九牛之人的故事讀後感

A. 青銅葵花讀後感

讀了青銅葵花以後，我的感想很多。我覺的，《青銅葵花》這一本書，比我看的所有書本都好看很多。我認為，很多的人讀完了，都會說：「《青銅葵花》這一本書，為什麼能做到這么好，這么好看呀？」或著是說：「為什麼《青銅葵花》這本書這么吸引眼球？」等等等······
在《青銅葵花》中，我最喜歡的人是青銅。
我為什麼喜歡青銅呢？因為，青銅在很多地方幫助了葵花和其他人，我很感動，他很喜歡自己的妹妹，為了妹妹，他付出了非常大努力。
在一場重大的蝗災後，這個小村莊里，家家戶戶都缺著非常多糧食。青銅奶奶，每一天，都到田邊拔苦菜。並且，青銅奶奶用自己貴重的手鐲換了一小袋米。然而此時此刻，青銅和葵花正在人人家中糧食缺乏的時候，去找蘆筍、野生菱角等。每一次吃東西，都是會為家裡守住兩份珍貴的糧食。
在有一次，還是因為那次大蝗災，家家戶戶里的人全部都很餓，變的嗅覺非常的靈敏。有一次，青銅抓了一隻又大又肥的公鴨，就拿回去拔了毛，煮了。然而，到了第二天，嘎魚和嘎魚爸爸發現，少了一隻很大的公鴨，並聽說了青銅捕鴨的事情，就找青銅家算賬。青銅為了家中和平，就費了九牛二虎之力，找回了嘎魚家的大公鴨。
我覺得，《青銅葵花》這本書，讀了以後非常感動。

B. 九牛一毛的讀後感150字

漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心裡很高與.這時,許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善於用人.後來李陵戰敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠.這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了.最後因糧盡箭完,歸路又被截斷,才停止戰斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國.他的功勞還是可以補他的失敗之罪的.武帝聽他為李陵辯護,又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄里.次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了.廷尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的「腐刑」.司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之餘,就想自殺；但轉念一想,像他這樣地位低微的人死去,在許多大富大貴的人的眼中,不過像「九牛亡一毛」,不但得不到同情,且更會惹人恥笑.於是決心忍受恥辱,用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的「史記」的寫作.古人所謂有大勇的人才有大智,司馬遷便是這樣的人.他知道在他所處的年代裡,死一個像他那樣沒地位、沒名望的人,比死條狗還不如,因此他勇敢地活下去,終於完成了那部空前偉大的歷史的著作——「史記」.司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿,後來的人便是根據他信中所說的 「九牛亡一毛」一句話,引伸成「九牛一毛」這句成語,用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數裡面的一部份,好像九條牛身上的一根毛一樣.

C. 獅子和三頭公牛讀後感

「團結就是力量......」每當聽到這首歌，我便總會想到《伊索寓言》中的一個小故事《獅子與三頭公牛》。
這個故事講的是三頭公牛形影不離的公牛，經常在獅子的視野中吃草，獅子幾番攻擊都以失敗告終，最後獅子想出了一個妙計，通過自己的搖唇鼓舌，達到了挑撥離間的作用，那三頭公牛果然受騙了，原本形影不離的三頭公牛開始互相猜測，各自都與對方疏遠了，變成了獨立的個體。獅子一看自己的「妙計」成功讓三頭公牛拆散。便一隻接一隻的攻擊公牛，公牛沒有了團結的力量，自然就無法與獅子進行抗衡，最後全都成了獅子的美味大餐。
看完這個故事，我不由地想到了我的班集體，雖然大部分時間都非常和諧平日里無論大小都都會有意見不同意的時候。可往往在這個時候，大家便總會不自覺地形成兩個對陣，吵得不可開交。
記得開學時，每個班都要設一個自己班的牆報，老師起初是分定好了人選，牆報工作正在緊張的進行中，可中間卻出了一個不該出的小插曲。李雅馳與隊友不合，導致「工期」一直延續著，通過我們許多人長期為他們做心理工作他們才調整好了心態，准備繼續製作牆報。
可是別的班卻已經將牆報高高地掛在了牆上，就因為辦牆報的人員意見不合，沒有團結協作，導致沒有為我們班增添榮譽。
有時，我也會感到困惑，團結的力量究竟有多大，可看了這個故事以後，我便一目瞭然。至少團結可以防止三個生命消失呀！生命是多麼寶貴，多麼的需要我們去好好珍惜呀。可這團結的力量卻可以保護三條生命免受傷害。這必須擁有多大的力量才能完成這個不可能完成的任務啊！
通過這個故事我明白了要團結協作才能擁有對抗黑暗與尋找光明的力量，才能使我們成功。一個集體要是沒有了團結的力量，就會如同一盤散沙，盡管可以刺痛行人的雙腳，但卻不能發揮到極致，只會讓人感受到凹凸不平的感覺。所以我希望大家在班集體中團結協作，不要再為一些小事兒爭吵。

D. 草船借箭讀後感500

草船借箭》讀後感

歷史上最懂天文曉地理，有知識，有膽量計謀，而且又知人心的人是誰?不用猜，一定是三國時代的諸葛亮！草船借箭就充分說明了這一點。
東漢末年，諸葛亮到周瑜陣下助援，周瑜看他有才能，比自己強，就十分不服氣，想找一機會置他於死地。一次機會來了，他以與曹軍水上，交戰來陷害諸葛亮，命諸葛亮三天只內造十萬只箭，諸葛亮答應了。周瑜以為諸葛亮上了他的套，實際上，諸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地裡已計劃出一套借箭方案，只等那一天取箭了。經魯肅的一手幫助，在第三天早晨，諸葛亮便開始了取箭計劃。他的預料是那麼准確，一步也沒錯。到了天亮後，霧散了，船也回來了。在周瑜面前，正好十萬多隻箭，周瑜驚訝極了，連連稱贊諸葛亮，說自己也比過他，神機妙算，天下第一！
諸葛亮確實是天下第一，讀後我們都十分認同這個觀點。周瑜是那麼小心眼，為了自己聰明，千方百計陷害諸葛亮，但幸好沒被他得逞。諸葛亮的品質、精神是值得我們學習的，他是我們學習的榜樣。我們要學他做事認真仔細，多觀察思考，有計劃謀略，不能馬大哈，不細心！
早就聽說諸葛亮是三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家。今天我讀了《草船借箭》這篇文章，發現諸葛亮果然是一個嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思的人。在這篇文章中，諸葛亮很順利地完成周瑜交給他的任務——趕造十萬枝箭。他上知天文，下知地理，知道第三天後會有朦朧大霧，使曹軍不知虛實，他還不停地把船頭船尾調換過來，使兩邊的草人都插滿箭，他還知道第三天刮的是什麼風，使船順風順水，像飛一樣地行駛20多里，讓曹軍追也來不及……更重要的是他了解魯肅和曹操的性格。他了解曹操做事有分寸，看不清虛實，不會輕易出動，只叫弓弩手射些箭；他也了解魯肅是個老實、厚道的人，所以只把妙計跟魯肅說，不讓他告訴周瑜，要不然就借不到箭了……我讀完這篇文章心裡想：為什麼諸葛亮會這么聰明呢？於是，我查了好多資料才得知：原來諸葛亮讀書與大多數人不一樣，他不是拘泥於一章一句，而是觀其大略，並喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠，。通過專心鑽研，他不但熟知天文地理，而且精通戰術兵法。
我們要像諸葛亮那樣專心鑽研，仔細思考，刻苦學習，更重要的是要像他那樣虛心，寬宏大量，心胸寬闊，用自己的智慧證實自己的成績，而不要像周瑜那樣心胸狹窄，高傲自大，只有這樣才能使自己早日成材，將來為祖國作出貢獻。

E. 李嘉誠全傳——讀後感！

[李嘉誠全傳——讀後感！]

終於把《李嘉誠全傳》看完了，李嘉誠全傳——讀後感！。也許對超人的了解才剛剛開始。聽過太多關於他的故事了，但看完書才發現我所知道的不過是九牛一毛，而現實中的李嘉誠比書中所描述的經歷不知要傳奇和復雜多少。我甚至想像不到。

書中評價李嘉誠之所以能馳騁香港地產業，緣於他有超人的洞察力，有超人的經營魄力，有超人的精心籌劃和操作，有超人的永不自滿永遠尋找新的事業目標並適時付諸實施。我以為這條成功定律就是目標-思路-行動。任何人無論做什麼事情、無論在何時何地，都會有短期眼前或長遠未來的或大或小的目標，即使你在逛商場，如果不知想要消費什麼，逛也是徒勞且精疲力盡沒有收獲，更何況人生了！一個人做什麼樣的工作、過什麼樣的生活，千差萬別，但關鍵在於你必須要想清楚你想要什麼，你想成為什麼，這就是奮斗目標。有了它，才會有人生進行時的下文，否則無從談起。目標的實現有賴於人的眼光，這就是你的思路，正所謂思路決定出路。不同的思路會將你帶到不同的方向和道路。有了目標、思路，歸根結蒂，是要付諸實施，否則都是紙上談兵，Just
do
it。當然，在我看來，這只是通往成功大道的一段，但就這一段，我都走得很吃力，真的是說起來容易做起來難呀！既然是條定律，為什麼不試試呢？不會帶來成功，但至少不會帶來損失。成功人士多數被奉為神仙，不是因為他們三頭六臂，而是因為他們實踐了很多人不敢、懶於、不願、不曾嘗試的事情。

李嘉誠成為華人首富，世人覺得這是情理之中的事情，因為勤奮、堅持、思考、學習是李嘉誠雷打不動的日常行動，早已成為他生活的一種習慣，讀後感《李嘉誠全傳——讀後感！》。當成功要素成為生活習慣，那你離成功還會遠嗎？而李嘉誠看到不知道的就學，沒有節假日的工作，非常人和凡人企及。而這也是他的生活方式，即使現在八十高齡，依然未有退休打算，而保持旺盛的工作熱情與體力，不能不讓人由衷驚嘆！

首富也許是很多人夢寐以求的，甚至孜孜以求的，但是在我看來，只要有賺錢的頭腦，賺多賺少只不過是個時間問題，而多數這樣的人是不會為財所困的，李嘉誠就是這樣的一個人。他無時無刻不在用腦賺錢。為什麼這個世界有人比你收入高一百倍、一千倍、一萬倍呢？可能你什麼也沒有做錯，但你應該了解成功者都作對了什麼！錢是靠頭腦賺來的，錢會往有頭腦的人的口袋裡鑽，正所謂腦袋空空口袋空空，腦袋富有口袋就能富有。事實上最快捷、最明智的賺錢之道就是用別人的錢賺錢。台灣人常說「人兩腳，錢四角」，用錢追錢比人追錢要快得多。如果還按照傳統的思維方式支配自己的行為，不把常規打破，那就會越走越艱難。因為你是不是能賺到錢，並不在於你投資多少，有多少好的產品，而是你有沒有把握社會發展先機的膽量。想不想開發你的天賦與潛能以智招財，而不是以「苦」換財。這都會對你的人生經濟狀況起到決定性作用。其實人的潛能用得越多，就有越多可以用的潛能，成功者只是比普通人多用了一點潛能，你的潛能可能還沒有真正發掘出來。

而最讓我發自心底欽佩的是李嘉誠富而不炫富、富而捐慈善、富而不忘本、富而不欺貧，真真正正是一個朴實、不貪婪的富翁。這源於其傳統文化底蘊深厚的家教，更源於生活艱辛對其的磨練。李嘉誠之人品出眾是他事業快速發展的基石，而他貧賤卑微的出身和吃苦不服輸的性格造就了他克勤克儉，保守穩健、替人著想的行事風格。

這本書於我來說，重要的不是比之前更加了解李嘉誠這位華商首富，重要的是我明白了工作熱情與興趣是與工作努力和業績相關聯的，有業績就會有興趣，即使不是自己擅長的領域；而更重要的是我的理財觀、賺錢觀被開拓了，原來錢不難賺，難的是怎麼賺。如果無時無刻不在思索這個問題，並急於找到答案，那錢真的就不難賺了。在這個過程中，人生價值和人生對社會的貢獻便被順理成章的彰顯了，而賺到的錢則成為了你價值體現的一個符號而已，如何用好這個符號並創造更大更多的社會價值，那便是你下一步要思考的問題了。

是為讀後感！
〔李嘉誠全傳——讀後感！〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

F. 找一篇好文章，有200字讀後感

如何寫讀後感

一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
二、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
寫讀後感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
三、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀後感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理。因此，讀後感中既要寫「讀」，又要寫「感」，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀後感以「感」為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重於分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示「讀」，從中引出「感」，在著重抒寫感受後，結尾又回扣「讀」。

敘原文不要過多，要體現出一個『『簡』』字

如果要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感呢?
1) 引--圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。 讀後感重在「感」，而這個「感」是由特定的「讀」生發的，「引」是「感」的落腳點，所謂「引」就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄「引」發「感」的關鍵詞、句，或概述引發「感」的要點。不管採用哪種方式引述，「引」都要簡練、准確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2) 議--分析材料，提練感點。亮明基本觀點。 在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3) 聯--聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。 寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)結--總結全文，升華感點。圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系，前後脫節。結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管採用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀後感始終要受「讀」的約束，開頭要引「讀」，中間還要不時地回扣「讀」的內容，結尾也要恰當回扣「讀」的內容不放鬆。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀後感應注意以下問題:
一是要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要准確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復述原文。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
當然要寫好讀後感，關鍵還要讀透材料，抓准感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀後感只能容納一個感點，其他感點無論多麼好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其餘，並圍繞一個感點，聯系實際，談深談透。

如《魯濱遜漂流記有感》
回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那麼絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最後他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和「星期五」並肩作戰，一起打退了野人，這也體現出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當他經歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足於現狀而自失。
魯濱遜又是個徹頭徹尾的「經紀人」。他熱衷於航海，並不因為什麼浪漫的追求，而是完全為了經濟利益。他在海島上曾發過幾句金錢無用的感慨，但說過以後立刻就把見到的錢幣一一收好，最後又一錢不落帶回英國。
在他看來，非經濟的社會關系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，並許諾要使他成為「了不起的人」。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。後來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名「星期五」，便順理成章地把他收為奴僕。從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經濟頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足於現狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。
全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢後,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,並且開始了文學創造.後來雙目失明了,這對於已經癱瘓的人來說,要是一場多麼沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終於成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,彷彿就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什麼力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終於明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
保爾·柯察金,可敬可佩的共產主義戰士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球台前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學後再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來.
對於我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大後,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛祖國,也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現的.
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量.
《童年》讀後感
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：「想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。」美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
《名人傳》讀後感
《名人傳》由法國著名作家羅曼•羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼•羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：「我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。」
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希•馮•貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

寫景和寫物的讀後感應該怎樣寫？
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀後感應注意以下問題：
一是要重視「讀」在「讀」與「感」的關系中，「讀」是「感」的前提、基礎；「感」是「讀」
的延伸或者說結果。必須先「讀」而後「感」，不「讀」則無「感」。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要准確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要「露餡」，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的「大鍋飯」缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來,打破「鐵飯碗」，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

一、仔細閱讀原文，認真領會文章精神是寫好讀後感的前提。
「感」是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。
怎麼讀呢？要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復讀，邊讀邊體會文章的實質，聯系自己生活的實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀後好查找重點之處。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
寫讀後感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀後感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理。因此，讀後感中既要寫「讀」，又要寫「感」，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
有的同學在寫讀後感時，用大量的篇幅去復述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。
讀後感以「感」為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重於分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示「讀」，從中引出「感」，在著重抒寫感受後，結尾又回扣「讀」。
讀後感的寫法，種類很多，但寫好讀後感基本上離不開以上四點，望同學們好好體會、理解、消化。

G. 中國民間故事讀後感_酒泉

中國民間故事是勞動人民共同創造和擁有的精神財富，它由14個民族故事組成，每一篇故事都各有不同的、獨立的民間文學，從中可以了解及見識不同民族的不同歷史和文化風貌。

在《中國民間故事》里，最令我感動和受益的故事是幸福鳥的故事與天眼重開的故事。幸福鳥的故事講述了小男孩汪嘉處於西藏一個暗無天日的環境里，為了給人們帶來幸福和擺脫苦難而跋山涉水尋找象徵幸福的幸福鳥。它告訴我們幸福來之不易，要好好珍惜，只有克服重重困難，才能得到幸福。

天眼重開的故事充滿了傳奇色彩：一陣狂風吹過，吹來了許多又黑又厚的烏雲。很快，整個世界黑得伸手不見五指。一個名叫勇仔年輕人決心為民除害，他的決心感動了山神的女兒妮囡，幫助他一起劈開了黑沉沉的烏雲。於是大地上又重見光明。這個故事贊揚了勇仔和妮囡的雄心壯志。據說這兩位英雄現在一直留在天上看守著天眼。

我讀了《中國民間故事》之後受益不少。比如，我在練習舞蹈的時候，總是有個動作和我過不去，我說東它往西，做了很久都做不成。於是我拿起了手機和媽媽的手機校對，發現了兩個視頻動作的差別，原來少了一個轉頭的動作，怪不得做不過去呢！我把這個動作做了幾遍立馬就學會了。因為我一想起堅持不懈的汪嘉，便一鼓作氣練到了底。

《中國民間故事》不但讓人見識了它的獨特風采，又給我增添了不少勇氣、信心和耐心。

H. 九牛一毛的讀後感300

【成語】： 九牛一毛
【拼音】： jiǔ niú yī máo
【解釋】： 九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
【成語故事】：
西漢時代有個很有名的大將軍名叫李陵，他奉漢武帝的命令，率領軍隊去攻打匈奴。後來，因為兵力不足而戰敗投降。武帝聽到這件事以後非常生氣，他覺得李陵不但不能立下大功，反而輕易對敵人投降，其它的大臣們也紛紛指責李陵的不忠。只有太史令司馬遷為李陵打抱不平，他仗義直言說道：李陵將軍孤軍奪戰，每一次出兵攻打敵方都有很好的成績。而這一次，他沒有得到李廣利（擔任正面主攻任務的將軍）的協助，五千人的步兵雖然被八萬匈奴兵團團圍住，但是仍然冒死對抗，而且連續打了十幾天的仗，還殺傷敵兵一萬多人，直到糧草都用盡了，才不得不假裝投降，這樣的戰績大概沒有幾個人能做得到，李陵實在是個了不起的將領啊！至少他的功勞能夠抵他的罪過吧！
漢武帝聽到司馬遷不但為李陵辯解，而且還諷刺他的親戚李廣利，頓時火冒三丈，立即下令把司馬遷打入死牢，接著又判了司馬遷當時最殘酷、最恥辱的宮刑。司馬遷遭受到如此大的打擊，受到這種侮辱，好幾次都想自殺一死了之，可是他想到自已這種情形即使死了，在大家眼中也不過就像是九牛之一毛，不但得不到任何人的一絲同情，還會受到大家的嘲笑。於是，他下定決心、勇敢的活下去，最後終於完成《史記》這部名流千古的史學鉅著。

感受：學會審時度勢，講究交流語言

I. 林清玄的≪吉祥鳥>>讀後感

≪吉祥鳥>>讀後感
今天我讀了林清玄老師的散文作品《吉祥鳥》，一開始我就被這題目深深的吸引住了，我心裡在想：什麼樣的鳥才是吉祥鳥呢？為什麼要叫它吉祥鳥呢？吉祥鳥是喜鵲、是麻雀、還是百靈鳥。。。。。。我帶著這些問題走進了作者的心中。讀了這篇散文故事之後，我知道了原來吉祥鳥就是烏鴉。我在心裡犯嘀咕，咦！不對呀！烏鴉怎麼是吉祥鳥呢？按傳統的看法烏鴉是不吉利的象徵，不應該會是吉祥鳥呀！這篇文章講的是作者來到了加拿大溫哥華，走出溫哥華機場，看到機場的停車場有許多烏鴉，甚至停在車頂上，人也不怕生，鴉鴉地叫，繞在人的身邊飛。來接飛機的朋友看作者露出訝異的神情，笑著說：「加拿大的烏鴉最多了，加拿大人把烏鴉當成吉祥的鳥，烏鴉非常地聰，很討人喜歡，聲音也很好聽，又能維持生態的平衡，烏鴉也是極少數會反哺的鳥。」對了，我以前聽說烏鴉常會把啄不開的果實扔到公路上去讓汽車把果實壓碎在去檢來吃！原來，在加拿大人的眼中烏鴉跟我們眼中的喜鵲一樣。在中國人眼中是凶鳥的烏鴉，在加拿大人眼中卻是吉祥鳥，可見這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了。
那象徵凶事的、不吉祥的是我們的心，與烏鴉有什麼相於呢？
≪吉祥鳥>>讀後感
推開我的房門，你便能感覺到空氣中彌漫著濃濃的書的清香。呵！我正在細細品味林清玄的作品——《吉祥鳥》呢！

在加拿大的溫哥華，人們都喜愛烏鴉。當地人覺得烏鴉不僅樣子好看：她們穿著一身黑色的晚禮服，像位紳士似的；而且聲音也好聽，這可愛的小生命發出的叫聲獨特極了！並且，烏鴉也是世界上唯一懂得反哺的鳥兒。但在中國呢？人們卻認為烏鴉不吉利，會給人帶來霉運，所以烏鴉常出現在貶義詞里，如：「烏鴉嘴」、「天下的烏鴉一般黑」等等。

怎麼會出現如此大「偏愛」？

我想，這些都是因為兩國的人們各自從不同的民族風情、習慣和角度來審視烏鴉，那麼便會產生完全不同的結果。這讓我想起一個小寓言：

有一隻蜘蛛在牆角上織網，剛剛費了九牛二虎之力織好的還沒來得及欣賞的網，就被一陣大風「呼」的吹破了。蜘蛛爬上去又辛苦地織了起來，可惜還沒織幾下，又被風摧殘的更破了。蜘蛛再次不聲不響地爬過去修補它的網，但最終還是沒有成功。這一過程被甲、乙兩人看到了。甲說：「蜘蛛真有耐心，不怕挫折、迎難而上，我也要像它一樣！」於是，甲變得堅強起來。乙看了看蜘蛛說：「這個小東西真笨，怎麼不找一個沒有風的地方織網呢？我可不能像它一樣的傻！」於是，乙變得聰明了起來。

的確，不同的結果來自於對事物的不同的看法，正是這些看法造成了一些意見上的分歧，甚至導致了不同的人生。

如果說我們僅僅因為烏鴉黑就給它套上「不吉利」的籠頭，不是「以貌取鳥」？俗話說：「人不可貌相，海水不可斗量」，鳥不也正如此嗎？

書香滿屋，我沉浸在白紙黑字里……