生於憂患死於安樂故事

A. 生於憂患死於安樂文中六個人的生平歷史故事簡介

舜，中國傳說中父系氏族社會後期部落聯盟領袖舜，歷來與堯並稱，為傳說中的聖王。舜名重華，晉代皇甫謐又說他字都君。舜又稱虞舜，建國號有虞，都蒲阪。按先秦時代以國為氏的習慣，故稱有虞氏帝舜。還傳說舜出生於姚墟，故姓姚氏，唐代張守節特別指出：「蒲州河東縣本屬冀州。」似認為舜是河東縣人。唐代蒲州河東縣即今山西永濟市，治所在今蒲州鎮。孟子認為舜是東夷人。《孟子》："舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。"

傅說（音悅，yuè），約公元前1335－1246年。殷商王武丁的至高權臣－－大宰相（即上三公第一位），據正史典籍、近年考古發現及傅氏早期家譜等文獻記載，他是中華漢族傅氏家族的始祖。
傅說是我國殷商時期卓越的政治家、軍事家、思想家及建築科學家。

膠鬲是孟子直接點出「舉於魚鹽之中」的名人。膠鬲原為商紂王時的大臣。
膠鬲，殷商時人，起初隱居在商地。周文王將他推薦給殷紂王做大臣。後來紂王暴虐無道，周武王興兵討伐。紂王得到了消息，便派膠鬲到鮪水地方等候周武王，打探實情。周武王軍隊到了鮪水後，膠鬲便問武王說：「西伯要到什麼地方去？」武王回答：「到殷地。」又問：「什麼時候到？」「甲子日到殷城外」於是膠鬲回朝覆命。當時剛好下雨，但武王仍帶兵疾行，軍師認為不可。武王說：「膠鬲已經回去覆命，如果我不準時到達，膠鬲一定會因此犯上欺君之罪而被殺；我們一定要准時到達，才能救得了膠鬲。」｜由此故事，可見武王之守信義，與膠鬲賢能而為文王、紂王、武王所重視。

管仲（ 約公元前723年-公元前645年） 漢族，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，潁上(今安徽潁上)人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主,所以又說「管夷吾舉於士」。管仲的言論見於《國語 齊語》，另有《管子》一書傳世。

孫叔敖(公元前約630年－公元前593年)，楚國期思縣潘鄉人（今河南固始縣），楚國令尹，以賢能聞名於世。《淮南子·人間訓》：孫叔敖在出任令尹前，「決期思之水（今河南固始縣境的史河），而灌雲雩之野」，即帶領當地人民興建水利工程，灌溉農作物，這項水利工程，就是我國古代歷史上著名的「期思陂」(《大平御覽·地部》：「楚相作期思陂，灌雲雩之野。」)。春秋時期傑出的政治家。楚國名相，蒍氏，名敖，字叔敖，一名蒍獵，蚡冒之後，「世為列姬，國地朝廷」。公元前601年，出任楚國令尹（楚相），輔佐楚莊王施教導民，寬刑緩政，發展經濟，政績赫然。主持興修了芍陂（今安豐塘），改善了農業生產條件，增強了國力。司馬遷《史記·循吏列傳》列其為第一人。

百里奚早年貧窮睏乏，流落不仕，在被晉國俘虜前，曾游歷齊、周、虞、虢等國，這使得他對於各國的民俗風情、地理形勢、山川險阻知之甚悉，為他後來給秦穆公籌劃東進准備了必要條件。百里奚早年顛沛流離的生活和坎坷的經歷，使他嘗盡了艱苦生活的滋味，也親眼目睹了下層人民的悲慘處境，對他後來任秦國大夫時，為官清正，樹立以民為貴的思想都有著積極的影響。
百里奚輾轉到虞國任大夫。秦穆公五年(前655年)晉國借道於虞以伐虢國，大夫宮之奇以「唇亡齒寒」勸諫虞君，虞君因曾經接受晉獻公的寶玉「垂棘之璧」與名馬「屈產之乘」而答應了晉國。百里奚深知虞君昏庸無能，很難納諫，便緘默不語。結果晉在滅虢之後，返回時就滅了虞國，虞君及百里奚被俘。後來，晉獻公把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。他以此為恥，便從秦國逃到宛(今河南南陽)，楚人把他當作奸細，綁了起來問他做什麼的？他說他是虞國人，亡國出來逃難的。楚人便叫他養牛，不久他養的牛比別人的都強壯，楚人便稱他為「看牛大王」，連楚王也知道了他的名號，就叫他到南海看馬。秦穆公聽說百里奚賢智，想用高價贖回他，又怕楚人不許，就派人對楚國人說：「吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。」楚國人同意將百里奚交還秦國。百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。百里奚推辭說，他是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公說：「虞君不用子，故亡，非子罪也。」秦穆公與百里奚談論國事數日，秦穆公十分賞識他，授以國政，號稱：「五羖大夫」。這時他已是70多歲的高齡。後來他又推薦了蹇叔，蹇叔帶著他的兩個兒子西乞術和白乙丙來到了秦國。百里奚的妻子杜氏自從百里奚走後，就獨自帶著兒子逃荒，輾轉來到秦國。聽說百里奚做了相國，就想盡辦法去相國府洗衣裳，機緣巧合下，與百里奚相認。

你的認可是我解答的動力，請採納.

B. 生於憂患死於安樂中舜的典故

舜發於畎畝之中——舜從田野耕作之中被起用

相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。

舜生活在「父頑、母囂、象傲」的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在20歲的時候，就以孝行而聞名。

與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家裡人要加害於他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是「欲殺，不可得；

即求，嘗(常)在側」身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。

(2)生於憂患死於安樂故事擴展閱讀

文章開頭，作者一連列舉了六位古代聖賢在困難憂患中崛起的事例，來證明「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」這一著名論斷。

這個推理過程屬於邏輯學上的歸納推理，即由前面六個特殊的事例，歸納出後面帶普通意義的結論；又通過後面的結論，說明了前面六個人物所以成功的原因：艱苦的環境，

一方面給人們以困苦、飢餓、貧困、疲乏、憂慮，每每就不如人意，但另一方面，也正是這些困難，堅定、振奮人們的意志，使人們在不斷克服困難，求得生存的過程中增加了聰明才幹。

C. 《生於憂患死於安樂》中的六個典故

生於憂患，死於安樂中的6個典故是：
1、舜耕歷山，畎quan3畝，田野。畎，本義田間專小溝。發，發達，屬發跡。舜於田野耕作中為堯所發現，任用為相，後又繼承帝位。

2、傅說yue4，殷武丁時人，曾為刑徒，被武丁發現，從築城的勞役者之間選拔出來為相。 3、膠鬲ge2，殷紂王時人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，後輔佐周武王。
4、管仲，當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗後，管仲隨他一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君把管仲押回自己處理。當獄官押管仲回國後，齊桓公就起用管仲為宰相。
5、 孫叔敖，是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現後任為令尹（相）。
6、百里奚，春秋時的賢人，流落在楚國為奴，秦穆公用五張羊皮的價格把他贖回任宰相。

D. 關於生於憂患死於安樂的故事有哪些

舜從田抄野之中被任用，傅說從襲築牆的泥瓦匠中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回並被舉用。

所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定要先使他們的意志受磨練，使他們的筋骨勞累，使他經受飢餓，使他受到貧困之苦，在他做事的時候，使他所做的事不順利，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅韌起來，增加他不具備的才能。

人常常犯錯誤，然後才能改正；犯錯誤時在內心困擾，思慮阻塞這樣以後才能奮起，或有所作為；憔悴枯槁之色表現到臉色上，吟詠嘆息之氣發於聲音，然後才被人了解。在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢均力敵的國家和來自外國的禍患，像這樣的國家經常會滅亡。

這就可以知道，憂慮禍患能使人或國家生存發展，而安逸享樂會使人或國家萎靡死亡。

E. 生於憂患死於安樂的例子

1，陳抄勝

秦朝末年,農民陳勝首舉義旗。對抗暴秦。後稱王。富貴了的陳勝不僅忘記了少年時的承諾,而且變的貪圖享樂,最終兵敗被殺。

2，狼捕食鹿

人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼，因此,狼便越來越少,本想鹿應該增多了,但是,事實卻恰恰相反。鹿缺少了憂患,只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿,鹿就會奔跑。現在,狼沒有了,鹿的體質也必然下降,直至死亡。

3，夫差

夫差打敗了勾踐，但卻沒有殺掉勾踐，而是去貪圖享樂。勾踐君臣同心努力，發憤圖強，國勢蒸蒸日上，吳國卻一天天走向衰敗。經過了近十年的耐心等待，公元前482年，勾踐趁吳王發兵北征之機，發動了復仇戰爭，越國大獲全勝。

4，李自成

李自成是農民革命史中一位偉大的人物。他從陝北發動革命，以抗糧均田為號召，轉戰十餘年，卒以一六四四年三月推翻了明朝的統治。但是，他容易為勝利所陶醉，忽視了關外的大敵，終於為滿洲人所乘，遭受了失敗。

5，庄宗李存勖

李存勖在位期間，並岐國，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，震動南方割據諸國，「五代領域，無盛於此者」。但他沉緬於聲色，治國乏術，用人無方，縱容皇後干政，重用伶人、宦官，疏忌殺戮功臣，橫征暴斂。同光四年（926年）四月死於興教門之變。

F. 與生於憂患死於安樂有關的小故事

生於憂患 死於安樂——巴菲特的故事
中國歷史上經常記錄，那些大人物出生時，天地間會出現異常徵兆。
巴菲特出生於1930年8月30日，股市卻風平浪靜。但倒推10個月，1930年8月30日，他生命開始孕育的時候，股市山崩地裂。「1929年秋天股市大崩盤的時候，我的生命開始孕育。」
1929年美國股市大崩盤，是全球有史以來最慘的大熊市。道瓊斯指數於1921年從75點開始一波大牛市，1929年9月3日最高漲到381點。但隨後開始持續下跌。10月28日，黑色星期一，道瓊斯指數暴跌13.5%。10月29日，黑色星期二，道瓊斯指數暴跌11.7%，被稱為紐約交易所112年歷史上最糟糕的一天。11月13日就跌到了200點以下，兩個半月暴跌48%，然而，這僅僅是災難的開始。美國開始歷史上最嚴重的經濟大蕭條，股市連跌三年。道瓊斯指數1932年7月最低為41點，與最高的386點相比，下跌了89%，一塊錢變成了1毛1。有數千人虧到跳樓自殺。
巴菲特的父親當時是一位股票經紀人，當時他在做什麼呢？「1929年10月29日那一天股票市場大崩盤，他不敢給任何一位客戶打電話，因為所有人的所有股票都跌的很慘很慘。那天下午他只能待在家裡，當時家裡也沒有電視。他唯一能做的就是……」第二天，1929年10月30日，巴菲特的生命開始孕育。10個月之後，1930年8月30日，股神巴菲特橫空出世。
孟子有句名言：生於憂患，死於安樂。巴菲特生命開始於股市大崩盤，卻成為股神，賺成世界首富，因此他非常喜歡1929年的大熊市：「我對1929年的股市大崩盤總是懷有一種溫暖的感覺。」
巴菲特是長期投資，越是大熊市，股價跌的越厲害，買股票越是便宜，長期投資收益率越高。巴菲特如此總結他一生股票投資的經驗：只有大跌才能大賺。「只有資本市場極度低迷，整個企業界普遍感到悲觀之時，獲取非常豐厚回報的投資良機才會出現」。
「伯克希爾公司和其長期股東從股市不斷下跌中能夠獲得更大的利益，這就像一個大肚漢從不斷下跌的食品價格中得到更多實惠一樣。因此，當市場狂跌時，我們應該有這種大肚漢的心態，既不恐慌，也不沮喪。對我們來說，市場下跌反而是重大利好」。
中國股市最近兩輪大漲大跌也證明：賺於大跌，虧於大漲。上證指數2124到998點連跌4年，大跌過半後買入，卻是從998點到6124點兩年多6倍的大漲。但在大漲之後買入，則是從6124點到1664點一年72%的暴跌。暴跌之後再次買入，則是從1664點到2800點近8個月68%的反彈。
普通人大漲大喜，巴菲特大跌大喜。人生，生於憂患，死於安樂。投資，賺於大跌，虧於大漲。（

G. 生於憂患死於安樂的事例簡單明了3個，

「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐卧薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王（李自成）攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。 有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一隻青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」 人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的卧以待斃是何其相似。

H. 「生於憂患,死於安樂」具體事例

舉例如下：

1.越王勾踐

勾踐屈服求和，卑身事吳，卧薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主。這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常發揮出意想不到的潛能，拚死殺出重圍，開拓出一條生路。

2.愛迪生

愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、 積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了巨變。這又憑著什麼,還不是憑借他的智慧與刻苦鑽研精神，而這精神從哪兒來,不屈不撓的精神就是憂患的結果。

3.傅說

傅說(約公元前1335-1246年)殷商王武丁的至高權臣大宰相(即上三公第一位)。傳說為傅岩築牆之奴隸。武丁夢得聖人，名曰說，求於野。乃於傅岩得之,舉以為相,國大治。據正史典籍、近年考古發現及傅氏早期家譜等文獻記載，他是中華漢族傅氏家族的始祖。

4.阿斗樂不思蜀

劉禪昏庸無能，蜀國別滅後被司馬昭俘獲。一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」

5.管仲

管仲(約前723或前716-前645)名夷吾,謚曰「敬仲」，漢族，潁上(今屬安徽)人,史稱管子。春秋時期齊國著名政治家、軍事家，周穆王的後代。

管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商；後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦,為齊國上卿(即丞相)，被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，所以又說「管夷吾舉於士」。

I. 據幾個關於「生於憂患死於安樂」的正反例子

1、《猱》

猱的體形很小，長著鋒利的爪子。老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙。猱不住地搔，並在老虎的頭上挖了個洞，老虎因感覺舒服而未覺察。猱於是把老虎的腦髓當作美味吃個精光。

2、 溫水煮青蛙

科學家將青蛙投入已經煮沸的開水中時，青蛙因受不了突如其來的高溫刺激立即奮力從開水中跳出來得以成功逃生。當科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然後再加熱，結果就不一樣了。青蛙反倒因為開始時水溫的舒適而在水中悠然自得。當青蛙發現無法忍受高溫時，已經心有餘而力不足了，不知不覺被煮死在熱水中。

3、 鯰魚效應

活著的沙丁魚價格比死去的高很多，但問題是沙丁魚不愛動，被捕上來在運輸過程中會因為缺氧而死。於是挪威漁民將一條鯰魚裝進了裝沙丁魚的魚艙，沙丁魚要想躲過被吃的惡運，就必須在魚槽內拚命不停地游動，缺氧問題迎刃而解，沙丁魚被成功的活著運輸到目的地。

4、 黃石公園的狼

過去的一百多年，為了保護當地瀕危的鹿，美國懷俄明州黃石公園的狼被捕殺的精光，沒有天敵的鹿也就得以安逸地生存和繁衍，多年之後，原來的保護動物成為了當地的災難，過度繁衍的種群大肆吞食青草和樹葉，對森林和草地造成了極大的破壞，長期的安逸生活也讓鹿逐漸失去了善於奔跑的天性，種群遭遇新的危機。

1995年起，美國政府斥巨資重新把狼群引入了黃石，面對天敵，求生的本能讓鹿再次跑了起來，豐富的食物也讓狼群迅速壯大，當地生態趨於平衡，重新煥發生機。

5、 挫折擋不住強者

張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢?

6、勇把挫折當動力

19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者。

7、逆境奮爭，苦中尋樂

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。

回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」

8、 苦難也是一筆財富

王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。

9、經歷挫折，更能發憤

貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢?」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」

10、面對挫折決不氣餒

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊!」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」

(9)生於憂患死於安樂故事擴展閱讀

《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。

全文採用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。

孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的「仁」發展為「仁政」的學說，提出「民貴君輕」的思想，主張國君實行「仁政」，要與民「同樂」。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。

其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

J. 生於憂患死於安樂的事例5個

1、開普勒的故事

德國天文學家開普勒，從童年開始便多災多難，在母腹中只呆了七個月就早早來到了人間。後來，天花又把他變成了麻子，猩紅熱又弄壞了他的眼睛。但他憑著頑強、堅毅的品德發憤讀書，學習成績遙遙領先於他的同伴。後來因父親欠債使他失去了讀書的機會，他就邊自學邊研究天文學。

開普勒深知生於憂患死於安樂的道理，在以後的生活中，他又經歷了多病、良師去世、妻子去世等一連串的打擊，但他仍未停下天文學研究，終於在59歲時發現了天體運行的三大定律。他把一切不幸都化作了推動自己前進的動力，以驚人的毅力，摘取了科學的桂冠，成為「天空的立者」。

2、李隆基

李隆基崛起之路得從潞州說起，在瀘州期間，他執掌潞州軍事，私下裡收攏人心，招兵買馬，為他以後發動宮闈政變奠定了基礎。唐隆元年，在韋後毒死中宗時，李隆基果斷與太平公主聯手發動「唐隆政變」。

恢復了睿宗的地位，李隆基因功被立為太子，從此，李隆基在朝廷上逐漸聚集了一批政治勢力。李隆基在位後期，寵愛楊貴妃，為了討好楊玉環，把她的堂哥提拔為宰相；無心朝政，一心與楊玉環享樂。判斷朝政失誤，重用安祿山等奸臣，使唐朝經歷了長達八年的安史之亂。

玄宗在長安陷落前，倉皇出逃。到馬嵬坡，隨行的將士發生嘩變，殺楊國忠，又迫玄宗縊死楊貴妃。唐玄宗最後逃到成都。晚年玄宗憂郁寡歡，寶應元年，太上皇玄宗駕崩，終年78歲。葬於唐泰陵。

3、林肯

林肯是美國歷史上一位偉大的總統，領導了拯救聯邦和結束奴隸制度的偉大斗爭。他一直是美國歷史上最受人景仰的總統之一。而就是這一位得到了許多鮮花和掌聲的偉大的總統，他的人生卻異常的坎坷。

從他的生平中可以看出，從七歲到二十四歲林肯的少年時光充滿著人生的慘痛，從三十九歲到四十九歲這十年間，林肯的政治生活更是充滿著挫敗。直到通過無數艱辛的努力，最終在五十一歲時當選為美國第十六任總統，並以一個偉大的總統形象載入了世界歷史中。

4、高士其

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。

回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦!因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」

5、管仲

管仲(約前723或前716-前645)名夷吾,謚曰「敬仲」，漢族，潁上(今屬安徽)人,史稱管子。春秋時期齊國著名政治家、軍事家，周穆王的後代。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商。

後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦。為齊國上卿(即丞相)，被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，所以又說「管夷吾舉於士」。