恐傷腎故事

㈠ 喜傷心,怒傷肝,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎 誰給講一講關於這句話有什麼內涵啊

簡單說就就是一個人的心態對身體健康是有影響的

㈡ [轉載]《內經淺析》怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎是怎麼回事

黃帝內經養生經： 「怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎。」一、喜傷心歡喜太過，則損傷心氣。如《儒林外史》中描寫范進中舉，由於悲喜交集，忽發狂疾的故事，是典型的喜傷心病。中醫認為「心主神明」，心是情志思維活動的中樞。喜是心情愉快的表現，喜可使氣血流通、肌肉放鬆，益於恢復身體疲勞。俗話說「人逢喜事精神爽」，有高興的事可使人精神煥發。但歡喜過度，則損傷心氣，如人們常說的「樂極生悲」就是這個意思，在《淮南子·原道訓》中也有「大喜墜慢」陽損使心氣動，心氣動則精神散而邪氣極，從而出現失眠、健忘、心悸等，特別是一些心臟不好的人，過度興奮就會誘發心絞痛或心肌梗死。因此，喜樂應適度，喜則意和氣暢，營衛舒調，過度就會傷身。二、怒傷肝中醫講，肝氣宜條達舒暢，肝柔則血和，肝鬱則氣逆。怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，肝失條達，肝氣就會橫逆。有些人發怒後，常感到脅痛或兩肋下發悶而不舒服就是這個原因，中醫稱其為「肝氣橫逆，克犯脾土」。經常發怒的人也易患上高血壓、冠心病、胃潰瘍等，《三國演義》中周瑜就是因生氣吐血而亡。因此，我們要盡量戒怒，這樣才有利於健康。三、思傷脾思就是集中精力考慮問題。如思慮過度，精神受到一定影響，思維也就更加紊亂了。中醫認為「思則氣結」，思慮過度，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，出現食慾不振、失眠多夢，神經衰弱等，之所以會出現這些症狀，與脾有一定的關系。四、憂傷肺憂是與肺有密切相連的情志，人在憂傷時，可傷及到肺，出現氣短、乾咳、咯血、音啞等。悲是憂的進一步發展，悲是由於哀傷而產生的一種情態，表現為面色慘淡，神氣不足。憂與悲損都會傷及到肺，所以有「過悲則傷肺，肺傷則氣消」的說法。多愁善感的林黛玉，整日鬱郁寡歡、悲悲切切，最終因肺病而死，就是大悲傷肺的最好的證明。五、恐傷腎恐是因精神過度緊張而造成的膽怯。驚是突然遇到事情的變故，導致精神上的緊張。如突臨危難，突然打雷等，都可發生驚嚇。驚恐可干擾神經系統，出現耳聾、頭眩、陽痿，甚至可致人死地，如老百姓常說的「嚇死人」、「嚇得屁滾尿流」。那驚恐與腎又有什麼關系呢？腎藏精，主生殖系統，即為生命的發動機，古代醫家稱腎為「先天之本」。突受驚嚇而當場目瞪口果、手足無措的人，大都因心氣逆亂，心血受損，導致心無所倚、神無所歸的緣故。因此，治恐當補腎，治驚應安神。人體是一個極其復雜的有機體，七情六慾，人皆有之，正常的精神活動，對身心健康是有好處的。但異常的精神活動，就可使情緒失控而導致神經系統功能失調，引起人體內陰陽失衡，從而引發疾病。因此，要想擁有一個好身體，就要善於情志調攝。貼心提示：樂觀的人生態度，提高心理抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒要樂觀，要淡泊寧靜，知足常樂。武漢生命樹自愈健康管理中心 推廣醫行天下蕭宏慈老師的拍打拉筋自愈法，開設拍打拉筋自愈健康體驗班。 此法秉承中國古典醫學巨著《黃帝內經》中人與自然和諧，人與社會和諧，人與自我和諧的理論，通過把有效、簡單、安全、廣譜的拍打拉筋自愈法推廣到千家萬戶，引導人們認識並調動人體的自愈力系統，建立對自己身體、行為和思想的正確觀念，讓人人學會自愈健康的管理方法，實現自己的健康自己做主，獲得健康快樂的美好人生！體驗班以學習《黃帝內經》自愈法為宗旨，凡病皆為經絡不通，故疏通經絡可令人自愈。

㈢ 中醫理論「怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎」的具體講解是什麼

《佛來學大詞典》自 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
何謂七情？
《禮記·禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。

佛教的「七情」竟與儒家的「七情」大同小異，指的是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」七種情愫，把欲也放在七情之末。

中醫理論稍有變化，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。 中醫認為，這七種情態應該掌握適當。如果掌握不當，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會使陰陽失調、氣血不周，從而這種精神上的錯亂會演變到身體上，形成各種病。

㈣ 驚恐傷腎的轉歸

驚恐傷腎而致氣機不暢，氣機逆亂，經絡阻遏者，當各種病理因素去除後，病情亦可向愈。

㈤ 都說「怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎」，是真的嗎

是真的，黃帝內經養生經： 「怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎。」

五、恐傷腎

恐是因精神過度緊張而造成的膽怯。驚是突然遇到事情的變故，導致精神上的緊張。如突臨危難，突然打雷等，都可發生驚嚇。驚恐可干擾神經系統，出現耳聾、頭眩、陽痿，甚至可致人死地，如老百姓常說的「嚇死人」、「嚇得屁滾尿流」。那驚恐與腎又有什麼關系呢？腎藏精，主生殖系統，即為生命的發動機，古代醫家稱腎為「先天之本」。突受驚嚇而當場目瞪口果、手足無措的人，大都因心氣逆亂，心血受損，導致心無所倚、神無所歸的緣故。因此，治恐當補腎，治驚應安神。

人體是一個極其復雜的有機體，七情六慾，人皆有之，正常的精神活動，對身心健康是有好處的。但異常的精神活動，就可使情緒失控而導致神經系統功能失調，引起人體內陰陽失衡，從而引發疾病。因此，要想擁有一個好身體，就要善於情志調攝。

貼心提示：樂觀的人生態度，提高心理抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒要樂觀，要淡泊寧靜，知足常樂。

㈥ 為什麼說「恐傷腎」

恐為腎之志。恐，是一種膽怯，懼怕的心理作用。中醫認為恐為腎之志，長期恐專懼或突然屬意外驚恐，皆能導致腎氣受損，所謂恐傷腎，就是指的這個意思。腎主藏精，為生氣之原。因此，無論任何原因的恐懼，都屬於腎的病變。過於恐怖，則腎氣不固，氣陷於下，可出現二便失禁，遺精，肢冷等症；故《素問》里說：恐則氣下。恐懼傷腎，精氣不能上奉，則心肺失其濡養，水火升降不交，可見胸滿腹脹，心神不安，夜裡不能睡眠等症狀。所以《靈樞》里說：腎氣虛則厥，實則脹，五藏不安。 此外，內臟之虛也會產生恐懼。如膽氣不足的膽戰心驚，足少陰腎經的脈氣不足之善恐，血氣內卻的令人善恐，血不足者而恐等記載，都不出於腎的精氣虧虛病變。因為恐則氣下，老百姓常話，說嚇得他屁滾尿流，說要被槍斃的人，大小便都失禁了。為什麼一害怕的時候大小便都失禁了呢？因為腎是司二便的，它是控制二便的。當一個人過度恐懼的時候，他的腎氣就散了，腎的固攝的功能就差了，腎的固攝功能一差，大小便就失禁了。

㈦ 喜怒憂思恐相應的故事

喜怒憂思悲恐驚
七情，就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動，中醫認為它是人體對外界環境的生理反應，一般情況下是不會直接致人於病的。

《素問.舉痛論》說：「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結」。又如「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」等，都說明了七情的過度偏激對人體的氣血、臟腑均有一定的損害。

《儒林外史》中的「范進中舉」故事，就是講他數十年寒窗不得志，一旦中舉，高興得舉止發狂，瘋癲而目不識人。這就是中醫所謂「喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存」的原因。另外，過度喜悅能引起心跳加快，頭目眩暈而不能自控，某些冠心病人亦可因過度興奮而誘發心絞痛或心肌梗死。因此，喜樂當適度。喜則意和氣暢，營衛舒調，但過度會走向反面。

《三國演義》三國時代的周瑜因生氣吐血而亡，這樣的例子在日常生活中也會偶然發生。因此，從健康的角度出發，最好的辦法是盡量戒怒，因為這對人對己有益。

《靈樞.本神》說：「愁憂者，氣閉塞而不行」。若過度憂愁，則不僅損傷肺氣，也要波及脾氣而影響食慾。諺語說：「愁一愁，少白頭」。傳說伍子胥過文昭關，一夜之間須發全白，就是因為心中有事，過分憂愁所致的。

㈧ 《黃帝內經》有「怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎」是什麼意思

一、喜傷心
歡喜太過，則損傷心氣。如《儒林外史》中描寫范進中舉，由於悲喜交集，忽發狂疾的故事，是典型的喜傷心病。

中醫認為「心主神明」，心是情志思維活動的中樞。喜是心情愉快的表現，喜可使氣血流通、肌肉放鬆，益於恢復身體疲勞。俗話說「人逢喜事精神爽」，有高興的事可使人精神煥發。但歡喜過度，則損傷心氣，如人們常說的「樂極生悲」就是這個意思。

在《淮南子·原道訓》中也有「大喜墜慢」陽損使心氣動，心氣動則精神散而邪氣極，從而出現失眠、健忘、心悸等，特別是一些心臟不好的人，過度興奮就會誘發心絞痛或心肌梗死。因此，喜樂應適度，喜則意和氣暢，營衛舒調，過度就會傷身。

二、怒傷肝

中醫講，肝氣宜條達舒暢，肝柔則血和，肝鬱則氣逆。怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，肝失條達，肝氣就會橫逆。有些人發怒後，常感到脅痛或兩肋下發悶而不舒服就是這個原因，中醫稱其為「肝氣橫逆，克犯脾土」。

經常發怒的人也易患上高血壓、冠心病、胃潰瘍等，《三國演義》中周瑜就是因生氣吐血而亡。因此，我們要盡量戒怒，這樣才有利於健康。

三、思傷脾

思就是集中精力考慮問題。如思慮過度，精神受到一定影響，思維也就更加紊亂了。中醫認為「思則氣結」，思慮過度，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，出現食慾不振、失眠多夢，神經衰弱等，之所以會出現這些症狀，與脾有一定的關系。

四、憂傷肺

憂是與肺有密切相連的情志，人在憂傷時，可傷及到肺，出現氣短、乾咳、咯血、音啞等。悲是憂的進一步發展，悲是由於哀傷而產生的一種情態，表現為面色慘淡，神氣不足。

憂與悲損都會傷及到肺，所以有「過悲則傷肺，肺傷則氣消」的說法。多愁善感的林黛玉，整日鬱郁寡歡、悲悲切切，最終因肺病而死，就是大悲傷肺的最好的證明。

五、恐傷腎

恐是因精神過度緊張而造成的膽怯。驚是突然遇到事情的變故，導致精神上的緊張。如突臨危難，突然打雷等，都可發生驚嚇。驚恐可干擾神經系統，出現耳聾、頭眩、陽痿，甚至可致人死地，如老百姓常說的「嚇死人」、「嚇得屁滾尿流」。

腎藏精，主生殖系統，即為生命的發動機，古代醫家稱腎為「先天之本」。突受驚嚇而當場目瞪口果、手足無措的人，大都因心氣逆亂，心血受損，導致心無所倚、神無所歸的緣故。因此，治恐當補腎，治驚應安神。

人體是一個極其復雜的有機體，七情六慾，人皆有之，正常的精神活動，對身心健康是有好處的。但異常的精神活動，就可使情緒失控而導致神經系統功能失調，引起人體內陰陽失衡，從而引發疾病。因此，要想擁有一個好身體，就要善於情志調攝。

㈨ 為何恐會傷腎

現在的腎臟病人真多，竟有逐年上升的趨勢。即使不是醫葯界的人士，對什麼換腎啦、透析洗腎啦都耳熟能詳。在醫學界，普遍認為腎臟病有兩大重要原因：止痛葯服用過多、糖尿病引起的後遺症。其實腎病還有一個更重要的卻於長期以來一直被人忽視的病因——恐懼。

我們的老祖宗早就在《黃帝內經》中告訴我們了：「恐傷腎。」
大家不要認為我們的思想情緒與我們的身體沒有關系。事實是，我們情緒的變化，足以影響我們的生理活動。長期處在某種負面情緒當中，或者突然出現劇烈的情緒巨變，超過了身體所能調解的范圍，就會引起臟腑的功能失調而發病。故《素問•疏五過論》雲：「精神內傷，身必敗亡」。

「恐則氣下」，過度的恐懼，使腎氣不固，精氣下陷。我們中國人憂患意識極強，對未來總是充滿恐懼，沒有安全感。我們還會對我們的周遭懷有很多於自己不利的預先假設，並樹了很多假想敵。我們會假設這個世界是惡的，我們周圍的人都不懷好意，所以我們心懷恐懼。在內心恐懼的長期壓抑下，我們的腎就會出毛病。腎臟功能出毛病後，人們就會更難化解心中的恐懼與哀怨，就會出現面容灰暗，表情呆滯的倒霉相，身上還會散發出難聞的氣味，便越發擔心自己遭人嫌厭。人們生病了，躺在床上沒有辦法工作了，沒有辦法賺錢了，於是更多悲觀負面的畫面會不住地疊加出現，這樣，人們就會越來越恐懼。越恐懼腎病就越加重。

你也許會說：「沒關系，我們可以換腎。」
科技不是萬能的，科技可以幫助我們延長生命，爭取時間，但是它不會解決根本問題。腎可以換一個新的，保養還要靠我們自己。如果換過腎後，我們還不改換思想，那隻新鮮的腎很快也會壞死。再說，要找到一個匹配的腎不是件容易的事，況且手術費用不菲。那麼，我們怎樣改換思想，使自己更開放更柔軟不再恐懼，從而避免傷害我們的腎臟呢？

激發我們的潛能！克服生命中的恐懼！
相信我，我們的心可以改變好多事，身體是我們最好的醫生。

我們一定要相信：
我們在春天耕耘，就一定會在秋天收獲！
我們付出正確的努力，就一定會得到美好的結局！
我們向周遭播撒了愛，這個世界便會以百倍的愛來回饋我們！

我們要信任生命中的因果定律，我們要進入信任生命，重建對未來的美好畫面。如果我們當下能夠做到這一點，那我們就會馬上產生信心和希望，戰勝恐懼。「我就很有信心，我感覺到我可以很放心地把我的內在與各位分享，我彷彿也能感覺到各位也在用心地讀我的文章。這是一種很簡單的人與人之間的信任。我信任我的話對你們有益，那你們也信任我對你們所說的話帶有很大的善良。」一個向人間播撒愛的人這樣說。這種信任的能量會讓我們很心安，讓我們足以感受到這個世界的愛與和諧。

我們的思想分分秒秒都在影響著我們的身體。如果我們發出一個好的念頭，一個善念，我們的內臟立刻就會增強一分功能。如果我們能夠把心打開，我們就會發現：「不管是善還是惡，其實都是更大的善。表面上的不安全不穩定，我們會覺得其惡，可是我們更往深看進去，會發現很多的不好的現象是一種扭曲，都不是事物真正的本質。」

如果我們肯打開心扉，提高我們的認知能力，我們就會發現，原先顯現在我們面前的陰森處境和恐怖前景本不存在，皆是由我們迷亂扭曲的心識所變幻，我們就會恐懼頓消，遠離顛倒夢想，產生出信任，就不會患腎病；已得的腎病也會逐漸減輕，甚至會不葯而愈。