美洲神話故事

1. 有關外國人類起源的神話故事和傳說

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。
埃及人認為遠在埃及於世界上出現之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他創造了天地的一切，他呼喚『蘇比』，就有了風；呼喚『泰富那』，就有了雨；呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現，最後，他道出『男人和女人』，轉眼間，埃及就住滿許多人。
造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統治大地人類，開創安和繁榮景象。
人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創造天地，然後從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現，一向藏在黑暗中的人類便被發現，原來他們也是天地所生。
認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海狸、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
我們由這種『動物變人』的神話中，可以發現很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。
我國神話論及人類起源的有數種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生，經天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。』這種說法並未受多大重視。
晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變為人類。繹史卷一引五運歷年紀：『（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）。 』此種說法也沒有流傳開來。
另一種說法是指人類由黃帝所造，然後由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。』這種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麽樣的神，在其他古籍中並無敘述，徒留一個謎。
在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血製成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創造動物與人類，並賦予人類種種個性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認為當初『大地開創者』創造樹木鳥獸之後，說『我要造人了。』便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。

2. 外國的神話故事名字有那些

1、潘多拉的盒子

潘多拉魔盒，又稱潘多拉盒子，潘多拉匣子,這是一則古希臘經典神話。潘多拉是宙斯創造的第一個人類女人， 主要是要報復人類。因為眾神中的普羅米修斯過分關心人類，於是惹火了宙斯。

宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成攪混，依女神的形象做出一個可愛的女人；再命令愛與美女神阿芙洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人瘋狂的激素。

赫拉賜予她自信與自尊，女神雅典娜(Athena)教女人織布，製造出各顏各色的美麗衣織，使女人看來更加鮮艷迷人；神的使者赫爾墨斯（Hermes）傳授她語言的天賦。

於是宙斯在這美麗的形象背後注入了惡毒的禍水。一個完完全全的女人終於完成了。眾神幫她穿好衣服，戴好發帶（這條發帶是火神赫淮斯托斯的作品），項配珠鏈，嬌美如新娘。

漢密斯出主意說：「叫這個女人潘多拉（Pandora）吧，是諸神送給人類的禮物。」眾神都贊同他的建議。古希臘語中，潘是所有的意思，多拉則是禮物。

「潘多拉」即為「擁有一切天賦的女人」。潘多拉被創造之後，宙斯就命令赫爾墨斯把她帶給普羅米修斯（Prometheus）的弟弟「後覺者」埃庇米修斯（Epimetheus）。

因為他知道普羅米修斯（意為：先知先覺）不會接受他送的禮物，所以一開始就送給了伊皮米修斯伊皮米修斯生性愚鈍，再加上潘多拉的美貌與誘惑，就接受了她。

2、伊甸園

伊甸園是地上的樂園，根據《聖經·舊約·創世紀》記載，神·耶和華照自己的形像造了人類的祖先男人亞當，再用亞當的一個肋骨創造了女人夏娃，並安置第一對男女住在伊甸園中。

伊甸園在聖經的原文含有樂園的意思。聖經記載伊甸園在東方，詩人阿利蓋利·但丁的《神曲》則將伊甸園置於煉獄山的頂點。有四條河從伊甸之地流出並滋潤園里。

人類的祖先因偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，這一事跡被稱為失樂園（Paradise Lost）。相應的，經過末日審判之後的人類獲得救贖，重新回歸樂園，這被稱為復樂園（Paradise Regained）。

3、梵天創世

很久以前，世界上還沒有太陽，沒有月亮，也沒一有星星，只是一片汪洋大海。有一天，一粒種子飄撒到水裡，漸漸地變成一粒金色的圓蛋(印度人稱為梵卵)。它年復一年、復一日地在水上漂浮著。

突然有一天，這梵卯裂開，萬物的始神、創造：藝神梵天從中一躍而出。他長著四條長長的胳膊，四隻巨大的手，四張黃黑色的臉，分別朝著東南西二比四個方向。

據說，它們分別象徵著四部吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》;同時代表著四個種性：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。由於在金蛋里呆得太久。

梵天生氣了，便一舉手把金蛋的上半部分往上推，一萬八千里，這就是後來的天堂;又一踩腳，把金蛋的下半部分往下壓二萬五千里，變成了遼闊寬厚的大地;中間則形成清盪盪的天空。

接著，梵天又確定一個方位，區分年、月、日，創造語言。做完這些事後，梵天很滿足地躺在自己創造出來的大地上睡著了。可是當他躺下時，不經意用力蹬了一下所站的位置。

這些大地就沉人了水底，變成今天的海底。而海底的凹凸：不平就是當年梵天十個腳趾用力不同的結果。也不知睡了多少年，梵天終於醒子。伸了伸腰，決定四處走走，便穿上白衣。

戴上白色花環，手中分別持著法器、念珠、蓮花和書冊，騎著天鵝出發子，他走走停停，停停走走，終於發現這世界除了他，便只有水子，梵天想：「這世界也太冷清、太凄涼。

難道我就天天與水為伴嗎?那豈不是很寂寞孤單?不，我要創造，創造出和我一樣的生靈，我要讓這片土地到處都有『我』的存在。」想到這里，梵天便開始施展神的威力。

於是，從他的心裡跳出了長子摩里質，眼睛裡躍出_次子阿底利，從嘴巴里冒出三子安吉羅，從耳朵里爬出了四子補羅私底；和五子補羅訶，從鼻孑里掉下了六子克羅圖。

右腳拇指上長出子兒子達剎，左腳拇指上則生出了女兒毗里妮。又不知過了多久，梵天充滿怒氣的額頭上又冒出了他的最後一個兒子樓陀羅，即毀滅之神。他平常總是不動聲色地站在天神一邊。

但暗地裡卻常常接受一些魔怪的香火，成為他們的後盾。所以後來他就成子三大神之一的濕婆，不僅有無究無盡的妙相，而且還長著三隻眼睛。當他憤怒時。

額頭一二的那一隻眼睛便會噴出三味真火，焚毀一切。不久，梵天的第一個兒子摩里質創造生主迦葉波;阿底利造出子正義之神達摩和月神蘇摩，安吉羅則成為木星之主的眾天神的導師兼祭司。

他造出了祭主，並成為整個安吉羅家族的始祖，芯力瞿是從梵天的的皮膚上長出來的，他的兒子烏沙納斯即太白金星，聰明絕頂，精通魔法和變法。被阿修羅聘為導師和祭司。

後來，梵天的兒子達利和女兒里妮結成了夫妻，並先後生下七十個女兒。他們把其中的十三個嫁給了仙人迦葉波；另外三十七個許配給了月神蘇摩。後來她們都變成了天上的二十七個星座。

其餘的也都嫁給了天神或大。迦葉波與達剎的大女兒底斯和二女兒檀奴生下的兒子，個個英勇無比，而且聰明過人。他們不僅懂得眾多的法術，能夠隨意變化身形，而且會使用許多魔法。

他們擁有無數的金銀財寶.又在天上、地上和地下建成了金、銀、鐵三連城。他們被稱為底提耶和檀那婆，又統稱為阿修羅。迦葉波和達剎的三女兒阿底提生下了十二位天神。

他們中的大部分也是相當出眾的。如海洋之神密多羅和伐樓那、工匠大神陀濕多、太陽神蘇里耶、天帝、雷電之神因陀羅、風神伐由、道路之神普善等等。

特別是最小的兒子毗濕奴，他英勇善，曾多次化身轉世，除惡揚善戰，拯救天神和人類，成為最著名的三大神之一保護神。從此，梵天就與他的子孫們開始熱熱鬧鬧地開創世界，拯救或毀滅世界。

4、達摩克利斯劍

公元前四世紀西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430－367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿和反對，這使他感到雖然權力很大，但地位卻不可靠。

有一次他向寵臣達摩克利斯談了這個問題，並且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿足一下寵臣達摩克利斯的貪欲，把宮殿交託給他，並賦予他有完全的權力來實現自己的任何慾望。

這個追求虛榮、熱中勢利的達摩克利斯在大慶宴會時，抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著一把鋒利的長劍，劍柄只有一根馬鬃系著，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。

這時迪奧尼修斯王便走出來說道：「（達摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鍾都在威脅王上的危險象徵，至於王上的幸福和安樂，只不過是外表的現象而已。」

3. 外國神話故事有哪些

1.希臘神話
希臘神話（希臘語：ελληνικ μυθολογα）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳的基礎上形成基本規模，後來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神普》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。

2.北歐神話
北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於在政治上強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。
3.埃及神話
埃及神話同時也是古埃及宗教。指基督教和伊斯蘭教傳播以前，古代埃及人所信仰的神體系與宗教。古埃及神話至少可以追溯到公元前2780 – 2250。因為古代埃及人的信仰差不多經過3000年歷史，其中出現多次大變化，埃及神話與希臘或羅馬神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭，這是埃及神話的一個顯著特點。古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。古埃及人相信他們死後會到死後世界去。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。

4. 外國神話故事

開天闢地
亞當夏娃
該隱殺弟
諾亞方舟
印度神話故事
梵天創世
梵天戀女
麵包樹是怎樣誕生回的
九色鹿
巴比倫神答話故事
最早的大家庭
大母神復仇
馬爾都克創世
青春塔穆斯
吉爾迦美什
日本神話故事
富士山的來歷
阿拉伯神話故事
神燈
埃及神話故事
太陽神的故事
馬里神話故事
阿馬創世的故事
太陽和月亮為什麼住在天上
東非神話故事
月亮與太陽
澳洲神話故事
彝神創世的故事
美洲神話故事
螢火蟲的傳說
古希臘羅馬神話故事
奧林匹斯山神系
盜天火的普羅米修斯
太陽神阿波羅
愛神維納斯
智慧女神雅典娜
丘比特和普薩克
尋找金羊毛
俄狄浦斯的故事
黑夜女神、月亮女神和晨光女神
特洛伊戰爭的故事

5. 外國神話故事的所有內容

1、木雕的美人－委內瑞拉很早的時候，世界上沒有太陽，沒有黑夜，萬物也沒有顏色。白晝和黑夜掌握在神通廣大的黑夜神伊瑪納達羅圖和太陽神霍科阿羅圖的手裡，是他們的私有財產。 伊瑪納達羅圖把黑暗包在頭巾里，把頭巾鎖在竹編的箱子里。每當他外出的時候，便警告周圍的印第安人說：... 2、仙女與牧人－秘魯薩巴西拉伊山脈，山巒連綿，終年積雪，高高地俯瞰著下面的尤卡依谷地。 山上一個叫阿科伊特拉巴的印第安青年人在山上放牧著雪白的關群。這些羊都是印加人敬獻給太陽神的供品。阿科伊特拉巴聰明能力，熱情和藹，所以有幸被挑選擔任此放牧重任。 3、巴里卡卡－秘魯巴里卡卡幫助華提阿庫里創造了好些奇跡之後，親自出去，決心要做大事情。 有一天，他來到一個村莊，那裡正在慶祝一個節日。因為他衣衫襤褸，沒有人注意他，也沒有人給他東西吃。最後一個年輕的姑娘可憐他，給了他一點啤酒。 4、華提阿庫里－秘魯在洪水之後，印第安人選最勇敢、最富裕的人做他們的領袖。他們稱這個時期為 無王時代。這時候，在一個高山的頂上出現五個很大的蛋。華提阿庫里的父親巴里卡卡就是從其中一個蛋里生出來的。華提阿庫里很窮，吃不飽飯。 5、馬亞沃卡－委內瑞拉遠古的時候有兩個神通廣大的超人，哥哥叫馬亞沃卡，弟弟叫奧奇。這個時候世界上還有一對原始人，他們長得和現在人可不一樣，男女都沒有下半身，生活孤獨而寂寞。 一天，奧奇出去冒險久久未歸。馬亞沃卡不放心，便去尋找弟弟。 6、火 種－委內瑞拉從前，只有依瓦維利一人擁有火種。他小心謹慎地把火種藏在舌頭底下。 依瓦維利是個非常吝嗇的人，他獨占火種，從不肯給別人，連一點點火星也捨不得給。雅諾瑪莫人打獵回來想向他要一點火烤肉吃，他把人家拒之門外。 7、 彩虹女神出處委內瑞拉 在巴利亞的印第安人部落里，一片凄慘悲涼。乾旱嚴重地襲擊了這個地區。許多天來，地上不見一滴雨點，太陽噴著如火的烈焰，烤焦了森林、果樹，毀壞了莊稼、牧草。大地上連一塊遮蔭的地方也找不著。人們唉聲嘆氣，無望地放棄了田間的勞作。 8、奇米恰瓜造日月 出處哥倫比亞 天神奇米恰瓜創造了世界之後，又在巴丘埃的幫助下把人類安置在地球上。但這時整個宇宙一片黑暗。沒有太陽，沒有月 亮，沒有星星，沒有白晝，沒有早晨黃昏之別，沒有春夏秋冬四季之分。辨不出絢爛多彩的各種植物花朵之色。 9、黑夜之球出處哥倫比亞 很早以前，第一批印第安人是塔尼姆卡人。那時候只有白天沒有黑夜，太陽光一直照耀著大地。人們不停地幹活，打鳥，捕獸，做游戲，講故事。久而久之，他們感到很疲勞，很厭煩，因為他們得不到休息。 10、懶神造山出處巴拿馬 大家一定知道拉丁美洲吧？拉丁美洲在遙遠的西半球。它東臨大西洋，西臨太平洋，北起北緯三十多度處的墨西哥，南至南緯五十多度處的阿根廷，縱貫南北回歸線和赤道。東西不闊而南北狹長。有人說，地球上陸地的形狀，好似有人從北極倒下一盆稠稠的粥...

6. 美洲神話的介紹

《美洲神話》是來一本關於自北美洲土著、瑪雅、阿茲特克、印加以及更早期美洲文明的完全手冊，是有關美洲神話傳說最豐富、最全面的指南。全書介紹了美洲大陸上不同文明和地區間的神話傳說，涉及到多個永恆的神話主題，如誕生、死亡和來世，創世和毀滅等等。北美洲神話：生動講述印第安人口耳相傳的關於萬能的神、超凡的精靈和神奇的動物的故事。中美洲神話：涵蓋瑪雅、阿茲特克以及其他中美洲多姿多彩的文化信仰和神話傳說。南美洲神話：以神話的方式再現崇拜太陽神的印加文明，及其在西班牙探險家出現後的戲劇性衰落。

7. 美洲的神話故事

印第安神話印第安神話可以分為兩個時期三大體系：它由十一世紀前瑪雅時期以及之後由劃分美洲大陸的兩大帝國阿茲特克帝國(又稱墨西哥帝國)，印加帝國(秘魯帝國)所組成。今天的二日談就來挖開歷史的殘骸來看一看現代美洲業已滅絕的印第安神話三大神話吧。
在古代印第安神話的第一時期，也即瑪雅文化時期，印第安人除部族之間標新立異的神話之外，還為多種行業和多種事物設立神抵。有著成千上萬個神袱的古印第安人從中確立了他們所共有的，諸如未知名未謀面的創、世神、大地神、空氣神、水神和火神；有些則是某些人專有的山川，河湖、樹木花草和穀物動物神□。諸神都是依據一定的時間序列，根據人們的意願不斷進行調整和更動。只要哪位神不符合他們的意願，就不讓他統治．也可將其廢棄，隨著印第安人所說的世界年齡的增長，不斷以新神批代替老神批。至今在許多印第安部落還延續著「殺神」儀式，在新神祭把典禮上，將一些過時的或被征服部落的神批名標在食物上，將他什l殺了吃掉。並且認為他們最終所選擇的神是所有神中最重要、最高尚和最權威的。在中絕安神話中，神對世俗的統治權並非一成不變的，而且忡的職司也會時常更動，他們會死，會退休，會更替掌權。根據阿茲特克人和印加人以太陽周期計算世界年齡的方法，最後一個印第安太陽時代（第五個）從公元1043年算起，此前的老神批大都早已淹死在大海里了，於是他們擁戴許多新神來代替古代的神。瑪雅神話中，在構思上出人意料的色彩紛呈，動物神摻入人世的活動更增加了神秘的色彩(其中以灰熊，鷹和狼所化的神最強大)。在這里，神沒有上帝那樣神通廣大，無所不能，無所不在，說造人就造人。印第安創世眾神可謂費盡心機，屢遭失敗，最後歷經千辛萬苦才造出了人，拉美流傳極廣的「玉米人」的傳說(各個神用很多方法來造人都先後失敗，最後用黃色和白色的玉米面團才勉強成功)其典故即出於此。在這里，我們也可看到並非所有的人對神都崇拜得五體投地，有些部族不僅敢於與神抗爭，而且還沒法通過各種計謀甚至不惜對神施以美人計這樣別出新裁的手段企圖贏得與神的戰爭，這在世界上其他民族神話中也是極罕見的一段佳話。
印加帝國神話：印加帝國自始至終，上到印加王，下一及普通百姓都尊奉太陽為唯一的主神，並通過多種形式崇拜他：印加王族及所有賜姓印加的人均尊稱他為「太陽我父」，自承太陽之於奉神命執掌世俗事務；為他建廟宇且全部設以金箔，為他敬獻多種祭物，貫奉大量金銀珠寶，以感謝他的賜予；把帝國全部耕地的三分之一以及土地上的出產作為他的財產施惠給國民，以使帝國之內沒有凍餓乞討之人；為他建造深宮幽院，供他的那些永獲童貞的妻子（太陽貞女）居住。。除太陽之外，他們還從內心裡崇拜「帕查卡馬克」』為不相識的至高無上的神，對他的尊敬勝過太陽；但不為他貢獻祭物，也不建造神廟，他們雖未看見他，他也從未現多，然而他們卻相信他的存在。總之，除以上一位看得見一位看不見的兩位神之外，印加侍王不崇拜別的神。
戈古查神這位太陽之子在印加帝國中期顯示諸多聖跡之後被奉為新神，級別稍高於印加諸王。除此之外，風雨雷電被視為太陽的僕役而得到陪祭，月亮則被視為太陽的妻子打姐姐以及印加王的母親得到敬重。星辰則因為是月亮和太陽宮中為侍女和女僕得禮遇。所有這些都通過法律曉渝整個帝國，以致於這些神話深入到生活的方方面面，從政治生活，到對外征伐乃至普通百姓的生活，和歷史現買交織在一起，殊准分辨。印加人數百年歷史就是這樣在神話中度過，直至在神的詛咒和啟示的陰影中滅亡」
阿茲特克神話：阿茲特克人信奉許多的神，諸神形貌在雕刻和繪畫文書中都留下了記錄。他們認為神是產生。自然現象的根本力量；同時，神界與世俗問的關系也按照宇宙論的方式構成，因而盡管有著眾多的神批，但仍能在一位「未為人知，未為人見」的唯一至高無上的神的統會之下形成諸如印加的很完備的神話宗教體系。除了這位無相之神以外，主要的神可大體分為與天、狩獵和戰神有關的一群，與大地和農耕相關的一群，以及居間協調矛盾情形的一群。在與天有關的諧神之中，以戰神惠齊滑坡契持利與鷹結合為白晝太陽的象徵；一以黑暗之神狄斯克特里波卡與美洲虎（豹）結合而為夜晚太陽和世俗王權的象徵；．一以及居間化身萬千時而為風神，時而為守護神，時而為金星神，時而為創造神，時而又化身為文化神或文化英雄，神的種種介於對立關系之中著名的羽蛇神奎茲爾科亞特爾，這三位神為最受崇拜。阿茲特克人相信，變茲爾科亞
特爾種與欣斯克特里波卡神之間的爭執已造成世界的四度引造與毀滅。所以阿茲特克人的神話充滿了對創造世系的開喜與洪水滔天的恐懼交結之下的末世情結，這也序與他們崇尚戰爭，又渴望和平的深刻矛盾，以及用活人栽桑的嗜血性有關。阿茲特克帝國從這種無可調和的神話矛盾中產生，又在渴望調和的神話矛盾中消亡，就阿茲特克人而言，歷史與神話是否如此攸關呢？

在北美印第安各民族的神話里,偉大的神靈和神力蘊含於自然界的每個生靈中。自然界的花草樹木、飛禽走獸都有自己的靈魂,又無不在冥冥中被賦予了神秘的力量。印第安各族的創世神話揭示了神靈蘊涵於萬物的起始原因。在那些神話中,世界和人類或是由具有神力的動物創造,或是神靈藉助動物之力創造。在易洛魁人諸部的神話中,「人類的始祖母阿塔思特西克(阿溫哈伊) ,從動物所棲居的上界跌落,借一些動物(海狸、麝鼠、水獺、烏龜)之力,置身於瀛海上;其中麝鼠潛至水底,撈起一團泥土,放在龜背上;泥團越來越大,是為陸地之由來。」在阿喬馬維人神話中,郊狼(Coyote)和鷹通力合作創造了世界。「郊狼創造了山,但不夠高,鷹又堆起了山脊。鷹從其上飛過,羽毛掉落在地上,生了根,長出叢叢樹木,細小的纖毛變成了灌木和其他一些植物。」郊狼又與狐狸一起造了人,隨後它又去西方取來火種 。在阿爾袞琴神話里,世界被大水沖毀後,大神米查波(Michabo)派麝鼠找來足夠的土重塑大地,後來又和麝鼠成了婚,孕育了人類。這些創世神話的主人公都是動物,而並非是盤古、女媧或普羅米修斯那樣頂天立地的神或英雄,動物本身就是神,它們創造了世界,創造了人類,然後就生活在大自然中,生活在人中間,與人朝夕相處、共存共生.
在許多印第安神話中,人與帶有神靈的萬物不僅共存還能夠變形和互換。西北印第安人有一則神話叫「烏鴉偷日」,說的是很久很久以前,世界上沒有一點光明,太陽和月亮被一位住在山頂的老人藏在家裡。烏鴉聽到人們的抱怨,就想為這個世界做件好事。於是烏鴉趁老人的女兒喝水之際,變成一片細小的松針進入姑娘的肚子,幻化成了人形。十個月後,姑娘生出了一個白胖的男孩。男孩長得很快,很健康。一個晚上,老人和他女兒都睡著了,孩子帶著月亮和太陽從煙囪爬了出來,老人發現後,緊追不舍,孩子一路狂奔,跟頭連連,最後不得不把太陽、月亮拋上天空,現出原形飛走了。在這個神話中,烏鴉具備人的一切特徵,不但能像人一樣思考和言語,還能夠隱身變化。斯林基特人有一個關於始祖「艾利」的神話:艾利母親因吞食燕窩生下了他,艾利能化身為鳥,穿上鳥皮在天空中飛翔,而其母則能穿上鴨皮,在大海中遨遊。在阿留申人的神話中,人能化身為燕子、熊、海狸和猛禽。北美印第安神話中的自然界不是僵死的,它生氣勃勃,一切生命都帶有靈魂和神力,人與萬物在這變化莫測、神秘未知的世界中,互相轉化,你中有我,我中有你。
人與萬物的交融還被形象地表現為人與其他物種的交媾和生育。西北印第安神話有許多關於「熊丈夫」、「狗丈夫」的故事。一則熊丈夫的故事說的是,一個印第安女人被黑熊掠走,被迫與黑熊首領的兒子結婚並生下兩個孩子,幾年之後,這個女人被救出,兩個孩子也隨她歸來,並且永遠保持了人的形狀。他們身強體壯,力大無比,成為氏族裡的英雄。在一則狗丈夫的神話中,年輕女子的愛犬變成人形,同女子交合,後來女子生下了五隻小狗,經過一番周折,五隻小狗都變成了人,他們長大後,因為帶著神靈的力量和狗的素質,成為部落中很好的武士。這兩則神話強調的是人和動物的平等的關系,人類欣賞動物在自然界中的生存能力,敬畏動物的靈魂和神力,同時人類也渴望能夠具有像某種動物一樣的特殊本質和力量。
切羅基印第安人有一則關於雪松的神話:從前,切羅基人剛剛生活在大地上,他們想,要是沒有夜晚,生活一定會變得更加美好。於是,造物主收回了夜晚。然而沒多久,天氣越來越熱,人們難以入睡,脾氣越發煩躁,互相爭吵不斷。人們發覺自己的選擇出了差錯,於是請求造物主收回白天,只剩下夜晚。造物主愛人類,覺得或許人類是對的,就答應了他們的請求。沒過多久,天氣越來越冷,植物停止了生長,人類飢寒交迫,許多人死去了,人們這才發現自己又犯了大錯,懇請造物主讓日夜重新交替,於是人們的生活又恢復了平衡。造物主造了一種樹,把在長夜中死去的人的靈魂放入樹中,這樹就叫做雪松。
瓦斯口族有一個麋與獵人的神話:一個年輕人的守護神是一隻神麋,神麋經常幫助他,但是不準他為了表現自己的能力而濫殺生靈。後來,年輕人成了絕頂的好獵人,但他自己需要什麼就打什麼,決不多打。然而,年輕人的這種節制卻總是受到父親的責罵和嘲笑。後來,這個年輕人變了,他越殺越多,甚至要殺他的守護神。神麋假裝掉到了湖裡,獵人下水去拖它的時候,隨著麋一起沉入了水中。在湖底,獵人看到了他殺死的大堆動物,它們都變成了人,在那裡
呻吟和控訴。神麋對他說:「你已經走上歧途。我決定離開你,再也不做你的守護神了。」獵人回家後,昏睡了五天五夜,醒來後絕望地說了他人生的最後一句話:「我的守護神已經把我遺棄了。所以,我也該死了。

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8. 美洲印安第人的造人的神話故事

南美印第安人神化中古代的創始之神維拉科查用泥塑造了人和動物。版
印加創世神，被奉為「眾神權之王「。也被叫做華拉可查、康恩、蘇奴帕、塔帕克、圖帕卡或依拉。許多世紀以前，有個不知名的工匠將維拉科查的肖像雕刻在一根高大的紅色石柱上。盡管飽受風沙侵蝕，這座肖像所呈現的面容，卻依舊那麼祥和恬靜，流露出一股莫名的懾人力量。他的額頭寬闊，眼睛又大又圓，嘴唇豐潤，鼻子挺直，鼻樑雖然狹窄，卻向兩邊伸張到鼻孔。這張臉龐最引人矚目的特徵是他那造形奇特、令人望而生畏的胡須，使他的下顎看起來比太陽穴寬廣。考古學家發現工匠在雕刻這座肖像時，刻意將他嘴唇頰上，跟鼻尖平行，然後沿著嘴角誇張地延伸下來，在下巴形成一撮威武的山羊鬍，再順著顎骨轉回到耳鬢上。

9. 國外的神話故事有哪些

1、木雕的美人－委內瑞拉

很早的時候，世界上沒有太陽，沒有黑夜，萬物也沒有顏色。白晝和黑夜掌握在神通廣大的黑夜神伊瑪納達羅圖和太陽神霍科阿羅圖的手裡，是他們的私有財產。 伊瑪納達羅圖把黑暗包在頭巾里，把頭巾鎖在竹編的箱子里。每當他外出的時候，便警告周圍的印第安人說：...

2、仙女與牧人－秘魯

薩巴西拉伊山脈，山巒連綿，終年積雪，高高地俯瞰著下面的尤卡依谷地。 山上一個叫阿科伊特拉巴的印第安青年人在山上放牧著雪白的關群。這些羊都是印加人敬獻給太陽神的供品。阿科伊特拉巴聰明能力，熱情和藹，所以有幸被挑選擔任此放牧重任。

3、巴里卡卡－秘魯

巴里卡卡幫助華提阿庫里創造了好些奇跡之後，親自出去，決心要做大事情。 有一天，他來到一個村莊，那裡正在慶祝一個節日。因為他衣衫襤褸，沒有人注意他，也沒有人給他東西吃。最後一個年輕的姑娘可憐他，給了他一點啤酒。

4、華提阿庫里－秘魯

在洪水之後，印第安人選最勇敢、最富裕的人做他們的領袖。他們稱這個時期為 無王時代。這時候，在一個高山的頂上出現五個很大的蛋。華提阿庫里的父親巴里卡卡就是從其中一個蛋里生出來的。華提阿庫里很窮，吃不飽飯。

5、馬亞沃卡－委內瑞拉

遠古的時候有兩個神通廣大的超人，哥哥叫馬亞沃卡，弟弟叫奧奇。這個時候世界上還有一對原始人，他們長得和現在人可不一樣，男女都沒有下半身，生活孤獨而寂寞。 一天，奧奇出去冒險久久未歸。馬亞沃卡不放心，便去尋找弟弟。

6、火 種－委內瑞拉

從前，只有依瓦維利一人擁有火種。他小心謹慎地把火種藏在舌頭底下。 依瓦維利是個非常吝嗇的人，他獨占火種，從不肯給別人，連一點點火星也捨不得給。雅諾瑪莫人打獵回來想向他要一點火烤肉吃，他把人家拒之門外。

7、 彩虹女神

出處委內瑞拉 在巴利亞的印第安人部落里，一片凄慘悲涼。乾旱嚴重地襲擊了這個地區。許多天來，地上不見一滴雨點，太陽噴著如火的烈焰，烤焦了森林、果樹，毀壞了莊稼、牧草。大地上連一塊遮蔭的地方也找不著。人們唉聲嘆氣，無望地放棄了田間的勞作。

10. 南美印第安部落有什麼神話故事

馬丘比丘位於現今的秘魯(Peru)境內庫斯科(Kuscow)西北130公里，整個遺址高聳在海拔約2350米的山脊上，俯瞰著烏魯班巴河谷，為熱帶叢林所包圍。
馬丘比丘印加遺址列為 世界「新七大奇跡」之一世界「新七大奇跡」評選結果於葡萄牙當地時間2007年7月7日晚上21：30分（北京時間2007年7月8日凌晨）在葡萄牙首都里斯本揭曉，中國長城、約旦佩特拉古城、巴西基督像、秘魯馬丘比丘印加遺址、墨西哥奇琴伊查庫庫爾坎金字塔、義大利古羅馬斗獸場、印度泰姬陵成為世界「新七大奇跡」。其中，中國的萬里長城位居第一。評選結果揭曉後，活動組織者向「新七大奇跡」所在國家的代表頒發紀念證章。
美洲一直是一個被認為缺失古文明的大陸，直到1911年失落了很多個世紀的古城馬丘比丘在秘魯被發現。一段古老的文明終於重見天日，印第安人在南美所創造的印加文明絲毫不遜色於古羅馬文明、古希臘文明。1983年印加文明的「得力之作」馬丘比丘被聯合國教科文組織列入人類文化遺產名錄。
失落之城。
「馬丘比丘」，印第安克丘亞語，意思是「古老的山巔」。
在歐洲殖民者進入美洲以前，印第安人是美洲大地的主宰。
大約在12世紀，秘魯利馬附近的庫斯科谷地中的印第安部落逐漸強盛起來，開始向外擴張，兼並周邊地區。他們的語言屬印第安語系的奇楚亞語族，被稱為印加人(Incas)。1438年他們統治了安第斯山脈北部山區，建立了強大的奴隸制國家——印加帝國。16世紀初，鼎盛期的印加帝國疆域北起今日的哥倫比亞邊境，南至今日的智利中部，西瀕太平洋東海岸，東達亞馬遜叢林和今日阿根廷北部，人口多達600萬，建都於庫斯科。印加帝國雄霸一方，他們信奉太陽神，建立了完善的農業體系，遺憾的是直到他們突然「失落」，印加帝國還沒有自己的文字（或者還沒有被發現）處於結繩記事階段，印加人的歷史完全依靠一代代印加人的口耳相傳。只有馬丘比丘古城默默告訴你當時的文明有多麼發達。