愚痴故事
病入膏肓: 注釋:晉景公得了重病。秦恆公知道了，就派最有名的醫生緩去給晉景公治病。緩到來之前，晉景公夢見兩個小矮人在他身邊談話。一個說："秦國派來的醫生就要到了，我擔心他會傷害咱們呢！"另一個小人就說："那咱們躲到膏以下、肓以上的地方去。他再高明，也不能把咱們怎麼樣了！"緩到了之後，先看看晉景公的臉色，又摸了他的脈搏，說："大王，您的病太重了，已經發展到膏的下面、肓的上面了，這個地方針炙治不了，服湯葯又不管用呀！"晉景公想起剛才的夢，便點點頭說："您說得很對，真是個好醫生呀。"沒過幾天，晉景公就死了。成語"病入膏肓"就是由這個故事來的。"膏"是心臟下邊的一塊脂肪；"肓"，是橫膈上的一層薄膜。"膏肓"就是橫膈膜和心臟之間的位置。"病入膏肓"就是說疾病十分嚴重。現在用意廣泛得多了，不僅指疾病，凡是事情糟糕極了，無法挽救，都可以用它來形容。"二豎為虐"也是這個故事來的。"豎"是"小人兒"；"為虐"是作弄人、害人的意思。後來就把病魔稱為"二豎"，用"二豎為虐"來形容被疾病所困。
㈡ 佛祖弟子阿難的一個故事 知道滴講詳細點
1.阿難對佛祖說 ：我喜歡上了一女子。佛祖問阿難：你有多喜歡這女子? 阿難說：我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經過。會有多喜歡? 可是一見鍾情便傾心一世？可是不問回報而付出等待？
2.阿難，某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，註定只與風雨廝守。這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦。阿難，你究竟有多喜歡那從橋上經過的女子，令你捨身棄道，甘受情劫之苦？
3.傳聞這個故事為後世所編，摩登伽女與阿難的故事則主要依據《楞嚴經》、巴利文經典。
4.阿難是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，為梵語 Ananda 的音譯。意為歡喜，喜慶，原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。
(2)愚痴故事擴展閱讀：
阿難跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。
佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。佛祖涅槃後，大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，被後世尊成為「二祖」。
在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協持。
㈢ 因果報應中什麼原因 得愚痴報
法布施得聰明智慧，不法布施就得愚痴蠢鈍了。建議你可以看一下周利盤陀伽尊者的故事，他原是智障人士，出家後經過佛陀教誨開悟了。
㈣ 尋幾個出自佛經的小故事
1，母鹿斷腸
晉朝許遜，字敬之，汝南人。（今河南省汝南縣）家住南昌，少年時代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一隻小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。
許遜見此情景，十分驚奇，當剖開母鹿腹部時，發現柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原先母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。
於是折斷弓箭，從此不現畋獵。之後薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。
於是周遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟世，宋帝追封為神功妙濟真君，也簡稱為許真君。
2，孫真人救龍子傳方
孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學，便能日誦千餘字，弱冠善談庄老及百家學說兼好釋典。精於陰陽推步醫葯之學。
當他尚未成就仙道時，有一次外出遇見村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無辜遭受傷害，便向村童買回，用葯敷治救活，然後放生於草澤中。
經過月余，孫真人在靜坐間，見一位青衣少年前來邀請，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來迎接，延請上座並說：「小兒前日出遊，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。」
即召青衣小官出來，再三拜謝，並殷勤設宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈送，以表謝意。
孫思邈堅持不受說道：「久聞龍宮甚多醫病秘方，願能傳我，以救世人，遠勝金玉。」龍王為感激救子之情，便贈送玉笈三十六方。命仆護送真人到家。經過屢次試驗均有靈效，於是編入千金方中傳世，從此醫術更加精通，行醫救人無算。
之後證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經過月余，形體顏貌不變，舉屍入棺，輕如空衣，時人都驚奇贊嘆！世稱為孫真人。
5，玄奘大師與心經的故事
有一天玄奘來到恆河岸邊，看見數千人聚集在一齊，就好奇地上前去看，原先是婆羅門外道在祭拜河神。按照當地傳統，為了供奉河神，每年都要選一個年輕男子扔進河裡。當天正好選中了一個，他的家人個性悲哀，與此男子哭作一團。
正在依依不捨之際，他們忽然看見來了一個外國和尚(玄奘大師)，當即笑逐顏開、歡喜若狂，立即將玄奘捆了起來，准備讓他代替那個年輕男子。
玄奘告訴他們：「如果你們非要把我供神，我也沒辦法，但我作為一個出家人，可不能夠把這天的經念完等我念完經，你們怎樣處置都能夠。」那些人就同意了。玄奘隨即開始念《心經》，三遍過後，天空烏雲密布、電閃雷鳴。所有人都個性害怕，不敢得罪他，便把他給放了。
從此以後，玄奘對般若總集的《心經》更加重視。他所翻譯的《心經》，與藏譯、其他漢譯本相比，雖然較短，但卻受過觀音菩薩的特殊加持。
據說他從印度取經回來時，念及和尚所賜《心經》的恩德，准備好好報答一番。誰知當他到原先的地方，不僅僅是老和尚，連那個寺院也消失無蹤了。後人都說老和尚是觀音菩薩的化現。
㈤ 古代因嫉妒害人害己的故事
1、孫臏與龐涓
孫臏和龐涓是同學，拜鬼穀子先生為師一起學習兵法。
龐涓到了魏國，魏王任命他為元帥，執掌魏國兵權。龐涓確有本領，不久便侵入魏國周圍的諸侯小國，連連得勝，使宋、魯、衛、鄭的國君紛紛來到魏朝賀，表示歸屬。龐涓自己，認為取得了蓋世大功，不時向人誇耀。
這期間，孫臏卻仍在山中跟隨先生學習。他原來就比龐涓學得扎實，加上先生見他為人誠摯正派，又把秘不傳人的《孫武子兵法》十三篇細細地讓他學習、領會，因此，孫臏此刻的才能更遠遠超過龐涓了。
有一天，孫臏秉承師命，隨魏國使臣下山。其實，請孫臏到魏國，並非出於龐涓的推薦；而是一個了解孫臏才能的人向魏王講述後，魏王自己決定的。
孫臏到魏國，先去看望龐涓，並住在他府里。龐涓表面表示歡迎，但心裡很是不安、不快：惟恐孫臏搶奪他一人獨尊獨霸的位置。又得知自己下山後，孫臏在先生教誨下，學問才能更高於從前，十分嫉妒。後來，龐涓在魏王面前誣陷孫臏，使得他承受刖刑及鯨面的酷刑。
過了一段時間，孫臏識破了龐涓的詭計，於是裝作神志不清的樣子，騙過龐涓，被齊國大將田忌救出來。孫臏到了齊國後，齊王十分敬重他。
在一次戰役中，孫臏採用了按天減少軍灶的方式使得龐涓上當。 孫臏在馬陵道設下埋伏，用墨在一棵樹上寫上六個大字：「龐涓死此樹下」。龐涓到了之後，辨認了樹上的字，大驚失色：「我中計了！」話音未落，箭如驟雨，龐涓渾栽倒身亡。
㈥ 佛經中關於「貪」「嗔」「痴」的故事
（85）盲人——剜出他眼累世成盲 一時,佛在木特樂【城市名】芒果園。木特樂有一施主名具資,財富圓滿猶如多聞天子。不幸的是其妻生下一個雙目失明的孩子,夫婦倆心裡非常痛苦,便在黃昏的時候悄悄把這個殘廢的孩子丟棄在街頭喂狗。如來正等覺具二種智慧等無量功德,時時刻刻都在觀察眾生的苦樂,即便是波浪離開大海,佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。世尊觀知這個殘疾孩子被調化的機緣已成熟,依靠他還可以調化更多的眾生,便加持孩子不被惡狗吞噬。次日晨,世尊著衣持缽與比丘僧眾往詣木特樂。眾人見之皆感十分稀有,猜測定有精彩之事。佛陀思維當以方便法利益更多眾生,遂入等持,以不可思議的加持力令殘嬰回憶前世且能與佛陀對話。世尊問道:「你是醜陋者嗎?」孩子說:「是的,我是醜陋者。」世尊又問:「身口意所造惡業的果報會成熟嗎?是否很痛苦?」「佛陀啊,身口意所造的惡業肯定會成熟,果報苦不堪言!」「你依止了怎樣的惡知識才造此惡業?」「並非是依止惡知識的緣故,而是我的心相續沒能調伏。」木特樂的人們見此情景深感稀有疑惑不已,暗自琢磨孩子的來歷、前世如何、為何他能回憶前世且能與佛陀對話,因敬畏世尊威德便向阿難尊者講述心中重重疑問。尊者說:「唯有佛陀遍知一切,你們應該去啟問世尊。」眾人直言道:「因敬畏佛陀威德,故不敢啟問,尊者能否代替我等請求世尊開示?」阿難尊者悲憫眾生,為令得益故來佛前恭敬頂禮、合掌啟問:「世尊,這個孩子前世是誰?身造何業?為何他能夠回憶前世,如此幼小卻能與您對話?」佛陀告阿難尊者:「這個孩子在前世曾造了很大惡業。昔日統治木特樂城市的國王名叫醜陋者,性情十分殘暴,嫉妒心極強,對自王妃制定了極其嚴格的禁令。若帶王妃出遊,禁止街道兩旁打開門窗,更禁止別人仰望王妃姿色。若有人無意一瞥王妃,他會立即剜掉此人的眼睛。一日,他與王妃眷屬們一起在林中公園遊玩。時無如來出世,有一位圓滿功德的獨覺在山林里修持。幾個王妃四處嬉戲,忽見獨覺身相庄嚴,身心調柔,生起無比歡喜心,取下各自面紗於獨覺前恭敬頂禮。國王聞知此事後嗔心大起,立即命令手下人剜去獨覺雙目。【師言:有些眾生造下的惡業難以計數。在座的各位可能挖獨覺的眼睛、挖佛的眼睛等事是沒有做過,但挖其他眾生的眼睛或損害其他眾生的事肯定是做得不少。所以,我們應該仔細想一想今生中曾造了什麼樣的業?想一想前世造了什麼業?想一想無始劫以來都造了什麼業?雖然我們不能回憶前世,但我覺得肯定造過很多惡業。如果今生不精進懺悔的話,那我們什麼時候才能解脫?所以,應多念「嗡班匝兒薩埵吽」來懺悔。否則,他日親身受報時是極為可怕的。】獨覺因前世惡業感召,受害時沒能顯現神變但知國王一行造了很大惡業,為了救度他們便顯現神變【獨覺的神變在失雙眼後又恢復了】,飛入虛空中,示現燃火、下冰雹、閃電等神變。凡夫人對神變有很大的信心,國王見此情景馬上對獨覺生起信心。他如木頭倒地一樣五體投地恭敬頂禮,祈求懺悔:『大尊者,您下來吧,沉溺在輪回中的有情造了很大惡業,祈求您接受我的懺悔。』他懺悔後,獨覺藉此而示現涅槃。國王用獨覺的骨灰建一遺塔,在遺塔下發願:願我在此後的生生世世中不要承受今生所造惡業的果報;願以我造此塔、恭敬供養獨覺的功德,於生生世世中轉生富貴之家,並於比此獨覺更殊勝的如來面前令佛歡喜,出家獲得羅漢果位。諸比丘,你們是怎麼想的?當時的國王就是現在這個盲孩子,因他曾以惡心剜掉成千上萬眾生的眼睛,故其業成熟時於五百世中生於地獄,受無量痛苦。從地獄中解脫後,於五百世轉生盲目餓鬼。次後又於五百世轉生為盲目的旁生。從三惡趣中解脫後,又於五百世中轉生為盲人。」【師言:確實,他造的惡業是很嚴重的,所受的果報亦是在三惡道中乃至轉生人中時,在釋迦佛的教法中尚未解脫。】
諸比丘復又啟問:「世尊,這個孩子在什麼時候才能滅盡痛苦?」世尊告曰:「將來人天導師、如來正等覺善意如來出世時,他才轉生成六根具足之人並於彼佛教下出家滅盡煩惱,獲得阿羅漢果位。證果後以其前世惡業最後的果報成熟,雙目為業力顯現的烏鴉啄食,以此因緣示現涅槃。此後再不用感受痛苦。」【譯者:聽了這個公案以後,我們應好好地想一想,已得到獨覺、聖者羅漢的果位仍要受業報,我們還願意傷害其他的有情嗎?我覺得《百業經》的加持力是很大的。以前,很多人對因果沒有很大的信心,但自從聽了《百業經》以後,四眾弟子從修行和行為上都有了很大的進展。我相信以後閱讀《百業經》的人也同樣獲得利益。】眾人聞本師釋迦牟尼佛如是宣說竟,都對輪回生起厭離心。世尊見眾人已堪為法器,即傳相應的佛法,有些得了加行道的暖位、頂位、忍位、勝法位,有些得到預流果、一來果、不來果、阿羅漢果,有些種下金輪王的種子,有些得到梵天、帝釋天的果位,有些得到獨覺果位,有的種下了無上菩提的種子,更多的人對三寶生起了無偽信心。
㈦ 如何分辨愚痴的人 中國佛教故事網
如何分辨愚痴的人
自知愚痴的人，其實是聰明的人。愚痴卻自以為聰版明的人，真正是愚痴的人。
有一次權，兩位小偷與一群信徒，前往祇樹給孤獨園聽聞佛陀說法。其中一位專心聞法，所以馬上就了悟佛法。另一位卻不用心，反而到處偷取信徒的錢財。佛陀說法後，兩人回到第二位小偷的家，這時候，他嘲諷不偷錢的小偷：「是呀！你很聰明，但你沒有錢買東西來煮！」不偷錢的小偷聽到同伴的話，自忖道：「他多麼愚蠢，居然自認聰明。」不偷錢的小偷就和一些親朋到給孤獨園，向佛陀報告這件事。
佛陀說：愚人若自知愚昧，基於這份自知，至少可認為是有智慧的人。如果不自知，反而自認聰明，就真的是愚痴的人。
㈧ 佛教因果故事
慾火害人—釋普明
唐朝有一位普明法師，是濟川趙氏之子。最初在泰山靈岩寺披剃出家，因為聽說清涼山的種種勝境，於是帶了簡單的行囊缽杖，往清涼山一游，就在五台山南台的北邊，辟了一座小小的佛龕石室專心修學。
那時有一位奇特的僧人，也不知他的來處，常常和他談論佛法，每每提到眾生的煩惱難以降伏，要想度脫生死談何容易？言辭相當的切要，和這位異僧相處久了，也常常受到他的鼓勵，要他努力用功。
沒有想到有一次來了一群盜賊，但普明一點也不覺得害怕，坦然自若，賊人搶走他的財物也不覺得丟了可惜。異僧來到以後，普明就將情形告訴他，以及心中的感受，異僧聽了，非常贊許。
不久之後，山後傳來猛虎的咆哮聲，換是平常的人，必然是害怕的不得了，可是普明卻泰然自若，猛虎沒有多久離開了。異僧來到，普明又將這些情形告訴他，異僧大大的稱許他，再度勉勵他精進修行。
又經過不久，天上飄下大雪，一會兒功夫，山上積雪盈尺，顯得寒冷異常。
晚上有一面貌美好的女子似乎被寒冷的氣候凍壞了，要求普明允許她住進石室裡面，本著出家人的憐憫心，普明也勉為其難的答應了。
然而這一女子衣衫單薄，到了深夜，寒氣實在逼人，女子展轉呻吟，似已受不住嚴寒，於是要求說：
「師父！我能否到您的床上睡一下？實在是冷死了！」
最初普明不答應，後來那女子呻吟的力氣微弱，普明觸了一下她的身體，覺得她全身發冷僵硬、氣息微弱，恐怕會因此喪命，就無可奈何地引她上床，並且脫了外衣蓋覆在她的身上。
經過一會兒，再度探觸她的身子，感到女身暖滑細膩，無可言喻。這時欲情忽然生起，像火一般的熾烈，控制不住。
正想靠上身去，那知女子已經下床，普明用手去攬她，她卻一下子消失不見了。
從那時候起，普明的身體無緣無故的潰爛起來。眉毛胡須都脫落了，疼痛得難以形容。
這時才想到自己的愚痴，後悔不已，日夜哀泣愧嘆，在佛前懺悔自己往日的過錯。
像這樣子，一連三個月的勤於懺悔，有一天忽然聽到空中傳來聲音：
「你沒有修禪定，所以不能解脫這種痛苦，如果有長松服用，就可以除去欲心之患，證得解脫果位。」
天人聲音使普明雀躍，但自己埋怨長松究竟在什幺地方？所以更加的悔衍懺罪，再經過七天，又聽空中聲音道：
「長松就在你的石室前，你一看便明白。」
普明依照著天人所指示之言，果然取得了長松，服用後身上所生的瘡毒都痊癒了，頓時恢復了健康，神氣清明。
永昌元年八月，普明法師向友人告別，並談到這件事，希望友人能廣為勸戒，以作警世鍾聲，度人無量，功非小可，後來果然安詳而去。
㈨ 得了便宜還賣乖的寓言小故事，或是小段子
一個廿七八歲的女子，耳聾時好時壞，醫院檢查說沒毛病，可她就是聽不清，不知咋回事。
師父問她：「你是干什麼工作的？怎麼耳朵孔內塞滿了硬幣？」
女子一時疑惑，回答不上來。我向她解釋說，本不該屬於你的錢，可你卻貪小便宜，將這些錢歸為已有。你耳聾是因為貪佔小錢兒引起，並不是耳內真的有錢。你想想看，有無此事？她立即回答說有，自己在一個石油門市部做收款員，每天結帳時，經常會多出些分幣來，也不過一角二角錢，都是顧客不要分幣留下的。她上下班坐公共車，正好拿這些錢當車錢了，她認為這不算貪污。我對她講，這不算貪污，可這是貪心對吧？她不好意思地點點頭。
師父問她：「今後還貪這些小錢兒嗎？」
她乾脆地說：「這才叫佔小便宜吃大虧呢，我再也不貪了！」
「這就好！」
師父話音未落，她顯得很驚喜：「我的耳朵現在清楚多了！」
師父卻說：「耳朵內的分幣沒有了，可里邊還有火腿腸，小棵的，這是怎麼回事？」
女子驚奇得張大嘴巴：「我的媽呀！您怎麼什麼都看得出來！有些時候可能少找給顧客錢，到晚上結帳時多了幾塊錢。這個錢我們就在第二天中午買些火腿腸，多加一個菜唄！這也算我的罪呀？」
「你是收款員，本不該算錯帳的嘛！何況多出錢來也應當交公，而不應當『私分』，決定權不是在你嗎？」
「您說得對。」她連連點頭，「人們說『老天有眼』，老天原來真的有眼！從今後我再也不幹這佔便宜的事了。」
「說話要算數呦！」
「師父，我的耳朵完全好了！」她突然欣喜地站了起來，「是您給我發功了吧？」
我代師父回答說：「你剛才懺悔發誓的願力勝過一切外力的作用。」
她異常高興，轉而若有所思的說：「我的雙眼這幾年老感覺砂的慌，翻開看看也沒長砂眼，可內眼皮總是特別紅，是不是也是幹了什麼錯事才得的報應啊？」
「你現在能自覺的反省，這很好！你眼皮內有好多洗衣粉。」師父回答時幾乎不加思索。
「哎喲，我知道了！我們賣石油製品的，因為用肥皂洗不凈油污，所以每天工作中總需要用洗衣粉洗手。我們石油門市部，本來業務就不忙，我們幾個女人，空閑時就洗洗自己的工作服，後來乾脆把家裡換洗的衣物也拿來門市部洗，既省了下班做家務的時間，又節省了家裡的洗衣粉和水。」
「你們這樣做既貪占國家的財產又侵佔了為國家工作的時間，也就等於拿了不該拿的工資，對不對？」
她點點頭，「我以前怎麼就沒有想到過這是在犯罪，這不成了壞人了嗎？」她眼睛裡滾動著淚花。
我忍不住插言道：「我在不懂佛法時也和你一樣。《地藏經》上說我們這個世界的人舉心動念無不是業無不是罪。生在欲界的眾生或多或少都有貪、嗔、痴的習性。像你得病是因為貪心，不懂法、不明理的原故。你一懺悔，病不就好了嘛！」
師父又慈悲地補充說：「今後要多讀經書才能增長智慧，工作上要多做奉獻，想方設法把貪占的財物彌補給單位。」
這個女子臨走時，感覺眼睛也好多了，心裡充滿了對佛法的尊敬與嚮往。
這個因果的事例，讓我受益匪淺。看起來我是在幫助別人，而實際上在她們身上發生的這些事都深深地教育了我。我對照自己的已往，不由得生起深深的懺悔之心。因為我的年齡比她大，造業的時間長，貪心也比她大，乾的錯事更多。這個女子性格開朗，不失清純，而我脾氣大，又非常愚痴——貪、嗔、痴俱足，如不抓緊修行，前途可想而知。