旱魃故事
㈠ 後卿、嬴勾、旱魃、將臣這些僵屍始祖的故事！！知道的講一講哦！
釋意及出處旱魃(hàn bá),傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：「旱魃為虐，如惔如焚。」 孔穎達疏：「《神異經》曰：『南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。』」 唐·杜甫 《七月三日》詩：「退藏恨雨師，健步聞旱魃。」 石靈《捕蝗者》：「本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹著人來叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。」相關傳說作家孫方之在同名小說的題記中寫道：「旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。」 修煉了近千年的僵屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。僵屍與傳說中的吸血鬼有著生理和心理特徵的差別。僵屍可分為六級：一是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵）；第三種為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）；第四種「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）；最後一種也是最可怕的僵屍，應該說它已不再是「屍」，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，相傳華夏大地只出現過一個這樣的魔王，千年前它被地藏王菩薩收服為坐騎，賜名為「犼」。 山海經中的旱魃《山海經》所記雨神稱應龍。與雨神對應的是旱神，稱女魃。應龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰中，足見此神話已開始歷史化。旱魃神話對後世創作影響頗大，如《神異經·南荒經》雲：「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風」，「所之國大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。」 《山海經》里最慘烈動人的故事，是黃帝與蚩尤大戰。書中《大荒北經》等多處記載：蚩尤經過長期准備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤里有雷神，長著人頭龍身，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了無辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的凄風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，頭上無發，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多乾旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為「旱魃」。
㈡ 黃帝的女兒旱魃為何人人避之不及
女魃亦作“女妭”，神話中的旱神。據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。於是，黃帝令女魃助戰，女魃阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。
傳說中黃帝有一個女兒叫女魃，就是《山海經》中所說的女怪旱跋。實際上，女魃並不是天生的女怪，是後來變成妖怪的，她有悲慘著的經歷。因為女魃長得不怎麼漂亮，頭上還沒有頭發，所以黃帝不喜歡她。
可是，由於女魃長期以來過著游盪的生活，不習慣固定地呆在一個地方，因此，盡管黃帝不讓她亂跑，她還是常常東游西盪，到處奔走。這樣，老百姓又要遭受旱災。據說，只要人們向她祝禱說：“神啊，快到你赤水以北的住家去吧！”她便自知慚愧，迅速回到她的老家，人們也就不再遭受旱災的威脅。
在宋朝的真宗時期，就有張天師捉旱魃的故事。
㈢ 僵屍 靈魂 ｛魃（旱魃 火魃 干魃）犼｝我想知道僵屍有靈魂嗎因為下面這個故事
首先中國神來話里沒有將臣這源個人人更不用說僵屍將臣了，完全就是現代人的編造，實際上僵屍這個詞直到清朝才被賦予了一跳一跳的那種僵屍形象，最初的本意只有僵硬的屍體。
另外，旱魃與僵屍聯系起來也是清代的事情了。
還有，旱魃並沒有與蚩尤直接交手的記載，沒有旱魃被蚩尤殺死的說法，更不要提製成僵屍之類的事情了，要知道應龍殺蚩尤、誇父。
最後，把犼和僵屍聯系起來也是清朝的事情，不得不說清朝於中國罪孽深重啊。
綜上所述，將臣是現代虛構，旱魃、犼本來就不是僵屍，也就說問題中的傳說一、傳說二根本不成立。
僵屍沒有靈魂。
㈣ 旱魃明明是一個絕色佳人，為何卻被醜化一個青面獠牙的怪物呢
其實在神話故事中她不僅僅是一個絕世美人，她還是黃帝的女兒，當時蚩尤做了十足的准備，養精蓄銳，向黃帝發起攻擊，決定和他一絕高下，黃帝派了天女魃和應龍一起出戰，他們並沒有辜負黃帝的厚望，靠他們高強的神力，幫助黃帝擒拿住了蚩尤，建立了奇功。
其實，旱魃對於後世的影響來說的確是挺大的，每個地方的習俗，人們大多是盡可能的去避免旱災，盡可能地去驅趕旱神，人們也想盡了各種各樣的方法來對付她，其實她的人物形象存在著許多的爭議，在山海經中，她是天女是下來阻止蚩尤發大水的，但是到了後世，她的形象卻越來越不好，遭到了許多人的排斥。
㈤ 天女旱魃的傳說
其實旱魃很可憐的，她是為了幫助黃帝而導致自己不能回到天上
旱魃(hàn bá)，傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：「旱魃為虐，如惔如焚。」 孔穎達疏：「《神異經》曰：『南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。』」 唐·杜甫 《七月三日》詩：「退藏恨雨師，健步聞旱魃。」 石靈《捕蝗者》：「本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹著人來叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。」
雨神稱應龍。與雨神對應的是旱神，稱女魃。應龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰中，足見此神話已開始歷史化。旱魃神話對後世創作影響頗大，如《神異經·南荒經》雲：「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風」，「所之國大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。」 《山海經》里最慘烈動人的故事，是黃帝與蚩尤大戰。書中《大荒北經》等多處記載：蚩尤經過長期准備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤里有雷神，長著人頭龍身，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了無辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的凄風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，頭上無發，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多乾旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為「旱魃」。
詳見 網路
㈥ 旱魃為什麼是僵屍始祖
因為旱魃是被已經死亡的盤古的頭骨所化成的犼寄生了從而變成僵屍，是最早的僵屍，與贏勾、後卿、將臣一樣。並稱四大僵屍始祖。所以旱魃是僵屍始祖。（贏勾、後卿、女魃是犼的靈魂，將臣是犼的身軀+神木）。
詳細傳說故事如下：
盤古開天闢地後力盡而死，盤古死後，盤古的左腦化作伏羲，右腦化作女媧，心臟化作昊天，而頭骨則化作犼，犼作為盤古的頭骨，擁有最堅硬最強悍的身軀，它危害人間。
之後伏羲和女媧聯手將犼擊敗，兩人將犼的靈魂與軀體分離，並將犼的靈魂分成三份，和犼的軀體一起封印起來。然而，犼的三部分靈魂相繼沖破封印，分別與贏勾、後卿、女魃三個人融合，使他們變成了僵屍。
而犼的軀體卻從昊天那裡要來的一棵神木樹枝，並融合，形成了新的僵屍將臣。
(6)旱魃故事擴展閱讀
旱魃變成僵屍之前的故事：
魃最先是天女、神，是黃帝之女，黃帝蚩尤打架，黃帝派了應龍、天女魃參戰，魃身穿青衣，能發出光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。
應龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。
魃留居北方，從此北方多乾旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐。
先秦至漢代的旱魃形象以天女形象為代表，其形象特徵為身著青衣的女子。這一時期的旱魃帶有神怪二重的身份，人們將其視為旱神，但又以日曬、水淹、虎食等方式對其進行驅逐，以實現驅旱求雨的目的。
自漢代中後期至明初，天女形象的旱魃逐漸向另一種小鬼形象的旱魃過渡。產生這種變化的原因，是由於先秦時期盛行的自然神崇拜至漢代逐漸衰退。
旱魃神性的一面逐漸被人們否定，她的女性身份因此也遭到了質疑。明代中期以後，小鬼形象的旱魃逐漸向僵屍形象（被犼寄生）的旱魃演變，並逐漸被僵屍形象的旱魃所取代。
㈦ 古代神話中有旱魃這個人嗎他是掌管什麼的
旱魃(hàn bá)，傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：「旱魃為虐，如惔如焚。」 孔穎達疏：「《神異經》曰：『南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。』」 唐·杜甫 《七月三日》詩：「退藏恨雨師，健步聞旱魃。」 石靈《捕蝗者》：「本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹著人來叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。」 《說文》：「魃，旱鬼也。」 《詩經》孔疏引《神異經》：「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃。所見之國大旱，赤地千里。一名旱母。」《子不語》卷一《旱魃》里描寫為：「猱形披發，一足行」。袁枚《續子不語》又說：「屍初變旱魃，再變即為犼。」紀曉嵐《閱微草堂筆記》卷七：「近世所雲旱魃，則皆僵屍，掘而焚之，亦往往致雨。」杜甫《七月三日》詩：「退藏恨雨師，健步聞旱魃。」值得一提的是，「魃」多與「旱」組合，極少單用。即使單用，還是「魃」不離「旱」。 民間傳說宋真宗時，旱魃作怪，竭鹽池之水。真宗求助於張天師，天師就派關羽去降伏。關羽苦戰七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為「義勇武安王」。這一天恰好是農歷五月十三日，後民間便多於是日舉辦關帝廟會，祈求關帝顯靈逐魔消災、普降甘霖，並把這天稱為雨節。且以為是日必雨，所謂「大旱不過五月十三」。倘若不雨，則求之關帝必驗。編輯本段道教記載
道教中也有記載，旱魃出世，方圓百里之地盡皆滴水無存。 《山海經》所記雨神稱應龍。與雨神對應的是旱神，稱女魃。應龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰中，足見此神話已開始歷史化。旱魃神話對後世創作影響頗大，如《神異經·南荒經》雲：「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風」，「所之國大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。」 《山海經》里最慘烈動人的故事，是黃帝與蚩尤大戰。書中《大荒北經》等多處記載：蚩尤經過長期准備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤里有雷神，長著人頭龍身，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了無辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的凄風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，頭上無發，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多乾旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為「旱魃」。編輯本段相關傳說
作家孫方之在同名小說的題記中寫道：「旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。」 修煉了近千年的僵屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。 僵屍與傳說中的吸血鬼有著生理和心理特徵的差別。僵屍可分為六級：一是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。 全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵；第三種為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）；第四種「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）；最後一種也是最可怕的僵屍，應該說它已不再是「屍」，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，相傳華夏大地只出現過一個這樣的魔王，千年前它被觀世音菩薩收服為坐騎，名曰「犼」。編輯本段山海經中的旱魃
僵屍可分為五級：一是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲
旱魃
緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵；第三種為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）；第四種「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪） 《山海經》所記雨神稱應龍。與雨神對應的是旱神，稱女魃。應龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰中，足見此神話已開始歷史化。旱魃神話對後世創作影響頗大，如《神異經·南荒經》雲：「南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風」，「所之國大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。」 《山海經》里最慘烈動人的故事，是黃帝與蚩尤大戰。書中《大荒北經》等多處記載：蚩尤經過長期准備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤里有雷神，長著人頭龍身，雷神的座騎夔牛，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了無辜的夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的凄風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，頭上無發，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多乾旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為「旱魃」。 旱魃,傳說中能引起旱災的鬼，傳說女魃是黃帝的女兒,原為天宮一神。傳說中女魃和應龍互相愛慕，可是因為相生相剋，2人始終不能相見。 最終，應龍在討伐蚩尤時傷重將死，女魃用自己的命換回讓應龍活，女魃因此而死。蚩尤興兵打黃帝，黃帝命令應龍攻打冀州的郊外。應龍打算蓄水，而蚩尤則請風伯雨師，興風作雨，使應龍失計。為助應龍，黃帝請天女魃下凡，使風靜雨止，助應龍殺死蚩尤。 這還沒有什麼，只是應龍與女魃兩個居然在戰爭中發生感情，兩人一時沖動，竟行了那男女之事，因此那女魃便失去法務，再不能回到天界，只好留在下界。編輯本段各種形象
我國幅員遼闊，自古以來旱澇等自然災害頻繁發生。古時人們將許多自然現象歸之於鬼神的支配，如乾旱，就認為是「旱魃」作怪。 旱魃的傳說起源很早，如《詩經》里就有「旱魃為虐，如惔如焚」的詩句。古代神話《山海經·大荒北經》中上說：當年黃帝大戰蚩尤，蚩尤請來風伯雨師，使狂風暴雨大作。黃帝則請來女魃，使風消雨止，打敗蚩尤，並將蚩尤殺死。後來女魃沒法再回到天上，就在地上住下來。她所居之處，常年無雨。這女魃就是旱魃。 漢代以後，有關旱魃的傳說越來越多，旱魃的「形象」也各不相同。 有的把旱魃說成是一隻怪獸，如漢代的《神異經》中就說魃「長二三尺，裸形，而目在頂上，走行如風」，並說魃出現的地方必有大旱。若能捉住這只怪獸並將其投入廁所，旱災就會消除。 也有的把旱魃說成婦女生出的妖怪，如宋人朱彧在《萍州可談》中說，民間傳說有的婦人能生下像鬼一樣的妖怪，如果不捉住它就會飛走，這就是旱魃。因此，要消除旱災，首先就要嚴懲生了妖怪的婦女。嚴懲的方法是將認定生了妖怪的婦女捉住，押到神壇上曝曬，據說這樣就能求下雨來。有的地方是向婦女身上潑水，如有一年中原地區大旱，有人造謠說某家的婦女生了旱魃，眾人便將這名婦女揪出來，一起向她身上潑水，謂之「澆旱魃」。 還有的將死者的骨骸當作旱魃，如漢代大儒董仲舒在《春秋繁露·求雨》中說，求雨時須「取死人骨埋之」。傳說東漢河南尹周暢為解除旱情，將洛陽城邊一萬多具客死者的骨骸妥善埋葬，結果如願得雨。約至明代，屍骨也便成了旱魃。 明清時期，以僵屍為旱魃的觀念十分流行，由此派生出「打旱骨樁」、「焚旱魃」等求雨習俗。《明史》中記載的民俗說，每遇乾旱，人們便發掘新葬墓冢，將屍體拖出，殘其肢體，稱作「打旱骨樁」。雖然明王朝下令禁止此風，但直至清代，此風在民間仍很盛行，且由「打旱骨樁」進而發展為焚燒屍骨。 這種習俗也見於外國，如俄羅斯有些地區的農民，一旦遇到旱災，常去挖出醉酒致死者的屍體，將其沉入最近的沼澤或湖泊之中，甚至也有殘其肢體的行為，以此來求得雨水。編輯本段相關事件與習俗
在山東，過去每遇乾旱，把新埋的屍體當旱魃打的風俗十分普遍。據《大清律例·賊盜·發冢》的記載，清嘉慶九年（1804年），高密久旱不雨,有人發現年初病故的村民李憲德墳土潮濕，便紛傳李死後變成了旱魃。各村民眾不顧李家阻攔，刨墳開棺，見李的屍體尚未腐爛，更加確信李就是旱魃，不由分說將屍體燒毀。李家將掘墓者告上公堂。此案無成例可循，最後刑部將領頭人仲二以「發冢開棺見屍律」判了個「擬絞監候」罪（相當於現在的死緩），才將此案了結。 旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。編輯本段旱魃與僵屍
旱魃(hàn bá)，是傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：「旱魃為虐，如惔如焚。」 孔穎達疏：「《神異經》曰：『南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。』」 唐·杜甫 《七月三日》詩：「退藏恨雨師，健步聞旱魃。」 石靈《捕蝗者》：「本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹著人來叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。」 作家孫方之在同名小說的題記中寫道：「旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。」 修煉了近千年的僵屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。 僵屍與傳說中的吸血鬼有著生理和心理特徵的差別。僵屍可分為六級： 一是「白僵」，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類僵屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人； 二是「黑僵 」，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵； 第三種為「跳屍」，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見僵屍就會冷叫）； 第四種「飛屍」，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的僵屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷； 第五種僵屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）； 最後一種也是最可怕的僵屍，應該說它已不再是「屍」，而是魔王，擁有著與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，相傳華夏大地只出現過一個這樣的魔王，千年前它被觀世音菩薩收服為坐騎，名曰「犼」。編輯本段相關成語
旱魃為虐
旱魃為虐 (hàn bá wèi nüè) 常用：一般成語, 年代：古代成語, 結構：主謂式成語, 詞性：中性成
㈧ 旱魃為何被稱為上古僵屍始祖他有著怎樣的傳奇經歷
旱魃之所以被稱為上古僵屍始祖，是因為犼的一份魂魄進入了女魃的身體中，跟女魃合為一體，女魃開始異變，變得非常可怕，身體產生巨大的熱量，所到之處都是炎熱無比，所以被稱為上古的僵屍始祖，人們也稱之為“旱魃”，她的經歷是非常悲慘的，原本是一個少女，最後變成僵屍的模樣，被皇帝下令讓應龍給消滅了。旱魃跟將臣，贏勾，後卿合稱為上古的四大僵屍始祖，他們基本上都是因為犼的魂魄而造成的。
但是之後因為身體的原因，被皇帝禁錮在了北方，所以北方地區經常會出現旱災，就是因為女魃造成的，也正是因為他所到之處都是十分炎熱，滴水全無，所以被人們稱為“旱魃”，最後因為對百姓的傷害太大，被皇帝下令處死了。這就是旱魃傳奇的一生，也是悲慘的一生，一個好端端的女子，就這樣被犼的魂魄給害了一生。
㈨ 關羽殺旱魁這個故事是真的嗎
不是。
旱魃是中國古代漢族神話傳說中引起旱災的怪物，《詩·大雅·雲漢》:"旱魃為虐，如惔如焚。"
㈩ 關於旱魃僵屍的事跡，還有犼。
四大僵屍始祖：關於中國古代的四大僵屍始祖的說法不一。有記載，四大僵屍始祖出現在洪荒妖獸年間（人類誕生之前），也有的記載，四大僵屍始祖出現在人類誕生之後。事實上，不管哪種說法都不算是錯誤。那麼，四大僵屍始祖到底是怎麼來的？它是如何誕生的呢？它們是什麼？下面為大家詳細介紹下。
關於四大僵屍始祖，比較權威的一種說法就是，贏勾、後卿、旱魃、將臣。關於他們的來歷更是極為的神秘！
在民間故事中，僵屍無魂無魄，不死不朽，有利於三界之外。僵屍，更是可以達到了長生不死的地步。只要不出現意外，僵屍的壽命基本上是無限的！更為奇特的是，僵屍喜歡飲人血，並且被咬的人就會在不知不覺中變為新的僵屍！
僵屍之所以有如此神奇的能力，和他們的來歷密不可分。遠古時代，世上並沒有僵屍。關於四大僵屍始祖的來歷，不得不先說一下四大古神只一的犼。傳說中的犼不僅僅是萬獸的始祖，同時也是僵屍始祖中的始祖！說起來，這要牽扯到黃帝蚩尤之戰！
黃帝蚩尤大站，驚動了整個人間界。而犼作為四大古神之一，無拘無束，在人間和神界游盪，在無意中發現了人間大戰，不由得玩心大起，趁機霍亂人間。同樣作為四大古神的女媧，自然不忍心看到犼乘火打劫，隨聯合伏羲，一同想要滅殺犼！
犼，擁有四大古神中最強悍的體質，沒有任何東西能夠傷害他的身體。就算是女媧和伏羲聯手，也無法傷害犼一絲一毫。無奈之下，伏羲利用八卦陣困住犼，隨後和女媧聯手將犼的魂魄抽出，分為三份進行封印。
但是，女媧和伏羲卻低估了犼的實力。沒多久，封印就被犼的三份魂魄破開。而犼的三份被分裂的靈魂，則四處飄散開來，分別附身黃帝之女——女魃（僵屍始祖中的旱魃）、看守黃泉冥海的贏勾、以及詆的親弟弟後卿身上，成為僵屍始祖。
不過，最為奇特的卻是將臣。很久之前，犼曾經向昊天要了一根巨大的神樹樹枝。在犼被封印之後，神樹樹枝接觸到犼的軀殼後，居然慢慢的融入犼的體內，成為新的生命體，占據犼的身體，這就是僵屍王將臣！
事實上，傳說中雖然有四大僵屍始祖，卻並非都是吸血僵屍！四大僵屍始祖中，只有將臣是吸血僵屍，因此，我們嘴裡說的僵屍都是將臣的後代。將臣是犼的軀體變化所成，無魂無魄，因此，將臣的後代均沒有魂魄，並且繼承將臣的吸血特性。
當然 這是傳說 伏羲女媧 和黃帝根本不在一個年代 一個是舊石器時代 一個是新石器時代後期 到青銅器時代初 中間還隔著一個炎帝（神農） 新石器時代初 如果以這些來神話 就是拿古人小說來當歷史討論真假 說不定幾百年後後人又拿西遊記來當歷史討論喃！