什麼於好成語

Ⅰ 於的成語有哪些成語

安於現狀 對目前的情況習慣了，不願改變。
安於一隅 隅：角落。安心在某一個版角落。形容苟安權一角，不求進取。
鄙於不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：認為不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顧的程度。指既醜陋又下賤，叫人看不上眼。
畢其功於一役 把應該分成幾步做的事一次做完。
冰寒於水 冰比水冷。比喻學生勝過老師。
不安於室 指已婚婦女又亂搞男女關系。

Ⅱ 什麼於好，四字成語

言歸於好
yán guī yú hǎo

【注釋】
指彼此重新和好。

【出處】
《左傳·僖回公九年》：「凡我同盟之人答，既盟之後，言歸於好。」

【舉例】
這兩個工廠的領導消除了誤會，～。

【近義詞】
破鏡重圓、重修盟好

【反義詞】
話不投機

【歇後語】

【謎語】
頌辭

【用法】
動賓式；作謂語、定語、賓語；用於人或組織等之間

Ⅲ 關於於字的好成語

言歸於好、聊勝於無、重於泰山、業精於勤、喜形於色、鳳凰於飛、青出於藍、樂於助人、嚴於律己、止於至善、寓教於樂、取信於民、老於世故、寓情於景... ...

Ⅳ 於什麼於什麼成語

於公於私 是不

Ⅳ 帶於字的好成語

哀莫大於心來死 指最可悲哀的事源，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
安於故俗，溺於舊聞 俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，局限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
安於現狀 對目前的情況習慣了，不願改變。
安於一隅 隅：角落。安心在某一個角落。形容苟安一角，不求進取。
鄙於不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：認為不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顧的程度。指既醜陋又下賤，叫人看不上眼。
畢其功於一役 把應該分成幾步做的事一次做完。
冰寒於水 冰比水冷。比喻學生勝過老師。
不安於室 指已婚婦女又亂搞男女關系。
不安於位 指不喜歡自己的職業，不安心工作。
不齒於人 指被人看不起。
不絕於耳 絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
藏巧於拙 有才能而不顯示出來。
定於一尊 尊：指具有最高權威的人。舊指思想、學術、道德等以一個最有權威的人做唯一的標准。
獨異於人 獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。

Ⅵ 什麼什麼於好四字詞語

搜索《於好的四字詞語》找到的。
言歸於好 [yán guī yú hǎo]——言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。

Ⅶ 什麼什麼於什麼的成語

【不安於室】指已婚婦女又亂搞男女關系。
【不安於位】指不喜歡自己的職業，不安心工作。
【不齒於人】齒：象牙齒一樣排列。不能列於人類。指被人看不起。
【冰寒於水】冰比水冷。指後來居上。比喻學生勝過老師。
【不絕於耳】絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
【不拘於時】不受恥於從師的時俗限制。
【重歸於好】歸於：回到；好：和好。指彼此重新和好。
【藏巧於拙】有才能而不顯示出來。
【厝薪於火】厝：同「措」，放置；薪：柴。置柴堆於火之上。比喻潛伏著極大危機。
【膽大於身】猶言膽大如斗。指無所忌憚。
【獨異於人】獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。
【鳳皇於飛】比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同「鳳凰於飛」。
【鳳皇於蜚】比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同「鳳凰於飛」。
【鳳凰於飛】本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
【福生於微】福：福分；生：產生；微：古代長度單位，為一寸的百萬分之一。福分產生於極微小因素的積累。
【俯仰於人】俯仰：低頭和抬頭，泛指一舉一動。形容一舉一動都隨人擺布。
【耿耿於懷】耿耿：有心事的樣子。不能忘懷，牽縈於心。
【供過於求】供給的數量比需要的多。
【耿耿於心】耿耿：有所懸念而不能忘懷。不能忘懷，牽縈於心。
【公諸於世】公：公開；諸：「之於」的合音；世：世上。把事情的內容向世人公開。
【公之於眾】公：公開；之：代指事物的內容；於：向；眾：大眾。把事情真相向大家公布。
【鴻漸於干】以次而進，漸至高處。後指始入仕途。
【禍生於忽】災禍產生於疏忽大意。
【何至於此】怎麼能夠到了這種境地？表示不會或不應該到這種地步。
【脛大於股】猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大於君上。
【久孤於世】降：孤獨。有真才實學的人，由於不被世人了解或受到別人的排擠而長期處於孤獨的境遇之中。
【嫁禍於人】嫁：轉移。把自己的禍事推給別人。
【假力於人】借別人的力量做事。
【見棄於人】見：被；棄：遺棄，拋棄。被別人拋棄。
【假手於人】假：利用。藉助別人來為自己辦事。
【借聽於聾】借；藉助。藉助於耳聾的人打探消息。比喻找錯了求教的對象。
【見制於人】見：被；制：控制。指被別人控制。
【民保於信】指執政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。
【賣惡於人】把壞事推給別人。
【莫逆於心】心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投。
【木秀於林】秀：出眾，突出。高出森林的大樹。比喻才能或品行出眾的人。也措指新人新事剛剛出現。
【擬不於倫】擬：比擬；倫：同類。指不以同類或同等事物來比擬。比擬失當。
【儗不於倫】拿不能相比的人或事物來比方。儗，古通「擬」，比擬。同「儗非其倫」。
【寧媚於灶】媚：諂媚；灶：灶神。寧願巴結灶神。比喻與其巴結職位高的人，不如籠絡職位低但有實權的人。
【瞭然於懷】瞭然：了解，明白；懷：心懷。心裡非常明白。
【瞭然於胸】瞭然：了解、明白。心裡非常明白。
【瞭然於心】瞭然：了解、明白。心裡非常明白。
【瞭然於中】瞭然：了解、明白。心裡非常明白。
【聊勝於無】聊：略微。比沒有要好一點。
【怒形於色】形：顯露；色：臉色。內心的憤怒在臉上顯露出來。
【難作於易】難：難事。指難事要從簡易的地方做起。
【龍戰於野】群龍在荒野大戰。比喻群雄角逐。
【青出於藍】青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
【求道於盲】盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。
【求過於供】需求多而供應量少。
【青過於藍】青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同「青出於藍」。
【強加於人】把一個人或一方的意見、看法勉強加諸於別人。
【情見於色】真情從臉色中表現出來。
【棲鳥於泉】棲：棲息。讓鳥棲息在水裡。比喻處理或用人不當。
【遷怒於人】受甲的氣向乙發泄或自己不如意時拿別人出氣。
【遷怒於眾】遷怒：受甲的氣向乙發泄。自己不如意時拿別人出氣。
【切切於心】切切：比喻情真意切。牢牢記在心裡。形容殷切的思念。
【取信於民】取得人民的信任。
【取信於人】比喻取得別人的信賴。
【人浮於食】浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
【人浮於食】浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
【染指於鼎】鼎：古代用青銅製成的炊具，多為圓形，三足兩耳。把手指伸到鼎里蘸點湯。比喻沾取非分的利益。
【示貶於褒】猶言寓批評於表揚。
【授柄於人】猶言授人以柄。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
【食方於前】形容吃的闊氣。同「食前方丈」。
【舌芒於劍】言辭比劍還鋒利。形容口才好，言辭鋒利。
【受命於天】古代統治階級為鞏固統治地位，宣揚「君權神受」論，說他們作帝王是順從天意，接受天命。
【盛行於世】盛：廣泛。在社會上特別流行。
【受制於人】制：控制。被別人控制。
【慎終於始】指結束時想要慎重，在開始時就要小心謹慎。
【退藏於密】後退隱藏於秘密之處，不露行跡。謂哲理精微深邃，包容萬物。
【同歸於盡】盡：完。一起死亡或一同毀滅。
【推舟於陸】推船在陸地上行走。比喻勞而無功。
【無補於事】補：益處，裨益，對事情沒有什麼益處。
【無補於時】對時事形勢沒有什麼幫助。
【無補於世】世：時代。對時勢沒有什麼幫助。
【問道於盲】向瞎子問路。比喻向什麼也不懂的人請教，不解決問題。
【無動於衷】衷：內心。心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
【無動於中】心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
【委過於人】形容嫁禍給別人。
【眼高於天】眼高：眼界很高。眼界高過天。比喻眼界極高。也比喻驕傲自大，目中無人。
【移禍於人】把禍害轉嫁到別人身上
【業荒於嬉】荒：荒廢。貪戀玩耍就會荒廢學業
【有鑒於此】鑒：借鑒。指借鑒於這一點。
【寓教於樂】在娛樂中學習，在學習中享受快樂。
【業精於勤】業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。
【因糧於敵】因：憑借。從敵人處取得糧草。
【寓情於景】在景色的描寫中寄託情感。
【玉汝於成】汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用於艱難困苦條件下。
【於思於思】思：同腮；於思：鬢須茂盛的樣子。指胡須長而多的人。
【義形於色】形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。
【憂形於色】形：表現。憂慮的心情在臉上表現出來。形容抑制不住內心的憂慮。
【燕燕於歸】指女子出嫁。
【有要於時】對當時有需要。
【一至於此】竟到如此地步。
【一至於斯】竟到如此地步。同「一至於此」。
【寓庄於諧】諧：風趣；庄：嚴肅莊重。用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕松和愉悅中感其深刻的蘊含。
【自比於金】把自己比作尚未冶煉的黃金。比喻未成熟，急需鍛煉
【枝大於本】樹枝比樹干大。比喻臣下勢力超過皇上。
【指大於臂】手指比胳臂大。比喻下級的權力比上級大。
【自絕於人】絕：斷。自己斷絕了跟別人的關系。指做了對不起人的事而不願悔改。
【專美於前】專美：獨享美名。指先於別人獨享美名
【自投於地】投：拋擲。自己一下子仆伏在地上
【置予於懷】予：給予；懷：心懷。把人或事情放在心中，始終不忘。
【之子於歸】之子：這個女人；於歸：到丈夫家。指女子出嫁。

Ⅷ 於的成語有哪些

公之於眾懸壺於市重歸於好於心無愧敗於垂成無補於時以能問於不能以多問於專寡溢於言外染指於鼎事實屬勝於雄辯置於死地聊勝於無安於盤石溢於言表千里之行始於足下專美於前授柄於人出於意外鳳皇於蜚嫁禍於人人浮於食形於言色己之所不安勿施於人情見於色虧於一簣安於現狀防民之口甚於防川鄙於不屑於家為國於呼哀哉

Ⅸ 什麼什麼於什麼成語

言歸於好、喜形於色、同歸於盡、耿耿於懷、青出於藍等。
1、言歸於好
【解釋】：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
【出自】：左丘明·春秋《左傳·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」
【譯文】：凡是我們同盟的人，既然盟誓以後，言歸於好。
2、喜形於色
【解釋】：形：表現；色：臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。
【出自】：唐·吳兢《貞觀政要·納諫》：「太宗聞其言，喜形於色，謂群臣曰：『……及見魏徵所論，始覺大非道理。』」
【譯文】：太宗聽了他的話，喜形於色，對群臣說：『……看到魏徵所說，開始覺得很沒有道理。
3、同歸於盡
【解釋】：盡：完。一起死亡或一同毀滅。
【出自】：列子·春秋《列子·天瑞》：「天地終乎？與我偕終」盧重玄解：「大小雖殊，同歸於盡耳。」
【譯文】：天地一樣長久嗎？和我一起完成」盧重玄解：「大小雖然不同，同歸於盡了。
4、耿耿於懷
【解釋】：耿耿：有心事的樣子。不能忘懷，牽縈於心。
【出自】：《詩經·邶風·柏舟》：「耿耿不寐，如有隱憂。」
【譯文】：有心事的樣子不能入睡，內心深處多憂愁。
5、青出於藍
【解釋】：青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
【出自】：荀子·春秋《荀子·勸學》：「青，取之於藍，而青於藍。」
【譯文】：青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青。

Ⅹ 成語什麼什麼於什麼成語

冰寒於水 冰比水冷。指後來居上。比喻學生勝過老師。
不安於室 指已婚婦女又亂搞男女關系。
不安於位 指不喜歡自己的職業，不安心工作。
不齒於人 齒：象牙齒一樣排列。不能列於人類。指被人看不起。
不絕於耳 絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
藏巧於拙 有才能而不顯示出來。
膽大於身 猶言膽大如斗。指無所忌憚。
獨異於人 獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。
防患於未然 患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害於尚未發生之前。
防禍於未然 防止禍患於萌發之前。
鳳皇於飛 比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同「鳳凰於飛」。
鳳皇於蜚 比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同「鳳凰於飛」。
鳳凰於飛 本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
耿耿於懷 耿耿：有心事的樣子。不能忘懷，牽縈於心。
耿耿於心 耿耿：有所懸念而不能忘懷。不能忘懷，牽縈於心。
公之於眾 公：公開；之：代指事物的內容；於：向；眾：大眾。把事情真相向大家公布。
供過於求 供給的數量超過需要的數量。
鴻漸於干 以次而進，漸至高處。後指始入仕途。
假力於人 借別人的力量做事。
假手於人 假：利用。藉助別人來為自己辦事。