中國狼孩的故事

① 狼孩的故事答案

不知道是不是，我找的八年級寒假園地答案：
1.學習行為是在遺傳因素的基礎上由生活內經驗和學習獲容得的行為。特點：小時候最佳，隨著年齡的增長，學習能力變弱，受後天影響強。
2.人的學習能力不是無限的，研究發現在嬰兒時期，尤其是在人生的前幾年，是人學習能力最強的時期，過了這個時期，學習能力下降。
3.狼孩在嬰兒時期，也就是學習語言等人類必須能力的初期就脫離了社會，所以錯過了學習的最佳時期。而之後再學就難了。
4.我們應該在少年時期多學習些知識，免得老來後悔。

② 狼孩的故事

在印度加爾各答東北的一個名叫米德納波爾的小城，人們常見到有一種「神秘的生物」出沒於附近森林，往往是一到晚上，就有兩個用四肢走路的「像人的怪物」尾隨在三隻大狼後面。後來人們打死了大狼，在狼窩里終於發現這兩個「怪物」，原來是兩個裸體的女孩。其中大的年約七八歲，小的約兩歲。這兩個小女孩被送到米德納波爾的孤兒院去撫養，還給她們取了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活到1929年。這就是曾經轟動一時的「狼孩」一事。
從出生到上小學以前這個年齡階段，對人的身心發展極為重要。因為在這個階段，人腦的發育有不同的年齡特點，言語的發展可能有一個關鍵期（發音系統逐漸形成比較穩定的神經通路，以後要重新改變，非常困難）。錯過這個關鍵期，會給人的心理發展帶來無法挽回的損失。因此長期脫離人類社會環境的幼童，就不會產生人所具有的腦的功能，也不可能產生與語言相聯系的抽象思維和人的意識。成人如果由於某種原因長期離開人類社會後又重新返回時，則不會出現上述情況。這就從正反兩個方面證明了人類社會環境對嬰幼兒身心發展所起的決定性作用。
則這一事例說明：人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些都是後天社會實踐和勞動的產物。

③ 狼孩 主要內容

"狼孩"的故事

1920年，在印度的一個名叫米德納波爾的小城，人們常見到有一種"神秘的生物"出沒於附近森林，一到晚上，就有兩個用四肢走動的"象人的怪物"尾隨在三隻大狼後面。後來人們打死了大狼，在狼窩里終於發現這兩個"怪物"原來是兩個裸體的女孩。一個大的年約七、八歲，小的約兩歲。這兩個小女孩被送到米德納波爾的孤兒院去撫養，還給她們取了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉，到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活到1929年。這就是曾經轟動一時的"狼孩"故事。
據記載，"狼孩"剛被發現時用四肢行走，慢走時膝蓋和手著地，快跑時則手掌、腳掌同時著地。她們總是喜歡單個人活動，白天躲藏起來，夜間潛走。怕火和光，也怕水，不讓人們替她們洗澡。不吃素食而要吃肉，吃時不用手拿，而是放在地上用牙齒撕開吃。每天午夜到早上三點鍾，她們象狼似的引頸長嚎。她們沒有感情，只知道飢時覓食，飽則休息，狠長時期內對別人不主動發生興趣。不過她們很快學會了向主人要食物和水，如同家犬一樣。只是在一年以後，當阿瑪拉死的時候，人們看到卡瑪拉"流了眼淚－－兩眼各流出一滴淚"。
據研究，七、八風的卡瑪拉剛被發現時，她只懂得一般六個月嬰兒所懂得的事，花了很大氣力都不能使她很快地適應人類的生活方式。她兩年後才會直立，六年後才艱難地學會獨立行走，但快跑時還得四肢並用。到死也未能真正學會講話：四年內只學會6個詞，聽懂幾句簡單的話，七年後才學會45個詞並勉強地學會了幾句話。在最後的三年中，卡瑪拉終於學會在晚上睡覺，也不怕黑暗了。很不幸，就在她開始朝人的方向前進時，死去了。據狼孩的喂養者估計，卡瑪拉死時己16歲左右。但她的智力只及三、四歲的孩子。

④ 有沒有關於狼孩的故事

國王的兄弟阿穆留斯篡奪了王位。阿穆留斯篡殘忍而野心勃勃。由於害怕哥哥的後代報仇，殺死了侄子，並強迫侄女西爾維婭成為一名不允許結婚的女祭司。阿穆留斯篡認為這樣，自己的兄弟就不會有後代，阿穆留斯篡的政權也會穩定下來。

但是西爾維婭違反了阿穆留斯篡的禁令。她愛上了戰神瑪爾斯，偷偷地生下了雙胞胎。當阿穆留斯篡聽到這個消息時，阿穆里烏斯感到震驚和憤怒。命令侄女被處決，奴隸們把這對雙胞胎扔進提伯河，以防長大後再報仇。河水把籃子連同雙胞胎一起沖到岸邊。

孩子的哭聲吸引了一隻正在河邊喝水的母狼。母狼沒有傷害孩子，而是跑到孩子身邊，耐心地舔著雙胞胎的身體，把雙胞胎帶回洞穴，用自己的奶喂養雙胞胎。不久之後，一個牧羊人發現了孩子們，把雙胞胎帶回家撫養。給他們分別起了名字，哥哥叫羅慕路斯，弟弟叫勒莫斯。

兩兄弟從小就努力學習武術，逐漸成長為兩個堅強勇敢的年輕人。與此同時，一群牧民、流浪漢和逃亡的奴隸逐漸聚集在二人周圍。一次偶然的機會，弟弟勒莫斯發現了他被趕下台的外公，知道了自己的身世。勒莫斯和哥哥決定為自己的母親和舅父報仇，除掉陰險狡詐的阿穆留斯。

當時，由於阿穆留斯統治的殘酷，人們對阿穆留斯恨之入骨。勒莫斯兩兄弟一起揭開了叛亂的面紗。叛軍的隊伍越來越強大，暴君阿穆留斯終於受到了應得的懲罰。

在復仇之後，兄弟倆意外地把政權交給了二人的祖父，決定帶領自己的人馬建立一座新的城市。而新城市的地點就是二人出生時即遭拋棄的地方——帕拉丁山丘。

(4)中國狼孩的故事擴展閱讀：

狼孩相關資料：

狼孩剛被發現的時候，和狼有著同樣的習慣；四肢著地行走；白天睡覺，晚上出來活動， 怕火、光和水；只知道餓著找食物，然後飽了就睡覺；不吃素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃）；不能說話，到了半夜，會像狼一樣引頸長嚎。

經過七年的教育，卡瑪拉只學會了四五個單詞，勉強學會了幾句話，開始向人們的生活習慣邁進。據估計，在卡瑪死的時候，她只有16歲左右，但她的智力與一個3、4歲的孩子相當。

⑤ 有沒有關於狼孩的故事

你不如去看看 《狼圖騰》 非常好的一本書。。。
狼孩的話 蒙古成吉思汗他爺爺好像被狼撿過 具體不知道 還有聖經里也有
這些都是從《狼圖騰》里看來的。。。。

⑥ 狼孩故事與關鍵期之間有什麼關系你還能舉出相關事例嗎

而故事它告訴我們，人的成長不能夠脫離社會，脫離社會將不成為真正意義上的人，我們中國也有很多這樣的故事。

⑦ 狼孩的故事給了我們什麼樣的啟示

啟示：

環境對人的塑造作用，環境能夠影響人,也能改變人。一個人生活在積極向上的回環境中,就會變成優秀的人，答生活在平庸消極的環境中就會變成一個糟糕的人。

狼孩的事實，證明了人類的知識和才能並不是天賦的、生來就有的，而是人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化了的人，脫離了人類的社會環境，脫離了人類的集體生活就構成不了人所固有的特點。而人腦又是物資世界長時間發展的產物，它本身不會自動產生意識，它的原材料來自客觀外界，來自人們的社會實踐。

(7)中國狼孩的故事擴展閱讀：

狼孩是從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩。、

狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動， 怕火、光和水；只知道餓了找吃的，吃飽了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。

⑧ 求狼孩的真實事件

社會是心理的源泉
狼孩的故事
從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩。
1920年，在印度加爾各答附近的一個山村裡，人們在打死大狼後，於狼窩里發現了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。後來她們被送到一個孤兒院去撫養。阿瑪拉於第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年。孤兒院的主持人J.E.辛格在他所寫的《狼孩和野人》一書中，詳細記載了這兩個狼孩重新被教化為人的經過。
狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。卡瑪拉經過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。
如果狼孩在出生時不屬於先天缺陷，則這一事例說明：人類的知識與才能是天賦的，直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些都是後天社會實踐和勞動的產物。從出生到上小學以前這個年齡階段，對人的身心發展極為重要。因為在這個階段，人腦的發育有不同的年齡特點，言語的發展可能有一個關鍵期（發音系統逐漸形成比較穩定的神經通路，以後要重新改變，非常困難）。錯過這個關鍵期，會給人的心理發展帶來無法挽回的損失。因此長期脫離人類社會環境的幼童，就不會產生人所具有的腦的功能，也不可能產生與語言相聯系的抽象思維和人的意識。成人如果由於某種原因長期離開人類社會後又重新返回時，則不會出現上述情況。這就從正反兩個方面證明了人類社會環境對嬰幼兒身心發展所起的決定性作用。
此外，人們還發現過熊孩、豹孩、猴孩以及綿羊所哺育的小孩。他們也和狼孩一樣，具有撫育過他們的野獸的那些生活習性。20世紀70年代，印度又發現了一個狼孩，人們正在進一步研究，試圖揭開狼孩生活的全部秘密。

⑨ 關於狼孩的故事

亞爾巴龍伽城的國王儂米多爾的弟弟阿穆留斯，他通過政變篡奪了王位。阿穆留斯為了防止其後代報仇，下令殺死了自己的侄子，並強迫侄女去做女祭司。不久，被迫當祭司的侄女竟生下一對雙生子。不久，被迫當祭司的侄女竟生下一對雙生子。阿穆留斯又恨又怕，他立即下令處死侄女，並派一個奴隸把孿生兄弟扔到河裡去。恰巧一隻母狼來河邊喝水，它聞聲走過來嗅了嗅籃子里的孩子，不但沒有把他們當作一頓豐盛的晚餐，反而用自己的乳汁來喂養他們。後來一個牧羊人發現了哥倆，於是就把他們帶回家撫養。牧羊人還給他們起了名字，一個叫羅慕路斯，一個叫雷慕斯。他們長大後立志報仇，兄弟倆領導亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯。後來他們在昔日遇救的地方建立起新城市，「羅慕路斯」的讀音就成了「羅馬」。
當然，這只是傳說中的故事。這個傳說是如何形成的呢？它又有多少歷史真實性？一般認為，大約到公元前3 世紀中葉，關於羅馬起源的傳說已經定型且被大家公認。直到16 世紀，西歐的人文主義者才起來否定羅慕洛的故事。於是，有不少學者開始對上古傳說的真實性表示懷疑。17、18 世紀，疑古之風已經走向極端，一切古代傳說統統被斥為「 胡編亂造」、「純粹神話」。但是也一直有人持保留意見。