聊齋里的經典故事
Ⅰ 聊齋里最好的故事有哪些
《聊齋志異》十大情事之《嬰寧》
書生王子服在元宵燈會偶遇佳人，他撿起姑娘丟落的梅花，相思成疾。表兄吳生誑他說女子是他的表妹，在西南三十里的山裡。王子服一人入山尋找，見到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫嬰寧。嬰寧本為狐產女子且隨鬼母長大，全然不知道人間的禮數，憨純無比。當子服向她求寢時，她竟然以「不慣與生人睡」相答，並將此事告訴鬼母。
後來，嬰寧和子服一起歸家。王母和吳生都疑心是鬼，但見她成日愛花愛笑，不避太陽，就讓她和子服結為夫妻。婚後還懲治了鄰家的浪盪子。一天夜裡，嬰寧告訴子服她的生事，並求他遷其鬼母的墳與自己的生母和葬。又過了一年，嬰寧生下一子。在娘懷里就不怕生人，和嬰寧一樣。
《聊齋志異》十大情事之《聶小倩》
書生寧采臣為人豪爽，潔身自愛。
一次他坐在金華一座廟里，同坐的還有一個叫燕赤霞的書生，有奇異的收妖的本領。一女鬼夜裡前來勾引寧采臣，被他嚴詞拒絕。第二天，有兩個蘭溪的過路人在隔壁離奇死了。當晚，女鬼又來，告訴他自己叫聶小倩，被惡鬼脅迫，求他幫助自己脫離苦海。寧采臣按小倩說的把她的屍骨遷到了里自家不遠處。小倩隨他回到家中。寧采臣妻死後，寧采臣娶小倩為妻。
一天，小倩告訴寧采臣說金華的妖怪就要來尋仇了。於是，寧采臣拿出燕赤霞給他的辟邪的牛皮袋掛在床前。這時小倩已經有了人氣，不再害怕辟邪的東西了。第二天晚上，妖怪果然來到，被收服在牛皮袋裡化作了數斗清水。
後聶小倩為寧采臣生得二子，皆有功名。
《聊齋志異》十大情事之《辛十四娘》
明朝正德年間，一姓馮的書生清晨遇一嬌艷動人的美人，傍晚時分見美人從一座破廟里出來又回去。於是馮生進去一探究竟，對一老頭說明自己愛慕女子之心，並硬闖閨房被趕出。在回家的路上，又誤入自己祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太答應為外甥提親。
果然，馮生和十四娘結成秦晉之好。
後馮生幾翻得罪楚銀台的公子被害下獄，在辛十四娘的努力下才得以脫險。但經此事後，十四娘對馮生很失望，看透塵緣。第二天容光大變，日漸衰老，半年後像一個八十歲的老太婆了。盡管馮生照顧的很好，還是一病不起，溘然逝去。留下丫頭做了馮生的妻子。
後來，老僕人在太華山見到辛十四娘騎著一頭青騾子，對老僕人說「馮郎還好嗎？回去告訴他，我已名列仙藉了。」
《聊齋志異》十大情事之《香玉》
一個姓黃的書生坐在嶗山下清宮里讀書。院里有幾棵耐冬和幾株牡丹。一天，黃生看見一穿白衣的女子在花叢中忽隱忽現，後來又看見一個穿紅衣的。他對白衣姑娘頓生愛慕之心，寫詩想念，不想，竟感化女郎成其好事。女郎告訴他自己叫香玉，紅衣的叫絳雪。直到園里的一株牡丹被買走，才知香玉是花精。
黃生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情詩悼念香玉。
終於感動花神，讓香玉重生。在香玉柔弱生長的時候，絳雪就陪黃生讀書。後來，香玉完全恢復，和黃生過上了夫妻一樣的生活。
10年後，黃生死去。他死前說「我死了會變成牡丹花下的一株紅色花芽，長五瓣葉子。」
果然如他所說。
3年後，道士的徒弟把黃生化身的牡丹砍掉，隨後，園里的耐冬和牡丹相繼徇情而死。
《聊齋志異》十大情事之《公孫九娘》
順治年間，萊陽的書生到濟南去祭拜自己的親友，遇見死去的同縣的朱生央求他給自己做媒，把同樣是鬼的萊陽生的侄女嫁給他。萊陽生同意後，在侄女家，他邂逅了天仙一般的公孫九娘。由朱生牽紅線，人鬼結合。
一天，九娘哭著要求萊陽生把自己的屍骨重新遷到母親的墳旁，並告訴他，人鬼殊途，不宜久留，別了送給他一雙羅襪。
但終因她死後埋在亂葬崗中而使萊陽生無發尋找，終於導致二人愛情失敗。
過了半年，萊陽生又去濟南，，天色暗下，只見一地鬼火，舊地重遊，無限惆悵。隱約中看見公孫九娘在墳崗之間，萊陽生連連呼喚：「九娘，九娘……」卻始終不見公孫九娘回答。
《聊齋志異》十大情事之《白秋練》
書生慕蟾宮和父親到湖北一帶跑船做買賣。無事便在船上讀詩。不久，被一個叫白秋練的女子仰慕，使其害病。天黑後，女子的母親和一婢女領白秋練到船上，慕生念情詩將其病治好，見她美貌，便和她共床枕一晚。
後來隨父親回家後，思念成疾，其父只好帶他又來到湖北慕生和白秋練相遇的地方。當晚，白秋練來到船上，這次換了是她給慕生念情詩，將其救活。兩人由此結合，過了三年生了一個小孩。
一天，白秋練告訴他自己是一條鯉魚精，現在龍王要招她為妃，並懇求慕生救自己的母親和讓她免於被龍王佔有。在白秋練的指點下，慕生遇一道士，得以救回白秋練。
後來慕生的父親死後，一家人搬到湖北，再也沒有故鄉。
《聊齋志異》十大情事之《阿寶》
廣東一個叫孫子楚的名士，為人憨厚，手有六指。別人慫恿他向一大富商提親，想娶其女兒阿寶。阿寶開玩笑叫他把六指砍斷，他果然那樣做了。清明這天，他在路上遇見阿寶，魂魄便獃獃地靠在她的衣帶上回了阿寶的家，在阿寶的夢中不顧一切地像她求婚。孫家通過喊魂才把他叫醒，阿寶很受感動。
到了浴佛節時，子楚再一次遇見阿寶，相思更重了。化作一隻鸚鵡朝夕守在阿寶的身邊，終於讓阿寶下決心嫁他為妻。
過了三年，子楚病死。阿寶哭的死去活來，連眼睛都看不見東西，不吃不喝，絕食三天，又要上吊。這一切終於感動了閻王，讓子楚復生。子楚活轉過後，不久，高中了進士。
《聊齋志異》十大情事之《連城》
雲南晉寧人喬生為人講義氣，才華出眾。一個姓史的舉人為自己的女兒選女婿。喬生雖然很窮，但很有才華，得到了史舉人的女兒連城的欣賞。連城被迫與一鹽商之子訂婚，但不久得了怪病，要成年男子的胸肉做配葯才可以治療，並答應誰願意就把連城嫁給他為妻。於是喬生毫不猶豫地來到史家掏刀割掉自己胸口的肉。但連城的病好後，史舉人食了言，沒有把連城嫁給喬生。
沒過幾個月連城竟死了。
喬生前去弔唁，也悲痛過度而死。
在陰間，兩人重逢。喬生在朋友的幫助下和連城雙雙還魂。哪知鹽商賄賂貪官，把復生的連城判給了他家。連城在鹽商家不吃不喝，並要上吊，鹽商沒有辦法，只好放連城回家。
最後，喬生和連城終於有情人終成眷屬。
《聊齋志異》十大情事之《嬌娜》
一個叫孔雪笠的書生，性情文雅仁厚，善作詩。一次路過一家大門，被請進去做客，還做了這家公子的老師。過了半年，正當夏天，孔雪笠的胸口上長了一個碗大的膿瘡。公子讓表妹嬌娜前來醫治。嬌娜美貌的面容讓孔雪笠驚為天人，一時竟忘了疼痛。經過嬌娜的醫治，孔雪笠的病也日漸好轉，而孔雪笠也對嬌娜暗生情素。孔雪笠對嬌娜思念之情漸漸難以抑制。
公子不知道孔生中意嬌娜，卻將另一個表妹阿松嫁給了孔生。而不久，嬌娜也嫁與吳郎。兩人本以萌發的愛情升華為友情。
一天，公子告知孔生他和嬌娜，阿松都是狐狸，懇求孔生幫他們避開雷擊。結果，孔生冒著被雷擊的危險救下嬌娜，而嬌娜為救孔生兩人肌膚相親，接吻送丸，讓孔生起死回生。也是這一天，嬌娜的丈夫吳郎一家沒有避過劫難。
嬌娜只好和表哥一起前去孔生家。
孔生有空就去陪他們兄妹下棋，飲酒。兩人再沒有談及兒女私情，終究有緣無份。
《聊齋志異》十大情事之《小翠》
狐精小翠幼時受過王御史的救命之恩，為抱恩，她主動嫁給王御史的傻兒子元豐為妻。小翠和元豐整日嬉笑打玩，常常惹得王御史和夫人不高興。小翠還假冒丞相和皇帝作弄王御史的對頭王給事中。
婚後三年，沒有兒子。兩人分床而睡，夫人很不高興。一天，小翠把元豐放在大瓮里，灌上熱水，蓋上蓋子將他蒙死。一頓飯後，元豐醒過來，再也不瘋癲了，兩人也不再分床而睡，倒變的形影不離了。一年後，王御史丟了官職，正准備將一個價值千兩的花瓶拿去賄賂大官，誰知小翠失守把它打碎了。王御史狠狠呵斥了小翠，小翠離家出走。一天，元豐路過村外花園時偶遇小翠，元豐和小翠一起還家。此後，小翠的聲音和相貌漸漸地變成了另一個人。
小翠讓元豐另娶一房媳婦，元豐聽從小翠的話。等新娘過門後才發現和變化後的小翠一模一樣。這時小翠留下手絹和一塊玉佩離去了，原來她早就為自己找好了替身。
魯迅先生在評論《聊齋志異》時說「獨於詳盡之處，示以平常，使花嬌狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。」可謂一語中的啊！
蒲松齡在明末主情浪漫主義思潮的延續下，強調男女愛情交往過程中「真情」的意義和可能產生的巨大能量。
《嬰寧》中，當王子服向嬰寧求寢時，她竟以「不慣與生人睡」相答，正是李贄「赤子之心」和「童心說」的最好注腳。
《阿寶》中，孫子楚情痴換得阿寶的眷顧，當子楚死後，阿寶以死感動閻王，更是把「赤子之心」發揮到極點。
《連城》中，連城和喬生同赴鬼蜮，又憑借愛情同還人間的故事不正是《牡丹廳》中杜麗娘和柳夢梅的愛情續篇嗎？
當然其中也有很濃郁的感傷情懷。
《公孫九娘》的結局是萊陽生和九娘的人鬼決絕。
《香玉》的結局是是黃生死後，香玉和絳雪雙雙殉情而死。
《嬌娜》的結局雖然沒有用死來讓人刻骨銘心，但這種明明靠近著，卻又咫尺天涯的無奈更讓我們久久嘆息。
而其中的《小翠》和《辛十四娘》也是用小翠的離去和十四娘名列仙藉來讓人留著淺淺的遺憾。
可能真正留有完美的就只有《聶小倩》和《白秋練》了:
一個美麗的女鬼和一個潔生自愛的書生； 一個痴情的鯉魚精和一個搖頭作詩的書生。
Ⅱ 蒲松齡的聊齋里有那些經典的故事
《陸判》、《痴抄心靈雀》(阿寶)、《小倩》、《畫皮》、《小謝和秋容》、《小翠》
從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
Ⅲ 《聊齋志異》經典故事的主要內容
最佳答案《考城隍》譯文
我姐夫的祖父宋先生，名燾，原是本城的一位秀才。有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙門的公差，手裡拿著一張通知單，牽著一匹頭上有白毛的馬走來。對他說：「請你去參加考試！」宋先生說：「主考的學台老爺沒有到，怎麼能突然進行考試呢？」差人也不回答，只是不斷地催促他。宋先生只好勉強騎上馬，跟隨他去。走的路都是非常陌生的，不久，他們便來到一座城市，如同帝王所居住的京城一樣。不多時，他們進入一座衙門。宮殿建築宏偉華麗，堂上坐著十多位官員，都不知道是些什麼人，其中只有關帝是認識的。衙門的殿廊下擺著桌、凳各兩個。已經有一位秀才坐在那裡的下位上。宋先生便與他肩並肩坐下。每張桌子上都有筆和紙。一會，便送下有題目的卷紙來，一看上面寫著八個字：「一人二人，有心無心。」他們倆把文章做成後便呈送上去。宋先生的文章中有句話，說：「有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應給他獎勵；有的人不是故意做壞事，雖然做了壞事，也可以不處罰他。」各位官員在傳閱中不住地稱贊。他們便把宋先生召喚到殿堂上去，對他說：「河南那個地方，缺一位城隍，你去擔任這個職務很合適。」宋先生一聽，這時才開始明白過來，連忙跪下去，一邊叩頭一邊哭著說：「我能得到這樣榮耀的任命，怎麼敢再三推辭呢？但我的70多歲的老母，身邊無人奉養。請你們允許在她去世之後，我再聽從你們的任用。」堂上一位好象是帝王樣的人，立即命令查看他母親的壽祿。有一位留著鬍子的官吏，捧著記載人壽祿的冊子看了一遍，說道：「她還有陽壽九年。」他們聽後正在猶豫不決，想不出辦法時，關帝說：「沒有什麼關系，讓姓張的先代理九年，到了期限，他再去。」於是，堂上人對宋先生說：「本應該讓你立即到任的，今從仁愛孝敬之心考慮，給你九年的假，到了期限還得叫你去。」說完，又對那位秀才勉勵了幾句。二位先生叩頭後走下殿來，秀才拉著宋先生的手，一直送到郊外，並自我介紹說：「我是長山地方人，姓張。」還將自己做的詩贈給宋先生留作紀念。可是，宋先生把整首詩忘記了，只記得中間有「有花有酒春常在，無蠟無燈夜自明」兩句。宋先生騎上馬就告辭而去，當他回到村裡時，就好象是從夢中醒過來一樣。可是到這時，他已經是死去三天啦。宋先生的母親聽到棺材裡有吟呻聲，便趕快把他從裡面扶出來。過了好半天，宋先生才能說出話來。他打聽長山那個地方，果然有姓張的這個人，已經在那天死去了。
自此以後的第9年，宋先生的母親果然到時候便死去了。喪事發送完畢之後，宋先生洗完了澡，走進屋子裡也死了。宋先生的丈人家住在城中西門里，忽然，看到宋先生一身新官服，身後跟隨著許多車馬人員。丈人家裡人都非常驚奇，不知宋先生已經成了神，做了城隍。他們急忙跑到宋先生家裡去打聽消息，原來，宋先生已經死去了。
我姑夫自己記有小傳，可惜戰亂後沒有保存下來，這只不過是個大概吧。
考城隍》是《聊齋志異》的第一篇。是一篇宣揚仁孝之德的寓言故事。
文章記敘了宋燾考取城隍一職的事情。宋燾卧病在床，被官差叫去參加考試。接下來作者用虛幻之筆，重點寫了陰間眾神面試宋燾的場面。考試場面怪誕而庄嚴：宮殿雄偉華麗，考官有十幾位官員，考生只有宋燾及長山張秀才。考試題目是「一人二人，有心無心」八個字。宋燾很有才學，對社會問題有獨道見解。他對考題精闢地解釋為：「有心做善事，雖善不獎賞；無心作壞事，雖惡不懲罰。」，受到了諸神的傳贊不已。宋燾認為，對善惡要從人的動機上判定，而不以效果作為判定的惟一標准。從實際出發，對善惡的後果作具體分析，然後賞罰分明，論功行賞。這是做官的基本條件。這兩句，既表明了宋燾具備了當官的必要條件，有賞罰分明的才幹，又包含有對封建社會善惡不分，黑白不明的抨擊，同時也暗含著宋燾因久試不第而郁結在胸中的積怨。
接下來作者把人物打出正常軌道，突出寫宋燾的孝行。當眾神十分賞識宋燾的才能，決定委派他任河南城隍時，作為一個老廩生，在困頓寒窗的痛苦折磨中突然考中了，對於一般人來說，此時此地應非常高興才是。而作者偏偏用把人物打出正常軌道的手法，寫宋燾不但沒有高興，而是頓首哭泣，乞求眾神，「我母親七十歲了，無人奉養，請允許我伺候她到壽終，我再唯命是聽，任你們錄用派遣。」於是感動了眾神，盛贊宋燾有仁孝之心，破例准假九年，讓張秀才代理城隍之職。這個場景的描寫，細致、詳實、感人，有力地了說明宋燾是個品行端正，為人高潔的秀才。後面宋燾寫給張秀才的贈詩中，有「有花有酒春常在，無燭無燈夜自明」兩句，這兩句對仗工整。這一工對句揭示了宋燾是個才學之士，具有豁達、豪放的個性，淡泊名利，胸襟坦盪，追求自由，沒有其他迂腐文人的窮酸相。因此我們可以說，作者筆下的宋燾是個德才兼備的讀書人。在為官與盡孝之間，他能以盡孝為先。這對那些官迷心竅，不要仁孝的人，無疑是個有力地批判。他有德有才，卻一直只是個老廩生。這對於埋沒人才的黑暗社會，無疑是具有諷刺性與批判性。
這篇小說的情節成功的運用了「出於幻域，頓入人間（魯迅語）」的故事結構法。作者讓人物以病卧進入夢境，然後展開神奇的故事情節，由實入虛，由虛返實，再由實歸虛。這樣就在虛幻的故事上塗抹上了一層真實性與現實性的色彩，增強了作品的藝術感染力。
2，屍變
翻譯
陽信縣有個老翁，是縣郊蔡店人。村子離城五六里，父子二人臨路開設客店，方便過往商人投宿。有車夫數人，販運貨物，常寄宿他家。
一日黃昏，車夫四人同來投宿。但住客已滿，四人無奈，只得央求收容。老翁沉思片刻，想到一個地方，但只怕客人不願意。客人說：「只求安身，不敢挑剔」。原來老翁兒媳死去不久，停屍在室，兒子正外出購買棺材。老翁因想靈所冷寂，於是帶領客人穿過一道巷子前往。進了屋，只見桌上燈光昏暗，桌後懸掛靈帳，用紙衾覆蓋著死者。再看卧處，是僅隔著一個門的房間，設有連鋪。四個客人因勞苦奔波，倒在枕上便鼾聲大作。其中一人朦朦朧朧，忽聽得床上嚓嚓聲響，急忙睜眼瞧去，靈前燈光照得清清楚楚，女屍已揭開紙衾起來，並下床步入卧處，面色金黃，生絹裹額。女屍走近卧榻，俯身向睡著的客人一一吹氣。客人頓時大驚，深怕她向自己吹氣，偷偷地扯被子蓋著頭部，不敢出一絲氣。一會兒，那女屍果不走近他，照樣吹氣。憑感覺知道她已出房去，又聽到紙衾嚓嚓響，才略略探出頭來窺看，見女屍僵卧如初。客人非常害怕，但又不敢發出聲響，便暗暗用腳踢同伴。同夥都一動不動。想來無計可施，不如穿衣逃出。剛把衣披上，嚓嚓聲又起，只好再次把頭埋入被中。感覺到女屍真的又來，連續向他吹了多次方才離去。一下，聽到靈床上有響聲，知道女屍又躺下了。於是客人慢慢從被底伸出手去拿褲，匆匆穿上，赤著腳便往外沒命地跑。這時，女屍也起來追逐，等她離開靈賬，客人已開門逃出。誰知那女屍緊追不舍。客人邊跑邊叫，村裡卻無人驚醒。想去敲主人的門，又怕來不及。只好朝縣城方向竭力逃跑。到達東郊，看見一座寺廟，還聽到木魚聲，於是急忙敲門。廟中和尚非常驚訝，又不肯立即放他入內。轉瞬間女屍便到，相距只有一尺多。客人窘急無路，見庵前有一白楊，樹干粗約四五尺，只得借樹遮身。屍從左來，就側身向右；屍從右來，就側身向左。相持很久，女屍越發大怒。然而彼此精疲力竭，女屍一動不動地站立著。客人氣喘吁吁，汗流不止地靠著樹干護身。突然間女屍暴起，伸著兩只胳膊隔著樹干向他撲來。客人嚇倒在地，女屍沒有抓住他，僵硬地抱著樹干。
和尚偷聽許久，直到沒有聲息，方才開門出來。見客人躺在地上，用燭一照，已死，但胸口仍有一絲氣息，背進庵中，夜盡才蘇醒，讓他喝了茶水，然後問他是怎麼一回事？客人把經過一一進述。這時，晨鍾響過，天已蒙蒙發亮。和尚見樹上果有女屍，立即報告縣官。縣官親自驗看，令人撥下女屍手，牢不可開。仔細觀察，左右手四個指頭並卷如鉤，插入樹干，不見指甲。後又增幾人，合力撥開。看看指穴，好象鑿了八個孔。縣官派遣差役到店家打聽，店裡正因女屍不見、客人死去，紛紛喧嚷。差役告訴其中緣故，老翁跟差役去將女屍抬回。倖存的客人流淚對縣官說：「我們四人同出，今只剩我一人獨歸，這事如何能使鄉人信同呢？」 縣官替他出縣證明並送給衣食等物而去。
3。嶗山道士
城裡有一個姓王的後生，排行老七，是財主家的兒子，年輕時就羨慕道人。他聽說嶗山仙人很多，就背著書籍等去周遊。
這天，登上一座山頂，看見有座廟宇，十分幽靜。一個道士坐在蒲團上，白發漂拂在脖子上，神氣爽朗豪邁。便上前叩拜，與道士交談。聽道士講的道理十分玄妙，他就要拜道士做師傅。道士說：「恐怕你嬌弱懶惰，不能受苦。」王生回答：「沒問題，能吃苦！」於是就收了他做徒弟。
道士的徒弟很多，傍晚時都聚集來了，王生與他們都施禮相見，於是就留在廟中。
第二天凌晨，道士招呼他去，把一把斧子授給他，叫他隨眾人上山砍柴。王生謹慎的接受訓育。
過了一月有餘，手和腳上都起了厚厚的老繭，有點忍受不了了，私下裡有想回家的意思。
一天晚上回來，見有兩個人和師傅在喝酒。天已經黑了，還沒有燈燭。就見師傅用紙剪了個鏡子的形狀，粘在牆壁上。一會兒，月光明亮的照在屋子裡，光下能分辨毫芒，各位徒弟圍著他聽後使喚。聽有一個客人說：「美好的夜晚，應盡情歡樂，不可不一同享受。」於是師傅從案上取了一壺酒，分賞給眾人，並囑咐都要一醉方休。王生私下想，七八個人一壺酒，怎能盡興？眾徒弟都各自找盆和缽盂，來到酒。王生怕酒沒有了，就先幹了一杯。可連續到了數杯，壺內的酒竟一點也不見少。心下奇怪。一會兒，一客人說：「承蒙賞賜月光照明，可這樣飲酒太寂寞，何不把嫦娥呼來？」於是又見師傅把一根筷子擲到月亮上，旋見一個美人，從光中出來，開始還不到一尺高，等到了地下，竟與人的身材相同。纖細的腰肢，秀麗的脖頸，風流飄麗，竟跳起霓裳羽衣舞來。跳了一會兒，又唱道：「做神仙啊，不情願啊，想回來呀，為什麼把我囚困在啊，這廣寒宮啊！」聲音清脆悅耳，響亮如簫管。喝完，盤旋升起，躍到桌上。眾人正驚顧間，已經又變為筷子了。三人大笑起來。有一客人說：「今晚最歡樂，然而不勝酒力了，你們把我送到月宮中去怎麼樣？」三人移了席子，漸漸進入月中，眾人看到三人在月中飲酒，胡須眉毛都看得見，好像人的影子照在鏡子中。又過了一陣，月光漸漸黯淡了，侍從的人點起燈來，卻見道人一人坐著，客人都沒有了。桌上吃剩的東西都在，粘在壁上的月亮，只是圓圓的象鏡子一樣罷了。
道士問眾徒弟：「喝足了嗎？」眾人回答：「足了。」道士說：「喝足了，應早睡，不要耽誤了砍柴割草。」眾人應聲退走了。王生私下羨慕，回去的念頭打消了。又過了一個月，是在不堪忍受其苦，可道士又不傳一術，心裡實在不能等待，便向道士辭行說：「弟子數百里來向仙師學習，即使不能得長生術，有小小的教給弟子，也可以安慰弟子求教之心；心在已經過去了三個月，不過是早晨出去砍柴，晚上回來。弟子在家時，沒受過這樣的苦。」道士笑著說：「我原說你不能受苦，現在果然如此，明早一定送你回去。」王生又說：「弟子勞動了這么多天，師傅略微教給點小技法，這次來也算不白袍。」道士問：「你求什麼法術呢？」王生說：「每次見師傅行走，牆壁都不能阻擋，只學會了這法術就滿足了。」道士笑著答應了他。於是傳給他一個口訣，令他自己念咒，念完招呼道：「入之！」王生面對著牆數步，不敢進入，道士說：「你試著入一下。」王生果然從從容容的走，可到了牆跟前，卻被阻住了。道士又說：「你低著頭猛然跑入，不要猶豫。」他果然離開牆數步，猛然跑著進入，到了牆根，像沒有牆一樣，回頭一看，果然到牆外邊了。他大為高興，進去感謝師傅。道士說：「回去應該用恭敬的態度來對待，否則不靈驗。」於是給他路費，叫他回去了。
到了家，自誇自己遇到了仙人，堅硬的牆壁也不能阻擋他。他妻子不信，他便模仿著原來的動作，離開牆數尺，跑著向牆而去，可頭撞在了硬壁上，砰然有響聲。他妻子上前一看，見額頭上腫起來像雞蛋那麼大一塊。妻子做手勢嘲笑他，他慚愧、氣憤，罵老道士無良心。
作者說：聽到此事，沒有不大笑的。可是象王生這樣的人，世上正經不少。現在有一個卑鄙無聊的傢伙，喜歡嗜欲，得了病，卻怕用葯。接著又有吮癰舔痔的人，進來告訴他有治病的法術，來迎合他的意思，騙他說：「拿了這個法術去，可以百病治癒。」當初試驗了一下，不能沒有小的效果，於是認為天下的事都可以這樣行了。看來，他們不到撞牆壁而疼痛時，是不能停止的。
太多了，如果只是想要知道每個故事的情節這里有你要找的
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Ⅳ 《聊齋志異》里都有哪幾個故事內容是什麼呢
《聊齋志異》中的作品分為以下五類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
(4)聊齋里的經典故事擴展閱讀
《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
藝術特色：
一是採用傳奇的方法來志怪。傳統的志怪小說，大抵敘述鬼神怪異之事，篇幅短小又僅「粗陳梗概」，語言簡約而顯露不出文采。而唐代的傳奇小說則「敘述宛轉，文辭華艷」，小說的主體是人間人事人情人態。蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內容精彩且充實，情節離奇而生動，展現出極其迷幻曲折的色彩。
二是情節委曲，敘次井然。《聊齋志異》增強了小說的藝術素質，豐富了小說的形態、類型。小說的要素之一是故事情節。文言小說演進的軌跡之一便是由粗陳梗概到記敘委婉。《聊齋志異》中精心結撰的故事多是記敘詳盡而委曲，有的篇章還特別以情節曲折有起伏跌宕之致取勝。
Ⅳ 列舉聊齋志異中最經典最好看的十個故事
《聊齋志抄異》中最經典最好看的十個故事：
《嬰寧》、《辛十四娘》、《連瑣》、《荷花三娘子》、《翩翩》、《畫皮》、《嬌娜》、《小謝》、《商三官》、《席方平》。
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。在文學史上，它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。該書完成於清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。馮鎮巒於嘉慶二十三年（1818年）評點《聊齋》，並稱「當代小說家言，定以此書第一」。
Ⅵ 《聊齋》里都有什麼故事
從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。目錄
卷一
考城隍 耳中人 屍變 噴水 瞳人語 畫壁
山魈 咬鬼 捉狐 蕎中怪 宅妖 王六郎
偷桃 種梨 勞山道士 長清僧 蛇人 斫蟒
犬奸 雹神 狐嫁女 嬌娜 僧孽 妖術
野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟
葉生 四十千 成仙 新郎 靈官 王蘭
鷹虎神 王成 青鳳 畫皮 賈兒 蛇癖
卷二
金世成 董生 齕石 廟鬼 陸判 嬰寧
聶小倩 義鼠 地震 海公子 丁前溪 海大魚
張老相公 水莽草 造畜 鳳陽士人 耿十八 珠兒
小官人 胡四姐 祝翁 獵婆龍 某公 快刀
俠女 酒友 蓮香 阿寶 九山王 遵化署狐
張誠 汾州狐 巧娘 吳令 口技 狐聯
灘水狐 紅玉 龍 林四娘
卷三
江中 魯公女 道士 胡氏 戲術 丐僧
伏狐 蟄龍 蘇仙 李伯言 黃九郎 金陵女子
湯公 閻羅 連瑣 單道士 白於玉 夜叉國
小髻 西僧 老饕 連城 霍生 汪士秀
商三官 於江 小二 庚娘 宮夢弼 鴝鵒
劉海石 諭鬼 泥鬼 夢別 犬燈 番僧
狐妾 雷曹 賭符 阿霞 李司鑒 五羖大夫
毛狐 翩翩 黑獸
卷四
余德 楊千總 瓜異 青梅 羅剎海市 田七郎
產龍 保住 公孫九娘 促織 柳秀才 水災
諸城某甲 庫官 酆都御史 龍無目 狐諧 雨錢
妾杖擊賊 秀才驅怪 姊妹易嫁 續黃粱 龍取水 小獵犬
棋鬼 辛十四娘 白蓮教 雙燈 捉鬼射狐 蹇償債
頭滾 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戲
泥書生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂
卷五
陽武侯 趙城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生
鴉頭 酒蟲 木雕美人 封三娘 狐夢 布客
農人 章阿端 餺飥媼 金永年 花姑子 武孝廉
西湖主 孝子 獅子 閻王 土偶 長治女子
義犬 鄱陽神 伍秋月 蓮花公主 綠衣女 黎氏
荷花三娘子 罵鴨 柳氏子 上仙 侯靜山 錢流
郭生 金生色 彭海秋 堪輿 竇氏 梁彥
龍肉
卷六
潞令 馬介甫 魁星 厙將軍 絳妃 河間生
雲翠仙 跳神 鐵布衫法 大力將軍 白蓮教 顏氏
杜翁 小謝 縊鬼 吳門畫工 林氏 胡大姑
細侯 狼 美人首 劉亮采 蕙芳 山神
蕭七 亂離 豢蛇 雷公 菱角 餓鬼
考弊司 閻羅 大人 向杲 董公子 周三
鴿異 聶政 冷生 狐懲淫 山市 江城
孫生 八大王 戲縊
卷七
羅祖 劉姓 邵九娘 鞏仙 二商 沂水秀才
梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘樹 赤字
牛成章 青娥 鏡聽 牛癀 金姑夫 梓潼令
鬼津 仙人島 閻羅薨 顛道人 胡四娘 僧術
祿數 柳生 冤獄 鬼令 甄後 宦娘
阿綉 楊疤眼 小翠 金和尚 龍戲蛛 商婦
閻羅宴 役鬼 細柳
卷八
畫馬 局詐 放蝶 男生子 鍾生 鬼妻
黃將軍 三朝元老 醫術 藏虱 夢狼 夜明
夏雪 化男 禽俠 鴻 象 負屍
紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠樂如 褚生 盜戶
某乙 霍女 司文郎 丑狐 呂無病 錢卜巫
姚安 採薇翁 崔猛 詩讞 鹿銜草 小棺
邢子儀 李生 陸押官 蔣太史 邵士梅 顧生
陳錫九
卷九
邵臨淄 於去惡 狂生 澄俗 鳳仙 佟客
遼陽軍 張貢士 愛奴 單父宰 孫必振 邑人
元寶 研石 武夷 大鼠 張不量 牧豎
富翁 王司馬 岳神 小梅 葯僧 於中丞
皂隸 績女 紅毛氈 抽腸 張鴻漸 太醫
牛飛 王子安 刁姓 農婦 金陵乙 郭安
折獄 義犬 楊大洪 查牙山洞 安期島 沅俗
雲蘿公主 鳥語 天宮 喬女 蛤此名寄生 劉夫人
陵縣狐
卷十
王貨郎 疲龍 真生 布商 彭二掙 何仙
牛同人 神女 湘裙 三生 長亭 席方平
素秋 賈奉雉 胭脂 阿纖 瑞雲 仇大娘
曹操冢 龍飛相公 珊瑚 五通 申氏 恆娘
葛巾
卷十一
馮木匠 黃英 書痴 齊天大聖 青蛙神 任秀
晚霞 白秋練 王者 某甲 衢州三怪 拆樓人
大蠍 陳雲犧 司札吏 蚰蜓 司訓 黑鬼
織成 竹青 段氏 狐女 張氏婦 於子游
男妾 汪可受 牛犢 王大 樂仲 香玉
三仙 鬼隸 王十 大男 外國人 韋公子
石清虛 曾友於 嘉平公子
卷十二
二班 車夫 乩仙 苗生 蠍客 杜小雷
毛大福 雹神 李八缸 老龍船戶 青城婦 鴞鳥
古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附
周生 褚遂良 劉全 土化兔 鳥使 姬生
果報 公孫夏 韓方 紉針 桓侯 粉蝶
李檀斯 錦瑟 太原獄 新鄭訟 李象先 房文淑
秦檜 浙東生 博興女 一員官 丐汕 人妖
蟄蛇 晉人 龍 愛才
《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應注意分析批判的。
Ⅶ 聊齋志異的經典故事
《聊齋志異》中最經典最好看的十個故事：
《嬰寧》、《辛十四內娘》、《連瑣》、《荷花容三娘子》、《翩翩》、《畫皮》、《嬌娜》、《小謝》、《商三官》、《席方平》。
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。在文學史上，它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。該書完成於清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。馮鎮巒於嘉慶二十三年（1818年）評點《聊齋》，並稱「當代小說家言，定以此書第一」。
Ⅷ 聊齋志異中幾個最著名的故事叫做
1、成仙：
成生在經歷了一次官司之後，心灰意冷，不再留戀人世，毅然出家的故事。其間還同時鋪敘了成生的好友周生的家庭變故始末，本文結構緊湊，扣人心弦。成生雖然家貧，但是對待周生不卑不亢，一次周生家奴被對頭送官追究，他感到非常惱火，雖經成生苦勸，他依然獨自闖入官廳，終於入獄，且將被處死。
成生花費極大力量，才為他平反昭雪，但是他同時也決定出家，過了許多年才回來。周生對於他的歸來，很是欣喜，但依然表示不願跟他而去。成生施展幻術，與周生易面，引導周生向道，在嶗山上清宮里，成生運用法術，讓周生親眼看見妻子與廝仆私通，並借劍給他殺死了兩人。
周生醒悟過後，也對濁惡的人世感到失望，跟隨成生入山，並在以後兒子貧窘不能生業之時，授予他們點金石。
2、青鳳：
太原耿氏家道中落後，許多住宅因為荒廢而生怪異。書生耿去病少年豪氣，不懼邪祟，在耿氏不堪怪異驚擾而搬遷到別處以後，他卻有勇氣去一探究竟。一次偶然的機會，耿生在一個晚上認識了由狐狸而幻化成人形的青鳳一家，並愛上了聰慧美麗的青鳳。
青鳳也感戴生的真愛，可惜她舅舅因懼怕耿生狂放而不同意他們在一起，帶著青鳳搬離了耿氏住宅。耿生從此失去了青鳳的消息，但心中卻一直念念不忘。耿氏知道這件事後，很是驚奇，就把這座宅子便宜賣給了耿生。
緣分天定，一次清明節，耿生看見獵狗緊追兩只小狐狸。一隻狐狸朝野外跑去，另一隻卻驚慌地跑到路上，看見他竟依依哀哭，垂耳藏頭，好像在向他求救。耿生可憐它，便解開衣服，把它包在衣服里抱回家。回到家耿生把它放床上，這只狐狸幻化出了人形，原來就是青鳳。
青鳳跟耿生在一起一年後，她的堂弟孝兒突然拜訪耿生，說家父有難，求他幫助。耿生雖然記恨當年青鳳舅舅阻礙他們的戀情，最終還是答應了救他。青鳳舅舅得救後，發現青鳳還活著，驚喜交替，馬上就答應了他們倆在一起。
最後在青鳳的請求下，耿生答應其讓孝兒也搬過來與他們同住。最後，他們也都有了孩子，兩家人其樂融融地生活在一起。
3、畫皮：
一個面目猙獰的惡鬼，披上用彩筆繪畫的人皮，裝扮成一個令人心愛的美女，耍弄種種欺騙手段，以達到裂人腹、掏人心的目的。後來，惡鬼被一個道士識破，在木劍的逐擊之下，逼得他最終脫去「畫皮」，露出本相，而死於一劍之下。
4、閻羅：
四川酆都縣城外有個山洞，深不可測，相傳是閻羅天子的衙門。它裡面的一切刑具，都是藉助人來製造的。腳鐐和手銬壞了，就扔在洞口，縣令馬上用新的替換，過一夜就不知去向了。有關洞內的供應開支，已經載入官府的報銷制度中。
明代有個御史行台華公，巡視酆都時，聽到這個傳說，不相信是真的，想進洞去破除這個疑惑。人們都說不行，但華公不聽。他手持蠟燭進入洞中，讓兩個衙役在後隨從。深入洞內一里多路後，蠟燭突然滅了。華公看了看，台階寬闊明朗，有大殿十餘間，裡面並排坐著尊官，身穿袍服手執笏板很莊重，惟獨東頭空著一個座位。
官員們見華公到了，都走下台階來迎接，笑著問道：「來了嗎？分別以後可好啊？。」華公問：「這是什麼地方？」
尊官說：「這是陰曹地府。」華公驚訝地告退。
尊官指著空座位說：「這是您的座位，哪能再回去？」華公更加害怕，一再請求寬容。
尊官說：「定數怎麼可以逃脫呀！」於是檢出一卷簿子給他看，上面記載著：「某月某日，某以肉身歸陰。」華公看了，嚇得渾身顫抖，像掉入冰水中。念及母老子幼，流下了眼淚。
不一會有個穿著金甲的神人，手捧黃色帛書來到。群官拜舞，打開帛書讀後，祝賀華公說：「您有回陽間的機會了。」華公驚喜地問原因。尊官說：「剛才接到大帝御詔，要大赦幽冥，可以為您設法折免罪過。」於是為華公指示道路讓他出來。
幾步以外，幽黑如漆，辨認不出道路。華公非常為難。忽然一位神將氣宇軒昂地走來，紅臉長須，光芒射出數尺以外。華公迎拜並哀求他，神人說：「背誦佛經可以出去。」說畢去了。
華公心想，經咒大多不能記憶，只有金剛經還曾稍微學習過，於是合掌背誦。立刻覺得有一線光明，映照著眼前的路。忽然有遺忘了的句子，眼前立即黑暗；鎮靜下來思考一會兒，再背誦再顯光明，這才出得洞來。而那兩個隨從的衙役，就不必再問了。
5、酆都御史：
四川酆都縣城外有個山洞，深不可測，相傳是閻羅天子的衙門。它裡面的一切刑具，都是藉助人來製造的。腳鐐和手銬壞了，就扔在洞口，縣令馬上用新的替換，過一夜就不知去向了。有關洞內的供應開支，已經載入官府的報銷制度中。
明代有個御史行台華公，巡視酆都時，聽到這個傳說，不相信是真的，想進洞去破除這個疑惑。人們都說不行，但華公不聽。他手持蠟燭進入洞中，讓兩個衙役在後隨從。深入洞內一里多路後，蠟燭突然滅了。華公看了看，台階寬闊明朗，有大殿十餘間，裡面並排坐著尊官，身穿袍服手執笏板很莊重，惟獨東頭空著一個座位。
官員們見華公到了，都走下台階來迎接，笑著問道：「來了嗎？分別以後可好啊？。」華公問：「這是什麼地方？」
尊官說：「這是陰曹地府。」華公驚訝地告退。
尊官指著空座位說：「這是您的座位，哪能再回去？」華公更加害怕，一再請求寬容。
尊官說：「定數怎麼可以逃脫呀！」於是檢出一卷簿子給他看，上面記載著：「某月某日，某以肉身歸陰。」華公看了，嚇得渾身顫抖，像掉入冰水中。念及母老子幼，流下了眼淚。
不一會有個穿著金甲的神人，手捧黃色帛書來到。群官拜舞，打開帛書讀後，祝賀華公說：「您有回陽間的機會了。」華公驚喜地問原因。尊官說：「剛才接到大帝御詔，要大赦幽冥，可以為您設法折免罪過。」於是為華公指示道路讓他出來。
幾步以外，幽黑如漆，辨認不出道路。華公非常為難。忽然一位神將氣宇軒昂地走來，紅臉長須，光芒射出數尺以外。華公迎拜並哀求他，神人說：「背誦佛經可以出去。」說畢去了。
華公心想，經咒大多不能記憶，只有金剛經還曾稍微學習過，於是合掌背誦。立刻覺得有一線光明，映照著眼前的路。忽然有遺忘了的句子，眼前立即黑暗；鎮靜下來思考一會兒，再背誦再顯光明，這才出得洞來。而那兩個隨從的衙役，就不必再問了。
Ⅸ 聊齋志異中簡短的小故事
一、《蛇癖》
予鄉王蒲令之仆呂奉寧，性嗜蛇。每得小蛇，則全吞之，如啖蔥狀。大者，以刀寸寸斷之，始掬以食。嚼之錚錚，血水沾頤。且善嗅，嘗隔牆聞蛇香，急奔牆外，果得蛇盈尺。時無佩刀，先噬其頭，尾尚蜿蜒於口際。
二、《快刀》
明末，濟屬（濟南府所屬地區）多盜。邑各置兵，捕得輒殺之。章丘盜尤多。有一兵佩刀甚利，殺輒導窾（殺即順竅，一刀便斷頭）。一日捕盜十餘名，押赴市曹。內一盜識兵，逡巡告曰：「 聞君刀最快，斬首無二割。求殺我！」兵曰：「諾。其謹依（依傍，靠著）我，無離也。」盜從之刑處，出刀揮之，豁然頭落。數步之外，猶圓轉而大贊曰：「好快刀！」
三、《魁星》
鄆城張濟宇，卧而未寐，忽見光明滿室。驚視之，一鬼執筆立，若魁星（民間視為主司文運之神）狀。急起拜叩，光亦尋滅。由此自負，以為元魁（在科舉考試中取得第一名）之先兆也。後竟落拓無成，家亦雕落，骨肉相繼死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不為福而為禍也？
四、《祿數》
某顯者多為不道，夫人每以果報勸諫之，殊不聽信。適有方士能知人祿數（壽數），詣之。方士熟視曰：「君再食米二十石、面四十石，天祿乃終。」歸語夫人。計一人終年僅食麵二石，尚有二十餘年天祿，豈不善所能絕耶？橫如故。逾年，忽病「除中」（即糖尿病），食甚多而旋飢，一晝夜十餘餐。未及周歲，死矣。
五、《鴻》
天津弋人（射鳥的人）得一鴻。其雄者隨至其家，哀鳴翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，則鴻已至，飛號從之；既而集其足下。弋人將並捉之。見其伸頸俯仰，吐出黃金半鋌（同「錠」）。弋人悟其意，乃曰：「是將以贖婦也。」遂釋雌。兩鴻徘徊，若有悲喜，遂雙飛而去。弋人稱金，得二兩六錢強。噫！禽鳥何知，而鍾情若此！悲莫悲於生別離，物亦然耶？
「悲莫悲兮生別離」，禽猶如此，人何以堪？
六、《孫必振》
孫必振渡江，值大風雷，舟船盪搖，同舟大恐。忽見金甲神立雲中，手持金字牌下示；諸人共仰視之，上書「孫必振」三字，甚真。眾謂孫：「必汝有犯天譴，請自為一舟，勿相累。」孫尚無言，眾不待其肯可，視旁有小舟，共推置其上。孫既登舟，回首，則前舟覆矣。
七、《盜戶》
清順治年間，山東滕縣一帶盜匪猖獗，平均十個百姓中就有七個是盜匪，官府都不敢抓。後來這些盜匪受招安歸順了朝廷，縣官給他們另立戶籍，稱之為「盜戶」，也就是賊戶口的意思。凡是「盜戶」與良民發生了爭執，官府就千方百計的袒護他們。沒辦法，怕他們造反啊。
後來一打官司就總有人冒稱「盜戶」，最後演變成每次打官司時，訴訟雙方都不用說事兒，一上來就開始爭辯誰是真"盜戶"，官府還去核查戶籍。實在荒唐。正巧，縣衙門里有狐狸作祟，縣官的女兒被一個公狐狸精迷得不要不要的。縣官請了法師，用符咒捉住了狐狸，放進一個瓶子里，准備用火燒死。這時，只聽狐狸在瓶子里大喊：「我是盜戶！」連縣官都樂了。
Ⅹ 《聊齋志異》里有哪些比較經典的故事
細柳，耳中人，嶗山道士，狐嫁女，嬌娜，屍變，噴水，蓮香，聶小倩…本人覺得 嬌娜 比較好看