關於洪水的故事

⑴ 關於治理洪水得故事

大禹抄治水：
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了「堵」的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置家庭於不顧，「三過家門而不入」。

⑵ 中國古代關於抗洪的一個傳說故事

大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是中國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
大禹治水
一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：「各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢?」
於是群臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裡。
舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：「禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡朴。」舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：「我的父親因為沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。」
但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊!他哪裡敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和後稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。
當時，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領著伯益、後稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著准繩，右手拿著規矩，走到哪裡就量到哪裡。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動群眾來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活簡朴，住在很矮的茅草小屋子裡，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱巨，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裡噙著淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況，將中國分為九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。因為龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拚命地往上跳，但是只有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的「鯉魚跳龍門」，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。
後代人們感念他的功績，為他修廟築殿，尊他為「禹神」，我們的整個中國也被稱為「禹域」，也就是說，這里是大禹曾經治理過的地方。

⑶ 求遠古時代關於大洪水的神話故事

1、比爾人洪水故事

很久以前，整個世界都在水底下，唯有兩座山露在水面。一座叫帕萬頓伽爾(Pawanngar)，另一座叫馬塔芬(Mataphen)。這兩座山隨著洪水的上漲而升高，更高的那座山上有一個竹籃，神看見這個籃子就走上前問道：「你們是誰?」

裡面答道：「我們是巴拉希斯人(Balahis)，兄妹倆。」他們在與神說話時轉過身來互相端祥對方，神說：「看著對方，再說一次你們是誰?」他們互相看著說：「我們是男人和妻子。」故事結尾有兩種說法，一種說他們都朝地上吐痰，從唾液中生出了另一個人。另一種說他倆把一點汗泥撮在一起，從這里形成了另一個人。

2、中美洲惠喬爾人

一個人發現他砍下的樹一夜之間又長了出來。他偷看到原來是老祖母納卡維(Nakawe)乾的。她告訴他不久將有一場洪水毀滅世界。她指示他用樹造一個箱子，裝上穀粒、豆子和火具，還有五塊壓料的樹根做燃料，還要帶上一隻黑母狗。

箱子在洪水中飄了五年。洪水退後箱子落在一座小山上。這個人象洪水沒來之前那樣回去幹活。每天他回到自己住的山洞時，都發現有人已經給他准備好了玉米面餅。

他暗中窺探才知道是母狗做的。她脫下皮變成女人給他磨穀子。他把她的皮扔進火里，於是她悲嗥不止。他用尼塔瑪水(nixtamal)為她洗浴，二人重新繁衍出了人類。

3、阿特拉西斯史詩

史密斯在庫雲基克找到的第二個洪水傳說泥板，史稱《阿特拉西斯史詩》，也是一個珍貴的異文。這個文本中的主角被稱作阿特拉西斯或「大智者」。詩中說，人被創造之前，神象人一樣勞動。由於神不願做工，就用泥土和一個被殺死的神的血肉創造出人類來替代。

但人類的人口增長很快，又喜歡吵鬧，使眾神無法入睡。眾神發動瘟疫、遣來旱災、飢荒和土壤鹽鹼，都不能解決問題。最後，他們決定發動洪水摧毀人類。計劃遭到了地獄之神恩基的反對，他讓阿特拉西斯建造了一艘方舟，逃過了浩劫。

洪水阿特拉西斯向眾神獻祭，眾神都來吃。在洪水之後的新世界，眾神創造了不生育的婦女和受禁忌的婦女，同時派出名叫帕西圖的惡魔專門從母親膝上奪走嬰兒，解決了人口增長過快的問題。

4、費城大學藏本

這是一個蘇美爾文本，載於一塊來自尼普爾的泥板殘片，由波貝爾發現於費城大學博物館，上面有90行可以釋讀。故事的主角是國王兼祭司朱蘇拉(Ziusudra，意為「長壽」)，當時他在雕刻並膜拜一尊木頭神像，又祈問了神諭。

神諭告訴他一個眾神的庄嚴決定：「我們將親手遣下一場洪水，使人類滅種。……」大難臨頭時，主人公躲進一艘船中逃生。七天之後他打開艙蓋，太陽神烏圖出現了。朱蘇拉以一頭牛和一頭羊獻祭。向阿努和恩利爾鞠躬，這樣他在迪爾門(Dilmun，意為「太陽升起的地方」)獲得了永生。

5、百道梵書

《百道梵書》(SatapathaBrahmana)。據稱是印度最早的洪水故事，約產生公元前10世紀前後。故事說摩奴在水池洗手，一條魚忽然跳到他手中，開口對他說：「好好照料我，我將保佑你。」並告訴他洪水將至。

摩奴將魚養在陶缽，並隨其長大而移至溝中，最後放入大海。後來在洪水來臨時，摩奴登舟，將舟系於魚角，魚將其拉到北山，那裡後來被稱為「摩奴登陸處」。摩奴登陸後以黃油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，從祭品中出現一個女人，她自稱是摩奴之女，後來與摩奴一起繁衍出他們的子孫。

⑷ 關於大洪水的中國古代神話故事有哪些

比爾人洪水故事

很久以前，整個世界都在水底下，唯有兩座山露在水面。一座叫帕萬頓伽爾，另一座叫馬塔芬。這兩座山隨著洪水的上漲而升高，更高的那座山上有一個竹籃，神看見這個籃子就走上前問道：「你們是誰?」

裡面答道：「我們是巴拉希斯人，兄妹倆。」他們在與神說話時轉過身來互相端祥對方，神說：「看著對方，再說一次你們是誰?」他們互相看著說：「我們是男人和妻子。」

故事結尾有兩種說法，一種說他們都朝地上吐痰，從唾液中生出了另一個人。另一種說把一點汗泥撮在一起，從這里形成了另一個人。

(4)關於洪水的故事擴展閱讀：

以洪水為主題或背景的神話，洪水神話在世界各地普遍存在。學術界對洪水神話的成因也提出了種種解釋。曾經有過的洪水災害是如此的慘烈，在人類心靈中留下不可磨滅的印記，成為一種集體表象，伴隨著神話一代一代地流傳下來，提醒人們對自然災害保持戒懼的態度。

中國古代關於洪水的記載，多和治水相聯系。如《淮南子·覽冥訓》：「往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火焱而不滅,水浩洋而不息；猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。

於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。」這里說的是女媧補天和治水的故事。此外，還有著名的鯀、禹治水的神話。它們都沒有直接和人類再生相聯系。

⑸ 國外關於洪水的神話

諾亞方舟和神以大洪水滅世的故事來自於《舊約聖經》中《創世紀》的記載

亞當和專夏娃有兩個兒子，分別屬是該隱和亞伯，該隱嫉妒亞伯受上帝的寵愛，就把他的弟弟殺了，此後人類的罪行越來越嚴重。甚至有些天使看到人類中的女子非常的妖艷，就娶來為妻，生下來許多具有天使魔力、英武有名的上古神人

也許世界從一開始就走錯了路，上帝後悔造了人。於是決定發大洪水滅世，但惟獨留下了人類中義士諾亞，預先通知他們用歌斐木造好巨大的方舟，帶上一公一母各種生物作為洪水後大地生靈的種子。洪水泛濫七天後，諾亞放出鴿子。當鴿子帶著橄欖枝回來時，諾亞確信洪水退去，就離開方舟來到大地生活。上帝以彩虹立約，不再以大洪水的方式干涉諾亞子孫的事情。

這個故事其實來源於古代美索不達米亞的神話傳說。在巴比倫史詩《吉爾伽美什》中。主神兼風暴神巴力恩利爾憤怒於人類的墮落，決定發大洪水消滅人類。仁慈的智慧水神埃亞是恩利爾的弟弟，他提前通知一位國王（忘記了他的名字），使得他造好大船在洪水中逃生，後來眾神歡迎這位人類的祖先加入神的隊伍中，成為了永生的神人

其實世界各地都有類似的大洪水傳說，也許是人類的祖先在冰川期結束後冰川融化時帶來的災難性記憶吧

⑹ 關於洪水的小故事(350字)

在東北來鴨綠江畔的森林中生活自著一個農夫,唯一和他相伴的是一隻老黃狗,他們相依為命,以砍柴漁獵,採食野果維持生計.在深夏一個風雨交加的夜晚,山上爆發了洪水,農夫的草棚被沖毀了,他帶上唯一的生活工具一把破斧頭和老黃狗一起往山頂上爬去.
小故事\洪水
在東北鴨綠江畔的森林中生活著一個農夫,唯一和他相伴的是一隻老黃狗,他們相依為命,以砍柴漁獵,採食野果維持生計.在深夏一個風雨交加的夜晚,山上爆發了洪水,農夫的草棚被沖毀了,他帶上唯一的生活工具一把破斧頭和老黃狗一起往山頂上爬去.

⑺ 《聖經·創世紀》關於洪水的內容

《聖經·創世紀》關於洪水的故事內容： 災難終於不期而至！這時，只有挪亞一家有備無患。

《創世紀》中頗為詳盡地記載了這場史無前例的大洪災其發生、發展和結束的整個過程。今天讀起來就好象觀看了一場史前的新聞紀錄片。

大約公元前2370年，這一年挪亞六百歲。
2月10日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒媳婦，都進入方舟。他們帶進方舟的生物各從其類、一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。想起來也是很有意思，方舟成了囂鬧的動物園了，各種動物居然互不侵犯，這不能不說又是一個神跡！
2月17日，狂風卷集著烏雲，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。豪雨滂沱，四十晝夜無休止地傾瀉到地上，加上山洪爆發，高山峻嶺一並淹沒在濤濤洪水之中(可能就連珠穆朗瑪峰都給淹了吧？)。地上所有的人，呼天天不答，喊地地不應，全都藏身於濤天的洪水中，他們所建造的一切全部被洪水無情地沖走，甚至沒有留下零星的蹤跡。
3月26日，耶和華記念挪亞和方舟里的一切走獸牲畜。他叫風吹地，水勢漸落。四
十天的豪雨終於停止。但是洪水繼續泛濫成災。
7月17日，洪水泛濫150天之後，方舟在亞拉臘山區(Ararat)著陸。
10月1日，水又漸消，山頂都現出來了。
11月10日，挪亞打開了方舟頂部的窗戶，放了一隻烏鴉出去探探外面的世界，看看
洪水到底有沒有完全消退。但是等來等去，這只烏鴉卻一去不復返，可能是凶多吉
少吧。
11月17日，挪亞放了一隻鴿子出去探察情況。這只鴿子在水面上飛來飛去，無論如
何也找不到落腳的地方，於是就飛了回來。
11月24日，挪亞再度把鴿子了放出去。盼望著，盼望著。歐耶！黃昏的時候，那隻
鴿子飛回來了，嘴裡還叼著一支新的橄欖葉！挪亞大喜過望，知道地上的水退了！
(這就是後世的人就把鴿子嘴裡叼著橄欖葉的形象作為和平的象徵的來源。)
12月1日，挪亞第三次把鴿子放飛。這次，鴿子自由地離去，再也不返回方舟來了。

到了第二年元旦(公元前2369年1月1日，正月初一)，洪水全部消退。挪亞打開船蓋，
探頭張望，發現地面開始幹了。
2月27日，挪亞奉神的諭旨，率領全家和百獸離船登陸。
仔細算來，挪亞全家在方舟中共住了371天。對這場大洪水的所造成的巨痛深深地印在後世各民族的記憶中，幾乎每個民族的傳說或歷史記載都有對滅世洪水的記錄。雖然目前現代地質學還沒有找到支持「普世」洪水曾經發生過的直接證據，也不知道耶和華是怎樣在短時間內引發如此具有毀滅
性的大洪災，或許是神有大能把地球南北兩極的冰川全部融化也說不定呢！

挪亞方舟著陸點亞拉臘山也是一個多方爭論的焦點。
有一種說法是，該山就是現坐落在土耳其厄德爾省的東北邊界附近的亞拉臘山脈，海拔5137米，為土耳其的最高峰。後來有多人聲稱在此山區中發現船形物，更有衛星發現挪亞方舟的離奇報道。
另有一種說法是，亞拉臘與亞述的烏拉圖(Urartu)王國有關。這個山地王國是公元前9世紀中葉至前6世紀初小亞細亞東部的奴隸制國家，其領土括美索不達米亞以北，今天的土耳其以東的地區。
這個烏拉圖王國曾經與亞述結盟共同對抗當時正在崛起的米甸王國和新巴比倫王國，後被米甸王國所滅。

雖然挪亞方舟已經被歷史的風塵吹得芳蹤杳無，但是我們要記得，《聖經》的作者之所以講述這則故事，其實是因為要讓我們更注重這場洪水的象徵意義，那就是：人若犯罪，神必懲罰。

洪水終於過去，人類歷史也翻開了嶄新的一頁。

挪亞感激神的拯救，為耶和華築了一座祭壇，並且從禮儀上定為潔凈的各種牲畜和飛鳥中各選一隻，放在祭壇上作燒化祭。
耶和華非常喜悅，心中就承諾不再因人的行為詛咒大地，也不用洪水來滅絕世上的生物了。他並賜福世界，讓自然界運行不息，使大地萬物繁衍不絕，直到世界末日。
他更進一步賜福給挪亞和他的兒子，要他們生養眾多，後代遍滿世界。

耶和華接著與挪亞及其後裔訂約：所有的生物絕不再被洪水消滅，不再有洪水毀滅大地。耶和華告訴挪亞，在雲端出現彩虹就是立約的永久記號。這就是神人簽訂的第一個契約，史稱「挪亞之約」。
(按：在《聖經》上，神人之約最重要的共有五個，都是在神用以救贖人類的計劃
之中，其他四個約是：亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛之約和基督的新約。)

⑻ 《聖經故事》中關於洪水滅世的故事(簡略)

創造世界萬物的上帝耶和華見到地上充滿敗壞、強暴和不法的邪惡行為，內於是計劃用洪水消滅惡人容。同時他也發現，人類之中有一位叫做諾亞的好人。《創世紀》記載：「諾亞是個義人，在當時的世代是個完全人」。耶和華神指示諾亞建造一艘方舟，並帶著他的妻子、兒子與媳婦。同時神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟，且必須包括雌性與雄性。
當方舟建造完成時，大洪水也開始了，這時諾亞與他的家人，以及動物們皆已進入了方舟。《創世紀》如此形容洪水剛開始的景況：「當諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上」。洪水淹沒了最高的山，在陸地上的生物全部死亡，只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活。

⑼ 關於水的故事

1、曾經有一位長者臨遠行前把自己的三個兒子叫到跟前，分給他們每人一杯水,對他們說：「我此去將會有三年之久，回來時看你們誰能把這杯水保存得最好，我就把家業託付給誰。」

老大想父親把這杯水交給我們，這杯水一定有某種神奇的力量，如果我把它喝了，我就會具有類似的力量了，於是老大就把水給喝了，每天幻想著神奇的力量出現。

老二想父親一定是搞什麼玄虛，讓我們三年保存一杯水，說不定這杯水蘊藏著什麼秘密，於是老二就把這杯水密封起來，放在供桌上，每日香花水果供養還日日禮拜，每天等待著秘密的打開。

老三想一杯水喝了就不會是同一杯水了，儲存起來一定會變質了，隨便倒掉而又違背了父親的意思，最後他終於明白了怎麼回事，於是他毫不猶豫地把這杯水倒在自家的水井裡，每天做父親在家時交給他們兄弟所做的事情：用水井裡的水澆田。

三年後老父親遠行歸來，三個兒子分呈自己的見解，老父親聽完後哈哈大笑，把兒子們領到水井旁，對他們說：「一杯水就是一杯水，並沒有什麼特別的，而要想把這一杯水保存得鮮活而有用，那隻有把它放在長流不斷的水中才行啊！」自然老三成為父親的繼承者。

2、古時的黃河從新鄉縣西入境，向東北經延津、衛輝向北流去。十年九害的黃河，對於生活在這里從事農業生產的部族是一個嚴重的威脅。

據史籍記載：當時浩浩盪盪的洪水經久不息，一些猛獸出入其間，危害百姓，兇猛的大鳥常常攫食老人和孩子。面對經常泛濫的洪水，為了發展農業生產和部族的安全，共工組織部族民眾築堤防洪。他們取高墊低，堵塞洪流，想以此斷絕水患，取得永遠的安寧。

3、相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。

基於不同的研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話類型。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後托生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。

不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。

4、三皇五帝時期，黃河泛濫。作為黃帝的後代，鯀、禹父子二人受命於唐堯、虞舜二帝，分別任崇伯和夏伯，負責治水事宜。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"封堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。

大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，曾"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

禹成功治理洪水，世人便把他敬為神人，尊為「大禹」「神禹」，將他與天地相齊名，所謂天大、地大、禹大。

當時人們甚至把整個中國叫「禹域」，意為大禹治理過的地方，從而把治理江河、戰勝洪災的所有美好願望，都寄託在大禹身上。「開九州，通九道，陂九澤，度九山」，大禹幾乎成為無所不能的天神。

5、哪吒鬧海是人們熟悉的神話故事。傳說托塔李天王在陳塘關作總兵時，夫人生下一個肉蛋。李天王認為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是後來起名為哪吒的神童。

哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。

小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。

小哪吒不願牽連父母，於是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉於雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們藉助這個神話故事，發泄對造成水害的龍王——最高封建統治者——「真龍天子『的怨恨。

⑽ 洪水災難故事

大禹治水

在中國也有大禹治水的傳說，講述從大禹的父親開始，就已經開始著手於防專洪的工作。但由於屬工作沒有成效，所以被堯帝殺了。到舜帝接任，他叫鯀的兒子禹繼續父親的工作（有另外兩個版本：傳說中的上古帝王祝融曾奉黃帝之命，將大禹的父親鯀殺死在羽山；另一說是鯀被帝舜殺死在羽山的）。由於這次工作成效很好，使百姓安居樂業，舜於是禪位於禹，開始了中國第一個王朝：夏（禹的兒子啟建立夏朝）。

女媧補天

除大禹治水外，我國另一次著名的大洪水出現在女媧補天的故事裡。《淮南子·覽冥訓》曰：「望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。」