關於蓮蓬的故事

① 有關蓮花的2個故事或傳說

1、很早以前，有個姓張的老漢以打魚為生。沒有老伴，拾了個兒子養著，有一歲了。這天老漢又來打魚，忽見河水直往上冒花，不多會冒出個竹筒來，裡面傳出了小孩的哭聲。

張老漢忙扔下魚網，把竹筒子撈上來，他小心地鑿開竹筒，見裡面有一個很小的女嬰，甚是可愛。他拾了個兒子，又揀了個女兒，心裡別提多高興了。

從此東家大嫂給抱抱，西家二嬸給餵奶，不覺兩個孩子就長大了。到了十七、八歲，兄妹倆長得那個好哎! 特別是小妹，小臉如出水的荷花，甜潤的嗓子唱出歌來，百靈鳥也比不上她。 原來這女嬰是荷花仙子，因為她做錯了事，玉皇大帝罰到人間重新下生。

有一天，荷花仙子突然對張老漢說：「爹啊，我就要離開您了。哥啊，你要好好照顧咱爹。」那爺倆不知她為何說這話。

等到半夜時辰，有天兵天將下來催促，手裡都拿著閃閃的刀槍。荷花不忍心驚動爹和哥哥，悄悄地出了屋。來到門前的清水池裡邊，洗了把臉就離去了。她想起張老漢的養育之恩，不覺淚流滿面，那淚水滴到水裡，隨即長出一片荷花來。她咬破手指，在手絹上寫下幾個字，拋下就隨天兵天將離去了。

天明了，張老漢起來，找不到女兒了。這下可把爺倆急壞了。他們急忙到門外去找，見清池裡長滿了荷花，水邊放著塊手絹。找人一念，才知道是荷花仙子下凡，表明了對張老漢的養育之恩日後相報，張老漢如果想念，就到門前看看荷花。

2、在澄海縣境北端與饒平縣交界處，有一座海拔500多公尺的蓮花山，五峰高聳，形如蓮花。山巔有一座仙翁廟，每年農歷九月初九日，這里時興「圓夢」民俗。

相傳這座廟里的仙翁能示人以夢，預卜人之休咎。重陽節正適逢仙翁誕辰，據說這一天「圓夢」最靈驗。重九前之一夕，各地善男信女都備帶香燭供品，登蓮花山卜夢圓願。

登山圓夢的人須心正意誠，才能得好夢兆。從農歷九月初一日起便要戒葷用素，止房事凈身;九月初八日登山前必用井心水伴石榴花枝凈體，穿新衣服。登山祭拜仙翁後，當晚需露宿於仙翁廟外的大石塊或山坡地上，入睡受仙翁示夢，晨起拜謝仙翁而回。

夢兆是人們原始信仰之一種，被當作是事物發生前或結果的預報。但潮汕人對夢兆的看法很獨特，往往像猜謎一樣，把夢中顯示的情景當作謎面，預報的結果要像謎底一樣另作一番別解。例如夢見在路上拾到金銀財寶等東西都被當作壞事；相反在夢中踩到一大堆糞便就認為能獲得財利。

由於這種心態的支配，這些善男信女到仙翁廟圓夢，不管夢見什麼，都會往好處去猜想。不靈驗則歸咎於心未正意未誠所致，因而使這一民俗久傳不衰。

澄海人歷來把「海底撈針」的民間故事傳為仙翁廟圓夢的佳話。相傳清康熙辛卯年(1711年)，澄邑蘇灣都秀才陳春英將赴鄉試，誠恐懷才不遇，於重陽節日往仙翁廟圓夢，夢中仙翁示語曰：「此科得中，正如海底撈針。」

春英一覺醒來，反復斟酌，大失所望，鬱郁不樂，想改變主意不去赴試了。科期將近，秀才們都認為春英才學過人，錯失良機太為可惜，遂邀他同往，春英只得勉強成行。

赴省城應試，行裝不免要收拾一番。賢淑的妻子為他縫補衣衫時，叫春英取來插在門扇上的針。這根針恰好插在門聯「韓潮」「蘇海」的「海」字上，他驀地悟解了仙翁示語，高興得跳起來說：「佳兆、佳兆!」

這一年，陳春英果然中了解元。自此重陽節登蓮花山圓夢的人更不勝數計。

(1)關於蓮蓬的故事擴展閱讀

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

荷花是多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。

葉圓形，盾狀，直徑25-90厘米，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣稍呈波狀，上面光滑，具白粉，下面葉脈從中央射出，有1-2次叉狀分枝；葉柄粗壯，圓柱形，長1-2米，中空，外面散生小刺。花梗和葉柄等長或稍長，也散生小刺；葉柄圓柱形，密生倒刺。

花單生於花梗頂端、高托水面之上，花直徑10-20厘米，美麗，芳香；有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；荷葉矩圓狀橢圓形至倒卵形，長5-10厘米，寬3-5厘米，由外向內漸小，有時變成雄蕊，先端圓鈍或微尖，雄蕊多數。

雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）；花葯條形，花絲細長，著生在花托之下；花柱極短，柱頭頂生；花托（蓮房）直徑5-10厘米。

堅果橢圓形或卵形，長1.8-2.5厘米，果皮革質，堅硬，熟時黑褐色；種子（蓮子）卵形或橢圓形，長1.2-1.7厘米，種皮紅色或白色。花期6-9月，每日晨開暮閉。果期8-10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。

② 有關蓮的故事或傳說

蓮么？ 佛祖和菩薩作下的蓮花名字叫做凈台蓮 這個是在別人那看到的......下面的 1. 在很久很久以前，遼東半島，在渤海與黃海交界處一個地方叫做普蘭店。普蘭店東三華里處有一片水鄉，水鄉深處，有一片蓮花怒放的地方，人們叫它谷泡或叫蓮花湖畔。湖裡住著一位美麗而善良的蓮花仙子。湖兩岸百姓在蓮花仙子的呵護下過著美滿祥和的溫馨生活。可是這些朴實善良的人們和百姓萬萬沒有想到的是，這里將發生一次驚天動地的劫難。 渤海灣里住著一條兇狠、醜陋的蛟龍王子，他聽說蓮花湖裡住著一位非常美麗動人的蓮花仙子，領著這里的百姓過著安逸的生活，就決定佔領這個地方，霸佔蓮花仙子，讓當地的百姓聽從他的，為他效力。 一個陽光明媚的早晨，蓮花湖畔的百姓嚮往常一樣在這里耕耘、織布、養蠶、守獵……突然間西南方向，空中烏雲密布、狂風驟起、風沙翻滾，渤海里一股黑色龍卷風向著蓮花湖襲卷而來，蛟龍王子露出猙獰兇狠的面孔，大吼大叫的說到：「我要在這里稱王，蓮花仙子我要娶你為妻，你們都聽著，從現在開始，都要服從於我。」當地的人們早就痛恨這條蛟龍，便拿起武器同他斗爭。可是純朴的人民哪裡是他的對手，看著百姓不斷地倒下，蓮花仙子看在眼裡，疼在心裡，她穿上自己最心愛的粉紅色長長的衣裙，手拿家中祖傳的雙鋒寶劍沖出湖面與蛟龍展開了一場生與死的搏鬥。這是一場前所未有的大戰，與蛟龍激戰了九九八十一回，七七四十九天，天地萬物都在感受著正義與邪惡的斗爭與較量。就在最後關頭，蓮花仙子再次手持雙鋒寶劍揮出閃眼光環，頓時，天地間一道耀眼的光亮從蓮花湖裡升起，深深地刺向蛟龍的眼睛，說時遲，那時快，蓮花仙子一次再一次使出全身力氣一個騰飛的健步沖向蛟龍，用鋒銳無比的寶劍刺斷了他的喉嚨，此時疼痛難忍的蛟龍翻騰著身子撞斷了蓮花湖南岸邊的高山逃回渤海灣里一命烏乎了。後來人們發現那座山的形狀象兩個車輪，就起名車軲轆山。 東方升起了一輪紅日，萬物復甦，而美麗的蓮花湖因這場大戰湖水因此而枯竭了，所有的蓮花都漸漸的謝調了，而疲憊不堪的蓮花仙子奄奄一息的說：「我不行了，我死了後，把我身上的蓮花籽全部留下來，埋在蓮花湖中，讓以後這里飄滿花香，讓這里的人民充滿希望」。只見蓮花仙子站在湖中，伸出雙手，一股熱量由此生散發出，大地萬物都能感受她的溫暖，此時一粒粒晶瑩剔透的蓮花籽從空中飄落下來，投入大地的懷抱，深深埋在這黝黑黝黑的土地之中。而美麗的蓮花仙子卻再也回不來了。 一轉眼幾千年過去了，在普蘭店西泡子黝黑的大地土層中，出土了大量的灼灼動人、堅忍不拔、出污泥而不染的千年古蓮籽。 這就是古蓮子神話傳說的文化內涵。 2.布依族神話傳說。描述一對布依族年輕夫婦，為了給人類帶來光明，捨身化為太陽 (布依語叫當萬)和月亮(布依語叫蓉蓮)的動人故事。傳說天帝成天尋歡作樂，把給人間 以光明的紅、白元寶常常收藏起來，因此人們在地上經常是漆黑一團。虎威神將諫請天 帝把元寶拿來給人間以光明。天帝不但不給，反而大發雷霆，一怒之下，用草葯根把兩 個元寶煮死，連同虎威神將一起，壓在人間紅水河邊的卧龍山上。當萬和蓉蓮克服了千 難萬險，爬到卧龍山頂去質問天帝，天帝卻不予理睬。虎威神將給他倆託了一個夢，他 倆按夢中所講的辦法，用眼珠砸破巨石，救出了虎威神將。虎威神將得救後，就對他倆 說：「若要使兩個元寶還原發熱發光，除非要有人把它們吞下肚裡，人體被燒化後，元 寶立即還原，飛上天去，用光和熱照耀人間。」夫妻倆聽了，毫不猶豫，當萬吞下紅元 寶，身體立刻燃燒，飛到天上變成了太陽。蓉蓮也吞下白元寶，化身飛到天上變成了月 亮。從此天上有了太陽和月亮，人間隨之有了光明。布依族為了紀念這對舍己為人的夫 妻，就把太陽叫當萬，把月亮叫蓉蓮。

③ 給幾個關於蓮花的小故事

《蓮花池神》有一位在森林裡修行的人，非常的純凈，也非常的虔誠，每天只是在大樹下思維，冥想，打坐。一天，他打坐感到昏沈，就起身在林間散步，偶然走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開，十分的美麗。修行人心裡升起了一個念頭：這么美的蓮花，我如果摘一朵放在身邊，聞著蓮花的芬芳，精神一定會好得多呀！於是，他彎下身來，在池邊摘了一朵，正要離開的時候，聽到一個低沈而巨大的聲音說：是誰？竟敢偷采我的蓮花！修行人環顧四周，什麼也看不到，只好對著虛空問說：你是誰？怎麼說蓮花是你的呢？ 我是蓮花池神，這森林裡的蓮花都是我的，枉費你是個修行人，偷采了我的蓮花，心裡起了貪念，不知道反省，檢討，慚愧，還敢問這蓮花是不是我的！空中的聲音說。 修行人的內心升起了深深的慚愧，就對著空中頂禮懺悔：蓮花池神！我知道自己錯了，從今以後痛改前非，絕對不會貪取任何不屬於自己的東西。 修行人正在慚愧懺悔的時候，有一個人走到池邊，自言自語：看！這蓮花開得多肥，我該採去山下販賣，賣點錢，看能不能把昨天賭博輸的錢贏回來！那人說著就跳進蓮花池，踩過來踩過去，把整池的蓮花摘個精光，蓮葉全被踐踏得不成樣子，池底的污泥也翻了起來。然後，他捧著一大束蓮花，大笑揚長而去了。 修行人期待著蓮花池神會現身制止，斥責或處罰那摘蓮花的人，但是池畔一片靜默。 他充滿疑感的對著虛空問道：蓮花池神呀！我只不過謙卑虔誠的采了一朵蓮花，你就嚴厲的斥責我，剛剛個人采了所有的蓮花，毀了整個蓮花池，你為何一句話也不說呢？ 空中蓮花池神說：你本來是修行人，就像一匹白布，一點點的污點就很明顯，所以我才提醒你，趕快去除污濁的地方，回復純凈。那個人本來是個惡棍，就像一塊抹布，再臟再黑他也無所謂，我也幫不上他的忙，只能任他自已去承受惡業，所以才保持沉默。你不要埋怨，應該歡喜，你有缺點還能被人看見，看見了還願意糾正教導你，表示你的布還很白，值得清洗，這是值得慶幸的事呀！

④ 有哪些關於蓮子的神話故事

並蒂花開
金朝泰和年間（1201—1208）有一對情人，反抗包辦婚姻，雙雙投入荷塘殉情。或許他們的真情感了上蒼，當年荷塘里開滿了並蒂蓮……
蓮和桔藕樹換居
相傳，蓮從前是長在陸地上的，而桔藕樹是生在水中的。他倆常常往來探訪，促膝談心，成了很密切的知己，便結為同年。
有一天，他們談到兩人的居地時，桔藕樹想自己常淹浸在水中，很是凄慘，就起了和蓮換居的念頭來，於是就對蓮說：「同年，我居住的地方，無論怎麼樣旱也不會受災，你天天受著旱災，我真是難過，這樣吧。我倆換換住的地方吧。！
當時，蓮有些不願意，說：「你那裡旱災雖然可以避免，但天陰下雨恐怕就要受水泡了吧？」
桔藕樹怕蓮不願意，就急忙說：「不會的，你有大葉子頂在頭，完全可以抵禦的。」
蓮聽後猶豫了，他想了一下說：「那我們暫時調換一下吧。如果我住著感到不合適，咱們仍然要換回來的，行嗎？」
桔藕樹一心想快些和蓮換居，見蓮還是不十分願意的樣子，就向蓮發誓說：「行，行！那是一定的！如你住到我處後感到不合適，我們完全可以再調換回來，要是我不回到原來居住的地方，那麼以後就讓天刮大風吹脫我的葉子。」
蓮見桔藕樹說得那麼認真，而且還發了誓，就換到水中住起來，桔藕樹就搬到了陸地上。
蓮住到水中後，總感到受水淹浸非常難過，便向桔藕樹提出要換回原來的地方。這時桔藕樹堅持不肯換了，而且翻臉不認人，惡狠狠地說：「豈有此理！不愛換，早就可以不換，現在既然換了，為什麼又來後悔呢？不行！不行！」
蓮聽了這話，知道自己上了桔藕樹的當，但也沒辦法，因為桔藕樹就是賴在陸地上不肯搬走，所以它只好仍然住在水中。由於被水淹浸得太厲害了，又沒其他法子，只得盡力向泥中鑽進去躲避，所以現在的蓮的根都是藏在泥中的。
桔藕樹因為發誓後食言，所以直到現在大風一吹，它就要掉葉子。

⑤ 關於蓮的故事名稱有哪些

荷花姑娘

荷花是王母娘娘身邊的一個最美貌的侍女玉姬的化身。因為玉姬羨慕人間的雙雙對對，男耕女織的勤勞生活，感到身居天宮的空虛和寂寞。她在河神女兒逢萊尼的陪伴下，偷偷地打開了南天門，悄悄地飛來杭州西子湖畔，這兩位天宮仙女看到這明鏡的湖水倒映著天上的白雲和凡間的青山，便跳入美麗的湖中恬洗。誰知天快亮了，逢萊尼要玉姬趕快回到天宮，玉姬哪裡捨得這美好的人間。王母娘娘知道後，惱羞成怒，順手拾起蓮花寶座把玉姬打入湖中，還惡狠狠地罵道："你要脫塵絕俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。"從此這潔白無瑕的仙女化身為美麗的荷花。

芙蓉花名的由來

古有一女子，丈夫死於水。她朝朝暮暮坐在水邊，凝視水中，盼望丈夫魂魄歸來。一天，岸上花樹在水中的倒影中，現出她丈夫的笑容。她認為這花樹便是她丈夫的靈魂所託，就天天與花樹為伴，人們也就稱此野生花樹為"夫容"。後來文人為求字形美，就寫成"芙蓉"。

芙蓉屏

元代末年，真州有個叫崔世英的，家富，工書畫。到浙江永嘉當縣尉，帶著愛妻王氏赴任。經蘇州，舟人謀財，夜將崔投入水中，殺死奴僕，留王氏欲為媳。王氏佯允，乘隙逃走，奔入尼庵，遂落發於佛前。一年後，有人從街頭買得芙蓉畫一幅贈給尼庵。王氏見之，認識是她丈夫的手筆，就在畫上題了一首《臨江仙》詞：
今日風流張敞筆，寫生不數黃筌！芙蓉畫出最鮮妍，豈知妖艷色，翻抱生死冤。粉繪凄涼余幻質，只今留落有誰憐，素屏寂寞伴古禪，今生緣已斷，願結再生緣。
御使高納麟，退居蘇州，慕書畫。其舊部郭慶春向尼庵買此芙蓉屏獻之。
崔世英自幼善泳，投水未死，流落街頭，賣畫為生。高御使見其才，留他教諸孫習字。一日崔見芙蓉屏，不禁慟哭。高查悉其詳，捕盜置法，使夫婦復合。後真州才士陸仲場作《芙蓉屏歌》，記其事以警世。歌曰：

畫芙蓉，妾忍題屏風，屏間血淚如花紅。
敗葉枯梢兩蕭索，斷縑遺墨俱零落。
去水奔流隔生死，孤身隻影成漂泊。
泉下遺魂竟不歸，圖中艷姿復秋霜……
芙蓉良有意，芙蓉不可棄。
幸得寶月再團圓，相親相愛莫相捐。
誰笑我芙蓉篇，人間夫婦休反目。
看引芙蓉真可憐。

蓮花夫人

在很久以前，有一隻鹿，因吃了仙人的小便，就懷胎生了一個十分漂亮的女孩。仙人將女孩撫養長大，就更加美麗動人，凡是她走過的地方，就會長出好看的蓮花來。後來仙人就把她嫁給烏提延王為妻，被稱為"蓮花夫人"。她受到烏提延王的寵愛，生了500個王子。但遭到大夫人的嫉妒和仇視，大夫人在烏提延王面前，百般毀謗陷害蓮花夫人。 蓮花夫人被貶，趕出宮廷，500個王子也被擲入河中。在奄奄一息將要淹死的時候，幸虧500個王子被薩耽菩王一一救起來，並悉心教育長大，天長日久，500個王子被訓練成力大無比的大力士。薩耽菩王率領500個大力士攻打烏提延王。烏提延王嚇得不敢出兵抵抗，就去求教仙人。仙人告訴他，500個大力士，乃是你和蓮花夫人所親生的兒子，只要你起用蓮花夫人，請她回到宮中，幫你處理國事，500個王子自然就會停戈息怒，服從蓮花夫人和你了，這是印度人民群眾歌頌蓮花，勸人為善，倡導和平、慈愛的神話故事。

並蒂蓮的傳說

古籍中載，大名府有一對年青情侶，山盟海誓，訂立了白頭偕老之約。因家中阻力太大，好事難成，就相抱投水徇情。後來池塘蓮花盛開，紅裳綠蓋，一水皆香。所開的花竟全是並蒂蓮，人們認為這是青年情侶的精魂所化。從此並蒂蓮便成為忠貞愛情的象徵，一直為人們揄揚歌頌。
范成大的詠雙蓮詩曰："館娃魂散碧雲沉，化作雙蓮寄恨深。千載不償連理願，一枝空有合歡心。池光欄檻倚斜暉，把酒看花醉不歸。但許鴛鴦相對浴，休驚翡翠一雙飛。"
並蒂蓮與並頭蓮有別，容易混淆。並蒂蓮是一朵花中有兩個花心，是千瓣蓮的一種變態。並頭蓮是莖上兩蒂兩花，能結出兩個蓮蓬，在太糊藕盪中常有。
觀賞並蒂蓮，可到江蘇崑山亭林公園。每年7~8月開花。一花雙蒂，有花瓣一千餘片，也有人稱它為千瓣蓮。詩人顧仲瑛原是江南富豪，出資協助朱元璋滅元有功，朱元璋把和尚從印度帶回的並蒂蓮，賜給了他。崑山正儀鎮東有宋代的古渡，設有東西兩個涼亭，顧仲瑛便把並蒂蓮植於東亭的一側。它與揚州瓊花、鹽城卞倉焦骨枝牡丹，並稱江蘇三大奇花.

⑥ 關於蓮的傳說故事

1、蓮花的傳說故事篇一

荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。

西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。

從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。荷花是中國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。

2、蓮花的傳說故事篇二

位於澄海界內的蓮花山，俊秀挺拔，風光秀麗。蓮花山南麓的半山腰，有一個地方叫「陳金巷」，這里並不是住著人家的街道，而是一道天然的峽谷，周圍只有亂石和赤土。

「陳金巷」又叫「銅金巷」，常年是寸草不生，赤土裸露，宛如銅色，故名。傳說，當年有一個叫林監丞的官員，嫉妒潮州人傑，存心使壞，要大破潮州風水。

一天，他來到蓮花山，但見山嵐秀色，主峰紅光煥發，誤認為其是一支「通天蠟燭」。便自忖道：自古以來，水火相剋。要滅這通天蠟燭，須以水澆滅。於是命令士兵挖地掘泉。

誰知不挖則已，一挖，但見山搖地動，風雲突變，嚇得林監丞慌了手腳，士兵也面面相覷。情急之中，林監丞將他隨身所帶的硃砂筆奮力一擲，只見山巒中裂開—條褐色小道。

林監丞便帶著隨從從小道逃命去了。「銅金巷」後來又被稱為「陳金巷」，也有一段故事。相傳南宋時期，陳吊眼擁兵10萬，在閩粵一帶抗擊元兵，並在蓮花山設立了一個據點。

派他的胞妹陳金花駐守在銅金巷這—要塞上。由於「陳」、「銅」潮音相同，因而她的士兵及當地百姓就把這條狹長的峽谷稱為「陳金巷」。後來相沿成俗，便都寫成「陳金巷」。

3、蓮花的傳說故事篇三

在澄海縣境北端與饒平縣交界處，有一座海拔500多公尺的蓮花山，五峰高聳，形如蓮花。山巔有一座仙翁廟，每年農歷九月初九日，這里時興「圓夢」民俗。

相傳這座廟里的仙翁能示人以夢，預卜人之休咎。重陽節正適逢仙翁誕辰，據說這一天「圓夢」最靈驗。重九前之一夕，各地善男信女都備帶香燭供品，登蓮花山卜夢圓願。

登山圓夢的人須心正意誠，才能得好夢兆。從農歷九月初一日起便要戒葷用素，止房事凈身;九月初八日登山前必用井心水伴石榴花枝凈體，穿新衣服。

登山祭拜仙翁後，當晚需露宿於仙翁廟外的大石塊或山坡地上，入睡受仙翁示夢，晨起拜謝仙翁而回。夢兆是人們原始信仰之一種，被當作是事物發生前或結果的預報。

但潮汕人對夢兆的看法很獨特，往往像猜謎一樣，把夢中顯示的情景當作謎面，預報的結果要像謎底一樣另作一番別解。例如夢見在路上拾到金銀財寶等東西都被當作壞事。

相反在夢中踩到一大堆糞便就認為能獲得財利。由於這種心態的支配，這些善男信女到仙翁廟圓夢，不管夢見什麼，都會往好處去猜想。不靈驗則歸咎於心未正意未誠所致。

因而使這一民俗久傳不衰。澄海人歷來把「海底撈針」的民間故事傳為仙翁廟圓夢的佳話。相傳清康熙辛卯年(1711年)，澄邑蘇灣都秀才陳春英將赴鄉試，誠恐懷才不遇。

於重陽節日往仙翁廟圓夢，夢中仙翁示語曰：「此科得中，正如海底撈針。」春英一覺醒來，反復斟酌，大失所望，鬱郁不樂，想改變主意不去赴試了。

科期將近，秀才們都認為春英才學過人，錯失良機太為可惜，遂邀他同往，春英只得勉強成行。赴省城應試，行裝不免要收拾一番。賢淑的妻子為他縫補衣衫時，叫春英取來插在門扇上的針。

這根針恰好插在門聯「韓潮」「蘇海」的「海」字上，他驀地悟解了仙翁示語，高興得跳起來說：「佳兆、佳兆!」這一年，陳春英果然中了解元。自此重陽節登蓮花山圓夢的人更不勝數計。

4、蓮花的傳說故事篇四

傳說古時湘潭縣白石鋪的紫荊湖，湖邊山上有一個蓮花寨，這一帶歸寨主馬萬財所有。他僱用了一個叫王玉的後生為他種蓮子。王玉為人勤勞誠實，白天替寨主種蓮。

晚上為寨主看守山上的林木。為了守護的方便，他在山上搭了一個茅草棚安身。王玉種蓮藕結實多，顆粒又大，為寨主賺了不少的錢，這一干就是幾十年。

王玉漸漸地人老了，他沒有娶妻生子，人老了，變成了孤苦老人。一天，他拖著疲憊的身子回到茅棚，當他揭開鍋蓋時，發現鍋里已有熱氣騰騰的飯菜，還有一碗他十分想吃的白糖蓮子湯。

他也顧不得多想，就美美地吃了起來。這之後他力氣大增，神清氣爽，彷彿年輕了好多歲。以後接連數日，天天如此。他決心弄個明白。一天，他提早收工，躲在茅草棚附近的樹叢里。

看有什麼人來。忽然一陣芳香飄來，蓮池中飄起兩片翠綠的大荷葉，接著長出一枝未開的蓮花，蓮花漸漸開放，花蕊中有一個十六、七歲的小姑娘，滿麵粉紅，像蓮花一樣美麗，身材窈窕。

上穿粉紅衣，下系翠綠裙，光彩照人，從蓮花上走下來，上了岸，走進茅草棚去了。不一會兒，茅草棚飄出飯菜的香味。一會兒，姑娘又拿出他臟衣服，在池中洗干凈。

傍晚，那姑娘從茅棚中出來，走到池邊，手一招，池中又出現先前的那朵大蓮花。姑娘走進蓮花之中，霎時，荷葉蓮花沉下水去。

這樣又過了好幾天，王玉覺得人家天天幫自己做事，連謝都沒有謝一聲，太對不住蓮花仙子了。有一天，蓮花走進茅草棚後，王玉也跟了進去，他在門口咳嗽了一聲。

姑娘聽見人聲，立馬要走。王玉擋住說：「我知道你是蓮花仙子，天天幫我做事，我只想當面謝你一聲，沒有別的意思」。姑娘說：「我不是蓮花仙子，是蓮花仙子的弟子，叫金蓮花。

池塘里的蓮花都是我的好姐妹。蓮花仙子感謝你精心照料我們姐妹，又見你孤身一人，生活困苦，派我來幫助你」。說完要走了，王玉也不強留。

只是嘆了一聲氣說：「我一個孤老頭子，要是有你這樣一個孫女就好了，希望你以後常來」。金蓮花同情地點了點頭，飄然而去。一天金蓮花又來了，並告訴王玉。

說是蓮花仙子同意將她給老人做孫女，以後便再也沒有回去了。金蓮花女善良、勤勞，又心靈手巧，還會做一些好看的荷藕蓮製品。她每天做好飯菜等爺爺回來吃。

將衣服洗得乾乾凈凈給爺爺穿。後來，他們砍了一些木頭，蓋了一棟小巧玲瓏的木房子。每年，池塘里長出茂盛的蓮花，結的蓮子又大又好，成熟期得早，寨主看王玉得了孫女。

想知是仙人所助，發了善心，劃出一片池塘給王玉，讓王玉挑到市上去賣，生活過得富裕起來。從此，種蓮逐漸在白石鋪一帶多了起來，這是在湘潭白石鋪一帶關於蓮子的傳說。

這一傳說，與道教的尊崇和贊美蓮花的思想相符，道教稱蓮花為仙花，稱蓮藕為靈根。舊時，在白石鋪一帶，道教盛行，有好幾處道觀。

5、蓮花的傳說故事篇五

「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」，這是大明湖的最好寫照。漫步湖畔，但凡垂柳飄拂，紅荷點波，景色如詩似畫。看到紅荷綠柳，人們自然會想到有關柳荷的美麗傳說。

很久很久以前，湖邊有一對青年男女痴心相愛，男的叫楊柳，女的名荷花。小夥子英俊瀟灑，姑娘如花似玉。楊柳誠實勤勞，荷花美麗聰慧。

她們自小便在一起游戲玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。長大以後，便互生愛慕之情，且情深意篤，曾互指湖水為誓：非君不娶，非君不嫁。

兩家的家長也認為他們是天生的一對，准備待籌備妥當之後，擇日為他們完婚，結成百年良緣。誰知天有不測風雲，湖畔有一官宦人家的惡少，垂涎荷花的美貌，生出歹心。

一日趁荷花家中無人，帶人搶走了荷花，欲行不軌。楊柳聞訊，追來救人。惡少指使家丁對楊柳動武，殺死了楊柳，他含恨倒在了明湖畔。

荷花見狀，悲痛欲絕，掙開眾人之後，縱身跳入湖中，殉情自盡了。他們死後，湖畔楊柳被害的地方，長出了茁壯的柳林;湖中荷花自盡的地方，生出了艷麗的紅荷。

柳枝拂水，向著荷花點頭。紅荷挺立，朝著柳枝傳情。湖民們說：這是楊柳和荷花的化身，她們活著不能在一起，死後要日日廝守相聚。

⑦ 關於荷花的故事

生辰花傳說
六月的荷花神是中國古代有名的美女西施。這一年，西施的國家越國被吳國打敗了，越王卧薪嘗膽，派人四處搜尋美女，准備送給吳王，以渙散他的鬥志。西施被萬里挑一的選中了，三年後，她被訓練成一名非常出色的美女。越王把西施送給吳王，吳王被西施的美艷驚倒，整日與西施吃喝玩樂，不管國家大事，吳國越來越衰弱，最後被越國打敗。被俘的吳王後悔至極，拔劍自殺了。越王把西施接回越國，但王後十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施會死，傳說她做了荷花神，住在一個小島上，每年采蓮節，就能在湖邊采蓮的女孩當中看到她。
荷花花語傳說
荷花亭亭玉立於隨風搖曳的田田荷葉間，遠遠望去秀美絕倫。在我國，流傳著許多關於荷花的動人傳說。相傳元代有一書生，偶遇一素衣紅顏的少女，他把一個玉環贈給了少女。一日，池邊有朵荷花開了，他走近觀賞，發現蓮房內有一玉環，正是他送給那女郎的，大驚之下，他折斷了那荷花，而那女郎也就從此不見了。
荷花仙子的傳說
從前,百里洪湖水患無常,民不聊生.一天,美麗的荷花姐妹駕著祥雲,趕赴蟠桃盛會,路過此地,只見黎民餓殍遍野的慘境,不禁潸然淚下,毅然將胸前的珍珠項鏈撒了下來。蟠桃會上王母娘娘發現她們胸前的珍珠不見了,當問清緣由後,即將荷花姐妹派到人間拯救百姓兩位仙子下凡後,一片汪洋的洪湖便變成荷花爭艷,魚躍鴨棲的魚米之鄉。

⑧ 關於蓮的故事

在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
〖印度教〗
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。
〖佛教〗

在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鍾形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
編輯本段【文學意義和象徵】
〖中國文學與民俗中的蓮花〗
蓮與文化關系最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。
《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯系起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」，影響深遠。《本草綱目》說：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意。
又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，」曰：「此步步生蓮花也！」因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
〖日本民俗中的蓮花〗
但有的國家、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為「出淤泥而不染」那麼貞潔，而視蓮花為「下賤」之花。日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。
編輯本段弘揚中華"和"文化
中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
中國人一直認為"和"是解決國與國之間沖突的原則，主張"協和萬邦"。(《尚書·堯典》)"協和萬邦"表現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中"貴和"思想在民族、國家、文化層面上的重要體現。"協和萬邦"，體現著古代先賢的政治理念、道德准則，是一種民族文化、民族精神，促進了中華民族的大融合和大一統國家的建立和繁榮。
黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的"貴和"思想，對於我們整合社會力量，協調各方面的利益關系，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，推動經濟發展和社會進步，具有十分重要的理論和實踐意義。一方面，"貴和"思想能生財，"和"能致祥，"和"能聚力。在觀念層面，"和"意味著對不同意見的承認和寬容；在社會結構層面，"和"則是指不同的個體、集團之間建立協調的社會交往關系。所以說，"貴和"就是在承認事物本來矛盾和必要斗爭的前提下，在諸多因素的對立統一、相互依存中，求同存異、化解矛盾，從而在"存異"的基礎上"求同"而不"苟同"，達到總體上的平衡、和諧狀態，進而擇優汰劣，促進新事物的產生和發展。另一方面，"貴和"思想不排異，"和"不畏惡。強調"和"，並不意味著怯懦和無原則的退讓、妥協。
在新的歷史條件下，弘揚"貴和"思想，有利於協調各方面的利益關系，妥善處理不同階層不同方面群眾的利益，增強妥善處理新形勢下人民內部矛盾的本領，引導群眾以理性合法的形式表達利益需求，解決利益矛盾，維護安定團結，努力構建社會主義和諧社會，從而推進社會物質文明、精神文明和政治文明建設。弘揚"貴和"思想，構建社會主義和諧社會，必須正確處理民主政治建設與經濟發展的關系、發展與穩定的關系、效率與公平的關系。
由於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義
【蓮葉防水和自潔之謎】
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。

⑨ 有關荷花的傳說和故事

荷花之神話故事

（一）蓮荷花
荷花是人人皆知個個喜愛的花卉，是多年生的草本植物，喜歡生長在池塘、湖泊等淺水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根莖即蓮藕，在每年的春天生根發芽，在夏天展葉開花，在秋季膨根為藕結子成蓮。
荷花的根莖最初細瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分稱為藕，俗稱蓮鞭，蓮鞭有一個個的節，節再生出新的蓮鞭，盤根錯節，形成它的水下世界。每個節向下生出須根，紮根於水下的淤泥之中；時當每年夏秋荷花生長末期，蓮鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。
荷蓮向上伸展荷莖，抽出一片片葉子和一個個花苞，形成它的水上世界。荷莖上有又細又密的茸毛，綠色的葉片成橢圓形，花有淡紅色、白色等數種，花瓣有單瓣、復瓣之分。花謝後形成蓮蓬，內生多個堅果，俗稱蓮子。
荷花全身都有益於人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節、蓮子、荷葉等是中醫治病的好葯材。荷花生長的地方，還有凈化水質優化環境美化風景的作用。
荷花憑藉它的綠葉紅花，形成色彩艷麗、婀娜多姿的風格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽為「翠蓋佳人」。與人間佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白「清水出芙蓉，天然去雕飾」的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它「出污泥而不染」的品格，被眾多的墨客稱為「花中君子」，常常以它為喻，贊譽那些不肯與世俗同流合污具有高風亮節的人。
（二）三月三的傳說（荷花傳說）
從前有一座山，山上有一座廟和一個庵。廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，隨著日子的長遠，兩人的恩愛與日俱深。可是，同是出家人，不能結成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發現了。那叫花子本也是無意中路過，無奈黑夜裡那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見尼姑跳到湖裡去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事後，難為情地急急走開了。可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯，於是就急忙轉身，趕緊跳到湖裡救人。怎奈他們都不識水性，最後都被淹死在湖裡。這一幕悲喜劇，世人誰也不知，唯有土地菩薩全都看在眼裡。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因為那和尚與尼姑畢竟犯了佛門的戒律！
和尚與尼姑的屍體很快被湖裡的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的屍體，叫花子的屍體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說：「我們在人世不能成為夫妻，能不能讓我們沉入淤泥的屍骨節節相連，並給予一點生機？」土地菩薩說：「因為你們違犯佛門的清規，死後只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛並無過錯，故准許你們的屍骨在污泥中節節相連，恢復生機。」
和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應允了，又得寸進尺，要求每年出來看一看世界。土地菩薩心腸軟，竟也答應了，但是規定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鑽出水面探看世界。

⑩ 蓮的傳說故事

采蓮的傳說
采蓮這地方，相傳是吳王陪同西施采蓮賞荷之地。其實，這里還有一段故事。

東太湖邊上有個小村，三十來戶人家。這里的人除了種田外，還在湖盪里種植蓮藕。村裡有個姓黃的財主，不佔便宜不成事，因此大家叫俚黃黑心。

黃黑心屋裡雇著丁家兩兄弟做長工，老大叫阿福，老二叫阿壽。俚篤兩人替黃家種了50多畝蓮藕。有一日，阿福把一隻折斷在水面上的枯蓮蓬撈回家來，到了夜裡，那枯蓮蓬發出綠瑩瑩的亮光，把俚篤住的草屋照得一片光亮，兄弟倆正覺得奇怪的辰光，有個跑江湖的江西人路過草屋，發現裡面閃著綠光，就踏進門去，見了那枯蓮蓬十分高興，願意出重價，把這枯蓮蓬買下來。阿福想，這個人阿是開玩笑』，哪哼放著鮮嫩的蓮蓬不買，卻要買枯蓮蓬呢？便對江西人說：「你要買，我明朝下湖替你采幾只去。」江西人卻說只要這只枯蓮蓬。阿壽在旁邊聽了發急啦，連說：「不賣，不賣，家裡用它當燈照呢。」

這辰光，黃黑心來哉，原來俚早在門外聽仔一歇哉。黃黑心跨進門便問江西人：「奈肯出多少錢？」江西人回答：「一千貫錢。」黃黑心連忙把枯蓮蓬從阿福手裡搶過來，陪著笑臉招呼江西人：「這枯蓮蓬是我的，價錢么，好說好說。」說完把江西人拉回自家屋裡，請俚吃老酒。

三杯酒下肚，江西人便吐了真言。原來附近太湖裡有頭金牛，蓮蓬成熟辰光，每日天蒙蒙亮金牛便會鑽出來偷吃蓮蓬。吃下蓮蓬會屙出金元寶。黃黑心聽了，心裡暗暗高興。便把江西人灌個酩酊大醉。接著，打發阿福阿壽連夜把50多畝的蓮蓬都採下來，不許留一隻。

天蒙蒙亮，太湖裡起風哉，風吹浪打，只聽見「轟通」一聲響，果然有一頭亮燦燦的金牛從水底鑽出來了。黃黑心老早就守在湖邊，急忙把成捆的蓮蓬丟給金牛吃，而金牛吃著蓮蓬，一邊翹起尾巴屙屎，屙出來的都是黑糞，不是啥個金元寶。

黃黑心正覺得自己上當的辰光，俚突然想起帶來的枯蓮蓬，急忙拿出來喂金牛。嗨！金牛果真接二連三地屙出金元寶來了，並且一邊屙，一邊朝湖心游去。黃黑心只嫌手短，接不著金元寶，就三腳兩步朝太湖裡奔，不想湖裡浪頭大，一個浪頭沖過來，就把黃黑心淹死了。

因為黃黑心把50多畝水面的蓮蓬採得精光，來年再也不見蓮葉生出水面，采蓮這地方如今真的不再有蓮藕出現，不過，采蓮的地名一直叫到今天。