嶗山神話故事

A. 青島的故事

1、你知道石老人但你不一定知道女兒島
相傳，石老人原是居住在午山腳下的一個勤勞善良的漁民，與聰明美麗的女兒相依為命。 不料一天女兒被龍王搶進龍宮，可憐的老公公日夜在海邊呼喚，望眼欲穿，不顧海水沒膝，直盼得兩鬢全白，腰弓背駝，仍執著地守候在海邊。
後來趁老人坐在水中拄腮凝神之際，龍 王施展魔法，使老人身體漸漸僵化成石。
姑娘得知父親的消息，痛不欲生，拚死沖出龍宮， 向已變作石頭的父親奔去。她頭上插戴的鮮花被海風吹落到島上，紮根生長，從而使長門岩、大管島長滿野生耐冬花。當姑娘走近嶗山時，龍王又施魔法，把姑娘化作一巨礁，孤零零地 定在海上。
 
從此父女倆只能隔海相望，永難相聚，後來人們把這塊巨礁稱為「女兒島」。
 
2、你能看到琴女的雕塑，但你不一定知道琴女的由來
 
很久以前，天上有一位會彈琴的仙女，看上了島上一位青年漁民，就偷偷下凡與他結為夫妻。每天早上丈夫出海捕魚她就在家中織網，傍晚時分，她就站在海邊彈琴，讓丈夫尋著琴聲歸航。玉皇大帝知道後大為震怒，讓海龍王興風作浪，將小夥子的般掀翻了。琴女一直在海邊彈著琴等丈夫歸來，一等就是幾十年，頭發白了，眼睛也瞎了，丈夫再也沒有音訊。人們為紀念琴女便塑造了這座雕像。
 
3、在青島吃過海鮮，但你吃過嶗山的仙胎魚嗎
 
 
當年八仙一行從蓬萊仙島來嶗山遊玩時，何仙姑發現清澈、甘洌的嶗山水中，見不到魚游，便順手從身邊的一棵千年高齡的嶗山人參的枝杈上，擼了一把紅色的種子撒到溪水中。只見那人參種子一落進水裡，立時變成了一條條奇特的小魚。因它出自何仙姑之手，山裡人便給它取了個帶神話色彩的名字「仙胎魚」

B. 關於嶗山的歷史資料

「嶗山」 最早見於唐高宗顯慶四年（659年）《南史·明僧紹傳》。明末黃宗昌修《嶗山志》後，「嶗山」一名逐漸被採用，。《神農百草》、《本草圍經》沿用「嶗山」，清黃宗昌修《嶗山志》以後至今使用「嶗山」。

「大勞山和小勞山」出自天順聖皇後光宅元年（684年）唐李賢《後漢書注》，書中把該山北部的一部分稱為「大勞山」，把該山西南部的一部分稱為「小勞山」，又簡稱為「二勞山」。唐杜佑《通典》沿用「大勞山和小勞山」。

「輔唐山」出自唐德宗貞元元年（785年）牛素《紀聞》，是唐玄宗時所改，時道士王旻受玄宗恩寵，南嶽道士李華周恐玄宗貪戀世間樂事不再修道，於是勸王出京，王遂向玄宗提出到牢山煉丹的請求，玄宗准許，並改「牢山」為「輔唐山」。《太平廣記》沿用「輔唐山」。

金大安元年（1209年）邱處機始用「鰲山」，僅見於元、明兩代的碑記。元代道教全真龍門派的創始人邱處機到嶗山後，見嶗山背負平川，面對大海，形同巨鰲雄踞於東海萬里碧波之上，遂作詩：「陝西名山華岳稀，江南尤物九華奇，鰲山下枕東洋海，秀出山東人不知。」成吉思汗敕封邱處機為國師神仙後，令其掌管天下道事，眾道奉師之意，稱此山為「鰲山」。

(2)嶗山神話故事擴展閱讀

西晉時期，佛教傳入嶗山地區。嶗山之佛教始於魏晉，盛於隋唐，明代又迭起高潮，清代後期漸衰。

1959年，嶗山有法海寺、潮海院（即石佛寺）、清涼寺、菩薩廟（即文殊普賢廟）、峽口廟、 華嚴寺、毗盧庵、觀音寺和靈聖寺9座寺院。其中完好和比較完好的有華嚴寺、法海寺、觀音寺、清涼院，破舊的有潮海院（即石佛寺）、毗盧庵、靈聖寺、菩薩廟，已傾圮的有峽口廟。

嶗山佛教寺院有名可循的有32處，建於隋代之前有6座，建於唐代的有4座，建於宋代的有1座，建於明代的有16座，建於清代的有5座。

佛教節日很多，有紀念性活動，有佛制性戒法活動，還有超度性活動及順俗性活動。嶗山地區佛寺的重大節日為佛誕、觀音誕和盂蘭盆會。

C. 山東威海的神話傳說，比如海螺女、禿尾巴老李的故事，越多越好

探訪鷗鷺王國\海外仙山海驢島——威海海驢島
威海海驢島位於成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里， 距龍眼港2海里處,是一座融美麗的神話傳說與美妙的自然風光為一體的"仙山海島"。 威海海驢島海驢島是當年二郎神遺落於東海中的仙山。島上長有成片的芙蓉葉、蘆葦、野棗樹，每逢春夏芙蓉盛開時節海鳥們在此孵卵育雛、生息繁衍，白鳥紅花相映成趣。

槎山
槎山的人文歷史也很久遠，在原始社會就有人類居住。佛家雕鑿千佛的千真洞，是中國海岸第一石窟寺。槎山的道教歷史尤為突出，道家把槎山及其雲光洞視為神仙居住的地方，把槎山列為道家72幅地重陽派弟子王玉陽到槎山雲光洞修煉，經過九年的努力，創立道家全真教嵛山派，並著有道教寶典之一的《雲光集》等書。金代章宗接見王玉陽三次，他羽化後，又有兩代皇帝為他追封稱號。道家譚處端在槎山修煉三年後，創全真教南無派，其主要著作也被收入「道藏」。儒家也時有文人至此，有的還留下了世代傳誦的詩詞，名聞神州的墨寶。馳名中外的《封神演義》、《齊乘》、《爾雅》等十多部典籍，對槎山都作過膾炙人口的生動描述。所以，古代人們就譽稱槎山為「大東勝境」。

花斑彩石風景區
由於其色彩、紋理、造型、質地都有著驚心悅目的奇秀之美，因此自古以來無以計數的人們為之傾倒，許多美麗動人的神話傳說也孕育而生。相傳花斑彩石是女媧補天時不慎遺落在海中的一塊五色神石，它不僅顏色奇妙，還具有極其靈驗的神力，秦始皇聽後慕名而來，專程禮拜花斑彩石，回朝後，果然天下太平，事事稱心。花斑彩石上有用乳汁滋養多種海珍品的「海姑母」，有「嫦娥奔月」、「萬年古樹」等形態逼真的圖案造型。現代著名書法家壬同光到此瀏覽之後欣然揮筆；「瑪瑙琥珀堆成，文章雲錦織出。鬼斧神工難就，世人驚嘆絕睹。」景區還有王光英同志親筆題寫的「馬到成功」石，它寓意各位朋友精神旺盛非凡，身材健壯長壽，事業永爭上游，財運滾滾而來，此石與海中的花斑彩石相得益彰，遙相呼應，形成了「秦皇駕臨三拜彩石奇觀，眾生幸游萬事馬道成功」的渾然天成之境界。
天鵝湖風景名勝區
傳說中的天鵝湖是秦始皇妻子的淚水匯集成的，天鵝是秦始皇妻子的化身。秦始皇統一中國後，一心想長生不老。聽說東海有三座仙島，那裡有長生不老葯，於是調動兵士及土地山神移山填海造橋取葯，並命令其妻聽到鑼聲按時送飯。一日，天還未晌，由於屎殼郎亂飛撞響了鑼，秦妻急忙把飯送到。秦始皇見妻子違令提前送飯，大怒，不由分說將妻子處死。妻子冤屈，淚流成河，在馬山北坡的窪地匯成了淚水湖。人們懷念美麗賢惠的秦妻，呼喚她純潔的靈魂回到人間，於是天上便落下了無數的大天鵝，輕輕漂游在淚水湖上。人們也就把這淚水湖叫做馬山天鵝湖了。

昆嵛山國家森林公園
昆嵛山，位於膠東半島東端，橫亘牟平、文登兩地。方圓百里，峰巒綿延，林深谷幽，古木參天，多有清泉飛瀑，遍布文物古跡，是中國道教全真派的發祥地。神話傳說中的海上仙山蓬萊、瀛州、方丈三座仙山都是從這里衍生出來的。

D. 嶗山道士大概講了一件什麼事

有個姓王的讀書人，從小就喜愛學習道術。聽人說勞山有許多仙人，他就背著書箱前往游歷。他登上一座山頂，看見有一個道士雖，氣度不凡。王七立即上前行禮並與這位道士攀談起來。道士談道術談得極為精深玄妙。王七心悅誠服，便請求拜道士為師。道士說：「你嬌生慣養的，恐怕吃不了苦。」王七回答說：「我能。」這個道士的徒弟很多，傍晚都到齊了，王七向他們一一行過見面禮，便留在觀中學道。
就這樣過了一個多月，王七的手腳都磨出了厚厚的繭子。他實在忍受不住了，便暗地產生了回家的念頭。
有一天晚上，王七回到觀中，看見師父施展仙術。王七心中暗暗羨慕師父的道術，便打消了回家的念頭。
就這樣又過了一個月，王七實在吃不了這個苦，他再也不願等待了，在向師父辭別時，要求學穿牆術。學好後去謝過師父。道士說：「回去以後，應去掉私心雜念，否則不靈驗。」於是送給他路費讓他回去了。
王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，學到了法術，就是堅硬的牆壁也不能阻擋他。他的妻子不信，王七便模仿在勞山的作法，在離牆幾尺遠處，猛地一下往裡沖。結果一頭撞到牆壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，額頭上鼓起一個大包，像個大雞蛋似的。妻子嘲笑他。王七又愧又恨，便一個勁地罵老道士沒安好心。

E. 求關於青島嶗山的神話故事傳說。

茅山道士

F. 青島神話故事

這樣就好像有問題🤨？這個時候就這樣說的了？這么

G. 嶗山民間故事

1、嶗山茶的傳說

若干年以前，嶗山太清宮處來了一位年輕的白面書生。據說，該生原籍杭州，家境殷實，只因自小兩大嗜好，一是酷愛品茗飲茶，二是廣習琴棋書畫，而於八股學業上則聊無用心。

所以屢試不第，遂心灰意冷，終致攜琴揣茗，離家出走，遍訪華夏名山大川，廣尋天下畫朋琴友。一日，來到嶗山太清宮處，但見山清水秀，石奇草異。

浩瀚大海，一碧萬頃，清風徐來，花香鳥鳴，大有心曠神怡、寵辱皆忘、超然物外的愉悅心境。遂借居廟中，早晚與廟中道士或品茗論道，或撫琴賞樂，樂不思蜀，竟在此住了下來。

話說東海龍王的三女兒一日閑暇遊玩來至嶗山太清宮，似神仙窟宅、類靈異府地的嶗山美景，深深地吸引了這位在寂寞深宮中長大的小龍女。

走在綠蔭小徑上，忽然和煦的細風，從綠樹掩映的山路深處送來了一陣委婉幽雅的琴聲。循著琴聲，來到一處道舍窗外。但見屋內一白面書生正在撫琴，面前的幾案上放著一杯熱茶。

裊裊上升的熱氣中，股股濃郁的茶香沁人肺腑。近觀白面書生，耳聞陽春白雪，嗅品濃郁茶香，小龍女醉了。如是,他們相愛了，結為夫妻，嶗山就成了他們的家。

遊山玩水，品茗撫琴，終日廝守相伴，其樂融融。卻說光陰如梭，轉眼已是數月。忽一日小龍女見書生面帶愁容，經再三究問，原來書生自杭州帶來的茶葉已經沒有了。

嶗山當地又沒有茶，斷了吃茶這一嗜好之源，令書生整日無精打采、心思不安，大有回歸故里的意思。小龍女一聽，原來如此。

笑對書生說：「相公，嶗山乃天下神山，不管是江南的，還是塞北的，只要是世上有的，嶗山就有，何況是一株茶呢。嶗山巨峰頂下、比高崮上，就有一株神茶。

趕明天，我和您一起去採回來，茶葉不就有了嗎？」小龍女說完，從頭上摘下一支珠花簪子，揚手一扔，只見這支簪子隨風飄飄搖搖，朝著比高崮飛了上去。

待到第二天書生和小龍女來到比高崮上時，但見崮頂上石縫中，已經長出了數株翠綠鮮嫩的茶樹來了。從此以後，書生和小龍女也就在嶗山安居樂業、白頭偕老了。

2、二龍山的傳說

有一年，天大旱，二龍山水庫靠近大壩的地方冒出了一個大士丘，人們在上面種了一年的白菜。水庫大壩的兩端卧著兩道蜿蜒的山樑，上面樹木蓊鬱，掩映著峭岩，這就叫「二龍戲珠」。

相傳，很久以前，這一帶常發水患，害得人們流離失所。一年，天降大雨，洪水泛濫，兩岸的房屋和田園淪落在汪洋之中。

這慘象被在天上巡遊的兩條土龍看見了，他倆商量後，想用身體攔住山谷里的洪水，使人們免遭滅頂之災。可是，因為他倆私下裡行動，違犯了天條，玉皇大帝便命天兵天將下界來斬殺他倆。

在他倆僅差600多步沒能會合的時候，天兵天將趕到，將他倆殺死。兩條土龍的軀體化作了兩條婉蜒的山脈，血液化作了一座土丘。

3、石老人的傳說

石老人原是居住在嶗山腳下的一個勤勞善良的漁民，與聰明美麗的女兒相依為命。不料一天女兒被龍太子搶進龍宮，可憐的老公公日夜在海邊呼喚，望眼欲穿，不顧海水沒膝。

直盼得兩鬢全白，腰弓背駝，仍執著地守候在海邊。後來趁老人坐在水中拄腮凝神之際，龍王施展魔法，使老人身體漸漸僵化成石。姑娘得知父親的消息，痛不欲生，拚死沖出龍宮。

向已變作石頭的父親奔去。她頭上插戴的鮮花被海風吹落到島上，紮根生長，從而使長門岩、大管島長滿野生耐冬花。

當姑娘走近嶗山時，龍王又施魔法，把姑娘化作一巨礁，孤零零地定在海上。從此父女倆只能隔海相望，永難相聚，後來人們把這塊巨礁稱為「女兒礁」。

4、仰口仙桃石的傳說

傳說當年孫悟空在花果山大敗天兵天將後，被玉皇大帝招安封為「齊天大聖」，專司桃園。一日閑來無事溜溜達達來到蟠桃園，見園中仙桃掛滿枝頭令悟空抓耳撓腮垂涎欲滴。

急忙喚來土地詢問方才知道，前園仙桃3千年熟一回，吃了可延壽萬年；中園5千年熟一回，吃了可位列仙班；後園萬年熟一回，吃了可與日月同輝。

悟空心中大喜，一個健步飛到後園，見園中高大恢宏的仙桃樹上掛滿了紅彤彤西瓜大小的仙桃，悟空不管三七二十一立即開始大快朵頤。

不一會就將園中萬年仙桃一掃而空，吃飽喝足的悟空伸了一個懶腰，變化一個寸長小人躺在樹葉上呼呼大睡。這時七仙女奉王母之命到園中採摘仙桃，籌辦蟠桃盛會。

見園中熟桃大桃全無蹤影，大驚失色議論紛紛。躺在樹葉上呼呼大睡的悟空忽然被吵嚷聲驚醒。悟空，搖身一變恢復原形，大喝一聲：「何人在此宣嘩」！

七仙女指著蟠桃說明原委，悟空趕緊打聽：「蟠桃會是否邀請俺老孫」？七仙女哈哈大笑：「小小弼馬溫也痴心妄想參加蟠桃宴會」！

悟空一聽怒從心頭起惡向膽邊生，一不做二不休一口仙氣定住七仙女，一個筋斗雲向蟠桃會騰空而去。 悟空的肚子是乾坤肚，大可吞天小可吃米。

他不但偷吃王母娘娘的蟠桃，又把蟠桃會上的山珍海味瓊漿玉液一掃而空。吃飽喝足後還不過癮，於是順手拿來太上老君裝仙丹的布袋子。

把蟠桃園內大大小小的仙桃一個不剩的全部裝了進去，抗起就走！帶回花果山給猴子猴孫們解饞延年益壽，不想太上老君的布袋子下角被天鼠咬了個小洞。

在孫悟空騰雲駕霧路過嶗山仰口風景區時，一個最小的仙桃從小洞中掉落下來，經過49天，恰好落在這里。又經過十萬八千年的斗轉星移滄海桑田，就變成我們今天看到的樣子了。

5、仰口綿羊石的傳說

有一天，來福打柴回來，掀開鍋蓋一看，飯做好了。他給小羊舀了幾碗米湯冷著，心想：是哪家大娘嬸子幫我做的飯？我得好好謝謝人家。

一連四五天，天天都是這樣，雖然問了好幾家，都說沒有幫他做飯，來福端著飯碗，咳了聲說：「大娘嬸子幫我做飯，都不好意思說，我要有個做飯的，就不用難為人家啦！」

第二天，來福裝作上山打柴，快到做飯的時候，他躲在窗外往屋裡偷看，不多會兒，就見小羊在里間炕上打個滾，變成一個如花似玉的大閨女，到外間刷鍋洗米做起飯來。

炕上留下一張雪白的羊皮，來福一見，又驚又喜，啊，原來羊伯把閨女送給我了！他從窗內偷偷地把羊皮拽出來，披在身上說：「開門吧，外面可真冷啊！」

小羊聽到叫門聲，連忙跑進里間，找不著羊皮，急得不知該怎麼好，聽到來福在門外凍得直跺腳，小羊心裡又痛又慌，便羞怯怯地開了門。

來福進門就笑著說：「大妹子，你何必瞞著我，早知道你有這件皮襖，借給我穿著打柴，就不用挨凍了。」閨女羞得低著頭說：「你穿著我的皮襖，可我就變不回去了。」

來福紅著臉，靦腆地說：「大妹子，別再變了，你要是不嫌我窮，就在這和我做個伴吧！」閨女看著來福，抿嘴一笑，羞答答地點了點頭。

來福和閨女成了親，你敬我愛過了一輩子幸福生活。老綿羊因三腿狼下落不明，怕它再來報仇，每天在山上觀望，天長日久就變成一塊石頭，直到如今還伸著舌頭，卧在太平宮南門外的山上，人們都叫它「綿羊石」。

H. 嶗山民間故事的傳承意義

嶗山民間故事具有鄉土大眾文化與山海文化交匯相融的特徵，並在世俗文化與宗教文化的相互滲透中不斷演進，地域特色鮮明。具有較高的歷史價值、文學價值。

I. 《嶗山道士》的主要內容

《嶗山道士》主要內容如下：

學者王七整天夢想著長生不老。好逸惡勞，愛讀求仙修道之書。有一天，他失去了在閱讀，產生幻覺自己山上三清視圖，崇拜一個古老的道教大師作為一名教師,老道士的主人給了他一把斧子,告訴他明天去上山伐木。

日復一日,王琪正在不能吃的苦,他想偷偷回家,忽略兩個老道士三清視圖來了,他很忙躲一邊,看到兩個人穿過牆壁而成。

最後，他學會了穿牆的藝術。老道長勸他不要用它作惡，否則魔法就會失效。他不顧妻子的勸告回到家裡，打算行竊。結果，魔術失敗了

(9)嶗山神話故事擴展閱讀：

角色介紹：

王七：

愛好讀神話故事書的書生。在幻覺中來到三清觀學習道術，學會穿牆術歸家後用欲法術行偷盜之事，被撞得滿頭是包，醒來後發現是一場夢。

王七之妻：

王七的妻子，大方持家的婦女。一心希望王七飽讀詩書，考取功名，光宗耀祖，過上好日子。

老道：

王七幻覺中的師傅，三清觀的道長，法力高深。教授王七法術，並囑托其使用法術時「不可心生邪念」的諄諄教誨。

幕後製作：

1953年7月，經文化部電影局批准，上海電影製片廠藝術電影集團正式發展為動畫電影集團和木偶戲電影集團。這一決定為木偶動畫的快速發展提供了良好的契機，也使木偶動畫進入了高質量、高產出的時期。上海美術電影製片廠的於哲光是根據一個《聊齋志異》的奇異故事改編的。執導的水墨動畫木偶片《嶗山道士》就是其中之一。

J. 嶗山的傳說故事

1、一杭州書生到嶗山玩，在廟里居住彈琴賞月，被一位龍女喜歡，於是二人結為夫妻。後來書生的茶葉沒了，想喝茶，可是當時的嶗山並沒有茶葉，龍女說在比高崮有棵茶樹，就用金釵飛去，第二天龍女和書生到在比高崮看到石頭縫里種了很多茶葉。

2、石老人是嶗山下的農民，有一天石老人的女兒被龍王搶走了，之後老人每天在海邊等女兒，可是女兒還是沒有回來，後來龍王就把老頭變成了石頭。女兒跑出來看到父親變成了石頭非常悲痛，把頭發上的釵扔掉變成了花朵，抱著石頭痛苦，龍王也把她也變成了石頭。

(10)嶗山神話故事擴展閱讀

嶗山，東高而懸崖傍海，西緩而丘陵起伏，山區面積446平方公里。山脈以嶗頂為中心，向四方延伸，尤以西北、西南兩個方向延伸較長，形成了巨峰、三標山、石門山和午山四條支脈。

嶗山的余脈沿東海岸向北至即墨市的東部，西抵膠州灣畔，西南方向的余脈則延伸到青島市區，形成了市區的十餘個山頭和跌宕起伏的丘陵地形。

嶗山山體從震旦紀呂梁運動時期已成為復背褶皺，而嶗山這塊巨大的花崗岩體是從白堊紀開始形成的。據今約6800萬年至13000千萬年的燕山運動晚期，從地殼深處上涌的熾熱熔融的岩漿，在地面以下幾公里的地方冷凝。岩石有肉紅色、白色，礦物結晶成粒狀，地質上命名為「嶗山花崗岩」，但在它誕生時，並沒有露出地面。

新生代以來，地殼抬升，上邊覆蓋著的岩石逐漸被累年的風霜雨雪和經久的流水剝蝕掉，才露出了花崗岩石。到了新生代中期的200萬年以來，才開始呈現為現在的輪廓。嶗山面貌是第四紀末期，亦即在近幾萬年的滄桑變化中。

嶗山地貌中，最有特色的是劍峰千仞、山巒巍峨和各種奇石怪岩。嶗山地貌按高程大致可分為上下兩層。上層為犬齒交錯的山峰，海拔近1000米，它們是1萬多年前末次冰期時形成的。自然環境十分惡劣，第四紀幾度進侵的海水已退卻到沖繩附近一帶，黃渤海成為一片荒原，氣候乾冷。

此時，日夜之間、冬夏之間溫差很大，花崗岩在寒凍作用下，機械風化很快，大塊大塊岩石崩裂，形成參差不齊、面貌崢嶸的山峰。下層的花崗岩地貌，多是1萬年來冰後期形成的。

此時，大海回歸，化學風化佔了優勢，雨水和地衣植物參與這種風化，將質地均勻的花崗岩由表及裡一層層剝離，一些早期崩落的巨大岩塊，或原來沒動的岩石，遂形成一個球形巨石。若干秀峰奇石，構成了嶗山的這種雄偉、奇特的地貌形態。