形容警醒的成語
⑴ 描寫警醒的成語有哪些
1、反躬自省[ fǎn gōng zì xǐng ]：躬：自身；省：檢查。回過頭來檢查自己的言行得內失。
2、捫心自問容[ mén xīn zì wèn ]：摸著胸口，自己問自己怎麼樣。 指自己反省。
3、閉門思過[ bì mén sī guò ]：過：過失。關起門來反省。
4、反求諸己[ fǎn qiú zhū jǐ ]：求：追究，尋求；諸：「之於」的合成詞。 反過來追究自己。指從自己方面找原因。
5、嚴於律己[ yán yú lǜ jǐ ]：律：約束。嚴格地約束自己。
⑵ 表示警示的成語
一、懲前毖後[ chéng qián bì hòu ]
【解釋】：懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以後謹慎些，不致再犯。
【出自】：周 孔子編訂《詩經·周頌·小毖》：「予其懲而毖後患。」
【譯文】：我要懲罰，然後讓其他人以此為戒，不再犯錯。
二、嚴懲不貸[ yán chéng bù dài ]
【解釋】：懲：處罰；貸：寬容。嚴厲懲罰，絕不寬恕。
【出自】：明·余繼登《典故紀聞》：「有或違者；必罰不貸。
【譯文】：如果有發現或者是違反的人，一定嚴厲處罰，不寬恕。
三、嚴懲不待[ yán chéng bù dài ]
【解釋】：同嚴懲不貸 。對待違法犯罪者，絕對不能手軟，否則，後患無窮。
【出自】：明·余繼登《典故紀聞》：「有或違者；必罰不貸。
【譯文】：如果有發現或者是違反的人，一定嚴厲處罰，不寬恕。
四、殺一儆百[ shā yī jǐng bǎi ]
【解釋】：儆：警告。處死一個人，藉以警戒許多人。
【出自】：東漢班固《漢書·尹翁歸傳》：「其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。」
【譯文】：對於這件事情要有所得到，以一個為警示來讓許多人知道，官吏百姓都要服從，恐懼才能改過自新。
五、殺雞嚇猴[ shā jī xià hóu ]
【解釋】：殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：「猜到皇上有殺雞嚇猴之意，心中七上八下，半天沒有做聲。」
⑶ 形容驚醒的成語有
醍醐灌頂、如夢方醒、幡然醒悟
⑷ 形容警示的成語有哪些
1、懲前毖後
【拼音】： chéng qián bì hòu
【解釋】： 懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以後謹慎些，不致再犯。
【出處】： 《詩經·周頌·小毖》：「予其懲而毖後患。」
【造句】：對醉駕採取「重典思維」，以懲前毖後，從法律層面得到了呼應。
2、小懲大誡
【拼音】： xiǎo chéng dà jiè
【解釋】： 懲：懲罰；誡：警告，勸告。有小過失就懲戒，使受到教訓而不致犯大錯誤。
【出處】： 《周易·系辭下》：「小懲而大誡，此小人之福也。」
【造句】：學校為整頓校風,決定給予犯規同學小懲大誡。
⑸ 形容警醒的成語
如夢方醒、醍醐灌頂、南柯一夢、幡然醒悟、
恍然大悟 噩夢纏身 如夢初醒 如夢方醒 恍然大悟
⑹ 形容「警醒」的成語有哪些
如夢方醒、醍醐灌頂、南柯一夢、幡然醒悟、恍然大悟
⑺ 形容「驚醒」的成語有哪些
形容「驚醒」的成來語有哪些自：
1、圓木警枕 [yuán mù jǐng zhěn]
2、恍然大悟
3、如夢初醒
4、午夜夢回
5、噩夢纏身
⑻ 把人警醒的成語
【覆車抄之鑒】：fù chē zhī jiàn，覆：傾覆；鑒：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。作賓語；比喻失敗的教訓。
【前車之鑒】：鑒：鏡子，為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。作主語、賓語；用於勸告人。
⑼ 發人警醒的成語
醍醐灌頂tí hú guàn dǐng
[釋義] 醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指回灌輸智慧，使人徹底覺悟答。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適
[語出] 《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：「令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。」
[近義] 茅塞頓開
[用法] 主謂式；作謂語、賓語；含褒義
[例句] 王生聞得，滿心歡喜，卻似～，甘露灑心，病體已減去六七分了。（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十一）
⑽ 描寫警醒的成語
不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
出處：《論語·堯曰》：「不教而殺謂之虐。」
不教而誅 教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
出處：《荀子·富國》：「故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。」
懲前毖後 懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以後謹慎些，不致再犯。
出處：《詩經·周頌·小毖》：「予其懲而毖後患。」
除邪懲惡 懲：處罰。清除邪氣，懲辦壞人。
出處：魯迅《集個集·編校後記》：「他愛看俠士小說，固此發了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，碰了種種釘子。」
當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：「上堂，僧問：『如何是佛法大意？』師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。」
當頭一棒 迎頭一棍子。比喻受到嚴重警告或突然的打擊。
出處：《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：「上堂，僧問：『如何是佛法大意？』師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。」
二罪俱罰 罰：處罰。前後兩樁罪過一並處罰
出處：元·無名氏《飛刀對箭》第二折：「贏了將功折過，輸了二罪俱罰。」
罰不當罪 當：相當，抵擋。處罰和罪行不相當。
出處：《荀子·正論》：「夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪不祥莫大焉。」
罰一勸百 處罰一個人以懲戒眾人。
出處：唐·韓愈《誰氏子》：「罰一勸百政之經，不從而誅不晚耳。」李漢注引《中說》：「牡如晦問政，子曰：『賞一以勸百，罰一以懲眾。』」
反面教員 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
出處：李嫻娟等《血染的愛》：「出了最大的反面教員，我們的黨可以從這場血淋淋的慘痛的教訓中汲取教益。」
豐屋之戒 指高大其屋，將有覆家之禍，應引以為戒。
出處：《易·豐》：「《象》曰：『豐其屋』，天際翔也。」高亨註：「『豐其屋』，言貴族在位之時，如鳥得以飛翔於天空，故能大其屋也。」
覆車之鑒 覆：傾覆；鑒：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。
出處：《三國志·蜀志·後主傳》注引王隱《蜀記》：「隗器憑隴而亡，公孫述據蜀而滅，此皆前世覆車之鑒。」
覆車之戒 比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。
出處：《晉書·庾純傳》：「純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節，不忌覆車之戒矣。」
覆舟之戒 推翻船的教訓。比喻失敗的教訓。
出處：明·陳子龍《陳涉論》：「後之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。」
後車之戒 對後面跟上來的車子的警戒。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以後做事情的借鑒或教訓。
出處：清·褚人獲《隋唐演義》五十二回：「秦王道：『孤當初不聽先生們之諫，致有此難，將來後車之戒，孤當謹重。』」
禍首罪魁 首：頭目；魁：首領。犯罪作惡的首罪者。
出處：明·鄭若庸《玉玦記·索命》：「雖是虔婆殺我，娟奴是禍首罪魁，追了他去。」
稽古振今 指考查古事作為借鑒，以振興現代。
出處：清譚嗣同《報貝元微書》：「稽古振今，士風一奮。」
鑒前毖後 指把過去的錯誤引為借鑒，以後謹慎行事，避免重犯。
鑒往知來 鑒：審察或引為教訓；往：過去；來：未來。根據以往的情形便知道以後怎樣發生變化。
出處：《詩經·大雅·盪》：「殷鑒不遠，在夏後之世。」
就地正法 正法：執行死刑。在犯罪的當地執行死刑。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第六十五回：「因為案情重大，並且是積案累累的，就辦了個就地正法。」
前車可鑒 鑒：引申為教訓。指用前人的失敗作為教訓。
出處：《清史稿·劉韻珂傳》：「洋人在粵，曾經就撫，迨給銀後，滋擾不休，反覆性成，前車可鑒。」
前車之鑒 鑒：鏡子，為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。
出處：《荀子·成相》：「前車已覆，後未知更何覺時！」漢·劉向《說苑·善說》：「前車覆，後車戒。」
前覆後戒 比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。
出處：漢·劉向《說苑·善說》：「前車覆，後車戒。」
前危後則 前人的危亡，後人應引以為戒。猶言前車之覆，後車之鑒。
前轍可鑒 比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。同「前車之鑒」。
殺雞儆猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
殺雞嚇猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
出處：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：「猜到皇上有殺雞嚇猴之意，心中七上八下，半天沒有做聲。」
殺一儆百 儆：警告。處死一個人，藉以警戒許多人。
出處：《漢書·尹翁歸傳》：「其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。」
賞賢罰暴 猶賞善罰惡。指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。
天網恢恢 天網：天道之網；恢恢：寬廣的樣子。指天道如大網，壞人是逃不過這個網的，作惡必受到懲罰。
出處：《老子》：「天網恢恢，疏而不失。」
小懲大誡 懲：懲罰；誡：警告，勸告。有小過失就懲戒，使受到教訓而不致犯大錯誤。
出處：《周易·系辭下》：「小懲而大誡，此小人之福也。」
嚴懲不貸 懲：處罰；貸：寬容。嚴厲懲罰，絕不寬恕。
嚴刑峻法 峻：嚴酷。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。
出處：《後漢書·崔駰傳》：「故嚴刑峻法，破奸軌之膽。」
嚴刑峻制 猶言嚴刑峻法。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。
以儆效尤 儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。
出處：《左傳·庄公二十一年》：「鄭伯效尤，其亦將有咎！」
以人為鏡 把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
出處：《墨子·非攻中》：「君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。」
以往鑒來 用過去的經驗教訓作為以後辦事的借鑒。
出處：《三國志·魏書·楊阜傳》：「願陛下動則三思，慮而後行，重慎出入，以往鑒來。」
以一儆百 懲罰一個人以警戒眾人。同「以一警百」。
出處：蕭復興《貼深藍色海綿的球拍》：「連隊的指導員是個復員軍人，本想以一儆百，好好批評她一通。」
以一警百 懲罰一個人來警戒其他的人。
出處：《漢書·尹翁歸傳》：「其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。」
殷鑒不遠 殷：指商朝後期；鑒：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。後泛指前人的教訓就在眼前。
出處：《詩經·大雅·盪》：「殷鑒不遠，在夏後之世。」
引古證今 用古代的經驗教訓，證明現實中的事情。
出處：《南齊書·高逸傳》：「儒家之教，憲章祖述，引古證今，於學易悟。今樹以前因，報以後果，業行交酬，連鎖相襲。」
引以為戒 引：用；戒：鑒戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。
出處：《國語·楚語下》：「人之求多聞善敗，以鑒戒也。」
與受同科 行賄和受賄的人受到同等的處罰。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十六回：「家兄一想，這件事倘要認真辦起來，與受同科，不但姓文的擔不起，就是老哥亦落不是的。」
宰雞教猴 用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其餘。
出處：高雲覽《小城春秋》第三章：「吳七總想抓個奸細來『宰雞教猴』一下，吳堅和家劍平反對；怕鬧得內部更混亂，又怕有後患。」
知往鑒今 鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。
酌古御今 指擇古之善者以為治今的借鑒。
出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：「強志足以成務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也。」
罪加一等 指對罪犯加重處罰。
出處：清·彭養鷗《黑籍冤魂》第五回：「你為著吃煙，這才犯法，我們來拿你，倒來吃你的煙，本官知道，辦起來罪加一等。」
罪有應得 應：應該。按罪惡或錯誤的性質，理應得到這樣的懲罰。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：「今日卑職故違大人禁令，自知罪有應得。」
罪責難逃 指不能逃避犯罪所應負的責任，一定要受到懲處。
出處：明·王守仁《批右江道移置鳳化縣南丹衛事宜呈》：「若其因循玩愒，隳績廢事，非獨自敗壞，抑且罪責難逃。」
觀今宜鑒古 宜：應該；鑒：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑒。
出處：《增廣賢文》：「觀今宜鑒古，無古不成今。」
失敗為成功之母 失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓，最後取得勝利。
前人失腳，後人把滑 比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。
出處：明·葉盛《水東日記》卷七：「仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：『前人失腳，後人把滑。』」
前事不忘，後事之師 師：借鑒。記取從前的經驗教訓，作為以後工作的借鑒。
出處：《戰國策·趙策一》：「前世之不忘，後事之師。」
天網恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
出處：《老子》：「天網恢恢，疏而不失。」《魏書·任城王傳》：「天網恢恢，疏而不漏。」
言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
出處：《詩經·周南·關雎·序》：「言之者無罪，聞之者足以戒。」