耳想起他，派人去找，介之推不肯出來，使者遂防火燒山希望逼迫他出山，誰知介之推寧死不肯出山，被燒死在山中，重耳特地訂立「寒食節」紀念他。

『肆』 富貴不能淫，威武不能屈的忠貞不渝文天祥的事例

文天祥本來是個文官，可為了反對侵略，保衛國家，他勇敢地走上了戰場，而且還拿出自己的家產，召募起萬壯士，組成義軍，抗元救國。

面對別人的質疑，文天祥說道：國家有難而無人解救令人心痛，雖然力量單薄，但也要為國盡力。後來南宋統治者投降了元軍，文天祥仍然堅持抗戰，直到他兵敗被俘。

在文天祥被俘的三年裡，元世祖一直不願放棄招降的努力，先是派大員諭降，又用強權逼迫文天祥屈膝。勸降之人紛至沓來，無論來人如何口若懸河，說得天花亂墜，許以何等富貴，動之何樣情懷，文天祥從不假以顏色，決心終生不作貳臣。

文天祥堅決不肯投降，還寫下了有名的詩句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

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生平簡介

1236年，文天祥出生在江西，因少時天資聰穎，讀書也很刻苦。年紀輕輕的文天祥，就被選上了貢士。在貢院讀書時，文天祥就對歐陽修等忠臣十分崇敬，希望自己也能成為他們中的一員。

1256年，文天祥高中狀元，正准備大展宏圖之際，突聞其父病逝，只好回家守喪。守喪期滿後，文天祥出任為荊湖南路提刑。1274年，元兵大舉南下，南宋遷都到臨安，文天祥勤王成功後，被任命為平江府知府，率領士兵在平江抵禦元兵。

可是，積弱已久的南宋又哪是征戰四方的元兵的對手，文天祥部下四大將在平江一役，全部是死的死，逃的逃，人心都渙散了。文天祥接到命令，放棄平江，在餘杭作好抵禦工事。1276年，文天祥擔任臨安知府，宋恭宗已向元兵投降，無奈之下，文天祥只好作為使臣與元軍談判。

1276年，文天祥率領軍隊在福建等地抗金，征戰數年，宋軍接連戰敗。1278年，文天祥帶著逃兵到了廣東潮州，在這里因內奸，被元兵生擒。文天祥因而被押解進京，途中作下了過零丁洋的詩句。

在北京監獄中，文天祥被元主軟磨硬泡下都沒有改投陣營。1282年，文天祥在監獄中被賜死，享年47歲。

『伍』 富貴不能淫的事例

關於「富貴不能淫」事例如下：

南宋文天祥以身報國

公元1278年，文天祥被元將張弘范抓住，文天祥不願投降，吞龍腦自殺卻沒有成功。張弘范強迫文天祥寫信給另一位抗元名臣張世傑勸降，文天祥被逼無奈，說道：

「我自己不能保全父母，怎麼有臉教別人背叛父母呢?」張弘范不肯罷休，再三逼迫，文天祥作詩一首給他。

張弘范讀到詩的最後兩句「人生自古誰無死，留取擔心照汗青」時，被文天祥視死如歸的氣概所感動，於是不再勸降。

第二年，張弘范率領元軍與宋軍在水上交戰，強迫文天祥觀戰。文天祥在船上觀看宋元兩軍交戰，文天祥看著南宋的軍隊步步潰敗，心知國家滅亡已成定局，心中的苦悶勝過死去。

張弘范知道文天祥不會輕易投降，就將文天祥交給元朝皇帝處置。在去燕京的路上，文天祥絕食八天，沒有死，於是進食。元朝政府多次勸降，文天祥都大義凜然地拒絕了。

元朝政府擔心文天祥的存在會影響江南民心，於是決定將其殺害。在刑場，文天祥面不改色，拒絕了元朝皇帝給他的最後一次求生的機會，只說了一句「我的使命完成了」，便凜然赴死。

文天祥死後幾十年，朱明代元，人們在文天祥被害的地方建立祠堂，以紀念這位偉大的愛國英雄。

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《富貴不能淫》的內容是孟子批駁景春關於大丈夫的錯誤言論。景春認為公孫衍、張儀之流是大丈夫，為此，他用反問句向孟子詢問說：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」。

公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?言外之意就是說，公孫衍和張儀是真正的對丈夫。他們發起怒來，諸侯們都會害怕，安靜下來，天下就會平安無事，他們威風八面，權傾天下，能夠左右時局。

孟子針鋒相對地用了一個反問句：「是焉得為大丈夫乎?」這個怎麼能夠叫大丈夫呢?公孫衍、張儀之流。丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子!』」

孟子說，男子成年的時候，父親給予教導;女子出嫁的時候，母親給予教導，送她到門口，告誡她說：「到了你丈夫家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不能違背你的丈夫!」

孟子通過這樣的講述，比喻公孫衍、張儀之流的行為，公孫衍、張儀他們雖然身為三國相、六國相，威欺天下，但是他們也要無條件地服從一國之長，他們的一切行為。

還要根本決定於秦王、魏王的利益取向，他們的所謂「大丈夫行為」，實際上是趨炎附勢、狐假虎威的沒有原則的「事君之道」。公孫衍、張儀之流的所行「以順為正」，是「妾婦之道」，不是「大丈夫之道」。

孟子認為，公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯，不講仁義道德原則，只是「以順為正」，所行只不過是小人、妾婦奉行的是「妾婦之道」，非大丈夫所為。

這里的「妾婦之道」，並非是在批判、否定、貶損所有女子。在儒家觀點中，順從的原則是以正義為標準的，如果君行不義，臣就應該勸諫，如果丈夫不對，妻子也要勸說補正，也就是要「和而不同」。

只有太監、妾、婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則的。實際上，孟子是將公孫衍、張儀之流比喻成了「太監、妾、婢女」這些沒有任何原則的人的。

然後孟子接著闡述了什麼是真正的大丈夫。即「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」，富貴和地位的誘惑不能改變他的心志。

貧賤不能改變他的氣節，威武和權勢不能屈服他的志向，這樣的人做大丈夫!怎樣才能讓自己做大丈夫呢?

『陸』 富貴不能淫的例子

1\民主戰士來聞一多是在自1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。 2\東漢的嚴子陵，漢光武帝劉秀的同學，劉秀做了皇帝之後請他，他和劉秀同榻而眠，竟然把大腿搭到劉秀的身上。嚴子陵拒絕劉秀的邀請，回故鄉釣魚，今天富春江邊還有嚴子陵釣魚台。
3\還有早一點的春秋時期的介子推。跟隨重耳漂泊列國，重耳回國即位他反而依據山林，後來重耳想起他，派人去找，介之推不肯出來，使者遂防火燒山希望逼迫他出山，誰知介之推寧死不肯出山，被燒死在山中，重耳特地訂立「寒食節」紀念他。

『柒』 有關「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的故事

陶淵明的不為五多米折腰:
陶淵明是東晉後期的大詩人、文學家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣；祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但到了東晉末期，朝政日益腐敗，官場黑暗。陶淵明生性淡泊，在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。他關心百姓疾苦，有著「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的志向，懷著「大濟蒼生」的願望，出任江州祭酒。由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久就辭職回家了，隨後州里又來召他作主簿，他也辭謝了。
後來，他陸續做過一些官職，但由於淡泊功名，為官清正，不願與腐敗官場同流合污，而過著時隱時仕的生活。陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過「不惑之年」（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：「當束帶迎之。」就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：「我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。」意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。此後，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。

『捌』 關於富貴不能淫的事例

關於富貴不能淫的事例：

1、文天祥

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」

意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。

文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。

2、聞一多

民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。

明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。

毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。

3、朱自清

在抗日戰爭勝利後，國民黨政府的法幣時時貶值，朱自清擔任清華大學系主任,每月收入都不夠維持全家生活，和老百姓一樣生活艱苦。

由於無錢治病，他的胃病反復發作。國民黨政府發放了一種配購證，可以用很少的錢，買到「美援的麵粉」。當時，美國積極扶持日本，美國駐華大使司徒雷登對中國人民發出了污衊和侮辱的叫囂。

以朱自清為代表的一批教授們發出抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉。最終,因無錢治病而去逝。

4、楊震

東漢人楊震是個頗得稱贊的清官。他做過荊州刺史，後調任為東萊太守。當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作為禮物。

王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以後再多加關照。可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：「故人知君，君不知故人，何也？」王密以為楊震假裝客氣，便說：「幕夜無知者。」

意思是說晚上又有誰能知道呢？楊震立即生氣了，說：「天知、地知、你知、我知，怎說無知？」王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。

5、陶淵明

公元405年，陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲，以兇狠貪婪聞名遠近,，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂,，每次都是滿載而歸,否則栽贓陷害。

縣吏說：「當束帶迎之。」就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：「我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。」意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。此後,，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。

『玖』 關於富貴不能淫的例子

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失回敗被俘後，元朝答勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
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