人自殺故事

『壹』 求一個完整的故事，講的是一個人跳樓每下落一層他都安慰自己還沒有到底。

親是這個嗎？
跳樓記
我從11樓跳下去……看見10樓恩愛夫妻正內在容互毆……

看到了9樓平常堅強的Peter正在偷偷哭泣……

看到了8樓的阿妹 發現未婚夫 跟最好的朋友在床上......

看到了7樓的丹丹在吃她的抗憂鬱症葯......

看到了6樓失業的阿喜還是每天買7份報找工作......

看到了5樓受人敬重的羅老師正在偷穿老婆的內衣......

看到了4樓的Rose又和男友鬧分手......

看到了3樓的阿伯每天都盼望有人拜訪他......

看到了2樓的莉莉還在看她那結婚半年就失蹤的老公照片......

在我跳下之前我以為我是世界上最倒霉的人......

現在我才知道每個人都有不為人知的困境......

我看完他們之後深深覺得其實自己過得還不錯......

所有剛才被我看到的人,現在都在看著我...

我想他們看了我以後,也會覺得其實自己過得還不錯......

『貳』 女人失戀自殺的故事

這故事是盜版的，，原版的故事是 講有一個人成天逍遙自在非常開心

但有一天 他的內兒子死了 他的妻子哭的非常容傷心 而他卻他還是和以前一樣 逍遙自在

絲毫沒有傷心的 路人就是問他 為什麼你兒子死了 你卻不傷心 你算是為人父母么

他 卻回答說 沒生他之前我就是這樣 雖然現在他死了 我只是回到原來的樣子

為什麼要傷心呢 我記得是蔡志忠漫畫里的一個故事

『叄』 故事自殺的描述

有一部很老的小說《羅馬女人》，書中的男主角最後自殺了；有一部分是因為他的愛人是個妓女。他把自殺前的心理寫成了一封信，十分感人

『肆』 勸想要自殺的人的哲理小故事

【網友提問】法師您好求您開示：我不開心已經3年多了，我沒有什麼知心朋友，28了也沒有男朋友，正在讀書沒有收入，家裡不富裕沒背景，長的不好看，頭腦很笨總是事倍功半…總覺得活著真沒意義，社會這么亂這么黑暗沒什麼可留戀，好想解脫，真的有佛菩薩嗎？如果有他們會救我嗎？我堅持不下去了，想自殺…
【學誠法師】佛法講因果，只要好好種下善因，就能實現人生的進步。自殺不能解脫，也不能解決你現在所有的問題，唯有轉變心態能夠幫助到自己。不要總想著自己沒有的東西和不滿意的地方，平常多想一想有恩於自己的人，培養自己的願。多關注光明的一面，人生才能走向光明。

自殺都是因為遇到了解決不了的事
事實上這個世界上沒有任何事是解決不了的，只是自己知道的太少

「其實一般地，倒霉也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說「三十年風水輪流轉」，就是這個道理。」
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】

改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事

我也跟你講一個現代真實的事情
有一個朋友一無所有，走投無路想自殺，吃素念經每周堅持放生，不停做善事
結果一年內，房子有了，好的伴侶有了，鐵飯碗有了，一下子變的什麼都有了
當然講這些很俗氣，並不符合佛法慈悲的教義，但因果，真實不虛
你行善積德，放生念經吃素，不傷害眾生，就是有好報，而且是現世報

網路怎樣轉運
有一條網路知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的
希望從此柳暗花明，時來運轉，後福不盡

『伍』 古代有一個故事，說一個人為了赴約自殺變成鬼魂穿行千里的，請問具體是什麼了

喻世明言第十六卷 范巨卿雞黍死生交

講的是漢朝時候范巨卿和張劭的故事。二人為好友，約好某年重陽相會，但范忘記了，於是自刎而魂魄至張家，以全信義。

具體看下面的鏈接。

『陸』 古今名人自殺 作文

死神會給每個人下套子的：有些是平庸的套子，有些是陰險的套子。最隱秘的莫過於它的連環套：使兩個人在不同的時間、不同的地點，死於相似的結局。普希金與萊蒙托夫就是一個例子。1937年，普希金在一片白樺林里與丹特士決斗，飲恨而亡。萊蒙托夫寫了一首《詩人之死》，強烈控訴了沙皇和上流社會借一個逃亡的法國保皇黨人之行殺害普希金的罪行：「詩人死了！光榮的俘虜——倒下了，為流言蜚語所中傷，低垂下他那高傲不屈的頭顱，胸中帶著鉛彈和復仇的渴望……」此詩以手抄本的形式廣泛流傳，也使萊蒙托夫一舉成名——他用精神的援助與吶喊為受辱的詩人報了一箭之仇。普希金死了，他那浪漫主義的詩魂被萊蒙托夫所繼承，詩人似乎並非真正死亡。然而僅僅四年以後，謳歌《詩人之死》而獲世人矚目的萊蒙托夫，同樣地死於決斗——步普希金之後塵。只不過他赴死時比普希金還要年輕，才27歲。野蠻的決斗，使兩位詩人以同樣的姿式倒下了——或者說，就像使同一個詩人連續死了兩次。誰來替萊蒙托夫再寫一首《詩人之死》呢？詩人究竟是誰的犧牲品呢？ 普希金與萊蒙托夫，在精神上多多少少還有點血緣關系，像一對同時代的詩歌兄弟。葉賽寧和馬雅可夫斯基雖也置身於同一個時代，但詩風迥異——這不影響他們墮入死神的同一個圈套。30歲的葉賽寧，37歲的馬雅可夫斯基，都因精神抑鬱而自殺。彼此的死期僅僅相隔5年。誰導致他們不約而同地選擇了這偏激的死亡方式？蘇俄時代自殺的詩人還有茨維塔耶娃等人。 詩人或藝術家的自殺，是死亡圈套中最富於悲劇性的。梵高自殺了，死前曾與要好的盟友高更反目為仇。高更拋妻別雛、離家出走，投身於南太平洋中的蠻荒孤島塔希提——幾次服毒自殺未遂，最終貧病而死。這本身也算另一種形式的自殺吧？一次漫長的自殺？ 日本作家中也存在著這樣的怪圈。川端康成寫過一篇《臨終的眼》，回憶了古賀春江、芥川龍之介的自殺。據說古賀春江平日像口頭禪似地念叨——再沒有比死更高的藝術了，死就是生。而芥川龍之介寫過《給一個舊友的手記》：「我什麼時候能夠毅然自殺呢？這是個疑問。唯有大自然比持這種看法的我更美。也許你會笑我，既然熱愛自然的美而又想要自殺，這樣自相矛盾。然而，所謂自殺的美，是在我『臨終的眼』里映現出來的。」這無疑給了川端康成創作《臨終的眼》的靈感與啟示。他對同仁的死雖然敬重，但也不敢苟同，一再在文中聲明：「我討厭自殺的原因之一，就在於為死而死這點上。」「……最好的結局就是病死。一個人無論怎樣厭世，自殺不是開悟的辦法。不管德行多高，自殺的人想要達到聖境也是遙遠的。」甚至替自殺者開脫：「或許被惡魔附體。」讀這篇文章，你相信川端康成本人是拒絕自殺的——至少他本人也如此相信。他不過是隔岸觀火罷了——在安全區里猜測、分析著同仁們經歷的危險。然而事實證明：《臨終的眼》不僅是寫別人的，也是寫自己的——川端康成無意識地為自己提前擬好了悼詞。1972年4月16日，他口銜煤氣管自殺，臨終的眼裡看見了什麼？或許，與古賀、芥川等人所見略同吧？川端康成背叛了自己，以死背叛了生。臨終的眼，是無辜的叛徒的眼神吧？ 三島由紀夫曾目睹過川端康成的孤獨：「大年初二，川端家有迎接賓客的習慣。戰後我第一次參加這種聚會，只見大家談笑風生，惟有川端氏離群，獨自坐在火盆旁，一邊伸手在火盆上烤火，一邊默默地望著火盆。那時尚健在的久米正雄氏沖著川端氏突然揚聲說：『川端君好孤獨呀，你太孤獨啦』！我記得久米就像大聲疾呼似的。可是，在當時的我看來，正熱鬧的久米氏比川端氏顯得更加孤獨。」川端康
成獨坐一隅凝視火盆的眼神，和他臨終時的眼有何不同？爐火里有什麼在吸引著他，使其在凝視中達到忘我的境界？ 需要說明的是，當時的觀眾——三島由紀夫，後來也自殺了。而且採取的是武夫的方式：剖腹。他寫過一篇小說《憂國》，講述一位青年中尉在1936年未遂的政變中剖腹自殺的故事——相當於作者本人未來的自傳吧，一部死亡的自傳。1965年改編的同名電影中，三島由紀夫擔任了主演。我將其視為三島為未來的自殺所做的一次綵排。也可以說，三島由紀夫連續自殺了兩次。他在表演時已不露痕跡地殺死了自己的心靈——在隆重的戲劇氛圍掩飾下。五年後（1970年），又斬草除根，徹底殺死了自己的肉體。正如他在回答為什麼擔任電影主演的質疑時說：「雖說我不是波德萊爾，但一身兼選擇者和被選擇者這種事，卻等同於『一身兼死刑囚和死刑執行者』。」他頗有預謀地完成了自己劊子手的使命。但應該說：這恰恰是死神埋下的冗長的圈套。他仍然是死神奢侈的犧牲品。

『柒』 有一個登山家因失去夢想而自殺的故事

英國倫敦有個叫斯爾曼的青年，他是一對登山家夫婦的兒子。斯爾曼11歲時，他的父母在乞力馬扎羅山上遭遇雪崩，不幸遇難。

臨終前他們留給了年幼的斯爾曼一份遺囑，希望他能攀登上世界著名的高山：乞力馬扎羅山、阿爾卑斯山、喜馬拉雅山……

這樣的遺囑對斯爾曼來說，簡直是一場靈魂的地震。因為他的一條腿患了慢性肌肉萎縮症，連走路都有些跛。但面對父母的遺願，斯爾曼沒有退縮。他堅持不懈地鍛煉身體，參加越野長跑，在南極適應冰天雪地的艱苦生活，到撒哈拉沙漠考驗野外生存能力。19歲時，他來到珠穆朗瑪峰腳下——他要首先登上這座世界最高峰。經過半個多月艱苦卓絕的攀登和一次次死裡逃生的險境後，斯爾曼終於站到了世界之巔。接著，21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22歲時，他登上了乞力馬扎羅山；28歲前，他登上了世界所有著名的高山。

斯爾曼的壯舉贏得了世人的崇敬，但是，當世人祝福並期待他再次創造新的輝煌時，卻傳來了驚人的消息——年僅28歲的斯爾曼自殺了。他在遺言中寫道：「我創造了那麼多征服世界著名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給我生命的一種信念，都是這種信念產生的巨大精神力量在起著作用。如今，當我攀登了那些高山之後，功成名就的我感到無事可做了，我沒有了繼續奮斗的新的方向……」斯爾曼因失去人生的精神支柱，進而失去了人生的全部。

斯爾曼以病弱之軀征服世界之巔的奇跡和令人意外地選擇放棄生命的悲劇，其間鮮明的反差讓人感到精神對於生命的重要。精神是黑暗中的火炬，是沙漠中的綠色，是救贖靈魂的良葯，是我們的空氣、水和陽光。精神須臾不可或缺。放棄精神就是自耗生命。「沒有比腳更長的路，沒有比人更高的峰。」精神的力量能夠使人把潛力發揮到極致，能夠讓人戰勝許多難以想像的艱難險阻，能夠讓生命生生不息。

『捌』 作文素材：為自由而自殺的故事

中國自殺率：1999年為13.9/10萬，世界排名第28位；2006年為7.44/10萬，世界排名第57位；城市自殺率下降至5.02/10萬(男5.39，女4.61)，農村下降至9.26/10萬(男9.56，女8.95)，開始扭轉城鄉特別懸殊、男女比較懸殊和青年婦女突出高發的態勢。1999年全年自殺18萬人，平均每天自殺493人。2006年全年自殺97150人，平均每天自殺266人，占城市死因的0.98％，農村死因的1.79％。在死因方面，城市與農村自殺俱排在全國第9位。2006全國總死亡率城市為530.46/10萬，農村為518.0/10萬。
截至2010年5月25日，富士康員工自殺死亡記錄：
25日凌晨，富士康科技集團觀瀾園區華南培訓中心一名員工墜樓死亡。這是今年以來該集團第11宗員工墜樓事件，共造成9死2重傷。
2010年5月25日凌晨 富士康發生今年「第11跳」，墜樓者不幸身亡。
2010年5月21日4時50分 富士康發生今年「第10跳」，死者為21歲男性員工。
2010年5月14日晚10時50分許 富士康沒能阻止第九跳，死者姓梁，安徽籍男子。
2010年5月6日凌晨4時許 富士康員工盧新跳樓身亡。
2010年4月7日 富士康再亡兩員工 其中一男員工猝死家中。
2010年4月6日15時許 富士康4墜樓事件 又一女工7樓跳下生死未知。
2010年3月29日4時 富士康23歲員工墜樓身亡 1個月3人墜樓。
2010年3月17日8時 富士康龍華園區,一名田姓女工從宿舍樓跳下摔傷。
2010年3月11日晚 富士康龍華基地內的生活區,一男子從五樓墜亡。
2010年1月23日4時許 19歲的員工馬向前在富士康華南培訓處的宿舍死亡。
2009年8月20日 富士康23歲員工鄭鑫崧在游泳池溺水身亡。
2009年7月15日 富士康25歲員工孫丹勇跳樓自殺。
2009年7月15日 富士康25歲員工孫丹勇跳樓自殺。
2008年3月16日 富士康煙台工業園28歲員工李某猝死在出租屋內。
2007年9月1日 富士康員工21歲的劉兵辭工兩小時後突然死亡。
2007年6月18日 富士康一名侯姓女工在廁所上吊自殺。
2002年，客居中國近20年的加拿大醫生費力普（Michael Phillips）和他的中國同事在國際權威醫學雜志《柳葉刀》上發表了《中國自殺率：1995-1999》的文章，正式向世界公布：中國的自殺率已達十萬分之二十三（大約相當於美國的兩倍），中國一夜之間變成了自殺率最高的國家之一。[1]據日本《產經新聞》報道，2009年11月25日，日本警察廳公布了1-11月自殺人數統計，數據顯示，截至11月，日本今年自殺人數累計達到3.181萬人，較去年同期增加了445人。雖然沒有12月份的數值，但統計數據已經說明，1998年以來，日本每年的自殺人數已經連續12年超過3萬。
當一個不想活了，或基於疾病的痛苦或治癒無望，或對生活失去了信心，或厭世，或逃避，等等，有沒有自殺的自由？[2]非安樂死情形下的自殺，目前還沒有哪個國家在法律上規定為法律權利，因而允許社會成員擁有自殺的權利，因為，如果是自殺是法律上所保護的正當權利，那麼是否意味著當一個人不能自殺時，可以申請國家幫助自殺或自殺性救濟？不過，也沒有哪個國家的法律禁止一個人的自殺，因為，即使法律上禁止自殺，那麼對自殺者而言也沒有多大意義，人都死了，如何承擔自殺的責任呢？根據「法不禁止即自由」的法治原則，既然法律沒有規定禁止自殺的條款，那麼就可推定人有自殺的自由。
我國台灣學者傅偉勛指出：自古以來，幾乎所有的社會都譴責自殺為一種逃避自我責任與社會責任的反倫理道德的負面行為。幾乎所有的宗教都反對自殺，認為自殺是反常而無意義的生命逃避，這種行為解決不了人生的根本問題。基督教根據「生命神聖原理」，認為人的生命是神所賜予，因此神聖不可侵犯，任何人都沒有資格剝奪生命，遑論自己的寶貴生命。因此，自殺不但是反倫理道德的行為，更是反神的行為。印度教與傳統佛教由於主張人與其他一切眾生的輪回轉生，原則上也認為自殺是反自我本質與反自然的行為，是有害無益的，不值得嘗試。孔孟以來的儒家認為，萬物之靈的人類生命乃父母所予，人不但要愛惜自我，連自己的毛發、皮膚乃至整個身體都應時時保護，這才算是盡孝。但是，在生活方式與思想文化多元化、自由化、開放化的今日社會，有的也對上述傳統自殺理論進行反思，認為自殺的是非不能一概而論，在許多特殊的生命境況、精神境況或外在境況下，自殺反而可以看成正當合理且有人生意義的個人行為。[3]
學界對自殺是否道德曾展開過激烈的爭議，有的認為自殺不道德，有的則持相反的觀點。我們不妨先聽聽他們的觀點：[4]
認為自殺不道德的理由是：（1）自殺是非理性的。自殺不是頭腦正常人所為，自殺的人都是非理性的，或是精神或情感不正常。（2）生命是神聖的。只有上帝才有權賜予生命和結束生命，人們只是從上帝那裡借來的生命，所以無權自殺。（3）多米諾骨牌效應。如果自殺是道德的，就會為在其他情況下，甚至在所有情況下結束人的生命打開方便之門。（4）對活著的人的不公正。一人自殺，對其父母或丈夫妻子兒女都會留下無盡的痛苦和折磨。
認為自殺是合乎道德的理由是：生命屬於個人，自殺是個人對於自己生命所做的個人決定。自殺完全是件私事，只有自殺者本人才能明白活著比自殺是否為自己帶來更多的滿足或美好。
但無論贊成自殺還是反對自殺的，一般都不提倡自殺。
自殺者自有自殺的理由，但無論出於怎樣的原因自殺，都涉及一個基本問題：自殺是否是一個人的自由？由於自殺不可能是法律權利，同時由於法律上沒有禁止自殺的任何規范，所以我們對自殺的判斷就是：自殺雖然不是法律權利，但卻是法律上未禁止的、為人所具有的一種自由，「法不禁止即自由」可以適用自殺行為，換言之，法律既未規定自殺是犯罪，也未規定是違法，同時也沒有明確地禁止，由此可推知：自殺在法理上屬於人的自由范疇。
既然自殺是一種自由，那麼是否能夠不受約束地行使自殺這種自由呢？當然不能，因為任何自由的行使都受到責任的限制，這種責任是社會責任和法律責任。每個人都是社會的一分子，一個人的死亡不純粹是個人的事情，它也是社會的問題，所以自殺作為一種自由，必須遵守無害於社會或他人這一基本義務：首先，自殺行為不得侵害家庭成員的權利。自殺者往往不顧及這一限制而任性自殺，卻忘記了他的家人對此的痛苦。如果自殺者家庭中需要其撫養或贍養，則無自殺的自由，因為自殺者的自殺，導致家庭成員無人照顧，損害了家庭成員的權利和利益。其次，自殺者不得損害社會或國家利益。譬如為報復社會而自殺，以損害國家尊嚴而自殺，有人專門到公共場合如天安門廣場等自殺，都應當受到法律的禁止。
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[1] 吳飛：《自殺作為中國問題》，北京三聯書店2007年版，第1頁。
[2] 安樂死式的自殺與非因無法醫治的疾病的自殺是有嚴格區別的，我們這里討論的主要是圍繞安樂死之外的自殺現象。
[3] 傅偉勛：《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》，北京大學出版社2006年版，第23-24頁。
[4] 孫春晨：《生死論》，中國青年出版社2001年版，第114-117頁。

『玖』 哪些名人是自殺死的

屈原 屈原於公元前278年投江殉國

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
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上面是官方說法,下面發現了新說法,順便搬過來= =~
屈原的真正死因

從司馬遷著史至今，屈原因政治憂憤而投汨羅江自沉的動人故事被人們廣為流傳。而其中唯一的證據，就是詩人那首被放逐以後所寫的《懷沙》。詩中稱，自殺的方式已然確定，那就是向江中忿然一躍，去擁抱（「懷」）江底柔軟的泥沙。對此，早在30年代胡適先生就曾提出質疑，認為《懷沙》一詩中的許多話語並不符合屈原的模式，很可能是後人根據他自殺的傳說而炮製的一篇偽作。

那麼，屈原究竟是怎麼死的呢？目前，在海內外的學者和歷史學家當中，「屈原死於謀殺」的說法十分流行。在屈原生活的年代，許多人有謀殺他的嫌疑，如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等等，但屈原已遭貶放，除非有極特殊的原因，否則他們沒有必要再去殺害這個在政治上已經毫無指望的人。這樣看來，屈原最終不過是一場秘密愛情的犧牲品而已。

屈原在愛情生活上的浪漫性是人所共知的。他寫過大量的情詩，其中《湘夫人》最令人關注，因為屈原對她投入了異乎尋常的眷戀與愛慕。從詩中可以推斷，此女美貌驚人，而且比屈原擁有更高的地位；她因為種種限制無法與屈原公開見面，而只能和他在荒郊野外秘密約會。符合這三個條件的女人只有一個，那就是楚懷王的寵妃鄭袖。其實「湘夫人」三字已是暗示，「湘」就是楚國；「夫人」，即楚王的妻妾。

屈原與其寵妃的暖昧關系被懷王知道後，促使他以政治名義放逐屈原，使人再也無法與鄭袖見面。十幾年後，楚懷王駕崩，為防止屈原與鄭袖的關系卷土重來，楚國王室遵照楚懷王的遺命，派人對屈原進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺後裝進袋子，捆緊了之後壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。

還是有百姓目擊了這一謀殺過程，但在當時的暴政下他們必須委婉地說出真相，於是導致了「端午節」的起源：在紀念另一個楚國英雄伍子胥的日子（五月初五）里，舉行哀悼屈原的祭禮，用賽龍舟隱喻當時追殺屈原的激烈場面；用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘事實——糯米飯象徵著屈原的肉體，粽葉象徵著裝他的袋子，粽絲象徵著捆紮他的繩索；而把粽子投入水裡，則象徵著屈原被人淹死的真相。

畢加索 海明威（因為自己的精神壓力過大，年長的時候患上了嚴重的憂鬱症，最後舉起自己的槍在家裡自殺了。） 川端康成 張國容 翁美玲 三毛
阮玲玉 費雯麗
梵高 蘭波 海子 顧城 西特勒 項羽 梵谷 尼采 張純如 魯道夫
墓誌銘

『拾』 有關名人的想不開的自殺的例子，不是跳樓

1、海明威，美國著名作家。在和高血壓、糖尿病等痼疾「搏鬥」後於1961年7月用用雙管獵槍結束了自己的生命。

2、亞里士多德，希臘著名哲學家。於公元前322年在厄里帕海峽跳海自殺，終年62歲.據說他自殺時說道：「願厄里帕的水吞沒我吧，因為我無法理解它。」

3、川端康成，日本著名作家，諾貝爾文學獎獲得者。於1972年4月16日深夜自殺身亡。

4、梵高，著名印象派畫家。一生窮困，槍擊腹部自殺身亡。

5、馬雅科夫斯基，前蘇聯著名詩人。自殺身亡。

6、安東尼、古羅馬統帥。用羅馬方式拔劍自殺。

7、克麗奧佩特拉、著名的古埃及艷後。傳自殺身亡。

8、希特勒，戰爭狂人，第三帝國領袖，第二次世界大戰發起者之一，因為戰爭失敗，與情婦在蘇軍攻入柏林前夕服毒自盡。

9、瑪麗蓮·夢露，美國好萊塢著名艷星。被人發現自殺身亡。

10、庫爾特.科班，涅盤樂隊前主唱，因不堪忍受葯物及成功帶來的壓力，拔槍自殺。

11、奧地利皇子克隆普林茨·魯道夫，著名「茜茜公主」的兒子。於1889年1月30日上午8時10分，被人發現其與情人在住所自殺。

12、陳佈雷，蔣介石的秘書，自殺身亡成為一時之轟動新聞。

13、翁美玲，香港著名影星。代表作有《射鵰英雄傳》。因感情問題自殺身亡。

14、三毛，台灣著名女作家，劇作家。自殺身亡。

15、陳寶蓮，香港著名艷星。因產後抑鬱症於2002年在上海跳樓自盡。

16、張國榮，香港著名歌星，影星。因抑鬱症等原因於2003年4月1日跳樓自盡，成為當月最大新聞。

17、伍子胥，吳五夫差手下著名謀士。因夫差聽信讒言，賜其自殺。

18、呂不韋，秦王贏政時期任秦相，因罪免職，飲鴆自殺。

19、吳王夫差，被越王勾踐亡國，自盡身亡。

20、項羽，西楚霸王。因與劉邦在垓下交戰失利四面楚歌，自認無顏見江東父老而撥劍自絕。

21、關天培，清末抗英名將，著名愛國將領。死時年僅五十九歲。

22、聞天祥，明末著名愛國人士。因拒不投降元朝而自殺身亡。

23、陳天華，中國近代著名革命家。為革命理想而自盡身亡。

24、丁汝昌、清朝北洋水師著名將領，官居提督，因「甲午海戰」失敗，服毒自盡。

25、明朝崇禎皇帝，自盡於煤山歪脖子樹。

26、樊於期，春秋戰國將領。因立志刺殺秦王而甘願自盡獻上自己的頭顱。

27、老舍，中國著名小說家、劇作家。代表作有長篇小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》等。於1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖自殺。

28、海子，現代著名詩人。於山海關卧軌自盡。

29、顧城，現代著名詩人，後移居紐西蘭某島。後砍死其妻並自盡。

30、王國維，近代著名國學大師，著有《人間詞話》。於1927年6月2日自沉頤和園。

31、傅雷，1908年生，上海南匯縣人。著名翻譯家。自縊身亡。

32、屈原，楚國著名文人，愛國者。以楚辭聞名，代表作有《離騷》。受讒言被逐懷石投江。

33、言慧珠，1919年生，北京人，蒙族。著名京、昆劇表演藝術家。言菊朋之女，梅蘭芳之徒，俞振飛之妻。文革中自殺身亡。

34、李立三、中國工人運動傑出領導人之一。1967年6月22日，服安眠葯自殺。

35、阮玲玉、中國早期著名影星。因感情問題自殺身亡，死前留言「人言可畏」。

36、葉塞寧、前蘇聯著名文學家，詩人。

37、容國團，1937年生，廣東中山縣人。著名乒乓球運動員。自幼居香港，1957年回大陸，曾多次獲世界冠軍稱號。1968年6月自縊身亡。

38、小白玉霜，中國著名曲藝表演藝術家，

39、嚴鳳英，安徽桐城人。著名表演藝術家，以主演黃梅戲《天仙配》聞名。1968年4月7日夜自殺身亡。

40、鄧拓，著名文學家，前《人民日報》總編輯和社長。於1966年5月5月18日自縊身亡，成為在那段非常的歲月里，第一個以死抗爭的殉道者。

41、田家英，毛澤東前秘書。自縊而死。

42、趙樹理，著名作家，代表作有《小二黑結婚》等。

43、周瘦鵑、

44、范長江，著名新聞記者、新聞學家。自殺身亡。

45、趙丹，中國早期著名表演藝術家。代表作有《馬路天使》、《林則徐》等。自殺身亡。

46、吳晗，浙江義烏縣人。著名歷史學家。1969年自殺身亡。

47、顧而已，江蘇南通人。著名電影藝術家。執導過《小二黑結婚》、《天仙配》等影片。

48、翦伯贊，湖南桃源人。維吾爾族。著名歷史學家。有《中國史綱》等18部著作行世。

49、上官雲珠，1920年生，江蘇蘇州人。著名電影演員，曾在《烏鴉與麻雀》、《早春二月》等片中飾演角色，跳樓自殺。

50、楊朔，1913年生，山東蓬萊人。著名作家。服安眠葯自殺。