無錫故事秀

⑴ 無錫民間傳說與故事匯總

在無錫有一句世代相傳的老話：沉落山陽縣，氽（tǔn）出無錫城。關於這句話，有著一個流傳已久的民間故事。

話說無錫原來叫「無雪」，為什麼叫無雪呢？這還得從被淹沒的山陽縣說起。
傳說，三萬六千頃的太湖身下有一個山陽縣。很久很久以前，山陽縣里的人民不愛惜糧食。吃飯的時候，他們剩一半，扔一半，東拋西撒，糟蹋浪費。稻穀收場後，他們堆曬在露天，下雨天也不收，天晴也不曬，就放在那裡讓它發霉。漸漸的，霉氣越積越多，直沖天宮。
玉皇大帝聞到氣味以後，就撥開天上的雲霧朝人間一看，只見山陽縣的人民不把糧食不當回事。
「這還了得！」
玉帝怒氣沖沖的說。
「看來山陽縣的人都活的厭煩了，發場大水淹了這個地方！」
太白金星趕忙出班奏道：「殿下，山陽縣也有好人，好人怎麼辦？」
玉帝想了一下，就對太白金星如此這般交代了一遍。太白金星領命來到人間，他搖身變成了乞丐，撐著拐杖來到了山陽縣城街上。
當地有名的華孝子攙著母親迎面走了過來，乞丐一個健步，不管三七二十一，背起孝子的母親就跑。
孝子見母親被人擄走了，急得一邊追一邊大喊：「快放下我母親！快放下我母親！」可是乞丐只當聽不見，越跑越快。
不少好心人聽到喊聲，紛紛從屋裡跑了出來，跟著華孝子一起追趕乞丐…
此時，天空下起了鵝毛大雪，不一會的功夫，地上就積了厚厚一層。乞丐見前面有一塊地方沒有雪，就自言自語的說：「這是塊好地方，就停在這里吧。」說著，就把華孝子的母親從背上放了下來。
等到華孝子與追趕的男女老少來到這塊沒有雪的地方，身後就傳來了嘩嘩的水聲。大家回頭一看，已經是白茫茫的一片，山陽縣被大水淹沒不見了。大家再回頭一看，乞丐也消失了。於是，大家就在神仙指點的地方住了下來。
這塊地方因為沒有雪，大家就叫它「無雪」。時間一長，「無雪」這地方也有了雪。於是，「無雪」又叫成了「無錫」（在無錫本地的方言中，「無雪」和「無錫」的發音相同）。
而這個故事，也就一直流傳到了現在~

⑵ 無錫名人事跡

李紳（772—846），唐代詩人，字公垂，生於唐大歷七年(772年)，祖籍安徽亳州。父李晤， 歷任金壇、烏程(今浙江吳興)、晉陵(今常州)等縣令，攜家來無錫，定居梅里抵陀里(今無錫縣東亭長大廈村)。
李紳幼年喪父，由母教以經義。15歲時讀書於惠山。青年時目睹農民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出了千古傳誦的《憫農》詩2首，內有「四海無閑田，農夫猶餓死」、「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的名句，被譽為憫農詩人。貞元二十年(804)李紳再次赴京應試，未中，寓居元稹處。曾為元稹《鶯鶯傳》命題，作《鶯鶯歌》，相得益彰，流傳後世。元和元年(806)中進士，補國子監助教。 後離京至金陵，入節度使李掎幕府。因不滿李掎謀叛而下獄。李掎被殺後獲釋，回無錫惠山寺讀書。元和四年赴長安任校書郎，與元稹、白居易共倡新樂府詩體(史稱新樂府運動),作有《樂府新題》20首。 元和十四年升為右拾遺。元和十五年任翰林學士，捲入朋黨之爭，為李(德裕)黨重要人物，任御史中丞、戶部侍郎等要職。與李德裕、元稹被譽為三俊。長慶四年(824年)，李黨失勢，李紳被貶為端州(今廣東肇慶)司馬。放逐期間，李紳寫了不少描繪路途艱險、發泄心中怨氣的詩文。自寶歷元年(825)至太和四年(830)，李紳歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史，處境有所改善。
太和七年，李德裕為相，起用李紳任浙東觀察使。開成元年(836年)任河南尹(管理東都洛陽的長官)，旋又任汴州刺史、宣武軍節度使、宋毫汴穎觀察使。開成三年八月，編《追昔游詩》3卷，並作序。詩序歷述從少年起至入汴止的經歷。開成五年任淮南節度使，後入京拜相，任中書情郎、同中書門下平章事，繼又晉升為尚書右僕射門下侍郎，封趙國公。居相位4年。會昌四年(844年)因中風辭位。後又出任淮南節度使。會昌六年病逝揚州，終年74歲，歸葬於故鄉無錫。贈太尉，溢文肅。作品流傳至今的有《追昔游詩》3卷、《雜詩》1卷，收錄於《全唐詩》。另有《鶯鶯歌》，保存在《西廂記諸宮調》中。
徐悲鴻，1895--1953，江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，傑出的畫家和美術教育家。
徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達章學習詩文書畫。1912年17歲時便在宜興女子初級師范等學校任圖畫教員。1916年入上海復旦大學法文系半工半讀，並自修素描。1917年留學日本學習美術，不久回國，任北京大學畫法研究會導師。1919年赴法國留學，1923年入巴黎國立美術學校，學習油畫、素描，並游歷西歐諸國，觀摹研究西方美術。1927年回國，先後任上海南國藝術學院美術系主任、中央大學藝術系教授、北京大學藝術學院院長。1933年起，先後在法國、比利時、義大利、英國、德國、蘇聯舉辦中國美術展覽和個人畫展。抗日戰爭爆發後，在香港、新加坡、印度舉辦義賣畫展，宣傳支援抗日。後重返中央大學藝術系任教。中華人民共和國建立後，任中華全國美術工作者協會（現中國美術家協會）主席、中央美術學院院長等職，為第一屆全國政協代表。
徐悲鴻的作品熔古今中外技法於一爐，顯示了極高的藝術技巧和廣搏的藝術修養，是古為今用、洋為中用的典範，在我國美術史上起到了承前啟後、繼往開來的巨大作用。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術手法融入到中國畫中，創造了新穎而獨特的風格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我後》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的嚮往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象徵和標志。
徐悲鴻長期致力於美術教育工作。他發現和團結了眾多的美術界著名人士。他培養的學生中人材輩出，許多已成為著名藝術家，成為中國美術界的中堅骨幹。他對中國美術隊伍的建設和中國美術事業的發展作出的卓越貢獻，無與倫比，影響深遠。
1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的願望，夫人廖靜文女士將他的作品1200餘件，他一生節衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200餘件，圖書、畫冊、碑帖等1萬余件，全部捐獻給國家。次年，徐悲鴻故居被辟為徐悲鴻紀念館，集中保存展出其作品，周恩來總理親自題寫「悲鴻故居」扁額。
徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。明代傑出的地理學家、旅行家。萬曆十四年十一月二十七日（1587．1．5）出生在馬鎮南暘岐一個沒落士紳家庭。祖父以上四世均有文名，父徐有勉隱跡田園，母王氏豁朗節儉，能「貿布以易糈」。徐自幼聰慧過人，好讀書。15歲博覽祖遺「絳雲樓」藏書，特好古今史籍、地誌圖經，萌遠游五嶽之志。18歲，父受群豪欺侮，憂憤而死。他決意不應科舉，不入仕途，問奇名山大川。萬曆三十五年徐21歲，辭別母親和新婚的妻子開始出遊。初期旅行以登名山、訪勝跡為主，因老母在黨，每年春天外出，秋冬計程以歸。他游山川如會知己，探窮奧如掘至寶。47歲以前，游歷了北方的泰山。嵩山、華山、恆山、五台山；南方的黃山、廬山、普陀山、天台山、雁盪山，最遠至福建的武夷山。曾於天啟元年（1621），為紀念母病痊癒，蓋「晴山堂」，搜求先世遺墨、題贈，為之刻石。天啟四年，因母已屆80高齡，打算暫緩遠行。母不以為然，特命他陪同親作宜興、句容之游，以示激勵。翌年9月母病逝。在家守廬。崇禎元年（1628）服喪期畢，乃放志遠游。他有感於「山川面目多為圖經志籍所蒙」，以更多的精力，對地理現象作考察研究。4月，去福建漳州看望好友黃道周。遠抵廣東羅浮山。崇禎二年，由南轉北，人京師，游盤山。三年，再南遊漳州。五年，重遊天台山、雁盪山。六年，出南京，再北上京師，游五台山、恆山，又南下三游漳州。他身體健壯，攜一杖，一仆被，登山捷如猿。能忍數日飢，逢食即飽，旅泊岩棲，遊行無所礙。
顧愷之（348— 409）字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。義熙初官散騎常侍。博學多藝，工詩賦、書法，尤善繪畫，凡人物、佛像、禽獸、山水皆能。時有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。畫師法衛賢，行筆細勁連綿，如春蠶吐絲，行雲流水，出之自然。畫人物尤善點睛，自雲：「四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵(六朝人口語「這個」，即指眼珠)之中。」唐張彥遠評其畫：「意存筆先，畫盡意在」。精通畫論，著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲台山記》等書行世。他提出的「遷想妙得」、「以形寫神」等著名論點，對中國繪畫的發展有深遠影響。
秦邦憲，又名博古(1907年-1946年4月8日)（此名為俄語「上帝」的音譯）。乳名長林，字則民，清光緒三十三年(1907年) 五月十四日生，江蘇無錫城內中市橋巷人。出身望族。，9歲喪父，19歲赴莫斯科求學，24歲受命擔任中共中央總負責人，28歲交出大權，39歲因墜機遇難。與王明、張聞天等人是蘇聯留學期間的同學，與其他同期的同學合稱為「二十八個半布爾什維克」。
1931年9月-1935年1月為中國共產黨實際最高領導人，主持中共中央工作。博古在六屆四中全會當選政治局委員和常委，深受王明路線影響，負責上海臨時中央的領導。1933年初遷到瑞金，對中央蘇區的影響更大。在中央蘇區第五次反「圍剿」中，因盲目聽從共產國際軍事顧問李德的的指揮，使紅軍傷亡慘重，被迫進行戰略轉移。
博古在遵義會議後雖然失去了最高統帥地位，但仍然是中央政治局委員。他是中央紅軍與張國燾紅四方面軍較量的干將，在涉及中央紅軍內部利益時，他站在毛澤東一邊。
博古和周恩來、葉劍英參與了西安事變的和平解決。因此，他們被中央派遣去南京參與國共合作的談判，並取得成功。博古在新四軍組建初期也有功勞。
博古是中共長江局成員，參與領導了武漢會戰期間的抗日宣傳。
博古回到延安後，領導創辦了《解放日報》，這是中央機關報。
1946年4月8日由重慶飛延安，因飛機失事在山西興縣黑茶山遇難。1907年誕生，擔任過中國共產黨的臨時政治局總負責人，擔任過黨中央的書記（見《遵義會議文獻》，1985年人民出版社出版）或總書記（見《中國共產黨組織資料匯編》，1983年紅旗出版社出版），長期在黨中央擔任領導工作。1946年4月8日與王若飛、鄧發、葉挺等十多位同志和先生從重慶乘飛機返回延安，在西安停機加油時，被國民黨特務在機上放了炸彈，飛行途中又遇雨霧，飛機迷失方向，在山西省興縣黑茶山爆炸，機上人員全部遇難，被黨中央稱為「四八烈士」，那時博古年僅39歲。
錢鍾書（1910年11月21日－1998年12月19日），原名仰先，字哲良。後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。清宣統二年十月二十日（1910年11月21日）生於江蘇無錫。一九九八年病逝於北京。是中國現代著名作家、文學研究家。
錢鍾書十歲入東林小學，在蘇州桃塢中學、無錫輔仁中學接受中學教育，十九歲被清華大學破格錄取。錢鍾書出生於詩書世家，自幼受到傳統經史方面的教育，中學時擅長中文、英文，卻在數學等理科上成績極差。報考清華大學時，數學僅得15分，但因國文、英文成績突出，其中英文更是獲得滿分，於1929年被清華大學外文系破格錄取。
1933年於清華大學外國語文系畢業後，在上海光華大學任教。
1935年，與楊絳完婚，然後同赴英倫留學。兩年後，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲文學士（B.litt）學位。之後隨楊絳赴法國巴黎大學從事研究。1938年，被清華大學破例聘為教授，次年轉赴國立藍田師范學院任英文系主任，並開始了《談藝錄》的寫作。1941年，珍珠港事件爆發，被困上海，任教於震旦女子文理學校，其間完成了《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作。
1945年抗戰結束後，任上海暨南大學外文系教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中，其短篇小說《人獸鬼》、長篇小說《圍城》、詩論《談藝錄》得以相繼出版，在學術界引起巨大反響。
1949年，回到清華任教；1953年調到文學研究所，其間完成《宋詩選注》，並參加了《唐詩選》、《中國文學史》（唐宋部分）的編寫工作。
1966年，文化大革命爆發後受到沖擊，並於1969年11月與楊絳一道被派往河南「五七幹校」。1972年3月回京，當年8月《管錐編》定稿 。
1979年，《管錐編》、《舊文四篇》出版。1982年起擔任中國社科院副院長、院特邀顧問；1984年《談藝錄》（補訂本）出版；次年，《七綴集》 出版。
1998年12月19日在北京逝世，享年88歲。

⑶ 無錫的神話故事

「無錫」這一地名的由來，現存在兩種說法。一種說法即現在流行的說法，認為周、秦間錫山產錫，至漢朝錫盡，故名「無錫」。新莽時錫復出，改縣名為「有錫」，東漢初為無錫。這一說法見於唐朝陸羽《惠山寺記》，謂：「山東峰（按：指惠山東峰，即錫山），當周秦間大產鉛錫，至漢方殫，故創無錫縣，屬會稽。自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡。」這一說法，歷代無錫地方誌都相沿記載。但清光緒《無錫縣金匱縣志》認為：「王莽時大改郡縣之名往往與舊名相反」，所謂「錫出而更名，孝順時錫竭而復舊，殆不足據。」
無錫最著名的神話無疑就是「阿福阿喜」。在惠山泥人中，人們最熟悉，也最受歡迎的便是惠山大阿福。它福得得、胖墩墩，手捧溫順馴服的猛獸，朝著人們甜甜地微笑，一副孩子氣，一臉福相，確實惹人可愛。提起大阿福，這里還有一個古老的神話故事。據說，在很久很久以前，惠山一帶荒草叢生，古木參天，經常有野獸出沒，危害人類。人們談獸色變。但是，事情總是一物降一物的。在深山裡，不知何時開始，住來了兩個人形巨獸，名叫"沙孩兒"，它們力大無比，山中各種猛獸長蟲，只要見到它們微微一笑，就會俯首貼耳地投入它們的懷抱，任其吞食。自從出現了"沙孩兒"之後，附近的百姓從此都安居樂業了。有一年冬天來臨，上山伐木的農民紛紛下山。雄的"沙孩兒"出於好奇，就在未伐下的大樹下玩耍。這時，這棵大樹突然倒下，把它壓死了。雌"沙孩兒"尋蹤到此，見此慘狀，傷心不已。為了殉情，也就一頭撞死在這棵樹下，後來，人們為了懷念它們，便根據它們的形象捏制了一男一女兩個泥人，取名為"大阿福"。從此，這一對大阿福就作為鎮山驅獸、避災辟邪的吉祥物流傳於民間。在此之外，在傳說中，趕走從錫山中跑出的危害四方的大錫人 ，運天河水灑為太湖，丁山蜀山紫砂泥的由來等也和阿福阿喜有關。

⑷ 無錫歷史故事有哪些

無錫建制沿革
無錫建制沿革：無錫始於西漢高祖五年(公元前202年)建縣，屬會稽郡。三國時，孫吳廢無錫縣，分無錫縣以西為屯田，置毗陵典農校尉。西晉太康二年(281年)復置無錫縣，屬毗陵郡。元元貞元年(1295年)升無錫為州，屬江浙行中書省常州路。明洪武元年(1368年)又降州為縣，屬中書省常州府。清雍正二年(1724年)，分無錫縣為無錫、金匱兩縣，均屬常州府。民國元年(1912年)兩縣仍合而為一，復稱無錫縣，屬蘇常道。民國16年(1927年)，無錫縣直屬江蘇1949年4月23日無錫解放後，分無錫縣為無錫市、無錫縣，無錫市直屬蘇南區。1953年建江蘇省，無錫市為省轄市。1983年3月1日實行市管縣體制，無錫市轄無錫、宜興、江陰（代管）3縣。1987年4月、1988年3月、1995年6月江陰、宜興、無錫先後撤縣設市。2001年1月，撤錫山市（原無錫縣）設錫山區、惠山區。

無錫歷史
早在六七千年前，無錫先民就在這塊土地上勞動、生息、繁衍，過著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花盪等地，均有原始氏族的聚居點。無錫先民的原始文化先後屬於馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動，創造和豐富了太湖流域輝煌的遠古文化。

公元前11世紀末，古公亶父(即周太王)的長子太伯、次子仲雍為讓王位於三弟季歷，從現屬陝西的歧山南奔荊蠻，定居梅里(今錫山市梅村鎮)，並入鄉隨俗，斷發文身。太伯受到當地百姓的擁戴，被奉立為君主,自號為「勾吳」。太伯帶領百姓興修水利，發展農耕。相傳他率領眾人開鑿了長數十公里的太伯瀆（俗稱伯瀆港）。還栽桑養蠶，制陶冶銅，「數年之間，民人殷富」。周滅商後，因太伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從太伯至闔閭共24世，前後600多年，梅里一直是吳國的都城。太伯、仲雍將中原地區的文化帶入江南。與江南地區原有文化有機融合，形成了具有鮮明地域特色的吳文化。

無錫歷史悠久，是一座具有三千多年歷史的古城。無錫歷史悠久，據仙蠡墩遺址、許巷遺址等出土文物證明，早在夏朝以前，無錫即有部落聚居，生息勞動。 在新瀆廟墩、 葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花盪、高城墩、祁頭山、駱駝墩等地，均有原始民族的聚居點。無錫先民的原始文化先後屬於馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。無錫有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。商朝末年，周太王古公稟父的長子泰伯，為讓王位於三弟季歷，從現屬陝西的歧山南奔荊蠻，偕弟仲雍，南來梅里（今無錫縣梅村）定居，並入鄉隨俗，斷發文身，受到當地百姓擁戴，被奉立為君主，築起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，築吳城。周滅商後，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。 從泰伯至闔閭共24世，前後600多年，梅里一直是吳國的都城。泰伯、仲雍將中原地區的文化帶入江南，與江南地區原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。

周元王三年（公元前473年），越滅吳，無錫屬越國。周顯王三十五年（公元前334年），楚滅越，無錫屬楚國。秦王政二十五年（公元前222年），秦滅楚，置會稽郡，無錫屬之。無錫設置縣的時間始於西漢高祖五年（公元前202年），稱無錫縣，屬會稽郡。三國時，孫吳廢無錫縣，分無錫縣以西為屯田，置毗陵典農校尉。西晉太康二年(281年)復置無錫縣，屬毗陵郡。元元貞元年（1295年）升無錫為州，屬江浙行中書省常州路。明洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書省常州府。清雍正二年（1724年），分無錫縣為無錫、金匱兩縣，均屬常州府。民國元年（1912年）兩縣仍合而為一，復稱無錫縣，屬蘇常道。民國16年（1927年），無錫縣直屬江蘇省。1949年4月23日無錫解放後，分無錫縣為無錫市、無錫縣，無錫市直屬蘇南地區。1953 年建江蘇省，無錫市為省轄市。1983年3月1日實行市管縣體制，無錫市轄江陰、無錫、宜興3縣。1987年4月、1988年3月、1995年6月江陰、宜興、無錫先後撤縣設市。2001年1月，撤錫山市（原無錫縣）設錫山區、惠山區。行政區劃2001年，無錫市轄7個區，2個縣級市。全市共有92個鎮，31個街道。

⑸ 跪求無錫鬼故事廣播

無錫交通台故事廣播，晚上十點半。

今天下大雨，逛商場的人很少。我們附近幾個同事就聚在一起聊天。
隔壁同事是惠州的，說起了村裡有戶人家，家裡很窮，二個兒子一個女兒，由於家庭問題，再加上大兒子有點二百五，小的兒子又做事不計後果的那種。一家人做不了事，搞得二個男的三十多了，娶不到老婆。
最後沒辦法了，把女兒嫁出去，換個媳婦給老二，可是媳婦來了後，看不上老二，說要跟老大。一家人商量後，覺得反正是女兒換回來的媳婦，跟哪個兒子都一樣。
就這樣，媳婦跟了老大，老二因為這件事，懷恨在心。以後各種刁難老大媳婦，經常和老大吵架等等。
後來這個女的給老大生了三個孩子，好景不長，大媳婦病了，檢查出來是癌病，村裡人捐錢給她治療了一段時間，還是沒能挽救她的命。
老大媳婦臨下葬的時候，老二拿了炒熟的黑豆，撒在老大媳婦的棺材裡，說黑豆什麼時候發芽，你什麼時候重生。這是個惡毒的詛咒。
炒熟的黑豆能發芽嗎？世界上有沒有轉世這傳說，我們誰也不知道，可是老二的做法卻是不吉利的。
老二幾年後娶了個外省的老婆，生了個女兒，活到四五歲的時候，發高燒病逝了，老二自己拿著鐵掀去挖坑埋了那個孩子。可是從那開始，生了幾個娃娃，都沒活過④歲。
看到老二家這樣，知道老二撒黑豆內幕的人。都說這是老天爺給他家的報應。不知道各位樂友如何看待現世報這一說法呢？

⑹ 讀「無錫名人故事」有感 500字左右

首先去找個抄名人，然後讀讀他的故事襲啦

寫的時候開始肯定要介紹這人什麼來頭，幹了什麼事情啦嗯

第二部分基本可以開始說自己的感受了，可以分幾段些
他的事跡裡面體現了他的什麼性格啊，有哪些比較精彩的段子啊什麼的
這部分是文章的主題啦，有感就是說你讀了這玩意有什麼感想啦

最後再來段你讀了他的故事以後對你自己有什麼啟發，在哪些事情上可以借鑒或者啥的

100+300+100，差不多寫上5段就OK了

⑺ 無錫小籠饅頭的歷史故事

無錫小籠包的基本介紹
無錫小籠包，當地人又稱小籠饅頭，以皮薄鹵多而譽遍滬、寧、杭一帶，是江蘇無錫漢族傳統名點，已有百年歷史。它選用上等麵粉製作、選料精細、小籠蒸煮，南方口味。
產品特點
具有夾起不破皮，翻身不漏底，一吮滿口鹵，味鮮不油膩等特色。饅頭緊酵皮薄（注傳統無錫小籠饅頭做法中，饅頭皮不發酵，因此蒸熟後皮薄而不破，很有嚼勁）、餡多鹵足、鮮嫩味香，秋冬時，餡心中加入熬熟的蟹黃油，即為著名的「蟹粉小籠」，食時鮮美可口。
歷史民俗
「游龍」美稱的清代乾隆皇帝，曾遍游名山大川，尤其酷愛江南的佳山秀水、園林古跡和民風民俗。他曾六次下江南巡遊，乾隆下江南之旅，沿南京、揚州、無錫、蘇州、杭州一線，乾隆皇帝第一次南巡，於1751年舊歷二月十九日到無錫，宿北營盤（石塘灣北）的龍舟上。他早在出巡前就決定要到無錫秦園（寄暢園）。二十日晨，御駕從黃埠墩換乘小船到秦園。就品嘗了當地的小籠包，之後小籠包名氣很旺一直留傳至今。探訪乾隆的足跡，聆聽乾隆的軼聞趣事，品嘗乾隆所稱頌的美味佳餚「無錫小籠包」。
製作方法
食品用料
原料：皮凍、瘦豬肉、中筋麵粉、冷水、蟹膏。
調料：香油、蔥姜水、雞粉、白鬍椒粉、白糖、鹽。
1、首先是做皮凍，小籠包里的汁多就看熬皮凍的技術了，皮凍待冷卻後放入冰箱。取豬腿精肉加少許肉鏢用絞肉機絞碎，放入少許蔥，姜，味精，鹽，香料，再加上凍好的皮凍拌勻即可。
2、麵粉篩勻放入大碗中，慢慢加入滾水，迅速拌勻成軟粉團，以少許麵粉爽手，將粉團搓成長條形，再分切小圓粒，碾成薄圓形粉皮，放入肉丸做成小籠包形狀。
3、放入籠屜隔水蒸七至八分鍾，拌勻。沾汁一同上桌，趁熱進食。
無錫小籠包的品嘗吃法
由於湯汁豐盈，小籠包的吃法也與其它包子不同。包子端上來，取一小碟，倒入少許玫瑰香醋和嫩姜絲佐料，用筷子輕輕地夾起小籠包子移入淺碟，先在薄如蟬翼的包子皮上咬一小口，然後慢慢地吮吸其中熱燙的汁液，一邊吮吸，一邊品嘗，香甜鮮美的滋味便在口腔中彌散開來。湯汁吸得差不多了，再將整個包子吞入口中品味。口訣：「輕輕提，慢慢移，先開窗，後喝湯。」這樣的吃法，一來可避免湯汁噴濺、燙傷口唇，二來是在輕啜過程中享受其鮮美的味道。

⑻ 無錫哪個調頻講鬼故事

高中時聽過，但不知道是啥頻道。 如果你的是好一點的手機 應該可以下載到回目錄。 這是我手機下答載到的電台目錄： 1.江蘇人民廣播電台（無錫轉播） 95.30兆赫 2.無錫人民廣播電台 健康台 98.70 3.無錫人民廣播電台 交通台 106.90 4.無錫人民廣播電台 經濟台 104.00 5.無錫人民廣播電台 生活頻道 92.60 6.無錫人民廣播電台 文藝台 91.40 7.無錫人民廣播電台 新聞台 89.40 這可是我照著手機一個個打的，連順序都沒變 你自己試試看吧。 7.

⑼ 無錫有哪些名人故事

阿炳，原名華彥鈞，民間音樂家。因患眼疾而雙目失明。他刻苦鑽研，精益求精，並廣泛吸取民間音樂的曲調，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》六首。

顧愷之（348—409）字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫（今江蘇焦溪）人。工詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點睛，認為「傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中」。精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

徐悲鴻（1895-1953年），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮人。中國現代畫家、美術教育家。曾留學法國學西畫，歸國後長期從事美術教育，先後任教於國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年後任中央美術學院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現實主義，於傳統尤推崇任伯年，強調國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結構、骨骼的准確把握，並強調作品的思想內涵，對當時中國畫壇影響甚大，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的「金陵三傑」。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名於世。