三言二拍的經典故事
馮夢龍編的「三言」，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》三部小說集的總稱[1]。《喻世明言》亦稱《古今小說》，但「古今小說」實為「三言」的通稱。 「三言」每集40篇，共120篇。分別刊於天啟元年（1621）前後、天啟四年（1624）、七年（1627）。這些作品有的是輯錄了宋元明以來的舊本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事，乃至社會傳聞再創作而成，故「三言」包容了舊本的匯輯和新著的創作，是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它「極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致」（笑花主人《今古奇觀序》），是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標志著古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。在「三言」的影響下，凌濛初編著了《初刻拍案驚奇》（刊於1628年）和《二刻拍案驚奇》（刊於1632年）各40卷，人稱「二拍」。凌濛初（1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人。18歲補廩膳生，後科場一直不利。55歲時，以優貢授上海縣丞，後擢徐州通判並分署房村。崇禎十七年（1644），李自成部進逼徐州，憂憤而死。他一生著述甚多，而以「二拍」最有名。「二拍」與「三言」不同，基本上都是個人創作，「取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之」（《二刻拍案驚奇小引》）。它已經是一部個人的白話小說創作專集。「卷帙浩繁，觀覽難周」（笑花主人《今古奇觀序》），故從中選取40種成《今古奇觀》。後三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。 三言中每一章都講了一個道理，但有的章節穢語甚多，而有的則故事情節引人入勝，比如《醒世恆言》中有一章《賣油郎獨占花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識到相愛的美好故事。 「三言」所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜。有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標准、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。「三言」中的優秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。 「二拍」的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事，可以看出明末商人們追求錢財的強烈慾望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄「門當戶對」的習俗陳規而和金定結合，後翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，「奉勸世人行好事，到頭原是自周全」的勸諭思想是貫穿「二拍」始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人卧室的房牆倒了，要不是因婦人來答謝的時間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報的教諭「二拍」中描寫的很到位。「二拍」善於組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比「三言」差得多。
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B. 三言二拍的內容簡介
百家講壇2010年12月24日播出《三言二拍》。
三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。「二拍」則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌濛初。
「三言」每集40篇，共120篇。分別刊於天啟元年（1621）前後、天啟四年（1624）、七年（1627）。這些作品有的是輯錄了宋元明以來的舊本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事，乃至社會傳聞再創作而成，故「三言」包容了舊本的匯輯和新著的創作，是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它「極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致」（笑花主人《今古奇觀序》），是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標志著古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。同時也標志著王陽明心學理論在民間的廣泛流傳。
在「三言」的影響下，凌濛初編著了《初刻拍案驚奇》（刊於1628年）和《二刻拍案驚奇》（刊於1632年）各40卷，人稱「二拍」。凌濛初（1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人。18歲補廩膳生，後科場一直不利。55歲時，以優貢授上海縣丞，後擢徐州通判並分署房村。崇禎十七年（1644），李自成部進逼徐州，憂憤而死。他一生著述甚多，而以「二拍」最有名。「二拍」與「三言」不同，基本上都是個人創作，「取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之」（《二刻拍案驚奇小引》）。它已經是一部個人的白話小說創作專集。「卷帙浩繁，觀覽難周」（笑花主人《今古奇觀序》），故從中選取40種成《今古奇觀》。後三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。 三言中每一章都講了一個道理，但有的章節穢語甚多，而有的則故事情節引人入勝，比如《醒世恆言》中有一章《賣油郎獨占花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識到相愛的美好故事。
「三言」所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜。有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標准、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。「三言」中的優秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
「二拍」的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事，可以看出明末商人們追求錢財的強烈慾望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄「門當戶對」的習俗陳規而和金定結合，後翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，「奉勸世人行好事，到頭原是自周全」的勸諭思想是貫穿「二拍」始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人卧室的房牆倒了，要不是因婦人來答謝的時間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報的教諭「二拍」中描寫的很到位。「二拍」善於組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比「三言」差得多。
C. 求三言二拍中一個故事
《初刻拍案驚奇》第三卷，《劉東山誇技順城門 十八兄奇蹤村酒肆》
D. 求幾個三言二拍中的經典故事
1、《賣油郎獨占花魁》
莘瑤琴出身在汴梁城郊一個開六陳鋪的小康家庭。自小聰明靈秀，十歲便能吟詩作賦。琴棋書畫、女紅刺綉無所不通。
然而靖康之難時，汴梁城破，瑤琴在逃難時與家人失散，被人賣到臨安（現杭州）做了妓女，改名稱作王美，喚作美娘。
王美娘憑著自己的才藝和容貌，成為了臨安名妓，得到了「花魁娘子」稱號，一晚白銀十兩，仍然慕名者眾。王美娘也想過從良嫁人，但是「易求無價寶，難得有情郎」，一直沒有見到合適的人選。
臨安城外賣油店的朱老闆，過繼了一個小廝。他原來姓秦名重，也是從汴梁逃難過來。秦重母親早亡，父親在他十三歲那年將他賣到油店，自己北上做生意去了。秦重過繼給朱老闆後，改名朱重。
一年二月的一天，朱重為昭慶寺送油之後，碰巧看見了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引，心想「若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心。」
於是日積夜累，積攢了十兩銀子，要買王美娘一晚春宵。老鴇嫌棄他是賣油的，再三推託，後來見他心誠，就教他等上幾天，扮成個斯文人再來。
然而等到美娘之時，後者大醉，又認為朱重「不是有名稱的子弟，接了他，被人笑話。」
但是朱重不以為意，整晚服侍醉酒的美娘。次日美娘酒醒後，感到歉意，覺得「難得這好人，又忠厚，又老實，又且知情識趣」，但「可惜是市井之輩」，「若是衣冠子弟，情願委身事之。」
回贈朱重雙倍嫖資以作謝。朱老闆不久病亡，朱重接手了店面。這時美娘生身父母來到臨安尋訪失散的女兒，到朱家油店討了份事做。
一年之後，美娘被福州太守的八公子羞辱，流落街頭，寸步難行，恰巧遇見經過的朱重。朱重連忙將美娘接回青樓，美娘為了回報朱重，留他過宿，並許諾要嫁給朱重。
美娘動用自己多年儲下的錢財為自己贖身，嫁給了朱重，又認出了店裡的親生父母。朱重最後也與父親相認，改回原姓，於是一皆大歡喜。
2、《花燭錯》
太湖湖畔高員外家的女兒秋芳是一個飽讀詩書、賢淑端莊的閨中小姐。極富主見的秋芳對自己的終身大事自有一套迥異於平常女子的方法，她謝絕媒人說親，讓求婚者親自登門，並接受出題考試。正是因為這一獨特的求婿方法，讓不少的求婚者鎩羽而歸。為此，秋芳的大名在十里八鄉已是婦孺皆知。
秀才錢青父母雙亡後承蒙好心的富孀顏老太太收留。為了報答顏老太太的恩情，飽學而相貌堂堂的錢青一面幫著顏家料理家務，一面陪顏家的獨子顏俊攻讀詩書。當不務正業的公子哥兒顏俊聽說秋芳的大名後，對才貌雙全的高小姐也心生迎娶的心思。
被顏俊挑中去高家說媒的尤辰自然十分為難。但尤辰靈機一動，決定讓顏俊求錢青冒名跑一趟。看在顏家老太太對自己知遇之恩的份兒上，錢青答應下來，並假扮成富家公子顏俊，登門向秋芳小姐求親。結果，錢青的才貌打動了秋芳的芳心，親事也就這么定了下來。
迎娶前的所有程序顏俊都沒出什麼問題，但迎親之日的一天天臨近卻讓顏俊和尤辰如坐針氈，因為高家要新姑爺親自登門迎娶。事情已經到了這個地步，錢青想不去都成了問題。
一番假戲真做的喜劇後，深明大義的顏老太太不僅收錢青為義子，而且還斥責了自己厭學無才的兒子顏俊，並成全了錢青和秋芳這對情深意濃的才子佳人。
3、《吳保安棄家贖友》
唐朝時，吳保安和郭仲翔從未謀面而意氣相投，是所謂的「心交」朋友。郭仲翔隨李蒙征雲南，吳保安寫信給郭仲翔，自薦軍中效力。吳保安未至而唐軍全軍覆沒，郭仲翔被蠻族俘虜。
蠻族索絹千匹作為贖金。聽到消息後，吳保安至長安尋找郭仲翔的親屬，沒有找到。他為了湊贖金，拋妻棄子在外經商掙錢。十年後，郭仲翔被贖回，兩位朋友短暫見面後各奔前程。不久，吳保安病故。
郭仲翔背著朋友的骸骨，拖著曾釘過木板的雙足，步行數千里送還故鄉。隨後，郭仲翔上書朝廷，願將自己的官職讓與吳保安之子。雖然吳保安施恩在前，也難得郭仲翔的義氣。此事轟動了朝野。
4、《劉小官雌雄兄弟》
明朝時，劉德夫婦在運河邊開了一家酒店。老兩口樂善好施，先周濟了窮困潦倒的劉方父子，後拯救了旅途落難的少年劉奇。劉方、劉奇認劉德夫婦為父母，並侍奉二人終老。兄弟齊心協力，家業興盛。
劉方總是拒絕婚事，劉奇很奇怪，寫詞試探：「營巢燕，雙雙雄，朝暮銜泥辛苦同。若不尋雌繼殼卵，巢成畢竟巢還空。」劉方回答：「營巢燕，雙雙飛，天設雌雄事久期。雌兮得雄願已足，雄兮將雌胡不知？」原來劉方竟是扮男裝的女子！二人終成為佳偶。
北宋時，李克讓青年早逝。臨終前，讓妻子投奔好友劉元普。實際上，李與劉並不相識，只是慕名罷了。劉元普收到李克讓的信，打開一看，只有白紙一張。吃驚之餘，劉元普明白了李克讓的用意，沒有說破，熱情收留了母子二人。
劉元普夫人因久未生育，差人尋找一好女子，給劉元普做妾。媒婆巧遇落難的官宦之女蘭孫。劉元普沒有娶蘭孫，反而認為女，後來嫁蘭孫與李克讓之子。
E. 《三言二拍》中最富戲劇性的故事是哪篇
在《三言兩拍》中最有趣和戲劇性最高的一篇，我認為是窮酸秀才哪一篇。講的是：在正統年間，廣西桂林州興安縣有一位學者，名字叫鮮於同，這個人非常自負但是才華橫溢，甚至連中三次狀元也不在話下。但倒霉的是，直到50歲，還是是一個窮酸的秀才，在縣裡面當了小半輩子的生員，而且是次次科舉，次次失利，成了全縣的笑柄。
之後鮮於同認為是蒯遇時幫助了他，就開始了感恩，並且幫助蒯遇時，蒯遇時也開始轉變了對鮮於同的態度，兩人成為至交。看鮮於同一步一步科舉得中的過程，確實是充滿戲劇性的，只能說，人生就是充滿意外啊。
F. 求問三言二拍的一個故事
三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。「三言」即《喻世明版言》、《警世通言》、《醒世權恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。「二拍」則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌濛初。
G. 三言兩拍有什麼故事
「三言」所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜。有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標准、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。「三言」中的優秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
「二拍」的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事，可以看出明末商人們追求錢財的強烈慾望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄「門當戶對」的習俗陳規而和金定結合，後翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，「奉勸世人行好事，到頭原是自周全」的勸諭思想是貫穿「二拍」始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人卧室的房牆倒了，要不是因婦人來答謝的時間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報的教諭「二拍」中描寫的很到位。「二拍」善於組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比「三言」差得多。
H. 三言兩拍 一共有多少個大小故事
「三言」指明代馮夢龍編輯的《喻世明言》、《警世通言》》和《醒世恆言》。版每部40個故事，總計權120個故事。「二拍」指明代凌濛初寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，也是每部40個故事，兩部小說集計80個故事。 所以。「三言二拍」總計400個故事。
I. 三言二拍故事的分類
鬼魂鳴冤的故事啊，嚴格一點來講就是下面這幾話了吧
酒謀對於郊肆惡內 鬼對案楊化借屍
鹿胎容庵客人作寺主 判溪里舊鬼借新屍
遲取券毛烈賴原錢 失還魂牙僧索剩命
許蔡院感夢擒僧 王氏子因風獲盜
三現身包龍圖斷冤
其他還有幾個也差不多符合要求的
楊思溫燕山逢故人
王大使威行部下 李參軍冤報生前
李公佐巧解夢中言 謝小娥智擒船上盜
都是借鬼神故事講因果報應的
以上，不知道有沒有用
J. 求三言二拍中的一個故事
《三言二拍》中有一個故事叫《鬧陰司司馬貌斷獄》，講述的是項羽死後到陰曹地府狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武六人，然後暫代閻王的司馬貌就判定項羽在三國中轉世為關羽，然後那六個人就轉世為「過五關斬六將」中的六將，被關羽殺掉，報項羽的前世之仇。
故事梗概：
漢朝時，有一個叫張狂的年輕人司馬貌，有一次司馬貌喝多，於是就寫了一首詩叫《怨詞》，詩文大概意思是：我若做閻王，事事皆更正。看看多狂，狂得都驚動了玉皇大帝。
玉皇大帝想要殺了他，太白金星提議叫他去斷案，不行再殺。於是，司馬貌就這樣被陰司勾到了陰間。太白金星叫司馬貌斷的是漢高祖劉邦的冤殺案。司馬貌有模有樣地坐正，第一個上來告狀的是韓信。韓信申訴的是自己為漢高祖做牛做馬，打下了江山，可是漢高祖做了皇帝就六親不認，和呂皇後一起殺害了韓信。
司馬貌說：「你是個大將軍，沒有人幫你嗎？」韓信說：「蒯通是我的軍師，沒想到半途跑了。」司馬貌又把蒯通叫上來，問他為什麼半途逃走。蒯通說：「實在是韓信不聽我的話，他要是聽我的話，還能死嗎？我叫他聯合楚國，他卻說我叛國，我殺人的心都有了，所以就走了。」
韓信又說：「我在之前算過一卦，算命先生許復說我能活七十二歲，我就覺得在漢朝能活下去，哪知道三十二歲就死了。」司馬貌叫上來許復，許復說：「我算的是七十二歲，但他殺伐過重，所以折壽四十歲。」
司馬貌轉頭看著韓信，韓信說：「當初蕭何推薦我，最後又殺了我，我也不能原諒他。」司馬貌把蕭何叫來，蕭何無奈地搖搖頭說：「我也不想，實在是皇後殺他，我也無能為力。」
這個時候，彭越突然闖進來，也來告狀。彭越說：「呂皇後數次想和自己私通，可是自己不從，於是呂皇後就把我殺了，還剁成肉醬，說我謀反。」
英布也進來忿忿不平：「漢家江山如果沒有我與韓信，彭越，就憑他劉邦能打的下來嗎？兔死狗烹？那天呂皇後賜給我一瓶肉醬，還挑釁的和我說這是彭越的肉，我氣憤不過，將來送肉的使臣殺了，呂皇後就把我殺了。」
司馬貌將劉邦拉出來，劉邦還沒有說話，項羽又走進來了，跪下就說：「我要狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武。」司馬貌說：「殺你的人是韓信，你告他們幾個幹嘛？」項羽說：「夏廣化作農夫給我錯指路，剩餘五人趁我無勢，將我誅殺，還分屍請賞。」
司馬貌想了想，這六人確實是一無是處，卻憑借項羽兵敗之際，下此黑手。真是僥幸之功。先把韓信叫過來：「讓你來世就做曹操，享有半個漢家江山，但不可稱帝，顯明不叛漢的決心。但你後代將會追封你為皇帝，以犒勞你的功勞。」
接著把劉邦叫來，對他說：「你來世就做漢獻帝吧，一生被曹操欺負，因你前世君負臣，來生臣欺君以相報。」
又把呂後叫來：「你在伏家投胎，後日仍做獻帝之後，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報長樂宮殺信之仇。」
韓信問道，蕭何怎麼處置，司馬貌說：「蕭何與你有恩，卻又有負與你，轉世為楊修吧，聰明蓋世，悟性絕人，但因你識破曹操之事所被殺，償還你前世殺韓信之仇吧。」
接著又把英布，彭越叫進來。對英布說：「發你在江東孫堅家投胎，姓孫，名權，表字仲謀。先為吳王，後為吳帝，坐鎮江東，享一國之富貴。」
又對彭越說：「你是個正直之人，你就姓劉，名備，字玄德。千人稱仁，萬人稱義。後為蜀帝，撫有蜀中之地，與曹操、孫權三分鼎足。曹氏滅漢，你續漢家之後，乃表汝忠心也。」
司馬貌對許復說：「你算韓信有七十二歲，卻真實只有三十二歲，那就投胎為龐統吧，註定三十二歲之時，死於落鳳坡之下。然後又把樊噲托生為張飛，項羽不改名，托生為關羽，紀信託生為常山趙子龍。」
接著又把吳國各將托生，項伯，雍齒則為顏良文丑，以報背叛項羽之仇，其餘大小將兵，皆化為三國戰馬，以償還前世殺戮的罪孽。
司馬貌判完，眾人無不折服。玉皇大帝知道了，也驚嘆於此人的絕世才智，於是和閻王說：「司馬貌後世可為君主，就叫他托生吧，姓不改變，仍叫司馬，單字一個懿，一生出將入相。」
司馬貌與閻王作別，忽而夢醒，見夫人在為自己傷心，於是將所見所聞和妻子所說，然後又說，自己馬上就要轉世了，等到轉世後，再與妻子相會。到三國時，司馬懿夫婦就是司馬貌轉生。
(10)三言二拍的經典故事擴展閱讀
《三言二拍》的藝術性：
一、將平凡的故事寫得曲折多變
1、常常採用誤會巧合的手法。
2、為了使故事情節巧妙多變，作者運用一些「小道具」貫穿始終，使整個故事既結構完整，又波瀾迭起。如《蔣興哥重會珍珠衫》中的珍珠衫。
3、悲劇性和喜劇性的情節相互穿插，創造出一種「奇趣」。
二、體式和語言的變化
馮夢龍在加工、編寫「三言」的過程中，實際上已經突破了說話人的話本模式，而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。
三言二拍的歷史意義：
在明代中後期，通俗小說的創作取得了極大的發展，其中馮夢龍的「三言」就是它們的傑出代表。從表面上看，「三言」主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯，但實際上，馮夢龍在對其進行編輯的同時，進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。
從「三言」中我們可以看出馮夢龍的思想極為復雜，但是，我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時，又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。