柏拉圖麥穗的故事
① 蘇格拉底和徒弟麥穗的故事告訴了我們什麼道理
蘇格拉底和麥穗的故事。
一天， 蘇格拉底帶領幾個弟子來到一塊長滿麥穗的田內地邊，對弟子容們說：「你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進，不許退。」弟子們走進麥地，看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總認為最大的麥穗還在前面呢。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。直到蘇格拉底大喝一聲：「你們已經到頭了！」弟子們才如夢初醒。 蘇格拉底說：「究竟地里有沒有一穗是最大的呢？」弟子們說：「肯定有。」蘇格拉底點了點頭：「是的，但你們未必能碰到它。--------即使碰到了，也未必能作出准確的判斷。」「那麼究竟怎樣才能找到最大的一穗？」「最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」 弟子們聽了老師的話，若有所悟：人的一生不也是在麥地里行走嗎？有的人見到了顆粒滿的麥穗，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的稻穗拿在手中，這才是實實在在的呀。
「你可以用一生去等待最完美的愛，但是你能用一生去等嗎？」
② 誰知道《麥穗的故事》的本書講的是什麼啊告訴我們一個什麼事情
有一天，柏拉圖抄問老師蘇襲格拉底什麼是愛情？老師就讓他先到到麥田裡去，摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。
柏拉圖於是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什麼摘不到？
他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。
老師說：這就是「愛情」。
之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。
柏拉圖於是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：「有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。」
老師說：「這就是婚姻！」
③ 關於柏拉圖，去撿稻穗，和砍松樹的故事是怎麼來的
關於柏拉圖其人。他是古希臘哲學家、大哲學家蘇格拉底的學生 、亞里士多德的老師。建立了以理念論為核心的客觀唯心主義哲學體系。著有《理想國》、《法律篇》、《巴門尼德篇》哲學著作。
關於撿稻穗故事，又稱柏拉圖的麥穗理論，是柏拉圖對「什麼是愛情？」進行思考的結晶。故事大意：有一天，柏拉圖問他的老師什麼是愛情，他的老師就叫他先到麥田裡，摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗。期間只能摘一次，並且只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。結果，他兩手空空的走出麥田。老師問他為什麼摘不到，他說：「因為只能摘一次，又不能走回頭路，其間即使見到一棵又大又金黃的，因為不知前面是否有更好，所以沒有摘；走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來麥田裡最大最金黃的麥穗，早就錯過了；於是，我便什麼也摘不到。」老師說：「這就是愛情。」
關於砍松樹故事，是柏拉圖對「什麼是婚姻」進行思考的結晶。大意是：柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣只能摘一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：「有了上一次（即拾麥穗）經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。」老師：「這就是婚姻。」
④ 麥穗的故事
麥穗的故事
有一天柏拉圖問自己的老師蘇格拉底什麼是愛情。蘇格拉底並沒有正面回答他版，而是把他帶到了一個麥權地旁，讓他在這片麥地里摘一個最大最黃的麥穗回來給他。但有一個要求，只准往前走，不準後退。
但結果柏拉圖兩手空空的走出了麥地，蘇格拉底問其原由，柏拉圖老實的說：「因為不能回頭，所以我一直不確定自己身邊的是不是最好的，總認為最好的還在前面，但後來發現，後來的還不如之前的好，所以自己什麼也沒有摘到。」蘇格拉底笑著說：「這就是所謂的愛情。」
後來，柏拉圖又問老師什麼是婚姻，蘇格拉底同樣的讓他在一片樹林里走一遍，同樣的讓他找到一個最大最粗的樹回來。同樣只准向前，不準回頭。這次，柏拉圖帶著一個很普通的樹回來了。蘇格拉底問他為什麼帶回來這么平凡的樹，柏拉圖答道：「我一路上是錯過了很多又大又粗的樹，但我怕自己前面的樹比現在的還小還差，所以就選了支較為平凡的。」蘇格拉底說笑著：這就是婚姻。
⑤ 柏拉圖摘麥穗的故事是什麼意思
有一天柏拉圖問自己的老師蘇格拉底什麼是愛情。蘇格拉底並沒有正面回答他，而是把他帶到了一個麥地旁，讓他在這片麥地里摘一個最大最黃的麥穗回來給他。但有一個要求，只准往前走，不準後退。
但結果柏拉圖兩手空空的走出了麥地，蘇格拉底問其原由，柏拉圖老實的說：「因為不能回頭，所以我一直不確定自己身邊的是不是最好的，總認為最好的還在前面，但後來發現，後來的還不如之前的好，所以自己什麼也沒有摘到。」蘇格拉底笑著說：「這就是所謂的愛情。」
後來，柏拉圖又問老師什麼是婚姻，蘇格拉底同樣的讓他在一片樹林里走一遍，同樣的讓他找到一個最大最粗的樹回來。同樣只准向前，不準回頭。這次，柏拉圖帶著一個很普通的樹回來了。蘇格拉底問他為什麼帶回來這么平凡的樹，柏拉圖答道：「我一路上是錯過了很多又大又粗的樹，但我怕自己前面的樹比現在的還小還差，所以就選了支較為平凡的。」蘇格拉底說笑著：這就是婚姻。
(5)柏拉圖麥穗的故事擴展閱讀
柏拉圖式愛情，也稱為精神戀愛，只愛靈魂不愛肉體的一種方式。以西方哲學家柏拉圖命名的一種人與人之間的精神愛情，追求心靈溝通，排斥肉慾，理性的精神上的純潔愛情。
最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞。
哲學界對愛情的定義是理性的，所以它包容了如：道德、責任、義務等等這些充滿人類理性光芒的社會化的衍生物。
柏拉圖認為：「當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的。」
柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學家中最有影響的人，而在他們兩個人中間，柏拉圖對於後代所起的影響尤其來得大。
柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
在歐洲，很早就有被我們中國人稱之為「精神戀愛」的柏拉圖式的愛，這種愛認為肉體的結合是不純潔的是骯臟的，認為愛情和情慾是互相對立的兩種狀態，因此，當一個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結合。
柏拉圖堅信「真正」的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。柏拉圖在對話錄《會飲篇》中提到最崇高的愛情是精神之愛，是愛的雙方對真善美的共同追求。
而美國的社會學者對「柏拉圖式的愛情」是只有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。
但有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為愛情能夠讓人得到升華。對一個活得高尚的人來說，指導他行為的不是血緣，不是榮譽，不是財富，而是愛情。世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。一個處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什麼人看見，都不會像被自己的戀人看見那樣，使他頓時蒼白失色。
⑥ 蘇格拉底關於麥穗的故事
蘇格拉底回答柏拉圖什麼是愛情時，讓他去摘一棵麥穗，只能摘一次，只能向前， 不能回頭。因只能摘一次，不能回頭，在前面不知後面有無更好的，沒摘； 後面，發覺不及之前的；最後，兩手空空。
「這就是愛情。」
⑦ 有一個關於麥穗的故事，是什麼
那個關於麥穗的故事,你還記得嗎?老師讓弟子去采最飽滿的麥穗,但每個人僅有一次機會,且不許回版頭.
第一個弟權子走了不遠便採下一穗,他繼續前行,卻發現有比手中更好的,但他已無權選擇;第二個走啊走啊,相信好的在後面,可直至他走到盡頭,依舊兩手空空;第三個走了三分之一時,挑出最好的一穗,記住它的大小,走第二個三分之一時,仍這樣做,到第三個三分之一時,他找到一穗和前面最好的兩穗相近的,滿意而歸......
你說你不會做第三個,因為他太聰明;你不做第二個,因為他貪心不足;你也不做第一個,因為他竟見異思遷---總看到不在手裡的好.
⑧ 格拉底給弟子講的拾麥穗的故事
有一天，柏拉圖問蘇格拉底：什麽是愛情？
蘇格拉底說：我請你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。
於是柏拉圖去做了。許久之後，他卻空著雙手回來了。
蘇格拉底問他怎麽空手回來了？
柏拉圖說道：當我走在田間的時候，曾看到過幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是，我總想著前面也許會有更大更好的，於是就沒有摘；但是，我繼續走的時候，看到的麥穗，總覺得還不如先前看到的好，所以我最後什麽都沒有摘到。。。
蘇格拉底意味深長地說：這，就是愛情。
又一天，柏拉圖問蘇格拉底：什麽是婚姻？
蘇格拉底說：我請你穿越這片樹林，去砍一棵最粗最結實的樹回來好放在屋子裡做聖誕樹，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能砍一次。
於是柏拉圖去做了。許久之後，他帶了一棵並不算最高大粗壯卻也不算賴的樹回來了。
蘇格拉底問他怎麽只砍了這樣一棵樹回來？
柏拉圖說道：當我穿越樹林的時候，看到過幾棵非常好的樹，這次，我吸取了上次摘麥穗的教訓，看到這棵樹還不錯，就選它了，我怕我不選它，就又會錯過了砍樹的機會而空手而歸，盡管它並不是我碰見的最棒的一棵。
這時，蘇格拉底意味深長地說：這，就是婚姻。
還有一次，柏拉圖問蘇格拉底：什麽是幸福？
蘇格拉底說：我請你穿越這片田野，去摘一朵最美麗的花，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。
於是柏拉圖去做了。許久之後，他捧著一朵比較美麗的花回來了。
蘇格拉底問他：這就是最美麗的花了？
柏拉圖說道：當我穿越田野的時候，我看到了這朵美麗的花，我就摘下了它，並認定了它是最美麗的，而且，當我後來又看見很多很美麗的花的時候，我依然堅持著我這朵最美的信念而不再動搖。所以我把最美麗的花摘來了。
這時，蘇格拉底意味深長地說：這，就是幸福。
柏拉圖又有一天又問老師蘇格拉底什麼是外遇
蘇格拉底還是叫他到樹林走一次
可以來回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉圖又充滿信心地出去
兩個小時之後，他精神抖擻地帶回了一支顏色艷麗但稍稍焉掉的花，
蘇格拉底問他：「這就是最好的花嗎？」
柏拉圖回答老師：
「我找了兩小時，發覺這是最盛開最美麗的花，但我採下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來」
這時，蘇格拉底告訴他：
「那就是外遇」
又有一天又問老師蘇格拉底什麼是生活
蘇格拉底還是叫他到樹林走一次
可以來回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉圖有了以前的教訓
又充滿信心地出去
過了三天三夜，他也沒有回來。
蘇格拉底只好走進樹林里去找他，最後發現柏拉圖已在樹林里安營紮寨。
蘇格拉底問他：「你找著最好看的花么？」
柏拉圖指著邊上的一朵花說：「這就是最好看的花嗎。」
蘇格拉底問：「為什麼不把它帶出去呢？」
柏拉圖回答老師：
「我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花。」
這時，蘇格拉底告訴他：
「你已經懂得生活的真諦了」
⑨ 柏拉圖的故事
1、有關柏拉圖名字的故事。
柏拉圖的原名為亞里斯多克勒斯（Aristocles），亞里斯多克勒斯的意思是取名恰當的（well-named)，後來因為他強壯的身軀而被稱為柏拉圖（在希臘語中，Platus一詞是「平坦、寬闊」等意思）。後來，柏拉圖的名字就被延用下來。
2、有關愛情的故事。
一天，柏拉圖問老師蘇格拉底：什麼是愛情？蘇格拉底說：請穿越稻田,摘一株最大最金黃的麥穗回來。有個規則，不能走回頭路,只能摘一次。柏拉圖去做了。但他卻空著手回來。蘇格拉底問原因。
柏拉圖說道：當我走在田間，曾看到特別大的麥穗，可是，我總想著前面也許會有更大更好的，就沒有摘。但是，我繼續走的時候，看到的麥穗，又總覺得還不如先前看到的好。所以空手而歸。蘇格拉底說：這就是愛情。
3、柏拉圖與亞特蘭蒂斯傳說
有關亞特蘭蒂斯（另譯「阿特蘭提斯」或「亞特蘭特提斯」）的傳說，始於古希臘的哲學之祖——柏拉圖（公元前427-347）。 在柏拉圖最晚年的著作《克里特阿斯》和《提邁奧斯》兩本對話錄中都有提示。
在柏拉圖的提示中，有這樣的話：在「赫喀琉斯的砥柱海峽」對面，有一個很大的島，從那裡你們可以去其它的島嶼，那些島嶼的對面，就是海洋包圍著的一整塊陸地。
這就是「亞特蘭蒂斯」王國。當時亞特蘭蒂斯正要與雅典展開一場大戰，沒想到亞特蘭蒂斯卻突然遭遇到地震和水災，不到一天一夜就完全沒入海底，成為希臘人海路遠行的阻礙。
(9)柏拉圖麥穗的故事擴展閱讀
柏拉圖的唯心主義：
柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
柏拉圖指出：世界由「理念世界」和「現象世界」所組成。理念的世界是真實的存在，永恆不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特徵。
由此出發，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論，並將它作為其教學理論的哲學基礎。任何一種哲學要能具有普遍性，必須包括一個關於自然和宇宙的學說在內。柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恆不變的真理，因此發展一種適合並從屬於他的政治見解和神學見解的自然哲學。
自然界中有形的東西是流動的，但是構成這些有形物質的形式或理念卻是永恆不變的。柏拉圖指出，當我們說到「馬」時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而「馬」的含義本身獨立於各種馬（「有形的」），它不存在於空間和時間中，因此是永恆的。
但是某一匹特定的、有形的、存在於感官世界的馬，卻是「流動」的，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖的「理念論」的一個初步的解說。
我們對那些變換的、流動的事物不可能有真正的認識，我們對它們只有意見或看法，我們唯一能夠真正了解的，只有那些我們能夠運用我們的理智來了解的形式或者理念。因此，知識是固定的和肯定的，不可能有錯誤的知識。但是意見是有可能錯誤的。
⑩ 求蘇格拉底讓弟子在麥田找最大的一株麥穗故事完整版
古希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個弟子來到一塊麥地邊。地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對弟子們說「你們要去地里挑一個最大的麥穗，只許進不許退，我在麥地的盡頭等你們。」
弟子們聽懂了老師的要求後，就走進了麥地。
地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？弟子們埋頭向前走。看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總認為最大的那一穗還在前面呢。雖然，弟子們也試著摘了幾穗，但並不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。
弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經過了很長一段時間。
突然，大家聽到了蘇格拉底蒼老的如同洪鍾一般的聲音：「你們已經到頭了。」這時，兩手空空的弟子們才如夢初醒，他們回頭望瞭望麥壟，無數株小麥搖晃著腦袋，似乎在為他們惋惜。
蘇格拉底對弟子們說：「這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它；即使碰見了，也未必能作出准確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。」
蘇格拉底的弟子們聽了老師的話，悟出了這樣一個道理：人的一生彷彿也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見到了顆粒飽滿的「麥穗」，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。
(10)柏拉圖麥穗的故事擴展閱讀
在數不清的麥穗中尋找最大的幾乎是不可能的，所謂「最大的」往往也是要在錯過之後才能知道，但如果在調研基礎上果斷出手，這樣離最大的也差不太多——這就是成功者的「麥穗哲理」。在現實生活中，盲目草率做決定、猶豫不決空留恨，都是不可取的。在激情中保持理性，成功幾率就會提高，就能有更多的機會摘取「最大的麥穗」。
用「踱方步」、「列單子」解決麥穗問題：
「踱方步」是把自己真正靜下心來，深入思考問題，研究判斷形勢，抓住主要矛盾，找出解決問題的思路。越是萬事繁雜，越是百事待理，越要保持清醒的頭腦。實際上，黨的路線方針政策，中央的文件精神，往往都蘊含了方向性的思路。通過學習理解把握，真正站在全局、大局上考慮問題，就能找到事物的主要矛盾，就知道如何去摘取那株「最大的麥穗」。
「列單子」，是在決策上碰到一些猶豫不決、爭論較大的問題時，認真梳理各種意見，用拉單子的方法列出好與壞、利與弊、可行與不可行，「一、二、三、四」都清清楚楚呈現。利大於弊、得大於失，就大膽決策。否則，就謹慎決策或暫不決策。