聖經里的故事是真的嗎

A. 《聖經》中的作者和人物是真的存在的嗎

都是真的存在的，雖然聖經故事口口相傳中有誇張的成分，但基本上都是有歷史背景作為依據。

聖經是由四十多位作者寫成的，前後經歷的時間，約有一千六百多年之久。從主前一千五百年至主後九十七年才完成。作者的身份，包括有君王，祭司，先知，戰士，稅吏，牧人，漁夫，醫生，使徒，和文士等。他們的職守不同，著作地點也不同；但所寫的，完全是一致的，前後並沒有矛盾沖突之處。

聖經中所記載的人物、歷史等等都是真實的。曾經有不少人懷疑過聖經的真實性，但是考古學、地質學等等的新發現都不斷地證明著聖經的真實是不容辯駁的。歷史上時間、事件、任務 和聖經上說的基本是一致的。

人物簡介

耶穌

拿撒勒人耶穌（約公元前4—公元29或30），生於耶路撒冷附近的小城伯利恆（在歷史上以大衛城著稱）。耶穌為童貞女馬利亞所生。耶穌是基督教的中心人物、教主。耶穌被釘十字架，不是在公元29年就是在公元30年。

「基督」一詞源出希臘文Christo，是個稱號，意為照天意選定的人。《聖經》中的「基督」是希伯來文「彌賽亞」的同義詞。

耶穌的童年和青少年時代鮮為人知。約在公元28年時，他的生活同施洗者約翰的事業相互連結在一起了。約翰是個暴躁的先知——傳道人。他來自曠野，號召人們悔改、領受洗禮。

他是個據理力爭的人，不久即遭到羅馬帝國分封的王，加利利的傀儡統治者希律王囚禁，後被斬首。耶穌聽了約翰傳道，就隨著群眾去約旦河裡施洗。耶穌領洗以後當即到曠野去禱告，沉思默想。

福音書報道他在曠野受撒旦（魔鬼）的試探，考驗耶穌想當什麼樣的群眾首領：

1、施行奇跡的神人；

2、滿足大眾需求的恩主；

3、掌握大權的國王。耶穌選定了一項較為艱難的、不大受人歡迎的使命——上帝之國的使者。

耶穌從曠野回來，開始在加利利傳道。他最初宣傳的和施洗約翰所講的相似：「日期滿了，上帝的國臨近了，你們當悔改、信福音。」他告誡人們不要沉湎於過去，上帝將要推翻舊制度和舊生活方式，以便實現一個無限美好的、嶄新的未來。耶穌招收了十二個門徒跟隨他。

彼得認耶穌為彌賽亞以後不久，耶穌帶著門徒，去往耶路撒冷。在一個星期天，他在門徒和群眾的簇擁之下，進了城。第二天，耶穌進入聖殿，趕出那些兌換銀錢的和賣獻祭用的鴿子的人，斥責他們竟使「萬國禱告的殿」變成了「賊窩」 。

此舉對一小撮管理聖殿的祭司是個迎頭棒喝，他們極其惱火。在以後的幾天里，耶穌同祭司和擁有宗教權威的人進行了大辯論。那些人怒不可遏，以致策劃除掉耶穌。

到了星期四晚上，耶穌和門徒共進晚餐（這頓晚餐今由基督教徒重新制定為「最後晚餐」，「彌撒」或「聖餐」 ）。晚飯後，耶穌來到客西馬尼花園，獨自禱告。他的禱詞表明他已預感到一場斗爭不可避免，他仍然希望免掉受苦，但是寧願成全上帝的旨意。

這時，門徒之一，加略人猶大帶著一幫祭司和守殿的兵士，來到花園里捉拿了耶穌。當夜，他們把耶穌帶到聖殿法庭，就是猶太最高法院和議會受審。據考證，審判是非法的，但議會卻宣布耶穌是褻瀆者，該當死罪。由於當時只有羅馬領主操死刑之權，祭司長就把耶穌交給管轄猶太的羅馬巡撫彼拉多。

彼拉多顯然不願定耶穌的罪，因為他是否犯了羅馬法律還有疑問，但身為被征服行省的首長，他深怕群眾運動可能釀成叛亂，又寧肯同被征服民族的宗教領袖交好，而耶穌卻主張順從上帝，並以自己為猶太人的王和救主，這就激烈地冒犯了傳統的慣例，構成了對猶太議會的威脅。

經猶太文士和法利賽人一再催促，於是彼拉多吩咐把耶穌釘十字架。羅馬士兵鞭打他，拿一頂荊棘編成的冠冕戴在他頭上，嘲弄他是冒充的國王，然後將他帶到各各他山（「髑髏地」）作為叛亂者處死。

彼拉多吩咐在他頭部上面置一塊牌子，寫著：「猶太人之王」。耶穌當下說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」耶穌被埋葬在一個岩洞般的墳墓里。

星期天（現代稱復活節）的早晨，據福音書記載，耶穌復活了，並會見了他的門徒。

(1)聖經里的故事是真的嗎擴展閱讀

《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關系，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。這一主題思想為《聖經》解讀奠定了一個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。

受此主題影響，作者在具體塑造聖經人物時，調用想像、誇張、心理描寫等藝術手法，有考慮地選取事件，組織傳記情節，對事件因果的解釋也納入同一主題思想范圍內，造成對人物道德倫理層次的忽略，更多強調人物是否忠於耶和華。

比如大衛的傳記中，他霸佔拔示巴、殺害烏利亞是嚴重有悖人倫的, 但因為他始終忠於耶和華之約，《舊約》作者對該形象並未做出過多批判，而是從正面肯定了他的悔改，耶和華在他活著的時候賜福給他。

《舊約》中還有多個人物，在與異族的戰爭中，或者在與叛教者的斗爭中殘暴殺死敵人，動輒千百，比如雅各眾子殺死示劍居民為妹妹復仇；摩西與利未人為維護耶和華的權威而殺死拜祭金牛犢的以色列民，等等。

如果按照當代的道德標准來看這無疑是非人道的，但《聖經》對此卻持肯定態度，贊揚了他們對尊嚴與宗教的忠誠。對此讀者應考慮到《聖經》的寫作主題，站在猶太歷史觀和文化價值觀立場做出解讀，從而領會作者聲音的存在。

《聖經》一直被認為是神的話語記錄，其中的人物被置於神的光環籠罩之下，命運被神所主宰，人成為神的僕人。但是從傳記的角度來看聖經，《聖經》並不是如神學家所言是神的獨角戲。

神與人物的關系是辯證的、雙向的，在人走向神、虔信神的另一面，人對命運的反抗，人主動向神的靠近，人獨立的慾望，人與人的斗爭，人和自我的矛盾等都得到了淋漓盡致的反映。

大衛是《舊約》中塑造最飽滿、最成功的一個，關於他的傳記資料見於《撒母耳記》、《歷代志》等書，以萬言長篇淋漓盡致地塑造出一個完整、復雜而生動的文學形象，給人以真實感與審美感受，仔細品味，餘味深遠。

他身上兼具了一個政治家、國王的優秀品質和復雜性格，英勇善戰，治國有方，卻對子女疏於管教，釀成慘劇；他仁慈寬厚，以德報怨，幾次放過欲置之於死地的掃羅，但又陰險狡詐，臨死交代所羅門除掉對他不敬的示每等人；他虔敬上帝，以信立身，時刻以耶和華的意志為准，但他又因個人情慾而霸佔拔示巴，並殘忍殺害烏利亞，犯下重罪。

同時，他又是一位親切感人的父親，盡管押沙龍叛逆作亂，聽到其死訊，真情流露，再現了一位摯愛兒子的父親形象。從傳記角度重讀《聖經》，以人物的視角完整地、更加貼近人的生命書寫，可看到在神的陰影中人性的豐沛和躍動。

人不再是任神左右的木偶，他們的每一次選擇，不論錯與對，都勇於承擔並不懈為生存而昂首荒野與廢墟。猶太人作為立於人神關系交合點的選民，承擔了神最厚的恩賜，也背負著最深重的苦難，他們正是整個人類命運的濃縮。聖經人物的生平經歷正是以個別典型來反映整部民族歷史、人類歷史的書寫方式。

《聖經》採取傳記的寫作方式，不僅寫出了猶太民族的發展歷史、基督教思想的形成歷史，更深入到人的靈魂深處，寫出來一部人類靈魂發展進化史，探索人類心靈。聖經因此更增加了情感上的力量和審美上的人文意蘊。

參考資料來源：網路-聖經

B. 聖經的故事到底是不是真的

聖經上說，人是上帝用泥巴捏的。——這句話肯定不是真的，只能說是一種譬喻專。
聖經上說，上帝屬萬能。——這個故事也肯定不是真的，只能說是一種譬喻。
聖經上說，耶穌是上帝兒子——這個故事肯定不是真的，只能說是一種譬喻。
聖經上說，亞當夏娃吃了蘋果才墮落——這個故事肯定不是真的，只能說是一種譬喻。
……

C. 聖經裡面的故事是真的嗎

當然是真的，提襲摩太後書
3:16
聖經都是神所默示的（註：或作「凡神所默示的聖經」），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，

3:17
叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

D. 聖經上記載的故事都是真的嗎

當然不會都是真的，比如一開篇的創世紀，就是一個天大的謊言！！回！
後面關於人類的故事答，可信性也很待商榷！許多是無從考證！！！
比如亞當夏娃，諾亞方舟的故事，現代人都知道，人類僅靠一個家族是無法繁衍長久的，近親之害也早為世人所知。
那麼僅以亞當夏娃，和後來僅存的諾亞一家，怎麼會繁衍出如今這許多人的呢？而且還有不同種族，不同膚色，不同語言，不同信仰......
如果世界是上帝所創，則必有一起始時間，那這個時間是多久前呢？這恐怕連上帝也不敢說出具體數字來吧！因為人們都知道時間是無始無終的，一有起點便是錯誤！如此來看，世界會是上帝造的嗎？
還是不要問真假，只要你能從這個信仰中得到安樂，就是最大的收獲！
如果一定要叫真，你最好來學佛法，佛法不怕人懷疑，更喜歡人懷疑，而且是大疑大悟，小疑小悟，不疑則不悟！佛法也最講科學性和邏輯性，所謂理越辯越明，佛教，尤其是密宗，還常舉行辯經活動，就像現在的辯論賽一樣。其目的就是為了能更好的把佛法說明白，讓人信服。
以理服人，而不是信我者生！這是佛教與其它宗教最大區別！

E. 聖經上說的都是真的嗎

對於你提出的問題，有三種答案：1）不信者：不是 。2）糊塗者：信則有，不信則無。 3）信者：是真的。
【1】簡單說說聖經：聖經是上帝的靈，默示他所揀選的人，寫出上帝所說的話語，記載了上帝創造萬物、造人、人墮落、神愛人、人又悖逆神、人不能自救、上帝又派他的獨生子耶穌到世上救贖罪人的事。相信耶穌釘十字架救贖罪人，必定相信聖經、相信上帝。反之亦然。
【2】首先否定「信則有，不信則無」。聖經上說的，要嘛說的是真的，要嘛說的是假的，怎麼能說，「相信它就是真的，不相信它就是假的」呢？
【3】為啥說「聖經上說的都是真的」：
（1）耶穌是真有其人，無論信不信的都不可否認。世界各國都採用公元紀年。公元紀年就是以耶穌的降生作為公元元年，世人也無可否認。
（2）耶穌曾經被釘十字架流血而受死，這也是世人無可否認的。十字架是古代羅馬懲罰犯人最殘忍的一種刑具，今天卻成了全世界各醫院、葯房、救護車、國際紅十字會，等的救贖標志。為什麼？這都是因為耶穌為我們的罪被釘死在十字架上。耶穌是替罪羔羊。凡信他的，十字架上的寶血就能洗凈他的罪孽，拯救他的靈魂，將來可以像耶穌一樣從死里復活，進到天堂。所以，寶血染紅的十字架不再是殘忍的刑具，而成了救贖的標志。
（3）世界通用的「星期」是從聖經來的。聖經里記載上帝造萬物用了五天，第六天造人，第七天就安息（休息）了。所以，我們一個星期要休息一日。為啥星期日又稱為禮拜天？也與基督教有關。神讓我們歇下工作來休息一日，是要我們來仰望敬拜他。因他是造物主，而我們是被造者。凡信他的，就要在這一天去做禮拜，所以叫禮拜天。天是什麼？天就是指上帝。我們常常稱呼、喊「老天爺、天老爺、蒼天」，都是指上帝。古代皇帝稱「天子」，這個「天」也指上帝。
（4）《聖經》66卷中，百分之二十七都是預言。整本《聖經》共有1800多個預言。去掉重復的，大概有737個獨立事件的預言。裡面有590個重大事件的預言中，有570個已應驗了，尚有20個未應驗。世界上哪有這樣的奇書，能夠預知兩千多年後的事情？舉一例：舊約《聖經》中的《耶利米書》寫於公元前580年。書中預言：耶和華以色列的神如此說：「我在怒氣、忿怒和大惱恨中，將以色列人趕到各國，日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住（耶32：37）。」後來，耶穌也曾預言聖殿被毀，「沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了（太24：2下）。」到了公元70年，羅馬提多將軍攻陷耶路撒冷，士兵燒毀聖殿，熔化的金從石頭中流出。士兵把石頭一塊一塊地挪開，搜尋黃金。以色列人被拋到世界各地，亡國近1800年。到了1948年，以色列居然復國了。那若不是神默示人寫的，誰有這個大能？
（4）《聖經》是世界上最奇妙的一本書。1）作者有40多位，他們所處的時代、環境不同，職業、身分也不同。如摩西是政治領袖，大衛是君王，------約翰是漁夫，馬太是稅吏。2）寫成時間特別長：舊約用了1000多年（公元前1400年至400年），新約用了50年（公元50至100年）。3)舊約39卷、新約27卷，共66卷，各卷都獨立寫成，跨越60代人，作品風格迥異，但卻前後呼應，彼此和諧，渾然一體！隨著時間的推移，至今無人能看出書中觀點有自相矛盾的。4）自66卷書寫成後，各卷書都從未加添、刪減或更改。試想，若不是神所為，誰人能行？
綜上所述，所以說，聖經上說的都是真的。

F. 聖經里的故事是否真假主要寫些什麼

真的，你可以去了解猶太人的歷史，聖經上的預言一一應驗

G. 聖經裡面的故事是真的嗎

聖經里記載的不是故抄事，是歷史上真實發生過的事情，聖經就是神寫給人類的書信，把我們從哪裡來、我們應該為什麼而活、將來要往哪裡去都告訴我們了。
朋友，盼望你相信接受耶穌的福音，成為一個有盼望的人，神祝福你！

H. 聖經上的故事真實性高不高

基督教是一種信仰，上帝是以一種精神方式存在，你信則有，不信則無。聖經是基督使徒們一起編寫的，你可相信亦可不相信。其實聖經里的故事是古代使徒用來啟發後人思想的

I. 我去，難道聖經里的故事是真的嗎

人類中所有的書籍經典，只有聖經是完全准確的。

J. 聖經上所講述故事都是真實的嗎

假如是真的,那麼這些也當是真了;
創世紀19:30-38：
羅得因和兩個女兒住在一個洞里。大女兒對小女兒說、我們的父親老了、地上又無人,我們可以叫父親喝酒、與他同寢。這樣、我們好從他存留後裔。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在門坎上。
19:28就對婦人說、起來、我們走罷．婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、起身回本處去了。
19:29到了家裡、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境。
給埃及降下的「十災」：
ａ）江，河，池，塘里的水變成血，魚死河腥臭
ｂ）耶和華讓詛咒的青蛙都死了。遍地就都腥臭。
ｃ）使塵土在埃及遍地變作虱子
ｄ）埃及人的房屋和他們所住的地都滿是蒼蠅。」
ｆ）「馬，驢，駱駝，牛群，羊群上，必有重重的瘟疫。
ｇ）讓人和牲畜身上起泡瘡。
ｈ）打雷下雹在埃及地上。
ｉ）蝗蟲滿天飛，滿地爬。
ｊ）埃及遍地就烏黑三天。
ｋ）一夜間殺光所有頭生的人和畜牲
耶利米書
19：9 各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。
撒母耳記上
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。
申命記
32:22 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。
32:23 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。
32:25 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男，童女，吃奶的，白發的，盡都滅絕。
申命記2：31 耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。
34 我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。