沈陽勞模故事讀後感

A. 沈陽勞模姜妍故事讀後感800字

火紅的五月不來僅是當代大學生燃自燒激情的月份也是世界勞動者的節日，
走進勞模 感悟勞模
。勞動光榮，是勞動換來了我們今天的美好生活。當一位勞模站在你面前的時候，我們不應感到遙遠而無法靠近，而是懷著親近而可敬的心情去感悟我們偉大的勞模精神。
校黨委宣傳部為了能讓我們學生一代能夠更好地體驗勞模精神，感悟勞模品質。在五一期間，組織了一支經貿管理學院團隊，奔赴台州榮時有限公司開展為期一天半的「走進勞模」活動

B. 沈陽勞動模範讀後感2000字

5月27號，聽了百團千場的先進勞模事跡報告會，勞模們的先進事跡深深感動了我們。勞模內是民族的容精英、國家的棟梁、社會的中堅、人民的楷模。勞模是先進生產力的實踐者，是先進文化的引領者，是最廣大人民群眾根本利益的奉獻者。新時期的勞模精神集中體現為愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、勇於創新，淡泊名利、甘於奉獻。勞模精神代表著一個時代的價值觀、道德觀和精神風貌，展示了中華民族頑強拼搏、自強不息的崇高品格，體現了中國工人階級與時俱進、開拓創新的精神風貌。

工作是人生最珍貴最重要最有價值的行為。用積極的心態，熱情的態度，付出不亞於任何人的努力，堅持到最後，會有一個美滿有價值的人生。勞模們在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，奮斗在工作前線，專心致力於一行一業，不膩煩，不焦躁，埋頭苦幹，結出豐碩的果實。
在以後的工作中，我們要發揚先鋒模範作用，營造學習勞模精神的氛圍，秉著解放思想，實事求是的精神，用自己的熱情，為療養院的建設添磚加瓦。

C. 沈陽勞模紀雲華事跡 讀後感

在"讀"與"感"的聯絡中,"讀"是"感"的條件,根底;"感"是"讀"的延伸或者說成果。有必要先"讀"然後"感",不"讀"則無專"感"。因而,要寫讀屬後感首先要讀懂原文,要精確把握原文的根本內容,正確理解原文的中間思維和要害語句的含義,深化體會作者的寫作意圖和文中表達的思維感情。

D. 勞模的故事讀後感400字

讀後感是談論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的案回例來說明從「讀」中悟答出的道理。因而,讀後感中既要寫「讀」,又要寫「感」,既要敘說,又有必要說理。敘說是談論的根底,談論又是敘說的深化,二者有必要聯絡。
讀後感以「感」為主。要適當地引證原文,當然引證不能太多,應以自個的言語為主。在體現辦法上,可用夾敘夾議的寫法,談論時應重於剖析說理,案例不宜多,引證原文要簡練。在結構上,通常在最初歸納式提示「讀」,從中引出「感」,在側重表達感觸後,結束又回扣「讀」。

E. 讀勞模故事2有感作文400字以上

農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫「做年」，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。 初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(民)的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：「姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門前。」「舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴粿過門前。」這叫「討詩」，又是賀年詞，賀年討以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結綵，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。 中華人民共和國成立後，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休幹部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。 初四清晨，家家戶戶，焚香「接神」，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代後，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。

F. 勞動模範觀後感

今天集里橋社區組織集裡面觀看：中央電視台播放《全國道德模範頒獎儀式》電內視專題節目，宣傳道德容模範、身邊好人、黨員幹部、人民群眾等等。共同了解道德模範故事，感受力量。

為弘揚社會主義核心價值觀，集中展示社會主義思想道德建設豐碩成果，推動形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的社會風尚，表彰：全國道德模範。本屆頒獎儀式分為「助人為樂」、「見義勇為」、「誠實守信」、「敬業奉獻」、「幸福家庭」「孝老愛親」篇章，通過播放電視觀看、頒授獎章、致敬辭等方式，生動詮釋了道德模範的精神價值。道德模範們大多從事平凡的工作，但他們充滿愛心、助人為樂的道德情懷，見義勇為、捨生忘死的無畏精神，誠實守信、堅守正道的崇高品德，敬業奉獻、忠誠勤勉的職業操守，孝老愛親、血脈情深的至美真情，展現了人間的大愛，彰顯了社會的善美，用事跡行動譜寫了令人動容的感人故事。
為人民服務是我們每一個黨員的宗旨，黨員就得起到先鋒模範的作用。「幫助別人快樂自己」是我的精神糧食，更是我的個人感受。

G. 向沈陽勞模學習的作文

有時我漫遊在這里，心中所想的全是故鄉的林蔭小道，在這韶華季節，明媚的陽光大概正照著籬牆的牽牛花吧，我常常思念這溫柔陽光，想著變幻為其間的金甲蟲，遨遊在芬芳馥郁的田野中，或是變成這自由的海鷗，在懸崖峭壁間自由的飛翔，然後乘著夜晚清冽的月光，向這兒告別，回到我們共同的故鄉。還有菜穗子小姐的小花園，我總惦記著那有著一個情感豐富的靈魂，她將多少憂思和愁緒都寄託在這小小的花園里，也將多少歡樂和幸福寄託在宇宙的星辰之中。講起菜穗子小姐，不知到她現在還好嗎，我總惦記著她講朱自清《荷塘月色》的模樣，她婀娜的步姿，干凈得就像是水晶的靈魂，講課文時地緩緩開口，充滿多少溫柔的情感：「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。」當初她將寫作所有的幻想和美妙的旋律都告訴了我。，我卻沒有珍惜那時的時光，回想起來總有些難過……不過我現在來到了這堅硬的荒原，也只能靠著自己的想像力來思念她親切的模樣了。
我親愛的朋友，從前我是一個頗為膽怯的人呢，但有一天，我在夢中走進宮崎駿先生的夢里，我看見他安靜在屋子裡畫著畫，就像年輕的掘越二郎，我始終不能忘記這個美麗的故事，也不能忘記他指引式地談話。人生呀，就像是克里斯蒂娜的詩歌：
誰曾見過風
你我皆不曾
但見萬木垂梢首
便知風吹過。
高三:莫里芬尼爾

H. 《沈陽勞動模範》讀後感(徵文)

有時我漫遊在這里，心中所想的全是故鄉的林蔭小道，在這韶華季節，明媚的陽光大概正照著籬牆的牽牛花吧，我常常思念這溫柔陽光，想著變幻為其間的金甲蟲，遨遊在芬芳馥郁的田野中，或是變成這自由的海鷗，在懸崖峭壁間自由的飛翔，然後乘著夜晚清冽的月光，向這兒告別，回到我們共同的故鄉。還有菜穗子小姐的小花園，我總惦記著那有著一個情感豐富的靈魂，她將多少憂思和愁緒都寄託在這小小的花園里，也將多少歡樂和幸福寄託在宇宙的星辰之中。講起菜穗子小姐，不知到她現在還好嗎，我總惦記著她講朱自清《荷塘月色》的模樣，她婀娜的步姿，干凈得就像是水晶的靈魂，講課文時地緩緩開口，充滿多少溫柔的情感：「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。」當初她將寫作所有的幻想和美妙的旋律都告訴了我。，我卻沒有珍惜那時的時光，回想起來總有些難過……不過我現在來到了這堅硬的荒原，也只能靠著自己的想像力來思念她親切的模樣了。
我親愛的朋友，從前我是一個頗為膽怯的人呢，但有一天，我在夢中走進宮崎駿先生的夢里，我看見他安靜在屋子裡畫著畫，就像年輕的掘越二郎，我始終不能忘記這個美麗的故事，也不能忘記他指引式地談話。人生呀，就像是克里斯蒂娜的詩歌：
誰曾見過風
你我皆不曾
但見萬木垂梢首
便知風吹過。

I. 小學關於勞模的讀後感

粗線條提煉、把歷史寫薄,都需要「大言」,需要俯瞰歷史的氣度與指點江山的魄力.然而問題的另一面是,對象越大越難以把握,因為你必須具備更完備的知識框架和足夠的文化存量,這就為「大言者」設置了越加弘博的前提條件.而與宋代以前的情形不同,在21世紀這個知識爆炸的時代,任何一個學者都是狹陋的,都不可能實現知識的全覆蓋.能做的只是：在自己熟悉的領域里概括,否則會時而顯露知識的罅隙,留下硬傷.舉本文中的一個例子：說南唐李後主在亡國被俘押解到汴京之前,「從政遠不及吟詠」,事實上李煜在汴京僅生活了兩年即死去,他的詞作主要還是此前創作的.當然,被俘至宋使他的心境發生重大改變,他那些情感深摯的代表作得以產生,但這不等於他此前沒有吟詠.而且還恰恰相反,或許正是由於南唐詞人們,包括李璟、李煜父子,終日只知道吟詠風花雪月,才造成了南唐的迅速滅亡.至於文中把詞說成是「這個倒霉皇帝所奠定的那種文學樣式」,就不僅完全忽略了詞體發展始於隋唐興於五代所走過的漫長路途,一筆抹除了從李白、溫庭筠到馮延巳和《花間集》的眾多詞體探路者,也割斷了文脈.意識到「大言」之難,為我今後從學設置了警惕的路標.
然而當我從「文脈」的本意在於「脈」出發,品讀完了余文以後,卻惶恐地感到,或許是我錯誤地理解了余先生對於「文脈」的定義!人家原本不是把「文脈」解釋作「文學衍生」的脈絡或脈搏,而應別有他意,否則不可能出現我上述那麼多問題.原來問題的症結點在於余先生強調的是「等級構成文脈」.原來他不是在文學的長河裡搜尋魚群遷徙的痕跡,而是在比較哪條魚最大!梁山泊英雄排座次、大學排名錄、富豪榜是世俗愛好的做法,用在文化上自然也可區分大樹與細草,但卻與文脈無關.你完全可以在文學品相上區分等級,例如把先秦諸子分成孔子、孟子為第一等級,老子、莊子為第二等級,韓非子、墨子為第三等級,別人也可以見仁見智地作其他區分,但你卻無法把文脈分成等級.盡管你可以說文脈到了唐朝呈現得最為旺盛,因為有了李白杜甫王維白居易李商隱杜牧,你卻無法說唐朝文脈的第一等級是李白杜甫、第二等級是王維白居易、第三等級是李商隱杜牧……
當以文學人物的「噸位」為坐標來排序時,恰恰是舍棄也就割裂了文脈.

J. 沈陽勞模紀雲華讀後感

5月27號，聽了百團千場的先進勞模事跡報告會，勞模們的先進事跡深深感動了內我們。勞模是民族的精容英、國家的棟梁、社會的中堅、人民的楷模。勞模是先進生產力的實踐者，是先進文化的引領者，是最廣大人民群眾根本利益的奉獻者。新時期的勞模精神集中體現為愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、勇於創新，淡泊名利、甘於奉獻。勞模精神代表著一個時代的價值觀、道德觀和精神風貌，展示了中華民族頑強拼搏、自強不息的崇高品格，體現了中國工人階級與時俱進、開拓創新的精神風貌。

工作是人生最珍貴最重要最有價值的行為。用積極的心態，熱情的態度，付出不亞於任何人的努力，堅持到最後，會有一個美滿有價值的人生。勞模們在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，奮斗在工作前線，專心致力於一行一業，不膩煩，不焦躁，埋頭苦幹，結出豐碩的果實。
在以後的工作中，我們要發揚先鋒模範作用，營造學習勞模精神的氛圍，秉著解放思想，實事求是的精神，用自己的熱情，為療養院的建設添磚加瓦。