女英娥皇舜的故事
『壹』 娥皇女英的故事
前兩年去過一次岳陽，遊了游洞庭湖中美麗的君山，印象最深的是山上獨有的斑竹和那娥皇女英的傳說，說到她們，就要先講講舜帝的故事。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。 那個時候，湖南九嶷山（今君山）上有九條惡龍，住在九座岩洞里，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。 舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：「莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉？」女英說：「莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向？」她們二人思前想後，與其呆在家裡久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
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『貳』 請講講舜帝二妃娥皇、女英的故事
舜帝二妃來娥皇、女英 四千多年前，自堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。後來舜帝巡視南方，娥皇、女英追蹤至洞庭湖，聞舜帝死於蒼梧之野，二女便在君山泣血而死，從此君山的青竹浸染了斑斑血淚。楚人哀之，將洞庭山改名為君山，並在山上為她倆築墓安葬，造廟祭祀。其實墓也簡陋，墓前立有大書「虞帝二妃之墓」的墓碑。墓前有石級，石級下一條用麻石鋪砌的甬道，兩旁石碑上刻二妃畫像和歷代詩人的佳作：北面是屈原《離騷》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面則是唐宋乃至近人的詠嘆詩詞，盛唐之李白、常建、劉禹錫，清代的趙嘏，直至近人魯迅也有「不知何處吊湘君」之句。墓前一對望柱，高近3米，上面刻舒紹亮題寫的一副對聯：「君妃二魄芳千古；山竹諸斑淚一人」。湘妃墓周圍多斑竹，竹上有斑斑點點，仿若淚滴、據說是二妃投湘水前哭舜帝灑上的淚滴。唐高駢有詩詠「虞帝南巡去不還，二妃幽怨雲水間。當時血淚知多少？直到而今竹尚斑。」
『叄』 女英哭舜的故事
相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座岩洞里，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不捨。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：「莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉？」女英說：「莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向？」她們二人思前想後，與其呆在家裡久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：「是誰的墳墓如此壯觀美麗？三塊大石為何險峻地聳立？」鄉親們含著眼淚告訴她們：「這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌幹了心血，受苦受累的病死在這里了。」原來，舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流幹了。最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是「湘妃竹」。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
陳鼎《竹譜》稱「瀟湘竹」「淚痕竹」。竿部生黑色斑點，頗為美麗。是我國竹傢具的優質用材。
《陣物志》：「堯之二女，舜之二妃，曰『湘夫人』，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。」《群芳譜》：「斑竹即吳地稱『湘妃竹』者」。 註：《陣物志》所言堯之二女，舜之二妃，以及其他著作中湘妃、瀟湘妃子、湘君等指娥皇和女英二人。
西漢劉向《列女傳》有：有「虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英……娥皇為後，女英為妃……死於蒼梧，號曰重華。二妃死於江湘之間，俗謂之湘君……」從列女傳可得知，所雲瀟湘妃子為娥皇、女英。
『肆』 娥皇女英的故事是什麼
娥皇、女英,中國古代傳說中堯的兩個女兒。也稱「皇英」。長曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱「瀟湘竹」或「湘妃竹」。二妃也死於湘江之間。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二女為「湘夫人」。
[編輯本段]【人物傳說】
傳說聰明美麗的娥皇和女英，是上古時部落酋長堯帝的兩個女兒。也稱「皇英」。堯帝晚年，想物色一個滿意的繼承人。他看到舜是個德才超群的大賢人，於是，就把帝位傳給了舜，並讓娥皇和女英作了舜的妻子。
娥皇封為後，女英封為妃。舜不負堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協助舜為百姓做好事。舜帝晚年時，九嶷山一帶發生戰亂，舜想到那裡視察一下實情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，於是，只帶了幾個隨從，悄悄地離去。
娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚子江邊遇到了大風，一位漁夫把她們送上洞庭山，後來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑。後來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳•有虞二妃》雲：「有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。」《山海經》載：「洞庭之中，帝二女居之，是常游於江淵，出入必以飄風暴雨。」晉張華《博物志•史補》雲：「舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。」今江南有「斑竹」、「湘妃竹」之說，蓋出於此也。
娥皇、女英二妃的美麗動人的形象，歷來成為吸引詩人、畫家的創作題材。我國最偉大的詩人屈原的《九歌》中的《九歌•湘君》、《九歌•湘夫人》，是最早的歌頌二妃的不朽詩篇。
【其他】
帝堯有兩個女兒，大的叫娥皇、二的叫女英。傳說堯王的兩個夫人前妻生娥皇，繼娶生女英，其說不一。
帝堯將王位禪讓虞舜以後，並將兩個賢慧的女兒，嫁給舜，以輔助帝舜；管好國事。
娥皇無子，女英生商均。
二女嫁舜，究竟誰為正宮，淀為妃子，堯和夫人爭論不休。最後決定了一個辦法，據說當時舜王要遷往蒲坂，堯命二女同時由平陽向蒲扳出發，哪個先到哪個為正宮，哪個後到，哪個為偏妃。娥皇、女英聽了父王的話，各自准備向蒲坂進發。娥皇個朴實的姑娘，便跨了一頭大馬飛奔前進，而女英講排場，乘車前往，並選由騾子駕車，甚覺氣派。可是正值炎夏、牲口渾身淌汗，路過西楊村北，遇—溪水，二女休息片刻，讓牲口飲水解渴，以便繼續趕路。在行進中，不料女英駕車的母騾，突然要臨盆生駒，因此車停了。這時娥皇的乘馬已賓士在遙遠的征途，而女英受了騾子生駒的影響，落了個望塵莫及。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取，女英氣氛之餘，斥責騾子今後不準生駒。因此傳說騾子不受孕，不生駒，都是女英封下的。
後人將二女牲口飲水的地方，就叫娥英泉，現在襄汾縣西楊村附近。
又傳說，帝舜執政三十九年以後，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在們竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了現在南方的「斑竹」，「斑竹」也稱湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。戰國時的偉大詩人屈原在《楚辭·九歌》中，加以熱情歌頌。1961年，毛澤東主席在聽取故鄉湖南的同志匯報湖南生產建設情況後，興奮之餘，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發情感：「九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝幹滴淚，紅霞萬朵百重衣。」
【娥皇女英軼傳】
娥皇、女英是遠古時期堯的閨女、舜的媳婦。當初，帝堯為了選好接班人，便派了兩個寶貝女兒嫁給舜，到他身邊做 「卧底」，以考驗國家候選領導人舜的德行品質。
舜的家庭關系比較復雜。他的爹瞽叟是個瞎子，人也糊塗。舜的親娘死得早，老爹瞽叟給他娶了一個後媽，生了兩個同父異母的孩子，弟弟叫象，妹妹名敤手（民間傳說手特別巧）。可想而知，在這樣的家庭里，做個好兒媳是很有挑戰性的工作。好在這兩位美人很是賢惠，從來不因出身高貴而使性子、添亂子，對舜一家子老小一直侍候得很周到。因此，《史記》里誇她倆「甚有婦道」。
遺憾的是，舜的後媽事事容不得舜，而且總想把他害死，好把家產全奪過來給她的親兒子象。有一年，因為舜的政績突出，帝堯很高興，便賜給自己的女婿一些獎賞。其中有衣（細葛布衣）和一把琴，另外還幫他建了個倉廩，給了些牛羊。就是這些看似普通的禮物，竟讓後媽動了殺心，更要命的是，舜昏聵的老爹不知被什麼糊塗油蒙了心，竟然積極地參與了「家庭陰謀」的活動。作為兒媳，娥皇、女英雖是看在眼裡，可只能急在心上。因為如果她倆給夫君打「小報告」，吹「枕邊風」，便有破壞「和諧家庭」之嫌。再者，身為未來的「第一夫人」，她們的一舉一動，都事關「母儀天下」的示範教化意義。因此，她們對於「第一家庭」的內部矛盾，採取了小心謹慎的處理辦法，只能暗地裡多加防備，以保護她們的丈夫。
一次，瞽叟要舜上房頂塗廩（用泥土修補谷倉）。在幹活之前，舜先「請示」兩位夫人，夫人說那就去吧，不過一定要帶上兩個斗笠。舜很聽老婆的話，便乖乖帶著兩頂斗笠，爬上房頂幹活。他剛上去，瞽叟和象就立馬抽走梯子，放火焚燒。這時，兩個斗笠就派上了用場，舜一手拿著一個，像長了翅膀一樣從房上跳下來，毫發未損。
又有一次，瞽叟叫舜去挖井，等舜剛下到深處時，他的老爹和兄弟就急急忙忙地取土填井，想把他給活埋了。幸運的是，舜的兩位夫人早被公公、婆婆、小叔子一大家子層出不窮的「陽謀」、「陰謀」修煉出極高的警惕性，提前讓舜在水井的側壁鑿出一條暗道，這才撿了一條命。
從以上種種事件分析，包括史書上說「父頑母囂」的旁證，舜的父親可能腦子有問題，要不，就無法理解他為何要殺自己的兒子，還這樣樂此不疲。從常理判斷，也只有這種可能，舜才會對夫人的話言聽計從，他和他的兩位夫人也才能這般忍讓和大度。
按照合理的猜測，一系列的陰謀事件可能都是貪婪的象一手策劃的。這從後來他和父母准備瓜分舜的財產時的對話可以看出。當時，填完井後，象以為舜必死無疑，就立馬邀功，說： 「這主意可是我出的。」然後很慷慨地說道：「舜的兩位老婆還有堯賜給他的琴歸我，牛羊和谷倉就歸父母吧。」
當象迫不及待地跑到舜的屋子裡玩弄舜的琴時，舜從外面走了進來。象很驚愕，也很尷尬，馬上擺出一副悶悶不樂的樣子，臉也不紅地說道：「我正想念你呢，想得我好心悶啊！」舜說：「是啊，你可真夠兄弟呀！」史書上說，經歷過這些「家庭暴力」的洗禮，舜依然宅心仁厚，還如從前一樣侍奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。
這一切，都說明舜是很明事理的人，而他的兩位夫人，能把這樣一本難念的「家經」念得如此順溜，可見多會把握分寸、多麼聰明賢惠呀。她倆用智慧和寬容，不但極大地成全了舜的名聲，而且巧妙地化解了家庭危機。難怪後世在《列女傳》里將兩位列入「母儀傳」第一，稱「二妃德純而行篤」，甚至搬出《詩經》里「不顯惟德，百辟其刑之」這樣重量級的話，大大予以贊賞。
【湘妃竹的傳說】
相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座岩洞里，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴娥皇女英漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不捨。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：「莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉？」女英說：「莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向？」她們二人思前想後，與其呆在家裡久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：「是誰的墳墓如此壯觀美麗？三塊大石為何險峻地聳立？」鄉親們含著眼淚告訴她們：「這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌幹了心血，受苦受累病死在這里了。」原來，舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流幹了。最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是「湘妃竹」。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
【羊獬村的傳說】
堯王訪賢從羊獬村(洪洞以南)回平陽後計劃讓女兒娥皇，女英由伊杜村，遷至羊獬村落戶。二女尊從父王意見，由文武大臣和侍女送行，准備上路，二女不同意坐轎，決定騎馬赴羊獬。臨行侍者遞上新的朝服，整好衣冠，訃劃進朝向父王辭行。走到宮門下馬，見宮門上掛著兩面紅旗、—對紅燈，旗上寫著：「先有無極生太極，太報生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」旗的上角為八卦；乾三、坎三、艮三、震三、巽三、離三、坤三、兌三。二女向旗幟跪拜致敬。
羊獬的村民聞訊後，積極熱情的為娥皇、女英的落戶，作了隆重的准備，安排了居住的院落。到進村的一天，人們成群結隊，歡聲震耳，迎接二女。娥皇、女英莉群眾的熱情，感激莫名。
二女落戶後，能發揚父王帝堯的家風，克勤克儉，勞動生產，並能與鄉親和睦相處，博得人們的敬佩。賢良事跡流傳萬代。
以後帝堯將二女娥皇、女共許配給舜王為妻。臨出嫁考慮著一個問題，姊妹兩個，究竟誰該為大，誰該為小，難以定奪。最後帝堯巧設辦法，以炮為令，「煮豆子。」七粒豆子、七根豆桿，在相同的時間里，誰先煮熟，誰為大。
炮聲響了，娥皇採用的是大火煮法，認為這樣熟的快。可是豆子尚未煮熟，豆桿已經燒完了;女英則用小火煮，豆桿未燒完，而豆子已經熟了。這時炮又響了，時間已到，經檢查評定，女英將豆煮熟了，決定為大。這時娥皇不同意，母親又想辦法，讓納鞋底，誰先納完誰為大。娥皇緊接著拿起針繩馬上動手，總想完在前頭。可是女英心兒細，有計劃，將繩子分成五尺一小節。才做好准備工作，不料娥皇已納了—尺多繩子了，娥皇暗中高興——這一會可要領先了。稍待一會兒，女英雖然動手遲，但速度快，眨眼間女英的鞋底已納了多半隻了。娥皇一見超過了自己，越急越出汗，汗水流濕了繩子，更拉的費勁了。俗話說：「笨老婆拉繩子，一根拉了一筐籮」，時間已到鳴炮驗收，又是女英告捷。
娥皇雖為姐姐，仍羞於認輸，在為難的情況下，堯之大臣皋陶，又提出新意見，他說：擇一良辰吉日，令二女一人乘車，一人騎馬，誰先到姚丘， (洪洞萬安)誰為大。娥皇覺得騎馬路上不誤事，爭著要騎馬。女英說：姐姐騎馬我就坐車吧，但有個條件，騎馬的要讓坐車的五里路，讓車先行。娥皇願意騎馬，就同意了女英的意見。皋陶說：就如此決定。
良辰吉日到了，舜王的迎親人馬到了羊獬村，按照皋陶的決定，娥皇女英分別坐車騎馬，依先後次序上路。不料女英車到仁義村市頭，車輪陷入泥坑，送親人將車抗出轍窩，因泥糊了車輻，當時未發覺車輻折斷。走到仁義村北頭，車輻掉了，正在請木匠修理時，娥皇騎馬趕來，見此情景，問女英為何如此?女英將出事原因告訴姐姐，並請姐姐與舜(重華)先行吧。娥皇心中暗喜，虧了騎馬，免此事故。接著對女英說：那麼我就先走了，在姚丘等妹妹吧。後人將女英斷車輻的仁義村南頭，叫成車窩村，北頭叫成車輻村了。一個村子兩頭兩個稱呼。
女英的車修好了，又繼續趕路，忽見前方，圍著一群人不知看什麼，車靠近一看，原來是姐姐，愁容滿面坐在一塊石頭上，低頭不語。女英忙下車安慰姐姐，問明情由，始知乘馬生了馬駒。事已至此，女英讓姐姐一同乘車趕路吧。因此後人將王家莊南頭稱南馬駒，北頭稱北馬駒。
隨從人員牽馬跟車行進，老馬護馬駒又踢又蹦，因馬有龍性，後人將小王莊改為龍馬村，迄今未變。
馬走了不多遠，仰首嘶鳴，似乎是口渴的樣子，一面叫一面陽前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲。後人將這股清水，稱為「馬刨泉」。把村名改為尺井村，即今之赤荊村，村中並修有娥英廟。
娥皇、女英二姊妹，坐在車上，在這件事上難免有所感觸，都傾吐了衷懷，把心裡的話談了談，把爭大小的事，扔到了九霄雲外，各自承認了自己的不是。娥皇首先誇獎了女英妹妹的好心腸，高風格。關於論大論小之事，父王無法定奪。後來採取煮豆子和納鞋底子的辦法。結果娥皇又失敗；第三次父王的大臣皋陶，決定讓一人乘馬，一人乘車，結果娥皇仍然失敗。這一系列的事實，都說明妹妹是聰明的，而娥皇是弄巧成拙。車到姚丘後，娥皇打算上歷山，勞動生產，妹妹留在姚丘，侍奉雙親，照料家務。
姊妹二人，在車上越談越親切，女英為之感動，願意學習姐姐虛心處事、團結友愛的高尚情操。不知不覺車已到達姚丘，當地的親朋厚友和群眾們夾道歡迎，將舜和娥皇、女英，迎接回去，舉行拜堂禮儀。舜王向迎接的人們深表謝意，並說：旅途中發生事故，使大家久等了，表示歉意。
二姊妹與舜王婚後，遵照在車上的談話辦事，娥皇赴歷山勞動種莊稼女英留在家中侍奉雙親。
女英生子，名姚商均。當時社會是以物易物，日中為市，商求均勻，互通有無，故起名商均。商均以後到姚頭，開設陶窯，生三子，長子姚溫。次子姚龍、三子姚能。
娥皇、女英的故事，傳至現在，羊獬就成了二女的娘家，每年三月初三是二女回娘家的日子，四月廿八日是返回婆家萬安(姚丘)神立的日子。
女英雖小但為正宮娘娘，住娘家則是以長幼為序。羊獬村的人們，要提前一天初二日到神立，去接大姑娥皇，初三正日子，去到萬安接二姑女英。
二女回娘家後，羊獬人們於初四日請大姑進廟，初五日請二姑進廟，這一天要比初四更熱鬧，家家吃餃子,全村載歌載舞，鼓樂喧天。
另外，羊獬村的婦女，每年五月初五、六月十八、九月初九要提前一天到神立，正日子到萬安。而神立和萬安的婦女於三月十五、四月初八要到羊獬拜壽，所謂唐虞遺風，流傳至今。
http://ke..com/view/29325.htm
『伍』 聽了舜帝的二妃娥皇、女英的故事,有什麼感受
虞舜得到二女後，不但得到二女的芳心，也成功阻止了唐堯設的間諜美人計，完全性的奪得了帝位，還囚禁了唐堯，這就是典型的最早的，「賠了夫人又折兵」。
『陸』 娥皇女英的故事你知道多少
娥皇女英，又稱皇來英。長曰娥皇源，次曰女英，是中國古代漢族神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜於死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱「瀟湘竹」或「湘妃竹」。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二女為「湘夫人」。
娥皇女英廟：山西省洪洞縣萬安鎮萬安村人民為了紀念娥皇女英，特在村北為娥皇女英塑像並建廟--娘娘廟。
每年的農歷三月初三，萬安村北門人民都會為娥皇女英二位娘娘請來戲班，唱大戲五天，歡送娥皇女英二位娘娘回娘家--羊獬村（會出動百人以上來接娘娘回娘家，羊獬村稱二位娘娘為姑姑，稱娘娘廟為姑姑廟）。
每年的農歷四月十八日，萬安村北門人民會出動數百人再將娥皇女英二位娘娘接回來。
每年的農歷九月初九，萬安村北門人民再請來戲班唱大戲十天，為二位娘娘祝壽。
『柒』 娥皇和女英的故事
【湘妃竹的傳說】
相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座岩洞里，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不捨。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：「莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉？」女英說：「莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向？」她們二人思前想後，與其呆在家裡久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：「是誰的墳墓如此壯觀美麗？三塊大石為何險峻地聳立？」鄉親們含著眼淚告訴她們：「這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌幹了心血，受苦受累病死在這里了。」原來，舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流幹了。最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是「湘妃竹」。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
『捌』 舜帝本來叫什麼名字舜和娥皇女英的故事是怎麼樣的
舜帝本名姚重華，他因為行知有德而聞名於天下，堯為了考察他的品德，將兩個女兒娥皇和女英嫁給他，二女雖共事一夫，但夫妻之間感情卻非常好。舜雖然是顓頊的後代，但他出生時家境已經很清貧了，年少時的舜只能以做苦力活為生，但他常常一邊幹活，一邊學習，最終成為了一個品德高尚的人。
有一天晚上女英忽然就夢見了舜帝從天而降，對她說自己已經不在人世了，醒過來的女英非常焦灼，娥皇只好安慰她是因為太掛念而做夢，她們心中都很慌亂。沒過多久，舜帝身死蒼梧山的消息就傳開了，二女的眼淚都流幹了，失去丈夫的她們雙雙投身於洞庭湖，只餘下湖畔灑滿血淚的竹子在殷殷訴說著舜和娥皇女英之間的愛情。
『玖』 八百里洞庭的帝舜和娥皇與女英的故事
洞庭湖上最古老的故事，是帝舜和他的兩個妃子娥皇與女英的故事。相傳內在四千多年以前，容帝堯看中了大舜的治國能力，就把他的兩個娥皇和女英嫁給了大舜，後來又把皇位傳給了他。娥皇、女英和大舜成婚以後，非常恩愛，而且還以自己的智慧幫助大舜度過了許多難關。大舜的父親瞽叟和他的小兒子象好幾次要謀害大舜，都被娥皇、女英所敗。有一次，他們先讓大舜上屋頂去修補糧倉，然後取走梯子，讓他下不來，接著放火焚燒倉庫。但是娥皇、女英事先給大舜穿上了帶有飛鳥翅膀的衣服，使他在危急之時，能從屋頂上飛下來。又有一次，瞽叟和象又叫大舜去淘井，趁機舜在井下時，把井口的通道堵塞，娥皇和女英事先給大舜穿上龍形的衣服，可以潛出井底，免於這次災難。大舜即位之後，非常忙碌，每天在四方巡視，難得回家。有一次，娥皇、女英太想念丈夫，就到南方來尋找，乘船經過洞庭湖，被大風阻隔在湖中小島君山之上。她們忽然聽到大舜已經去世的消息，頓時淚如雨下，這些淚珠滴在君山的竹子上，就形成了一點一點淚斑，形成斑竹。這就是「湘妃竹」的來歷。直到現在，娥皇、女英的墳墓還在君山上，君山上也還盛產著這種「湘妃竹」，有人拿它來做摺扇的扇骨。