關於失信的故事
造言捏詞 捏造虛假的言詞。
花說柳說 形容說虛假而動聽的話哄人。
言不由回衷 由：從；衷：內答心。話不是出自內心，指心口不一致。
口是心非 嘴裡說得很好，心裡想的卻是另一套。指心口不一致。
心口不一 心裡想的和嘴上說的不一樣。形容人的虛偽、詭詐。
心不應口 心裡想的和嘴裡說的不一致。謂為人虛偽。
巧言令色 巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。
花言巧語 原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。後多指用來騙人的虛偽動聽的話。虛詞 詭說 虛：虛假；詭：欺詐。虛假不實的話。
2. 有沒有關於失信的成語三個，典故三個，具體一點，謝謝
有關失信的成語【出爾反爾】【言而無信】 【背義負信】【背信棄義】【食言而肥】 【背惠食言】 【棄義倍信】 【輕言寡信】【過河拆橋】【忘恩負義】【薄情寡義】【見利忘義】有關失信的名言【失信就是失敗。】法國作家 左拉【喜時之言多失信，怒時之言多失禮。 】明代文學家、書畫家 陳繼儒【失足，你可能馬上復站立；失信，你也許永難挽回。】美國科學家富蘭克林【勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信。】諸葛亮【自信不一定能讓你成功，但喪失信心卻一定會讓你失敗。】佚名【天失信，三光不明；地失信，四時不成；人失信，五德不行。】
3. 你知道哪些關於失信的成語故事 四年級
背信棄義、言而無信
4. 關於誠信的故事
1、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種「暈病」，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得一開，於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
2、華盛頓與櫻桃樹
這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。
3、「一諾千金」的故事
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
4、《郁離子》中因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。
他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話
不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
5、曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：「你回去，等我回來以後，殺豬給你吃。」妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：「那不過是跟小孩子說著玩的。」
曾子說：「決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。」曾子於是把豬給殺了。
5. 古代失信故事
忠誠與失信的約會 ──古代誠信故事
漢朝年間，有一個叫陳實的人。陳實，字仲弓，曾官太丘長。陳實為人正直，為官清廉，深受百姓的愛戴和好評。後來，陳實返回了故里，無官一身輕，當地遠近的官員、鄉鄰村民們卻都願意尊稱其為「陳太丘」。
有一天上午，陳太丘從街市返回的路上，恰好與曾一起供職的朋友意外碰面，畢竟兩人也是多年未曾謀面，兩人相擁一起，真道是友人相見，格外親熱。寒暄一陣後，陳太丘執意要請友人到自家去好好敘上一番，友人家在鄰鎮，再加上陳太丘的再三邀請，盛情難卻，兩人邊走邊聊，很快就來到了陳太丘的家門口。
一進家門，但見諾大的庭院，已被主人收拾的乾乾凈凈，各種物什，擺放得井然有序。陳太丘便去裡屋叫來夫人孩子，熱情地給他們介紹了一番。孩子們鞠躬施禮後，便知趣地到庭院玩去了；夫人呢，與那友人客套幾句後，就忙著要准備酒菜。友人見陳太丘一家禮儀分明，熱情待客，打心底佩服陳太丘的為人處世。
這時，陳太丘先把友人領進了書房，欣賞了幾幅名人字畫，各自贊嘆和發表評論後，又雙雙坐在茶幾旁，開始品茗。品茗是一種學問，在不緊不慢的舉止間，有淡淡而悠然的茗香從杯際騰起，人們可以回憶往事，咀嚼人生，細細思量很多很多。茗香飄逸，話興正濃。就在談笑間，夫人進屋，告訴他們，飯菜已齊了。
兩位友人相擁而出，來到廳堂，只見八仙桌上已經擺好了足足有八個香噴噴的熱菜。於是主人取出了一罐陳年老酒，鋪上了兩個精緻的酒盅，那酒香很快飄散，滿院飄香，撲鼻而來，兩人對視一笑，端杯而盡，酒逢知己，越飲越歡。酒過數巡之後，友人開口說話了：「不能接著再喝了，我差點忘了，明天我還得去郡府會一好友，還得早點回去准備行裝呢。」話音未落，陳太丘呵呵一笑：「這么如此之巧，明天我們剛好與你順路，也得去郡府去辦點事。」於是兩人相視而笑。
酒足飯飽之後，兩位友人約定，次日午時一塊上路，地點就在陳太丘家門前的大槐樹下。兩位友人為了表達各自的忠誠，他們還在槐樹前立了個高高的樹干。如此之後，兩人才揖手辭別。
次日，陳太丘提前來到了樹干前，等了一段時間，眼看著樹干底端的黑影漸漸東斜，午時已過。這時，陳太丘猜想著友人是別有他事而不能同行，或者是他已經提前出發了，於是就先上路了。
然而，就在陳太丘走完之後，他的朋友終於到了，左看右看，卻不見陳太丘的影子，當即就氣不打一處來，非要到他家去看個究竟問個明白。一到陳太丘的家門口，正看見他的長子正在家門口盡興地玩耍。於是他便指桑罵槐，又像是自言自語地說道：「真不是人哪！跟人約好一塊出門的，卻又不等人。」
當時，陳太丘的長子剛剛年滿7歲，名陳紀，字元方，是一個人見人愛、非常懂事的孩子。等他父親的友人數落完後，小陳紀說：「您與我父親約定在午時，午時不來，則表示不講信用；對孩子罵他的父親，則表示沒有禮貌。」
鏗鏘數語，擲地有聲。那刻，剛才還歇斯底里歡叫的知了已經嘎然而至，死一般寂靜。那友人當即就羞愧萬分，恨不得找個地洞鑽了進去，並又想下車解釋。抬眼處，但見小陳紀頭也不回就進屋去了。
6. 失信的故事
1、周幽王烽火戲諸侯
周宣王死後，其子宮涅繼位，是為周幽王。當時周室王畿（wáng jī）所處之關中一帶發生大地震，加以連年旱災，使民眾飢寒交迫、四處流亡，社會動盪不安，國力衰竭。
而周幽王是個荒淫無道的昏君，他不思挽救周朝於危亡，奮發圖強，反而重用佞臣虢石父，盤剝百姓，激化了階級矛盾；又對外攻伐西戎而大敗。這時，有個大臣名褒珦，勸諫幽王，周幽王非但不聽，反而把褒珦關押起來。
褒珦（xiàng）在監獄里被關了三年。褒族人千方百計要把褒珦救出來。他們聽說周幽王好美色，正下令廣征天下美女入宮，就藉此機會尋訪美女。在褒城內找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，並把她打扮起來，起名為褒姒，獻於幽王。替褒珦贖罪。
幽王見了褒姒，驚為天人，非常喜愛，馬上立她為妃，同時也把褒珦釋放了。幽王自得褒姒以後，十分寵幸她，一味過起荒淫奢侈的生活。褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜，自進宮以來從來沒有笑過一次，幽王為了博得褒姒的開心一笑，不惜想盡一切辦法，可是褒姒終日不笑。
為此，幽王竟然懸賞求計，誰能引得褒姒一笑，賞金千兩。這時有個佞臣叫虢（guó）石父，替周幽王想了一個主意，提議用烽火台一試。
烽火本是古代敵寇侵犯時的緊急軍事報警信號。由國都到邊鎮要塞，沿途都遍設烽火台。西周為了防備犬戎的侵擾，在鎬京附近的驪山一帶修築了20多座烽火台，每隔幾里地就是一座。
一旦犬戎進襲，首先發現的哨兵立刻在台上點燃烽火，鄰近烽火台也相繼點火，向附近的諸侯報警。諸侯見了烽火，知道京城告急，天子有難，必須起兵勤王，趕來救駕。虢石父獻計令烽火台平白無故點起烽火，招引諸侯前來白跑一趟，以此逗引褒姒發笑。
2、《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。
漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
3、齊襄公言而無信
春秋時，齊襄公派大將連稱、管至父去守衛葵丘。連稱問齊襄公：「我們何時能回來？」當時正是西瓜上市季節，齊庄公一邊吃瓜一邊說：「明年吃瓜時派人替換你們。」
一年之後，齊襄公卻忘了約定。管至父只好送回一瓜，並提出按時替換的要求。齊襄公十分振怒，平靜下來之後，對送瓜的人說：「他們要想回來，在等一次瓜熟吧。」連稱、管至父見齊襄公言而無信，又氣又恨。後來，他們二人參加叛亂，殺死齊襄公。
齊襄公言而無信，最終落得被人推翻，死於非命的下場。告訴我們人是要講信用的，既然答應別人的事,就要兌現承諾。言而無信，必然失信。
4、陳太丘的故事
陳太丘與友期陳太丘和朋友約定時間出行，約定在正午時分。過了正午友人還沒有來，陳太丘不再等候離開了，離開後沒多久友人才到。元方當時年齡只有七歲，正在門外玩耍。友人就問元方：「您父親在么？」
(元方)答道：「他等了您很久您也沒到,已經離開了。」友人便生氣地說：「真不是人啊！和別人約好一起出行，自己卻丟下別人自己離去了。」
元方答道：「您跟父親約好正午見。正午時您還不到，就是不守信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」友人感到慚愧，便下車想拉元方的手以示友好，但是元方徑直走向家門，沒有再回頭看那個無禮的人
5、食言而肥
哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對哀公說：「他們背後說了很多詆毀您的壞話，您一定要當面質問他們！」
魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因為厭惡郭重，就一邊敬酒，一邊取笑說：「您怎麼長得這么肥胖？」
季康子說：「武伯該受罰吃肉！因為我國接鄰敵國，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠行，武伯你卻覺得在外奔勞的郭重肥胖。」
魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：「食言多也，能無肥乎！」這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。
「食言而肥」這個成語就是從此而來，形容說話不算數，不守信用，只圖自己便宜。若表示堅決履行諾言，說話一定算數，即為「決不食言」。
7. 關於失信的事例
北京市宣武區工商局商標廣告科的工作人員正在把企業失信記錄輸入系統。工商等執法部門的資料庫不斷健全，為建立失信企業懲戒體系奠定了良好的基礎。
自古以來，我們就是一個在道德上高度重視誠信的民族。《管子·樞言》雲：誠信者，天下之結也；孔子也說：「人而無信，不知其可也。」人人都希望生活在講求誠信、方圓可循、流通順暢的社會里，人人都希望和誠信的人打交道、做生意、交朋友，但失信甚至欺詐的行為難免要發生。怎樣讓失信者受到應有的懲戒，就成為社會信用體系建設的重要組成部分。
法律之手予以保障
張先生、王女士是一對夫妻，2004年初到北京市大興區某鞋廠工作，後鞋廠以停業為由將二人辭退，但一直未付清工資。二人多次討要無果，遂將鞋廠告上法庭。2006年4月29日，法庭經審理，做出鞋廠支付所欠夫妻二人工資及經濟補償金的判決。同日，北京市第一中級人民法院集中宣判了一批勞動爭議案件，八名勞動者得到了勝訴的法律判決。
讓失信者受到相關法律的懲處，加大失信成本，必須使法律的強制約束力成為規范市場秩序、打造誠信社會的重要手段。目前我國對失信行為並不缺乏法律制度上的硬約束，譬如《民法通則》、《合同法》和《反不正當競爭法》、《消費者權益保護法》等都有誠實守信的法律原則。《刑法》中更有對詐騙等犯罪行為課以刑罰的規定。
誠信缺失在經濟生活中的表現形式多種多樣，而歸結到底不外乎欺詐和違約。對於違約行為在我國是由以《合同法》為主的民事法律體系予以調整的。
我國合同法對失信方的懲罰措施主要是對造成的損害進行賠償，奉行的是財產性損害全部賠償的原則。失信方賠償責任及因失信行為所引發的全部損害，被害人全部損失的范圍應包括積極的損失和消極的損失兩部分，即已有財產值的減少和應得利益丟失。
對失信方是否應當承擔非財產損害賠償即精神損害賠償，目前在理論界仍有爭議。有學者認為，就我國立法規定而言，僅規定了姓名權、榮譽權、名稱權、名譽權、肖像權遭受侵害的受害人可以請求精神損害賠償，失信不在這一范圍之內。而清華大學經濟法博士陳彥晶認為，最高人民法院2001年公布的《關於確定民事侵權精神損害賠償責任若干問題的解釋》擴展了精神損害賠償的范圍，失信行為應包括其中。作為信用關系主體的自然人，其在權利受侵害時，請求精神損害賠償是無可質疑的。
《反不正當競爭法》、《消費者權益保護法》、《價格法》等維護市場秩序方面的法律，是由市場監管者根據其對市場交易中失信者欺詐行為給予行政方面的懲戒。如果信用缺失的實質，是失信的一方只想擁有權利而不願履行義務，這就必然直接或間接地挑戰財產關系和財產規則。因此必須讓失信的人和企業付出沉重代價，只有令其得不償失，才能規范其經濟行為，承擔其應有的法律責任。而且由於眾所周知的「執行難」，「失信」懲戒的力度大打折扣。
執行難是一個綜合性的問題，原因是多方面的，是社會轉型時期特殊的現象。既有法律制度不完善的問題，也有地方保護主義的影響；既有一些案件審判質量不高的因素影響，也有執行工作人員提高執行藝術的問題。解決執行難不是法院一家的事，應該採取綜合性的措施來解決。需要從制度上、措施上大力支持配合，形成合力。通過對執行難這個問題的解決，帶動全社會誠實信用度的提升，通過執行威懾機制的建立，帶動社會誠信體系的建設。
「法律的手段對失信行為懲戒有其自身的局限性。」中國政法大學的賈若山認為，其一，法律法規只能對個體行為加以判斷，作出懲罰，不可能窮盡所有的失信行為，更多的只是起著威懾的作用，樹立一個行為判斷和懲罰的模式；其二，通過司法程序來懲戒失信行為成本過高，包括時間上的成本和經濟上的成本，也包括個人的成本和國家的司法成本。
無形之手發揮作用
2002年3月，有70年歷史的知名企業「南京冠生園」正式啟動破產程序。使用陳年餡做月餅的隱情被揭露後，冠生園的相關產品受到了巨大的市場沖擊。工商部門進廠調查，衛生防疫部門再三檢測，「南冠」月餅在全國范圍內被撤櫃，除了月餅，冠生園的其他產品如元宵、糕點等也受到牽連。「陳餡事件」使南京冠生園的企業形象一落千丈。時隔半年，債務已達2000多萬元，單是積欠工商銀行和交通銀行的貸款就達500多萬元，而企業本身資產則只剩600萬元，企業最後不得不申請破產。
這就是市場對一個失信企業做出的反應————監管部門和法律無法做到的事情，市場做到了，它宣告了這個企業的「死亡」；市場上的消費者、經營者等參與者用他們的方式對失信行為做出了自然的反應，同時也進行了懲戒。北京大學信用研究中心章政博士說：「市場對失信者的懲罰是一種直接懲罰，是市場經濟本能性的懲罰，但也可能是最嚴厲的懲罰！」
南京冠生園「陳餡事件」曝光後，企業被消費者遠離，被合作者躲離，因缺失誠信而走上破產。失信非但沒有讓冠生園獲取暴利，相反使其失掉所有。「前事不忘，後事之師」，市場上失信者受懲罰的事例足以令其他經營者引以為戒。然而，市場上因缺失誠信而受到經濟懲罰的例子依然屢有出現，一些企業就是敢冒受到市場嚴厲懲罰的風險而為失信行為。
「失信者不是不怕市場的懲戒，而是有一種僥幸心理，覺得不可能被公示於眾，就是在這種僥幸心理的支配下繼續從事失信行為。」北京一家信用管理公司的吳先生認為，「但情況確實是這樣的，市場上已經被曝光的失信企業基本上都是媒體通過偶然的線索或渠道，再經過自己的調查揭露出來的，然後市場作出了強烈的反應。然而許多失信者不相信這種偶然性會落在自己的頭上。」
「市場不會主動地對失信者進行篩選，作出懲罰。這也正是這種懲罰方式的特點和缺陷之所在。」章政說。像冠生園、歐典等如果不藉助媒體的力量，市場本身對失信行為的懲戒是微不足道的，可能也就基於受害者和知情者及其有限的活動范圍。從根本來說，僅靠市場被動的反應來實現對失信的有效懲罰、建立誠信社會是遠遠不夠的。
有形之手積極主動
2004年12月，浙江省工商局宣布262家企業「信用破產」，並依法吊銷了其營業執照。幾天後，杭州市也在公布了8000餘家「信用破產」企業名單後，將他們從合法經營者名單上剔除。被宣布「信用破產」的企業有欠錢不還者、制假販假者。
罰款、吊銷營業執照等處罰是行政部門懲治市場失信行為所採取的有效行為，此種手段簡單易行，而且立竿見影，收效甚快，它能使失信者馬上就有經濟利益上的損失或關門走人。其中吊銷營業執照在現有的行政處罰的手段中是最嚴厲的，正是由於其嚴厲性，在適用上有很大的限制，行政部門在對待失信行為上更多的是通過罰款來解決。北京市工商局張先生說：「一些企業之所以敢於制假售假，從事商業欺詐等失信行為，除了為賺取巨大的商業利潤，另一個重要原因就是企業的失信成本太低。大量地通過罰款來了事，對一些經營者來說，罰點錢算不了什麼！」
一些企業之所以敢不講誠信，是因為誠信是需要投入時間和成本的，是需要放棄很多短期利益的。當前，雖然買方在與賣方的市場博弈中處於有利地位，但是講誠信的企業在與不講誠信的企業博弈時處於相對的劣勢地位。原因何在？我國的企業外部誠信監督管理機制不健全，對於企業不守誠信的懲罰還不夠得力。企業在違反誠信法則的時候，仍能獲得經濟利益，甚至短期內所得大於所失。對於違反誠信的企業的縱容就是對遵守誠信的企業的不公。放棄誠信，避免高昂成本，選擇不誠信，選擇一種違反社會道德但是卻有利可圖的生存方式，這就是一些企業不講誠信的原因所在。
兩年前，浙江省開始全面推行企業信用監管，所有企業的信用記錄都被實時監控。各級工商部門負責對轄區內各類企業的信用監管評價，給每一家企業貼上信用標簽。按規定劃分為AAA、AA、A、B、C、D6個等級，分別表示信用優良、良好、穩定、波動、低下、破產。要想了解浙江企業的信用情況，直接登錄浙江省工商局的門戶網站或者浙江企業信用網一看便知。據了解，截至2005年年底，全國共有7個省、4個直轄市全系統實施了分類監管，已對510萬家企業實行了企業信用等級分類，分類企業佔全國企業總數的66.5%。全系統企業信用分類監管聯網單位已達半數，共擁有639萬戶企業的基本信息。
以市場運作為基礎，由政府部門對企業進行資信評級，同時予以公示，確是政府部門對市場「失信者」進行懲戒的行之有效的好辦法。建立信用公示制度，將企業的信用記錄公開，在完善的信用公示制度下，大多數人都會選擇誠實守信。因為人們會擔心稍不小心被記錄到了「黑名單」上，隨之而來的將可能是多米諾骨牌效應。
據了解，國家工商行政管理總局將企業信用監管體系作為一項系統工程來建設，稱之為「金信工程」。工商總局一位負責人介紹說，「各級工商行政管理機關已經把這一工程列入重要議事日程，正在統一規劃，制定切實可行的實施方案，以便有計劃分步驟地抓好落實。」在信息網路建設上，各級工商行政管理機關正在按照企業信用監管指標體系和實施分類管理的要求，統一指標體系，統一技術標准，加緊開發全國統一的企業信用監管軟體。今後將在這一軟體的基礎上，建立統一的信用監管平台，通過聯網實現資源共享。2007年底將實現全國聯網。
眾人之手織信用網
2005年6月初，北京市建委首次公布46戶騙購經濟適用房的黑名單。因為存在偽造相關證件、虛報家庭年度收入等行為，46戶家庭被取消了經濟適用房購買資格，兩年內不準再次申請購買經濟適用房，並且記入了個人信用檔案。
2005年秋季招商銀行發行大學生信用卡————young卡，如果young卡的用戶信用良好，畢業時，招商銀行將為其出具信用報告。
招商銀行發行的young卡，如果有欠款不還、惡意透支的情況，在資料庫中留下信用不良的污點，這名大學生即使畢業後，跟任何銀行打交道，申請車貸、房貸都將受到嚴格的考核和限制，甚至可能被列為拒絕往來客戶。招商銀行之所以敢在全國鋪開這張「信用網」，誠信監督機制是幕後英雄。2004年12月中旬，個人信用信息基礎資料庫在北京、重慶、深圳、西安、南寧、綿陽、湖州等7城市的所有商業銀行開通聯網查詢。在2005年底，個人徵信系統已覆蓋全國，無論何人在何地留下誠信污點，今後再跟銀行打交道極有可能被拒之門外。young卡的刷卡、還款情況都直接納入全國聯網的個人信用信息基礎資料庫，而這個資料庫是全國所有商業銀行聯網可查的。
通過將失信者的行為記錄在案來形成全社會道德上的聯防，對失信者的懲罰滲透到日常生活中去，加大其交易的成本，產生交流人群的疏遠、減少，甚至可能被社會孤立。這種建立在全社會范圍內的信用懲罰機制不會隨著企業的破產或者是停業而消失，企業經營者或者公民一旦有了不良信用記錄，在平時的社會生活中就會如影隨形，社會信用記錄的懲罰會讓所有的失信者在工商注冊、銀行貸款、信貸消費、謀職，甚至在平常的生活中處處有障礙。
在發達國家，人人都有一份「個人信用檔案」，銀行、公司或業務對象都可以通過一定程序查詢。如果有過不良的信用記錄，比如拖欠房租水電費和電話費、欠貸款不還、開空頭支票等，在申請貸款、申請信用卡、銀行開戶、安裝電話、租房和求職時將比「清白人」麻煩得多，甚至寸步難行；如果信用記錄良好，則各方面都將大開綠燈。這種大開綠燈和遭遇紅燈，本身並不是信用體系發出的預警，而是徵信系統通過與業務系統的「溝通」得出的結論。信用，從某種程度上有點像懸在每個人頭上一把虛擬的劍，其本身並沒有鋒芒，而一旦它和實際商務活動、生活聯系起來，將成為可以制約所有人的利器。
在我國全國聯網的個人信用信息基礎資料庫中，個人在商業銀行的借還款、信用卡、擔保等個人信用檔案都被悉數記錄入庫，如有信用污點，按照國際慣例，不良記錄一經記錄即是7年，而且不能擅自更改。
北京大學信用研究中心章政博士指出：「這種社會信用懲戒機制類似於道德懲罰，但又不完全等同於道德懲罰。道德懲罰是內心的約束、內在的精神，而這種懲罰靠外界和社會的約束。」
建立信用記錄和信用體系的目的，就是在一定時期將個人在經濟生活中的失信行為置於全社會的目光之下，形成以徵信資料庫為紐帶的社會聯防，而這種懲罰在力度上遠比市場的懲罰來得更為主動，影響更為長遠，更讓失信感到恐懼，也應該是更行之有效的。但同時，一次失信使當事者在相當長的時間內信用面臨受到低估的危險，個人徵信也要考慮它的動態性和時效性。失信記錄僅是過去失信行為的記錄，北京市企業信用信息系統就開辟了「信用修復」渠道，引導市場主體自我修復信用。允許信用缺失企業，在有關行業協會和中介組織的幫助下，通過實施主動糾正違法失信行為等措施，恢復企業信用，通過規定的考核和評價後，獲准提前解除失信行為公示和市場禁入的限制。
徵信資料庫並非對一個人的「終審結論」，信用狀況改善後，在一定期限內會給個人「改過」的空間。國外的一些做法也許值得借鑒，比如個人信用檔案的正面信息可永遠保存，而負面信息超過了一定年限則要刪除。比如拖欠貸款等不良記錄按規定最多保留7年，破產記錄時間稍長一些，保留期限也不過10年。超過10年後，這種被視為最嚴重的負面信息和最徹底的逃債記錄必須從消費者的信用檔案中刪除。
據了解，我國的徵信資料庫運營也基本採取同樣的原則。因為，永遠保留正面信息並階段性刪除負面信息，盡量把好的東西留給社會，信用檔案信奉的其實是一種揚善抑惡的原則。
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8. 關於失信的典故
周幽王失信亡身復譯文：周朝制的都城豐鎬，靠近戎人部族，周幽王與諸侯約定，在大路上建一座高堡，把鼓放在高堡上，遠近都可以聽見鼓聲。如果容寇到了，就以鼓聲相傳信息，諸侯的軍隊都要來救幽王。戎寇曾經來過，幽王擊鼓，諸侯的軍隊都來了，褒姒高興地笑了。幽王想看見褒姒的笑。幽王想看見褒姒的笑，於是幾次擊鼓，諸侯的軍隊幾次來都城都沒有戎寇。到了後來戎寇真的來了，幽王擊鼓，幽王就死在馬麗山之下，被天下人所取笑。
9. 中國古代失信的例子有什麼
周幽王烽火戲諸侯。
周幽王為博得美人褒姒一笑，點燃烽火謊稱軍情，結果各路諸侯集結前來卻啥事沒有。久而久之，犬戎來犯的時候，周幽王點燃烽火求救，諸侯卻不信了。導致了周幽王被殺。劉備借荊州，有借無還。
呂布為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。
楚懷王失誠信，臣飲恨身投汩羅江。
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。
不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。
因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
陳太丘與友期行。
季布「一諾千金」使他免遭禍
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。
10. 中國古代失信的例子
1、周幽王烽火戲諸侯
昏庸的周幽王採納了虢石父的建議，馬上帶著褒姒，由虢石父陪同登上了驪山烽火台，命令守兵點燃烽火。一時間，狼煙四起，烽火沖天，各地諸侯一見警報，以為犬戎打過來了。
果然帶領本部兵馬急速趕來救駕。到了驪山腳下，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，一看是周幽王和褒姒高坐台上飲酒作樂。
周幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火取樂，諸侯們始知被戲弄，懷怨而回。褒姒見千軍萬馬召之即來，揮之即去，如同兒戲一般，覺得十分好玩。
禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻賞虢石父千金。周幽王為此數次戲弄諸侯們，諸侯們漸漸地再也不來了。 周幽王為進一步討褒姒歡心，又罔顧老祖宗的規矩。
廢黜王後申氏和太子宜臼，冊封褒姒為後，褒姒生的兒子伯服為太子，並下令廢去王後的父親申侯的爵位，還准備出兵攻伐他。申侯得到這個消息，先發制人。聯合聯合繒侯及西北夷族犬戎之兵。
於公元前771年進攻鎬京。周幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，急忙命令烽火台點燃烽火。烽火倒是燒起來了，可是諸侯們因上次受了愚弄，這次都不再理會。
2、《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。
待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」
淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。
3、齊襄公言而無信
春秋時，齊襄公派大將連稱、管至父去守衛葵丘。連稱問齊襄公：「我們何時能回來？」當時正是西瓜上市季節，齊庄公一邊吃瓜一邊說：「明年吃瓜時派人替換你們。」
一年之後，齊襄公卻忘了約定。管至父只好送回一瓜，並提出按時替換的要求。齊襄公十分振怒，平靜下來之後，對送瓜的人說：「他們要想回來，在等一次瓜熟吧。」
同年十二月，齊襄公到姑棼遊玩，便在貝丘（一作沛丘）打獵，因受到野豬的驚嚇，從車上掉下來摔傷腳，而且還將鞋子弄丟。
齊襄公回去後，責令管鞋人費（姓氏不詳，名費，一作茀）去找鞋，費找不到，齊襄公就抽打費三百鞭，打得皮開血出。費走出來後，公孫無知和連稱、管至父等人聽說齊襄公受傷。
便率領徒眾襲擊齊襄公的住所。公孫無知等人在宮門口遇到費，並把費劫走並捆起來。費說：「我哪裡會抵抗你們，暫且不要進去驚動宮中，驚動宮中就不易攻進去。」
公孫無知不相信，費便解開衣服，讓他們查驗自己的背後的鞭傷，公孫無知便相信費的話。費表示願意和他們一起行動，請求先進宮去。費進宮後，立即將齊襄公隱藏到門後。
過了一會兒，公孫無知等人恐其有變，於是率眾進去。費與宮中侍衛、齊襄公寵臣攻擊公孫無知等人，但沒有取勝，費等人全部被殺。
公孫無知進入宮中，在床上殺死孟陽，說：「不是國君，樣子不像。」公孫無知一眼看到齊襄公的腳露出在門下邊，於是將齊襄公殺害，而公孫無知自立為國君。
4、陳太丘的故事
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了,朋友卻沒有到達。陳太丘便不再等候友人自己先走了。當他離去以後，他的朋友才來到。
陳太丘的兒子元方這年僅七歲，正在家門外玩耍。客人問他：「你的父親在家嗎？」元方回答說：「父親等待您很長時間,而您卻沒有來到，已經離去了。」
客人便生氣地說道：「簡直不是人啊!和人家約好一起出行，卻丟下我自己先走了。」元方說：「您與我父親約定在正午時分見面，而到了正午您沒有到。
這是沒有信用；對著他的兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。」 朋友感到十分慚愧，忙下車來拉他。元方連頭也不回地走入家門。
5、食言而肥
六月，哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對哀公說：「他們背後說了很多詆毀您的壞話，您一定要當面質問他們！」
魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因為厭惡郭重，就一邊敬酒，一邊取笑說：「您怎麼長得這么肥胖？」季康子說：「武伯該受罰吃肉！
因為我國接鄰敵國，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠行，武伯你卻覺得在外奔勞的郭重肥胖。」魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：「食言多也，能無肥乎！」
這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。
「食言而肥」這個成語就是從此而來，形容說話不算數，不守信用，只圖自己便宜。若表示堅決履行諾言，說話一定算數，即為「決不食言」。