什麼造字的成語
『壹』 成語什麼造字，怎麼答
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人
『貳』 什麼造字 神話成語
倉頡造字。
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」.目有重瞳者,中國史書上記載只有三個人,虞舜、倉頡、項羽.虞舜是禪讓的聖人,孝順的聖人,而倉頡是文聖人,項羽則是武聖人.
相傳,倉頡「始作書契,以代結繩」.在此以前,人們結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結.後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事.隨著歷史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創造文字的迫切要求.黃帝時是上古發明創造較多的時期,那時不僅發明了養蠶,還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發明創造影響下,倉頡也決心創造出一種文字來.
有一年,倉頡到南方巡狩,登上一座陽虛之山（現在陝西省雒南縣）,臨於玄扈洛邙之水,忽然看見一隻大龜,龜背上面有許多青色花紋.倉頡看了覺得稀奇,就取來細細研究.他看來看去,發現龜背上的花紋竟是有意義可通的.他想花紋既能表示意義,如果定下一個規則,豈不是人人都可用來傳達心意,記載事情么?
倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義.他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經他解說,倒也看得明白.倉頡把這種符號叫作"字"
『叄』 含有造字的成語
【造抄惡不悛】：作惡事而不肯悔改。
【造化弄人】：造化：迷信者所謂的運氣，福分。指命運作弄人。
【造車合轍】：比喻主觀同客觀相符合。
【造繭自縛】：也做「作繭自縛」，比喻做了某事，結果反而使自己受困。
【造謠生事】：捏造謠言，挑起事端。
【造言捏詞】：捏造虛假的言詞。
【造謠惑眾】：捏造謠言，迷惑群眾。
【造微入妙】：形容達到微妙的境界。
【造次顛沛】：流離失所，生活困頓。
【造謠中傷】：中傷：攻擊和陷害別人。製造謠言，陷害別人。
【造化小兒】：造化：指命運；小兒：小子，輕蔑的稱呼。這是對於命運的一種風趣說法。
【造極登峰】：登峰造極。比喻達到極點。
【造端倡始】：指首先倡導。
『肆』 帶造字的成語有哪些
閉門造車 關起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。
不堪造就 指沒有培養前途。
不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地進行。意為要慎重。
粗製濫造 濫：過多，不加節制。寫文章或做東西馬虎草率，只求數量，不顧質量。
登峰造極 登：上；峰：山頂；造：到達；極：最高點。比喻學問、技能等達到最高的境界或成就。
恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。
矯揉造作 比喻故意做作，不自然。
巧同造化 巧：技巧，技藝；同：一樣；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可與宇宙的造物能力相比。
天造地設 造：製作；設：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
鄉壁虛造 即對著牆壁，憑空造出來的。比喻無事實根據，憑空捏造。
向壁虛造 向壁：對著牆壁；虛造：虛構。。即對著牆壁，憑空造出來的。比喻無事實根據，憑空捏造。
再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那樣大的恩德。
遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父喪時自哀之辭。後指遭遇家中不幸的事。
造次顛沛 流離失所，生活困頓。
造化小兒 造化：指命運；小兒：小子，輕蔑的稱呼。這是對於命運的一種風趣說法。
『伍』 關於倉頡造字的成語，要三個以上！！！！！！！！
倉頡造字本身就是個成語，
其他有：難分難解、生死關頭（黃帝與蚩尤大戰那有），
結繩記事、刻木為號（黃帝責問倉頡的時候），
冥思苦想、白雪皚皚、雪泥鴻爪……（倉頡造字時的）
『陸』 成語:()造字
閉門造車: 關起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。
不堪造就: 指沒有培養前途。
登峰造極: 登：上；峰：山頂；造：到達；極：最高點。比喻學問、技能等達到最高的境界或成就。
矯揉造作: 矯：使彎的變成直的；揉：使直的變成彎的。比喻故意做作，不自然。
秀才造反: 知識分子對現實不滿，有所反抗、斗爭。
不可造次: 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地進行。意為要慎重。
不敢造次: 造次：倉促、莽撞。指不敢匆忙地或魯莽地從事。
創意造言: 猶立意遣詞。
撟揉造作: 矯揉造作。指過分做作，極不自然。
躋峰造極: 指登上山峰絕頂。
遣詞造意: 指寫文章、說話時的用詞立意。同「遣辭措意」。
巧同造化: 巧：技巧，技藝；同：一樣；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可與宇宙的造物能力相比。
時勢造英雄: 時勢：一段時期內的客觀形勢。特定的歷史條件，如社會動盪，使人的聰明才智顯露出來，並相互作用，使之成為英雄人物。
移山造海: 移動山嶽，造出大海。比喻人類征服自然的偉大力量和氣魄。
作言造語: 指編造虛誕的言辭。
指瑕造隙: 猶言尋找事端，製造分裂。瑕，玉上的斑點。隙，裂縫。
主情造意: 指為首的、主謀的人。
立馬造橋:
興訛造訕: 指造謠毀謗。
苦心造詣:
『柒』 神話什麼造字，四字成語是
倉頡造字
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」.目有重瞳者,中國史書上記載只有三個人,虞舜、倉頡、項羽.虞舜是禪讓的聖人,孝順的聖人,而倉頡是文聖人,項羽則是武聖人.
相傳,倉頡「始作書契,以代結繩」.在此以前,人們結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結.後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事.隨著歷史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創造文字的迫切要求.黃帝時是上古發明創造較多的時期,那時不僅發明了養蠶,還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮
倉頡造字
飯的鍋與甑等,在這些發明創造影響下,倉頡也決心創造出一種文字來.
非常聰明,有一年,倉頡到南方巡狩,登上一座陽虛之山（現在陝西省雒南縣）,臨於玄扈洛邙之水,忽然看見一隻大龜,龜背上面有許多青色花紋.倉頡看了覺得稀奇,就取來細細研究.他看來看去,發現龜背上的花紋竟是有意義可通的.他想花紋既能表示意義,如果定下一個規則,豈不是人人都可用來傳達心意,記載事情么?
倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義.他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經他解說,倒也看得明白.倉頡把這種符號叫作"字".
『捌』 什麼造字 成語
倉頡造字
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。
相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮
倉頡造字
飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。
非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現在陝西省雒南縣），臨於玄扈洛邙之水，忽然看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情么？
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
『玖』 帶造字頭的成語有哪些
造極登峰、
造次行事、
造謠惑眾、
造端託始、
造端托始、
造車合轍、
造繭專自縛、
造微入妙屬、
造難生患、
造次顛沛、
造謠生非、
造化小兒、
造謠生非、
造惡不悛、
造言生事、
造謀布阱、
造因得果、
造言捏詞、
造謠中傷、
造言之刑、
造謠生事、
造作矯揉、
造謠惑眾、
造謀布穽、
造因結果、
造謠生事、
造天立極、
造極登峯、
造端倡始
『拾』 造字開頭的成語
造極登峰 造化小兒 造次顛沛 造作矯揉 造謠惑眾
造次行事 造謠生事 造謠中傷 造因結果 造惡不悛
造謀布穽 造繭自縛 造車合轍 造端倡始 造端託始
造端托始 造微入妙 造言捏詞 造謠生非