溫泉鄉的故事
⑴ 那位有關於溫泉的笑話可以提供一下速度
1.溫泉鄉的傳說 多年前，有一大群高中生去東部畢業旅行，大夥想想就要進入緊鑼密鼓的「備戰」聯考期，於是決定在這最後一次一同出遊的期間，徹夜狂歡。
全班只有兩個女生不想去，於是全班同學皆一同去夜遊，只有她們兩個留在旅館里，A、B兩女決定趁著大夥都不在先去洗澡，以免一堆人回來又是一窩瘋「塞車」排隊，於是A女就先去洗澡。一般旅館的浴室都不大，更別說好幾年前的東部了，除了氣窗就剩門一個出入囗，霧氣蒸騰中，A女不經意看見鏡中似有一人模樣，原以為是自己的影子，才發現影子愈來愈像一個不動的臉正向她微笑，這個年紀的學生一定聽過許多奇奇怪怪的故事，A女當然也不例外，心裡直低估著：「不會如此倒霉吧？還真被自己遇到...」集中精神、一點也不敢看鏡子，用最短的時間草草洗完，馬上沖出浴室。
A女出來後當然第一個告訴B女，B女直笑她平日鬼故事聽多了，疑神疑鬼罷了，完全不以為意當下就去洗澡了。
一切似都很平靜就跟在自己家裡一樣，B女還對在外面那一頭在洗衣服的A同學說：「沒什麼事！我看你，自己嚇自己！」說罷便唱起「溫泉鄉的故事」...這東部的小鎮真是親切，人們的生活單純規律、東部的風光、氣候也挺舒服的，偶而來東部走走小住幾天應該也不錯....，B女正陶醉在她的美好計畫里；但好一會兒漸覺得有人在看她，小小的浴室里除了氣窗、門也關得好好的，過了一會兒B女終於發現浴室鏡中有一人影直瞪著她微笑，且鏡中的臉愈來愈清楚，B女猛轉過身也沒發現人影，而鏡中的臉冷冷的微笑，她再也忍不住地使力打開門，但就像我們最常聽到的故事一樣，怎麼也打不開，「沒想到這事真讓我遇見？...」，心臟跳得都快蹦出來了就是打不開，B終於忍不住驚叫一聲，暈了過去。.....
經過這么多年，東部的溫泉鄉依舊遊客熱絡，某些小旅館依舊在旅遊旺季里會有一批批的學生前往遊玩，而這個小小的「奇遇」也依舊在許多年輕學生里囗耳流傳......。 2.一位風濕性病患者問經理：「這里的泉水是否對身體好處？ 洗過溫泉浴我的病會減輕嗎？」
「我舉個例子，」經理說，「去年夏天來了個老頭，身體僵硬得 要坐輪椅，他在這里住了1個月，沒付帳就騎自行車溜了！」
⑵ 溫泉鎮的歷史沿革
溫泉鎮因鎮內溫泉而得名。鎮域地勢南高北低，西高東低。大部分為褐色土壤。鎮內西山北麓曾被描述為「靈淵神瀵（地下噴出的水），隨在涌現，不可枚舉也」（《日下舊聞考》）。溫泉村堂子山（又名顯龍山）北的溫泉，水溫常年保持在36度左右，明代以前就開始用於沐浴。本世紀20年代曾建立「天然療養院」。壽安山北的黑龍潭，「有泉從石縫間出，源源不竭，瀦而為潭泓如也……四時不枯。若遇乾旱以及漲溢，他山之泉亦或盈縮，而此泉自如，人尤異之。相傳以為有龍居焉，號曰龍湫，又廟於旁亦曰龍王廟。」因此成為百姓求雨聖地。溫泉村東有1936年馮玉祥等建的「辛亥灤州革命先列紀念碑」。附近有據傳在乾隆二十三年（1758年）前後曹雪芹居處旁的石橋。
歷史記載表明，現溫泉鎮域在明代以前大體屬昌平縣（前身軍都縣），其中西南部唐末至金初可能曾屬玉河縣。明後期大體以今百望山至溫泉道路為界，其北太舟塢、楊家莊、東埠頭一帶屬昌平縣（州），其南白家疃、溫泉及高里掌、辛庄一帶屬宛平縣。至清代康熙初年，溫泉、白家疃一帶劃入城屬地區，高里掌、辛庄一帶為宛平縣直轄地。1928年6月，城屬地區劃為北平市行政區域。溫泉、白家疃一帶和冷泉地區是當時「山後」僅有的北平市轄地，屬西郊區，1947年3月，又劃入北平市第十七區。抗日戰爭和解放戰爭中當地是中共領導的人民武裝的游擊區，行政上屬昌宛縣（昌宛房、昌宛懷）工作范圍。1948年12月，現鎮域解放，分屬北平市十七區、宛平縣和昌順縣。在現鎮域內十七區設溫泉、白家疃兩村（行政村）；宛平縣設高里掌、辛庄兩村（屬八區，後劃為六區）；昌順縣設東埠頭、楊家莊（一稱楊各庄）、太舟塢3村（屬十一區，後劃入六區）。
1949年7月，溫泉等地劃歸新設的北平市十六區（後改為十三區、海淀區）。10月，昌順縣改為昌平縣。宛平縣、昌平縣1950年2月、6月兩次調整區建置，高里掌、辛庄先後劃入宛平縣五區、三區，太舟塢等地劃入昌平縣二區。1950年10月，原屬昌平縣管轄的黑龍潭風景區劃歸北京市（屬十三區）。1952年9月，宛平縣撤銷，高里掌、辛庄、北安河等10村劃歸海淀區。1953年5月，行政村改鄉，現鎮域設海淀區溫泉（高里掌、辛庄並入）、白家疃鄉，昌平縣設東埠頭鄉（原楊家莊、東埠頭、太舟塢合並）。1956年2月，昌平縣劃入北京市行政區域，東埠頭鄉隨之成為北京市轄地。3月原溫泉、白家疃和冷泉鄉合並為新的溫泉鄉，昌平區原東埠頭並入新的永豐屯鄉。1955年底，當地實現農業合作化，到1957年初現鄉域內溫泉鄉有「溫泉」社，永豐屯鄉有「曙光」社，直至1958年8月。
1958年9月1日，當時海淀區溫泉鄉及「溫泉」社、「五四」社（冷泉）劃歸昌平區，和永豐屯鄉等地區並入新成立的先鋒人民公社。10月7日，先鋒公社大部分（包括現鎮域全部）又劃歸海淀區，並入新成立的永豐人民公社。1961年4月，永豐公社結束，以1956年初溫泉、白家疃、冷泉、東埠頭鄉域成立溫泉人民公社。1959年8月成立的冷泉畜牧場屬溫泉公社行政區域范圍（1970年1月劃歸溫泉公社領導）。1978年12月，冷泉地區劃歸東北旺公社（中日友好公社）。1984年4月9日，成立溫泉鄉，人民公社體制結束，鄉集體經濟組織定名為鄉農工商總公司。1990年4月，溫泉鄉在全區農村率先成立鄉經濟合作聯社（與鄉農工商總公司為「一個組織、兩個名稱」）和各村經濟合作社。1993年5月，北京市民政局批復同意設溫泉鎮。至1997年5月30日，海淀區政府批復同意，自即日起，撤銷溫泉鄉，設立溫泉鎮，以原溫泉鄉行政區域為溫泉鎮行政區域。鎮黨政機關原駐白家疃村西部。2000年11月遷至白家疃村北300米處新址。
⑶ 鄉村愛情故事溫泉在哪拍攝的
距離來象牙山村4分鍾的車程，有一處源新建的溫泉度假村. 地址:遼寧省開原市松山鄉康屯村二組。 來到路線：（一）做火車到達開原市下火車，做到達松山的公共汽車7元錢30分鍾到達。 （二）做火車到達開原市下火車，打計程車35元直接送到象牙山《鄉村愛情》拍攝基地劉能家。 象牙山位於開原市東南29公里處的松山堡境內，距鐵嶺43公里。屬省級森林公園。景取面積32平方公里。主峰高615米，具有石怪，山險，洞幽，泉深，林密，野曠等特點。為歷史上開原八景之一。
⑷ 溫泉有哪些故事、傳說、詩歌、習俗、文獻、作用
溫泉熱浴不僅可使肌肉、關節鬆弛，消除疲勞；還可擴張血管，促進血液循環，加速人體新陳代謝。
此外，大多數溫泉中都含有豐富的化學物質，對人體有一定的幫助。比如，溫泉中的碳酸鈣對改善體質、恢復體力有相當的作用；而溫泉所含豐富的鈣、鉀、氡等成分對調整心腦血管疾病，治療糖尿病、痛風、神經痛、關節炎等均有一定效果；而硫磺泉則可軟化角質，含鈉元素的碳酸水有漂白軟化肌膚的效果。
泡溫泉貴在長期堅持
據南溫泉的相關負責人介紹，僅靠節假日憑興趣泡一兩次溫泉達到養生或美容的目的是不現實的，一定要長期堅持才能有效果。
泡溫泉非人人適用。
盡管泡溫泉對健康有種種好處，但不是人人都適用。
專家提醒說，有高血壓、心臟病患者，在規則服葯的前提下，可以泡溫泉，但每一次最好不超過20分鍾，起身時應謹慎緩慢，以防因血管擴張、血壓下降導致頭昏眼花而跌倒。溫泉所含的硫磺及其他酸鹼物質可以消炎殺菌，對一般感染性或寄生性皮膚病很有療效，但有時也會刺激皮膚使傷口惡化，甚至導致「溫泉性皮膚病」，因此對於部分皮膚病患者，不宜泡溫泉。對於患有濕疹、異位性皮膚炎等的人來說，泡在熱水中過久，由於加速皮膚水分的蒸發，破壞皮膚保護層，也容易導致症狀的加重。
泡溫泉看似簡單，但也並非人人都懂得怎樣科學地泡。慈母山溫泉一位工作人員告訴記者，泡溫泉時，應該盡量合上雙眼，以冥想的心情，緩緩地深呼吸數次，才能真正達到釋放身心壓力。而且，泡溫泉不要從水溫太燙的池開始，要從水溫較溫和的池水開始浸泡；不要在燙身的池水中每次浸泡時間超過10分鍾，要及時讓身體上胸露出水面或離水歇息；不要在過胸的水位每次浸泡時間超過10分鍾，要與較溫和的池水及時交替浸泡或身體及時露出水面歇息後再浸泡。溫泉溫度高，浸泡後會有出汗、口乾、胸悶等不適感，這是血液循環過快的正常反應。此時調換涼水浸泡或上水靜養稍許，並多喝水即可舒緩。
此外，專家提醒，患有心臟病、高血壓者應約伴一同浸泡，如有不適應立即上水靜養；飢餓時不可浸泡，因空腹易致疲勞，須飯後小睡或稍休息再行浸泡；酒後須熟睡養息後才能浸泡，否則沐浴刺激血行，致使體力消耗殆盡，恐生意外；長途跋涉疲勞過度，不可驟然入溫泉，須稍做休息，待體力恢復後再行浸泡；泡溫泉後，人體水分迅速蒸發，要記得及時喝水補充。
中國是一個地熱溫泉豐富的國家， 利用溫泉洗浴以健身療疾很早就被人們所認識。提起溫泉沐浴，最著名的當屬位於陝西省驪山腳下的華清池了。說到華清池裡的溫泉沐浴，又不得不提起佳人楊貴妃在華清宮內海棠湯里沐浴的故事了。
驪山溫泉早在史前時期，姜寨先民就已經開始利用溫泉沐浴了，隨後，周、秦、漢、隋、唐歷代帝王都在此修池建宇，享用溫泉。國色天香的楊貴妃之所以能使唐玄宗對他萬千寵愛在一身，這與她在華清宮里享用那神奇的溫泉水沐浴，也有著很大的關系。
華清池的鼎盛時代是唐代。華清宮內有著神奇的溫泉水，玄宗每年冬十月來此避寒沐浴，隨著唐玄宗與楊貴妃對華清宮與日俱增的鍾愛，天寶五載，玄宗詔令房琯擴建溫泉宮，並修建了「海棠湯」專供貴妃沐浴之用。海棠湯位於星辰湯正北，楊貴妃與唐玄宗湯池比鄰。據《臨潼縣志》記載：「（海棠湯）在蓮花湯西，沉埋已久，人無知者，近修築始出，石砌如海棠花，俗呼為楊妃賜浴池。」
楊貴妃得寵以後，每年十月伴隨玄宗幸游華清宮，玄宗賜貴妃在華清宮內海棠湯沐浴。貴妃出浴的美，不僅牽動過玄宗的心，多少文人墨客也揮毫潑墨加以詠誦。今天我們可從許多詩文丹青之中，想像出貴妃出浴後，猶如芙蓉出水般動人心扉的美。白居易《長恨歌》雲：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是親承恩澤時。」陳鴻《長恨歌傳》載：楊貴妃在海棠湯浴罷，「即出來，體弱力微，若不盛羅綺，光彩煥發，轉照動人。」是對貴妃出浴後的生動寫照。玄宗更是對貴妃出浴大加贊賞：目視浴罷的楊貴妃，不僅感嘆道：「美人新浴，如出水芙蓉。」另有陳鴻《長恨歌傳》：「時每歲十月，駕幸華清宮，……別疏湯泉，詔賜湯沐，春風靈液，澹盪其間。上心油然，若有所遇，顧左右前後，粉色如土。」這些詩句將貴妃出浴的美形容的恰到好處。玄宗對貴妃的寵愛也因貴妃出浴後的嬌美而加深，以至於回眸一笑百媚生，後宮粉黛無顏色。
和太常韋主簿溫湯寓目①
[唐] 王維
漢主離宮接露台②，秦川一半夕陽開③。
青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來④。
新豐樹里行人度⑤，小苑城邊獵騎回⑥。
聞道甘泉能獻賦⑦，懸知獨有子雲才⑧。
【注釋】
①寓目：過目，看到。
②露台：《三秦記》曰：「始皇作閣道，至驪山八十里，人行橋上，車行橋下，山上建祠曰露台。」
③秦川，指關中之地。這句詩是形容離宮別館的宏大華麗。
④「碧澗」句：這句是說從溫泉水源中湧出的泉水匯成了小溪，在宮殿中穿來繞去。
⑤度(o鐸)：即「踱」，慢慢地走。
⑥獵騎：指皇帝帶領的大隊出獵人馬。
⑦獻賦：漢孝成帝時，名仕揚雄從成帝游幸甘泉宮，寫成《甘泉賦》奏上，受到成帝的賞識。
⑧子雲：揚雄宇子雲。末兩句是詩人借揚雄甘泉獻賦之典故，抒發自己的懷才不遇之感。
溫泉
[唐] 羅鄴
一條春水漱莓苔①，幾繞玄宗浴殿回。
此水貴妃曾照影，不堪流入舊宮來②。
【作者簡介】
羅鄴，餘杭(今屬浙江)人。累舉進士不中，卒後，因韋庄奏，追賜進士及第，贈官補闕。長於律詩，時與羅隱、羅虯，人稱「三羅」。有詩集一卷。
【注釋】
①春水：指從華清宮溫泉浴殿中流出來的水。漱：沖刷。
②舊宮：即華清宮。作者系晚唐人，此時華清宮已頹圯故稱舊宮。
溫泉
[宋] 杜常
已去開元四百年①，此泉猶自響潺潺。
也知不忿當時事②，長作悲聲恨祿山。
【作者簡介】
杜常，字正甫，衛州人。累官工部尚書，祟寧間以龍圖閣學土知河陽軍。
【注釋】
①四百年：這是作者從自己寫詩的時間至唐玄宗開元年間的推算，只是取其成數而言。
②不忿：氣憤，不服氣。當時事：指安祿山攻至臨潼，火燒華清宮之事。
溫泉
[元] 宋子貞
驪山山下水粼粼，曾浴華清第一人①。
雲竇暗通金屋暖②，月波常浸玉蓮春③。
應藏褒姒千年火④，不洗漁陽萬馬塵⑤。
安得湯盤銘九字⑥，明明盛德日惟新⑦。
【作者簡介】
宋子貞，字周臣，潞州人。官至中書平章政事，卒年八十一歲。著有《鳩水集》等。
【注釋】
①華清第一人：指楊貴妃。當時楊貴妃權傾後宮，「宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後」 (《舊唐書•後妃上》)，故有是說。
②金屋：據《漢武故事》載，漢武帝小時為膠東王，「長公主嫖抱置膝上，問曰：『兒欲得婦不?』膠東王曰：『欲得婦』。長主指左右長御百餘人，皆雲不用。末指其女問曰：『阿嬌好不?』於是乃笑對曰：『好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。』」這里是借指唐玄宗與楊貴妃在華清宮中的寢宮。
③玉蓮；華清宮御湯中有雙白石蓮，稱玉蓮。春：指溫泉水暖如春。
④千年火：指周幽王為博寵妃褒姒一笑，以烽火戲諸侯，導致亡國之事。
⑤漁陽：安祿山叛唐，在漁陽起兵。這兩句詩是用周幽主烽火戲諸侯與唐玄宗溫泉宮享樂，最後招致禍亂的故事，提醒統治者要記取前朝教訓，不要玩物喪志。
⑥湯盤銘九宇；據《禮記•大學》：「湯之盤銘曰：『苟日新，日日新，又日新。』」商湯刻銘文於盤的目的是作為警戒。
⑦日惟新；這句詩引用《湯盤銘》，希望統治者能象商湯刻銘於盤一樣，吸取歷史教訓，改善政治。
溫泉
[元] 魏起
泉源雲暖碧粼粼，火井潛通地入秦①。
一酌已消神女唾②，千秋難洗羯奴塵③。
山連太白空多雪，池到華清別宥春⑤。
莫向此中談往事⑥，芙蓉楊柳亦傷神。
【作者介紹】
巍起，元代詩人，生平事跡不詳。
【注釋】
①火井：即指溫泉。傳說驪山溫泉水是被女媧煉石補天時燒熱的。
②神女唾：據《三桊記》載：「始皇遇神女，戲不以禮，神女唾之，生瘡，始皇怖謝，為出溫泉洗除。」
③羯奴：指安祿山、史思明，他們本都是胡人。
④太白：秦嶺主峰。此處即指秦嶺，驪山系秦嶺支脈。「太白積雪」是關中八景之一。
⑤別有春：即指華清溫泉而言。
⑥往事；指華清宮因安史之亂而頹敗。
溫泉
[明] 楊慎
天寶繁華跡已陳①，朝元閣上玉嶙峋②。
山頭寒樹深埋雪，池面溫湯別貯春。
歌舞聲留供奉曲③，佩環魂斷屬車塵④。
可憐一片離宮月，曾照當時同輦人⑤。
【注釋】
①天寶:唐玄宗的年號，從公元742年至公元756年。
②玉嶙峋：玉，指朝元閣中供奉的漢白玉老君像。這句詩是說繁華的天寶時代已經過去，朝元閣中只留下了骨瘦形消的玉石像形影相弔。
③供奉：供養，侍奉之意。這句是說唐玄宗因「安史之亂」爆發，顧不得聽完為他演奏的樂曲，就匆匆踏上了奔蜀的旅程。」
④佩環：古人所帶的玉佩，常用以代指女子。此處指楊貴妃。屬車：即副車，這里指楊貴妃所乘之車。這句詩是說楊貴妃在馬嵬被賜死之事。
⑤同輦人；與皇帝同車之人，指楊貴妃。葷，皇帝坐的車。
題溫泉
[明] 薛瑄
唐家天子愛溫泉，故起離官綉嶺前①。
山上朝元金作閣②，苑中湯井玉為蓮③。
錦鳧曾泛當時水④，香木頻浮舊日船⑤。
賜浴未終鼙鼓動⑥，台池留恨自年年。
【作者簡介】
薛瑄(1389或1392—1464年)，字德溫，號敬軒，河津(今屬山西)人，明永樂辛丑進士，管至禮部右侍郎，學宗程、朱，有「河東派」之稱。著有《讀書錄》，《薛文清集》。
【注釋】
①離宮：皇帝在都城之外的宮殿。
②金作閣：唐玄宗信奉道教，在西綉嶺第三峰上修建丁一座金碧輝煌的廟宇，供奉老子，名為朝元閣。
③湯井：即溫泉。玉為蓮：唐華清宮溫泉浴池中有雙白石蓮，泉水噴出，注於白蓮之上。
④錦鳧(fu伏)：指溫湯中石制的水鳥。據《明星雜錄》載：「玄宗幸華清新廣湯池，製作宏麗。安祿山於范陽以白玉石為魚龍、鳧雁、石樑、石蓮花以獻，雕鐫巧妙，殆非人工。上大悅，命陳於湯中。乃以石樑橫亘其上，而蓮花才出水際。上因幸，解衣將入，而魚龍、鳧雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛去。上甚恐，遂命撤去，而蓮花石至今猶存焉。」
⑤香木：相傳唐玄宗曾乘著用白香木製成的小船在溫湯內遊玩。
⑥鼙(Pi啤)鼓：一種古代軍中使用的小鼓，這里用軍鼓聲借指「安史之亂」的爆發。
過華清宮浴湯泉（六首選二）
[明] 袁宏道
鏡澈古苔光①，溪風湛碧香。
花猶知世代，水不解興亡。
粉黛山川俗②，煙泉歲月長③。
而今正好景，石骨照蒼涼。
十六長湯院④，阿誰似玉環?
故宮秋草里，小邑水聲間⑤。
童子驅羊去，村姑賽廟還⑥。
教他楊廣笑⑦，破國只驪山。
【注釋】
①鏡澈：指湯泉池水清澈如鏡。
②粉黛：原指婦女搽臉用的白粉和畫眉用的黛墨，後借指美女。
③煙泉：溫泉水汽蒸發上升，故稱煙泉。
④十六長湯；華清池中供妃嬪沐浴之所。據《天寶遺事》載：「宮中除兩湯供奉外，更有長湯十六所，嬪御之類浴焉。」首二句詩是說楊貴妃獨受皇帝愛寵，待遇比其他妃嬪都高。
⑤小邑：指臨潼縣。縣內到處有溫泉水流出，四季水聲潺潺。「小」字，暗喻湯泉宮今已破敗，非昔日盛唐之時可比。
⑥賽廟：即趕廟會。
⑦楊廣：即隋煬帝。末兩句詩是說，唐朝雖然滅隋而興，但卻因唐玄宗終年在華清宮游樂而召致了「安史之亂」，這豈不被地下的隋煬帝楊廣恥笑嗎?
驪山湯泉懷古
[清] 宋翔風
秦關百二暮煙昏①，且取開天舊事論②。
鶉首度中人小劫③，驪山宮下水常溫。
涓流似瀉當年淚④，殘甃准尋舊日痕⑤。
寂寞方池晚來浴，一甌新苔坐雲根⑥。
【作者簡介】
宋翔風，字於庭，長洲人，嘉慶辛酉舉人。著有《憶山堂詩錄》。
【注釋】
①秦關百二：據《史記•高祖本紀》：「秦，形勝之國，帶河山之險，懸隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。」意思是秦兵可以以二敵百，後常用來形容秦地山河之險要。
②開天：即唐玄宗的兩個年號開元與天寶，俗稱開天盛世。
③鶉首：古以為秦之分野，指秦地。《漢書》曰：「自井至柳，謂之鶉首之次，秦之分也。盡取鶉首之分為秦之境也。」劫：災難。
④涓流：即指溫泉水，此水自驪山下流出，是為潼水。
⑤甃(zhou縐)：井壁。據《明皇雜錄》載，「又嘗於宮中置屋數十間，環回甃以文石，為銀鏤漆船及白香木船，橄棹皆飾以珠玉，又於湯中壘琴瑟山及沉香為山，以壯瀛州。」
⑥雲根：山中有雲，雲與地相接處稱之為雲根，末兩句詩是寫作者在溫湯沐浴後，在山上吸飲新茶。
⑸ 花色溫泉鄉的故事簡介
作為舞台的久也的故鄉「御式村」，
是一個村子的各處都沸騰水汽的溫泉之地，回
並且有著豐富答的自然美景的地方。
小學時代離開了村子，在東京生活的久也回到了闊別已久的故鄉
那是因為，有一個經常出現在夢中的少女。
希望久也能夠回到村子
雖然在村子裡面生活的記憶已經很薄弱了
但，比起在東京的生活而在村子的生活更符合的性格的久也
完全沒有猶豫，決定了回應少女的祈求而回到故鄉。
回到村子的久也，很快就和青梅竹馬的小石川玉美再會了
以公共浴場改建的學院的轉學手續也完成了。
也決定了住到玉美的本家的旅館裡面。
終於正式的村子生活開始了——
在某一天，久也目擊到了。
在沸騰水汽的另一側，裸體著美麗的身體，
被不可思議光明包裹的幼馴染的身姿。
貌似她被溫泉的力量授予了特殊的力量，
在人們不知道的情況下解決掉村子裡面頻繁引起的不可思議現象
怎麼回事呢
在知道了秘密的情況下，久也也沒辦法置身事外了。
雖然在被玉美當作基地的地方借到了解決不可思議現象的力量——
⑹ 龍女溫泉的故事
當年洞庭龍王之三女，豆蔻年華之際，出落得婀娜多姿、貌美如花，有沉魚落雁、閉月羞花之美，深得龍王的寵愛，因此在出道之前將她送往天界修行。而三龍女卻生性頑皮、不受拘束，無法忍受仙界森嚴的戒律，渴望凡間生活的自由與美好。不惜觸犯天條，偷偷下至凡界到處逍遙自在。來至一絕妙地方，見這里水流潺潺、樹木蔥郁，彷若人間仙境（這便是古時郴州）。頓生欣羨之情，便有留下長住的想法。畢竟是龍王之女，從小在水裡泡大的，自然對水有特殊的感情。來至郴州後，三龍女每天最幸福的事便是到西北方向（因為西北方向為龍女的家鄉洞庭湖的方向）沐浴戲水，這里不僅的水不僅清澈見底，而且一年四季熱氣騰騰，常年的洗浴令三龍女容光煥發。
龍女溫泉(15張)
然而好景不長，卻被天庭發現三龍女私自下凡。天帝發怒，派遣天兵天將下來捉三龍女回去受懲。三龍女料到回去便永生受約束，無奈之下便自斷神仙之法，成為一名普通的凡間女子。天帝沒法捉小龍女回去，只得懲治她為郴州陷池塘一「萬」姓員外家成為牧羊女且相貌醜陋不堪，期限為三年。
因此三龍女每天無論風吹雨打也要按時出去牧羊，飽受折磨。作為龍王之女，乃千金之軀，龍女心中充滿委屈與惆悵。因此，不免露出思念家鄉、思念父王之感。一日，龍女在牧羊時，因愁思湧上不禁哭倒。恰遇進京趕考路過此地的柳毅公子，這柳毅公子乃一介書生，寒窗苦讀十年，家境貧寒，借足盤纏准備進京趕考，卻不料路遇匪徒，把可憐的一點盤纏也掠奪光後，潦倒路過此地，無處可去。而這柳毅公子最是俠義心腸，見一弱女子哭得如此慘淡，也不管自己能否給予幫助，趕緊上前詢問發生何事。龍女見是一位風度翩翩的書生，又因自己經歷這么久的磨難第一次這么被人同情和關注，不禁感從心來，愈發傷心。待到平靜下來，便將事情經過自始至終告給柳毅公子，講到動容處，催人淚下。這柳毅公子想到自己也淪落天涯，而十年的努力付諸東流之水，不禁悲倒。最後，龍女請求柳毅公子為其傳書給洞庭龍王，請求父王能解救自己。柳毅公子毅然答應解救這名無助的弱女子。便歷經千辛萬苦，把信送到龍王那裡。
龍王知情後悲憤至極，但苦於是天庭的懲罰,只能泄恨於那姓萬的員外家。拘於龍女的懲戒期末滿，龍王也不得即刻接回愛女，便派遣「獨角蛟」水陷郴州萬家，而「獨角蛟」卻誤以為是要陷郴州萬家百姓,可是數來數去卻怎麼也只有九千九百九十九家。原來是被陷池塘的土地神施法遮住了一戶人家，無奈之下，土地神道明真相，龍王的意思是陷萬員外一家而已。「獨角蛟」領意在陷池塘東南方1.5公里深陷萬家。
而此處卻因與神農氏沐浴處湯泉乃一脈之水，因此一年四季保持熱氣騰騰，最適於人體沐浴。自此後龍女每天三更之後來此沐浴梳妝，即可現出她美麗的身軀。七七四十九天後龍女復得原形，也解除了天條戒律。在柳毅公子的幫助下返回了家鄉洞庭水，回到了自由自在的水龍宮，做回了美麗的三公主。此過程中與柳毅患難見真情，兩情相悅。經龍王允許，結成伉儷。這也成為人們心中永不老的美麗神話傳說。
⑺ 溫泉鄉的歷史名人
馬文煒(1533---1603)，字仲韜，號定宇，明中期大臣，安丘市溫泉鄉馬家樓村人。1562年(嘉靖四十一年)進士。初任河南確山縣知縣。1572年(隆慶六年)任滿，因政績突出，升為御史。後因查辦要案觸動了奸相嚴嵩及其爪牙，被貶出京城，任湖北德安知府。由於他勤謹清廉，辦事公正，不久便升任按察司副使、荊南兵備道。他革除流弊，嚴肅軍紀,訓練兵勇，重修荊江江岸大堤，消除水患。荊南百姓感其大恩，稱該堤為「馬公堤」。嗣後，他累有升遷，先升左參政兼荊南兵備道，又升江西右布政使，繼升都察院都御使兼江西巡撫。他為官剛正不阿。荊南是當朝宰相張居正的故里，地方官吏對張百般奉迎，唯文煒公事公辦，不畏權勢。有一年，皇帝派員到荊甫給張居正修宅院，派員與張的家人趁機巧取豪奪，肆意圈佔宅基，民怨沸騰。他嚴令制止，逮捕了兩名民憤最大的入獄，權貴們再不敢胡作非為。在荊南，張相府與他的府第相隔幾步遠，盡管張虛以委蛇，多方拉攏，但他卻從不買帳。張居正對他懷恨在心。任江西巡撫時，他親自定規約10條，嚴令照辦．部分官吏陽奉陰違，尤以臨江太守為最，他便查其罪惡，上報朝廷，將其依法懲辦。疾惡如仇，懲治不殆，必多有積怨，張居正及臨江太守等被查者對他耿耿於懷，誣陷他私藏春秋戰國時的「仲山甫鼎」，他義正辭嚴地說：「從前伊尹依這件寶物扶國君，難道我在荊南用它扶張相不成?此鼎在倉庫中完好無損，這謠造得太荒唐可笑了！」誣告者理屈詞窮，未達目的。明神宗詔其任浙江巡撫，他力辭不就，回歸故里。歸鄉閑居18年間，他除勸導地方官勤政愛民，對鄉里多有幫助外，還積極著述。著有《雁門集》1卷，《奏議》2卷，《淮陽雜錄》2卷。1589年(萬曆十七年)，在其子馬應龍協助下，主纂安丘第一部縣志《安丘縣志》。該志以總紀為綱，輔之以表傳，體例嚴謹。記事上自夏初，下至萬曆十七年，內容豐富。其疆域、明爵、秩分、人品詳而不泛，約而不遺，核而有據。尤其人物諸傳，不改史文，並著年代，為明代著志中所鮮有，極有參考價值。1603年(萬曆三十年)，馬文煒辭世。當地百姓建「大中丞」坊，以示懷念。其後代馬世珍曾纂《安丘新志乘韋》，馬步元為宣統《山東通志》總纂之一，光緒末年纂成《安丘縣鄉土志》，民國3年修《安丘新志》，民國9年纂修《續安丘新志》，均為山東省名志。馬氏歷代修志，堪稱「修志世家」。
⑻ 溫泉鄉的介紹
岢嵐縣轄鄉。1971年為溫泉公社，1984年建鄉。位於縣境西部，距縣城30公里。面積110.5平方公里，人口0.3萬人專。岢大線即省道218過境。屬轄前溫泉、後溫泉、田家崖、土魚坪、咸康、付家窪、白家灣、劉家岔、賀家溝、樺嶺溝、澗溝、雷家坪、路家岔、模嘴溝、山神堂15個村委會。農業主產玉米、土豆、葵花、谷類、豆類1。
⑼ 關於暖暖溫泉鄉的各種問題！答的好再送高分！
竹子：10個和室出
楓樹：大約10多個杜鵑花這樣就出
梅花：大約20個左右的竹子出
燈籠：大約10個左右的天然石出
水池：20個燈籠+20個天然石出
VIP是所有人都90以上上
茶室 等茶道家人氣到40 出
⑽ 關於“溫泉”有哪些故事、傳說、詩歌、習俗、文獻和作用
關於「溫泉」的故事、傳說、詩歌、習俗、文獻和作用，有以下內容：
我國溫泉有文獻記載者多達972處，其中溫度高於50℃的就有229個。經地質普查，據初步統計，現全國各省市、自治區已發現溫泉達3000多處。
我國勞動人民發現和應用溫泉治病，已有數千年的悠久歷史。早在先秦的《山海經》里就有了「溫泉」的記載。1000年前的《山經注》記有：「寇水出代群靈丘縣高壓山……又東合溫泉水，水出西北喧谷，其水溫熱若湯，能愈白芨百疾，故世謂之溫泉焉。」漢代天文學家還專門寫了《溫泉賦》，文中寫到：「覽中域之珍輕，無斯水之神靈。……於是殊方跋涉，駿奔來臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，資厥成分。六氣淫錯，有疾療兮。溫泉泊焉，以流歲兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。」
這一段文字生動的描述了當時的勞苦大眾紛紛去溫泉洗澡的盛況。公元400年，北周庾信寫了《溫泉碑文》，記述了溫泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《湯泉記》中探討了溫泉形成的原因。明代的楊慎著《安寧溫泉詩序》，概括了我國溫泉的分布。李時珍在《本草綱目》中將我國的礦泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我國最早的溫泉分類學者之一。
《水經注》是我國古代一本著名的地理學著作，作者是1400多年前北魏時期地理學家酈道元。酈道元從少年時代起就喜歡研究水文地理、自然風貌，充分利用在各地做官的機會進行實地考察，掌握了大量的第一手資料。在《水經注》中，酈道元以水道為綱，將河流流經地區的地理、歷史、經濟、政治、古跡及風俗等均作了盡可能詳細的描述，為後人研究古代地理和人文歷史提供了寶貴的資料。
《水經注》中載有溫泉31個，按溫度的不同從低溫到高溫分5個等級，依次為「暖」、「熱」、「炎熱特甚」、「炎熱倍甚」和「炎熱奇毒」。如「炎熱特甚」的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉；「炎熱倍甚」能使人的足部燙爛；「炎熱奇毒」泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質、生物等情況進行了比較詳細的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等。
《水經注》多次提到溫泉可以「治百病」，如「魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多麼自在，四十日後，身中百病癒」，真實的記載了溫泉的保健作用。又如「大融山石出溫湯，療治百病」、「溫水出太一山，其水沸涌如湯。杜彥回曰，可治百病，水清則病癒，世濁則無驗」等，都說明早在當時人們對溫泉的醫療價值已有了相當的認識和研究。