八仙過海神話故事
㈠ 除了八仙過海,含有鐵拐李的神話故事有哪些
四游記中的東游記.吳元泰所著(中國還有一種東游記，又叫東度記，不是這個）。實際是另一種八仙過海。八仙過海的故事有多種。在民間故事中比較多。
㈡ 八仙過海神話成語故事
【成語】： 八仙過海
【拼音】： bā xiān guò hǎi
【解釋】： 相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有「八仙過海，各顯神通」的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
【八仙過海的成語故事】
八仙是中國古代神話里的八位神仙，他們是漢鍾離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、還有何仙姑。這八位神仙各有道術，法力無邊。「八仙過海，各顯神通」，就是關於他們的一段家喻戶曉的故事。
有一天，八仙駕雲去參加神仙會，路過東海。呂洞賓說:「駕雲過海，不算仙家本事。咱們不如用自家的拿手本領，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好?」眾仙都說:「好!」
鐵拐李第一個過海。只見他把手中的拐杖拋入東海，拐杖象一葉小舟，浮在水面上，載著鐵拐李平平安安地到達了對岸。這時，漢鍾離拍了拍手裡的響鼓說:「看我的。」隨後，也把響鼓扔進了海里，他盤腿坐在鼓上，穩穩當當地渡過了東海。 張果老笑咪咪地說:「還是我的招數最高明。」只見他掏出一張紙來，折成了一頭毛驢，紙驢四蹄落地後，仰天一聲長叫，馱著張果老踏浪而去。
張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，一會兒就到了對岸。
接著，呂洞賓、韓湘子、何仙姑、曹國舅也都用身邊帶的東西作渡船，一個個平平穩穩地渡過了東海。 七位仙人到了對岸，左等右等不見藍采和的人影。 原來剛才八仙過海時，驚動了東海龍王的太子，他派蝦兵蟹將抓走了藍采和，還搶去了他的花籃。呂洞賓找不到藍采和，又急又惱，他對著東海大聲喊道:「龍王聽著，趕快把藍采和交出來，要不，當心我的厲害!」 太子聽了勃然大怒，沖出海面大罵呂洞賓。呂洞賓拔出寶劍就砍，太子一下子潛入了海底。呂洞賓哪肯放走他，拔出腰間的火葫蘆，把東海燒成了一片火海。龍王嚇得魂不附體，忙問出了什麼事。太子只得老老實實地講出了事情的真相。龍王立即下令放了藍采和。
八位仙人告別了東海，逍遙自在地去赴神仙會了。
㈢ 八仙過海是最經典的神話故事，他們的由來你是否了解
還記得在小學的時候，這個神話故事被拍成了電視劇，讓我看的津津有味。因為這些人物不再僅僅是寫在紙上了無生機的人物，而成了大屏幕上鮮活的人物。而這八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
而這八仙與其他神仙不同，因為他們皆來自人間，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，而八仙其實也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。
並且他們並非生而為仙，而且都有些缺點，用我們話說就是很接地氣，所以就更加親民了，近視多多少少有些小缺點，但是是可以接受的。
㈣ 八仙過海是我國的神話故事嗎
八仙過海是一種復流傳最廣的制漢族民間傳說。
在中國民間傳說中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是歷史上知名的人物，事件發生有具體的時間和地點，有的還涉及國家民族的重大事件；而人物活動或事件發展的結果也常與某些歷史、地理現象及社會風習相附會，因而往往給人以它是真實歷史的錯覺。但民間傳說與嚴格意義的歷史有本質的區別。
神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
由於八仙中的人物在歷史上都是存在的，所以應為民間傳說。
㈤ 八仙過海的神話故事,30幾個字
有八位得道仙人：鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、曹國舅、張果老、韓湘子、藍采和、何仙姑，人稱八仙。
一次他們向西王母拜壽，騰雲駕霧從東海上空經過，只見海上波濤洶涌，白浪滔天，很壯觀。於是，八仙決定到海面上玩一玩。
呂洞賓說：「大家把自己的寶物扔到海面上，借著它渡過大海，比一比誰更有神通，怎麼樣？」大家一聽也覺得很有意思，於是便答應了。然後幾位神仙大顯神通，後來就有了八仙過海的故事。
(5)八仙過海神話故事擴展閱讀：
八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。
形象來源
八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等。
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。八仙也常出現在年畫、刺綉、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝
壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「辦仙戲」。
「八仙過海」，道教掌故之一。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
在中國歷史上，有關八仙的文學藝術作品可謂比比皆是，甚至在舊時新娘出嫁所乘的轎子上以及印糕上，都可以看到形態各異、栩栩如生的八仙造型。明代出現的青花瓷瓶上有以西王母為中心的圖案，其中也有八仙祝壽的場面。在民間，有一種頗為人們所喜愛的方桌叫「八仙桌」。凡此種種，說明八仙在人們心目中具有深刻影響。
八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的記述見於明吳元泰之《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投於水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投於水面，然後立於法寶之上，乘風逐浪而渡。後來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。