范西屏的故事

Ⅰ 《大國手之棋行江湖》范西屏和三寶的事跡到底是否屬實

應該有一位女子使他牽掛，只是他沒說出來，礙於某種關系（可能）

Ⅱ 圍棋高峰范西屏的故事

朝康熙、乾隆時期，政治穩定，經濟繁榮，造就了中國古代圍棋發展史中最輝回煌燦爛的一頁。答這一時期，范西屏、施襄夏成為中國圍棋發展史上的兩座高峰。

范西屏和施襄夏同為浙江海寧人，年齡也僅差一歲，均師從圍棋高手俞長候。范西屏12歲時與師傅齊名，16歲便已經是天下公認的第一高手了。施襄夏幼時攻棋、琴，父親教導他「琴尚淡雅而鄙繁支，棋貴虛靈而病沾滯」。後又得當時著名國手梁魏今帶他到峴山遊玩，梁魏今指著山下奔涌而出的山泉說：「下棋的道理就和這山泉一樣，自然流暢，毫無阻滯。如果拘泥於古譜，銳意深求，反而過猶不及了。」施襄夏受到啟發，棋藝大進。

范西屏「奇妙高遠，如神龍變化，莫測首尾」，施襄夏「深謀遠慮，如大海巨浸，含蓄深遠」。兩人對弈，施襄夏常鎖眉沉思，半天不下一子，范西屏卻輕松得很，似乎全不把棋局放在心上，甚至應子之後便去睡覺。兩人留下的「當湖十局」，大氣磅礴，殺法精謹，成為前無古人的圍棋傑作，將中國圍棋的傳統技藝發揮得淋漓盡致，是我國古代對子局的最高峰。

Ⅲ 范西屏與顧靜柳的故事是不是真實的

是真的 鄭板橋的詩有描述
《桃葉渡》

橋低紅板，正秦淮水長，綠楊飄撇。
管領春風回陪舞燕答，帶露含凄惜別。
煙軟梨花，雨嬌寒食，芳草催時節。
畫船簫鼓，歌聲繚繞空闊。

究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕？
一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒。
假使夷光，薴蘿終老，誰道傾城哲？
王郎一曲，千秋艷說江楫。

Ⅳ 舉世聞名的圍棋手的小故事古代

中國圍來棋歷代高手輩出源，最早在春秋時期已經有「通國之善奕者」奕秋這樣的國手，到唐宋時期更有顧師言、劉仲甫等名揚海內，到明末清初更是達到顛峰：過百齡、周懶予、周東候、汪漢年、黃龍士、徐星友、梁魏今、程蘭如、范西屏和施定庵等名家國手各領風騷，爭霸棋壇；即使在晚清還有陳子仙和周小松兩大國手。到了近現代：東度日本的吳清源大師、第一個戰勝日本九段的陳祖德、有聶旋風之稱的聶衛平、棋風飄逸的馬曉春，「鈍刀」錢宇平等都是著名的高手，現在的年輕棋手包括：常昊、古力，丁偉、羅洗河、周鶴洋、陳耀樺等等都是技藝不凡，前途無量的職業高手。

Ⅳ 范西屏與顧靜柳的故事是真事兒嗎

是真的 鄭板橋的詩有描述《桃葉渡》 橋低紅板，正秦淮水長，綠楊飄撇。版 管領春風陪權舞燕，帶露含凄惜別。 煙軟梨花，雨嬌寒食，芳草催時節。 畫船簫鼓，歌聲繚繞空闊。 究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕？ 一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒。 假使夷光，薴蘿終老，誰道傾城哲？ 王郎一曲，千秋艷說江楫。

Ⅵ 范西屏和三寶

乾隆元年萬壽節，乾隆爺於圓明園賜奕百官，發現翰林院棋待詔施襄夏及其同門師兄范西屏才是真正的棋壇高人。乾隆知道施襄夏與他下成平局，是為了顧及他皇帝的龍顏聖面，而施襄夏與范西屏孰高孰低，乾隆想安排一場對弈看個究竟。乾隆的旨意頒出，誰曾想范西屏接旨後抗旨不尊，為躲避朝廷緝拿逃出京城，一路隱姓埋名繞道回鄉，途徑汴州城時，引出一段故事。 范西屏在汴州城投宿於風月客棧，還沒等范西屏安頓下來，客棧樓下不遠處一個自尋短見的婦人引起范西屏的注意。范西屏快步下樓，救了自尋短見的婦人，卻讓竊賊趁機偷走了放在客房裡的、乾隆爺御賜給他的一塊瑪瑙玉牌墜。在范西屏被人偷走玉墜的同時，一路尾隨范西屏、一幅商人打扮的陌生男子也在客棧讓人偷走了隨身帶來的二百兩銀子。 一塊玉墜、二百兩銀子，在范西屏和自稱吳文玉的男子之間引起猜疑。猜疑過後，范西屏的玉墜被人完璧歸趙，而竊賊還給吳文玉的，則是一袋亂石塊。吳文玉身無分文，出入客棧只能陪著笑臉，粘著以戚無極自稱的范西屏。范西屏決定從客棧對面的五湖棋樓給吳文玉贏回來一些銀兩，結果讓吳文玉發現棋樓莊主孫老闆從中作假。吳文玉擲色子的功夫與孫老闆不相上下，兩人移步樓上要在棋盤上一決高低。 吳文玉在樓上與孫老闆孫在道對弈，范西屏信步於棋樓中，讓一個形同乞丐的年輕人纏著非要討教一盤「死活題」。范西屏不費吹灰之力贏了自稱三寶的年輕人。三寶願賭服輸，堅持要拜范西屏為師。三寶追至客棧，吳文玉敗北而歸，得知戚無極原來就是鼎鼎有名的大國手范西屏，吳文玉當即報出漕幫大弟子的真實身份，以及奉命追查竊賊「賽時遷」的此行目的，要跟范西屏義結金蘭。 吳文玉與范西屏結義為兄弟，女扮男裝的三寶暗自喜歡上范西屏，五湖棋樓老闆孫在道此時給范西屏設下一局。范西屏不知是計，在一世外桃源讓孫在道的小妾旖紅蒙去瑪瑙玉牌墜。方知中計的范西屏決定上演一場騙中騙，教訓教訓孫在道。三寶姑娘在范西屏設計的「騙中騙」中讓孫在道慘敗。教訓完孫在道，三寶寄情於范西屏，留下青絲一縷不辭而別。范西屏告別吳文玉，帶著對三寶的思念離開汴州。

Ⅶ 范西屏與顧靜柳的故事是不是真實的

是真的 鄭板橋的詩有描述
《桃葉渡》

橋低紅板，正秦淮水長，綠楊飄撇。
管領春內風陪舞燕，帶露含容凄惜別。
煙軟梨花，雨嬌寒食，芳草催時節。
畫船簫鼓，歌聲繚繞空闊。

究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕？
一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒。
假使夷光，薴蘿終老，誰道傾城哲？
王郎一曲，千秋艷說江楫。

Ⅷ 有關范西屏的圍棋典故,越多越好啊呵呵

范西屏(1709—1769) 名世勛。海寧郭店人．幼聰穎，3歲時見其父與人弈，常在旁牙牙指畫。後拜名棋手山陰俞長侯為師，潛心鑽研，13歲即嶄露頭角，16歲隨師游松江，屢勝名家，成為國手。20餘歲游京師，與各地名手較量，戰無不勝，名馳全國。被棋壇推崇為「棋聖」。他弈棋出神入化，落子敏捷，靈活多變。人評論稱：「布局投子，初似草草，絕不經意，及一著落枰中，瓦礫蟲沙盡變為風雲雷電，而全局遂獲大勝。」袁枚曾為其作墓誌銘，稱：「西屏之於弈，可謂聖矣。」當時，唯有同鄉同學施定庵可以匹敵。其為人介朴，畢生從事弈棋授徒，弈以外，雖誘以千金，不動。「愛習前賢之譜，罔不究心」。著有《桃花泉弈譜》2卷，總結前人經驗，推陳出新。為清代棋譜中權威之作，流傳頗廣。另著有《二子譜》等。

海內棋聖范西屏

范西屏（又作西坪）是四大家中的佼佼者，在袁枚的《范西屏墓誌銘》和畢沉《秋學對弈歌序》等詩文中，對他的生平都有較詳細的記載。

范西屏名世勛，浙江海寧人，生於康熙四十八年（1709年）。范西屏的父親是個棋迷，直下到家道敗落仍未盡興。可惜棋藝始終不高，只把這一嗜好傳給了兒子，范西屏三歲時，看父親與人對弈，便在一旁呀呀說話，指手畫腳了。

父親見兒子與己同好，甚是歡喜，唯恐兒子和自己一樣不成氣候，當下帶兒子拜鄉里名手郭唐鎮和張良臣為師，棋藝日見長進。了久兩位老師的棋力都不及他了。父親又送他拜山陰著名棋手俞長侯為師，俞長侯棋居三品。有這位名師指點，范西屏長進更快，十二歲時就與俞長侯齊名了。三年後，西屏竟已受先與先生下了。他與先生下了十局，先生完全不能招架學生的凌厲攻勢，均敗在學生手下。從此，俞長侯不再和他下棋。他十六歲時，便成為聞名天下的國手。

范西屏學成時，正值雍正、乾隆年間。他和俞長侯同住松江，受到棋藝家錢長澤的盛情招待。十餘年後，范西屏再訪松江，幫助錢長澤，"晨夕參研"成《殘局類選》。

范西屏出名之時，天下太平，大官們多閑聊無事，他們爭著拿銀子請強手與范西屏較量，以此為樂。當時棋林高手梁魏今、程蘭如、韓學之、黃及侶都紛紛敗在范西屏手中。棋手胡兆麟，人稱"胡鐵頭"，棋力甚兇猛，也常是范西屏手下敗將。

當時能與范西屏抗衡的，只有一個人，就是四大家之一的施襄夏。不過，據各種史料記載來看，施襄夏思路不如范西屏敏捷靈活，兩人對弈，施襄夏常鎖眉沉思，半天下不了一子，范西屏卻輕松得很，似乎全不把棋局放在心上，甚至應子之後便去睡覺。有一回對局，范西屏全局危急，觀棋的人，都認為他毫無得勝希望了，必輸無疑。范西屏仍不以為然，隔了一會兒，他打一劫，果然柳暗花明，七十二路棋死而復生，觀棋者無不驚嘆。

范西屏和施襄夏本是同鄉，年齡又相仿，未出名前，兩人常在一起下棋。後來他們相繼成為國手，便分道揚鐮，各奔前程，相聚時便不多了。據《國弈初刊·序》引胡敬夫的話，范、施雍正未，乾隆初曾在京師對弈十局，可惜這十局棋的記錄現已無處找尋。以後，乾隆四年時，范、施二人受當湖（又名平湖）張永年邀請，前往授弈。張永年請二位名手對局以為示範，范、施二人就此下了著名的"當湖十局，。原本十三局，現存十一局，"當湖十局"下得諒心動魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的傑作，也是我國古代對局中登峰造極之局。同代棋手對其評價很高。錢保塘說："昔抱朴子言，善圍棋者，世謂之棋聖。若兩先生者，真無愧棋聖之名。雖寥寥十局，妙絕千古。"鄧元穗認為這十局是棋中"至當"。

在當湖，范、施除對弈外，主要是教張永年和他的兒子張世仁、張世昌下棋。張氏父於都能文工弈，棋達三品，有"三張"之稱、范、施教其間，與三張受子對局，後選出了精彩的二十八局，刻成《三張弈譜》一書。

范西屏和施襄夏棋力遠在眾多棋手之上，能與他們對子者寥若晨星，一般棋手者如張氏父子，受子後方可開局。當時受棋者從二子到十一子不等。凡讓子者，均稱指導棋，是當時培養後進的一種較為實際有效的方法。除此之外，范、施二人都親自面授了不少門徒，為發展圍棋事業做了很大貢獻。

范西屏棋名已聞達四海，他的學生畢沅曾寫了一首長詩《秋學對弈歌》，其中有這樣一句："君今海內推棋聖"。那時，范西屏還不到四十歲。

范西屏晚年客居揚州，當時，揚州是圍棋的中心之一。范西屏居此期間，學生卞文恆攜來施襄夏的新著《弈理指歸》，向范西屏請教。（卞也是施的學生），范據書中棋局，參以新意，寫成棋譜二卷。揚州鹽運史高恆，為了附冀名彰，特以官署古井"桃花泉"名之，並用署中公款代印此書。這就是《桃花泉弈譜》。范西屏在揚州還寫了其它圍棋著作。

范西屏晚年並未完全放棄圍棋實踐，《墨余錄》記載：嘉慶初年，范西屏前往上海。當時上海最優秀的棋手是倪克讓，其次是宮加錄等人。倪克讓不屑與他人對弈，富加錄等人則在豫園設棋局與四方棋手下棋賭錢。范西屏一日來到豫園，見有人對弈便站下了。看了一會見客方將輸，便給他出主意，旁邊人不高興了，對范說："這是賭博，旁觀者不能多話。你既然會下棋，為什麼不自己來決一勝負呢？"范西屏笑了笑，從懷里取出一大錠銀子，對歡人說："這就是我的賭注。"看到這么多銀子，所有的人都眼紅了，紛紛爭著要和范對弈。范接著說："我下棋於不怕別人說話，你們可以合在一起和我對局。"棋沒下到一半，對手們已經手足無措，一籌莫展了。於是有人趕緊去報告富加錄。富加錄趕到，范西屏坦然自若，先受先三子與他下了一局，富加錄輸了。范西屏再讓，富加錄還是輸了。大家傻了眼。不得不去搬來最後的援兵倪克讓。倪克讓聞風而至，一見面，二活沒說，伸手弄亂了棋盤，告訴眾人；"這是范先生，你們哪是他的對手！"這消息很快就傳開了，上海的富豪們紛紛請他教棋。范西屏在西倉橋潘家受先四子與倪克讓下了棋，觀棋者把對局情況記錄下來，編成《四子譜》一書。

范西屏卒年不詳，大文學家袁玫曾寫過一篇《范西屏墓誌銘》，其中卒年、歲數和葬處均未說明，只寫了"以某月日卒，葬"。袁玫亡故於1797年，事實上此後史料上還有范赴滬對弈一事的詳細記載。估計袁玫寫墓誌銘時，范西屏並未去世，是所謂"生吊生祭"，當然這是推測而已。

范西屏為人耿直朴實，他不求下棋之外的生財之道。有了錢財，也將一半分給同鄉中的困難人家。袁玫對他的為人盛贊不已，說："余不嗜弈而嗜西屏"。他認為那些"尊官文儒"都不及范西屏人品高尚。

范西屏的棋風，前人有不少總結。棋手李步青曾對任渭南說："君等於弈只一面，余尚有兩面，若西屏先生則四面受敵者也。"這是說范西屏全局觀念特別強。李松石在《受子譜·序》中談得更為詳細，他說：范西屏"能以棄為取，以屈為伸，失西隅補以東隅，屈於此即伸於彼，時時轉換，每出意表，蓋局中之妙。"范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地從全局著眼。具體手法就是"時時轉換，每出意表"。這種手法不少棋手都有領教，評價甚高。施襄夏說："范西屏以遒勁勝者也。"鄧元穗說："西屏奇妙高遠，如神龍變化，莫測首尾"。"西屏崇山峻嶺，抱負高奇。"畢沉在《秋堂對弈歌》中，也這樣描述了范西屏的棋風："淮陰將兵信指揮，矩鹿破楚操神機。鏖戰昆陰雷雨擊，虎豹股粟瓦尾飛。烏道偏師方折挫，餘子紛紛盡袒左。忽訝奇兵天上下，當食不食全局破。"

清代棋藝家李汝珍談到四大家時曾說："此四子者，皆新奇獨造，高出往古。而范尤以出神入化，想人非非。"對范西屏如此高的評價並非偶然，他不僅汲取了前人的全部經驗，而且有所創見，有所發展。這從他寫的《桃花泉弈譜·序》中，可以看出，在這篇《序》里，他先談到下圍棋"實用心之事"，他自己"自髫年愛習前賢之譜，罔不究心。"接著，他談到了明代棋壇的情況："有明作者，皆渾而不舉，言先後，言虛實，言向背而已，"這是棋譜家的缺點，也是棋手的缺點。他又談到清朝初年的棋手："國初弈樂園諸公冥心孤詣，直造單微，於先後之中生先後，虛實之中生虛實，向背之中生向背，各就英分所極，自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突過前人。"然後，他又談到了他這一代棋手："至三十年來，國手則不然，較大小於毫釐，決存亡於官冥。交易變易，時時存一片靈機；隔二隔三，處處用通盤打算。數至此，盡心至此，"范西屏認為，圍棋之所以這樣不斷向前發展，根本的原因就在於，"其不坐困千古也"。這充分說明範西屏不迷信前人的創新精神。李松石還說過這么句話："范於弈道，如將中之武穆公，不循古法，戰無不勝。"范西屏的可貴之處，還在於他並不認為圍棋發展到自己這幾就停止了。他認為圍棋的發展是無窮無盡的。他說："以心制數數無窮頭，以數寫心心無盡日。勛生今之時，為今之弈，後此者又安知其不愈出愈奇？"可見這位圍棋大師的胸襟是很寬闊的，對圍棋事業的發展也是充滿信心的。

范西屏的《桃花泉弈譜》二卷，也是我國歷史上最有影響，價值最大的古譜之一，這本書，"戛戛獨造，不襲前賢"，內容異常豐富、全面，精闢地記載了范西屏對於圍棋的獨特見解。此書則一出版，便轟動棋壇，風行一時，以後重刻版本很多，二百年來影響了無數棋手。

圍棋典故大全
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62、范西屏負棋寄驢

我朝弈師，以范西屏為最。范名世勛，海昌人，偶騎驢至揚州探親，路過一棋局，人與對枰，連負兩局。局中人責負錢。范曰：「我身邊適無錢，但有一驢可抵。」眾諾之，即牽驢去。初不知其何許人也。越月余日，而范復至，連勝兩局，眾議價以錢。范曰：「不須錢，即還我舊驢可矣！」蓋范前度適欲買舟他往。無地寄驢，故借棋局喂養，至是則加茁壯矣。於是眾始知其為范西屏也，相與爽然。(清)魏瑛《耕蘭雜錄》

63、弈藝

乾嘉時，朝貴盛行弈藝，以此四方善弈士，咸集京師，而以海寧范西屏世勛為巨擘。有先范得名者黃某，久游公卿間，稱國手，年辦倍長於范。及范入都，黃與角藝，卒死范手。於是慕范者未嘗不惜黃，而不知其中自有天焉。先是富春韓生館某部郎家，韓本善弈，而人莫知。一日，部郎邀黃弈，韓作壁上觀。局竟，謂部郎曰：「黃某弈雖名盛一時，而自我觀之，其於攻守之法，猶未盡然，誰謂無可敵者？」部郎乃復邀黃與韓對弈。黃見韓年少，意甚輕之。及布局，覺有異，即極力防拒，而輒為所窘。黃或乘間出奇，韓則信手以應，不費思索。竟三局，黃三北焉。遂推枰起曰：「今余適發隱疾，越日當與君決勝負耳。」嗣是黃名稍遜，而韓技亦有知者。有某王亦精此藝，聞韓名，召與弈。自辰至日中，連和二抨。末局韓負半子。蓋應召時，使者以王好勝為囑；韓欲博王歡，而又不隳己名，故於進退間，分毫不失如此。然其心力之【旬+力】，恰過常局數倍矣。時黃已偵知其故，韓出，即要於途曰：「今日願與君畢其所長。」韓苦辭，不可，乃勉與弈。及爭一角，韓反復凝思，卒不能應。黃以冷語迫之，韓神色頓異，遽噴血數升而絕。越後二十餘年，而黃為范乘，若相報復焉。相傳范甫垂髫，已精十訣，名聞江左。入都時，黃猶在。諸鉅公設彩，邀二人一爭其勝，局未分，亦以一角決上下。范見黃握子不落，日：「先生殆不欲戰乎?」黃忽色變曰：「孽也，天奪我矣!又何爭為?」方推枰起，遽倒地死。有知前事者，謂韓死而范生，約計數月既符，所爭局又與前無異，天奪之語，信非無自。爾後范名愈盛，無與爭者，惟同里施襄夏稱亞。嘉慶初，范曾來滬。時上海倪克讓，弈品居第一。次如富嘉祿等數人，皆精其技。惟倪不屑屑與人弈。富等則恆設局豫園，招四方弈客以逐利。范初至局，觀人弈。見一客將負，為指隙處。眾艴然曰：「此系博採者，豈容多語?君既善此，何不一角勝負?」范曰：「諾。」眾請出注，范於懷中出大鏹曰：「以此作彩，可乎?」眾艷其金，爭來就。范曰：「余弈不禁人言，君等可俱來耳。」枰末半，而眾已無所措手，乃急報富。富入局，請以三先讓。竟，富負局。請再讓，又負。眾遂走告倪。倪至，亂其枰曰：「此范先生也，君等何可與敵！」少頃，事遍傳。邑富室金延范榻西倉橋潘宅，而請與倪弈。范讓倪四子，觀者按局成圖，名《四子譜》，即今所稱《桃花泉》者，是也。(民國)小橫香室主人《清朝野史大觀》

Ⅸ 《范西屏負棋寄驢》文言文的原文是什麼

【原文】

我朝弈師，以范西屏為最。范名世勛，海昌人，偶騎驢至揚州探親，路過一棋局，人與對枰，連負兩局。局中人責負錢。范曰：「我身邊適無錢，但有一驢可抵。」眾諾之，即牽驢去。初不知其何許人也。越月余日，而范復至，連勝兩局，眾議價以錢。范曰：「不須錢，即還我舊驢可矣！」蓋范前度適欲買舟他往。無地寄驢，故借棋局餵養，至是則加茁壯矣。於是眾始知其為范西屏也，相與爽然。

Ⅹ 有沒有人聽說 圍棋作家馬諍 誰有他寫得 棋聖范西屏軼聞故事 7及以下(1

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