關於24節氣的故事

『壹』 二十四節氣來歷小故事

二十四節氣來歷小故事：

二十四節氣的來歷：

二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。

其中，每月第一個節氣為「節氣」，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。

「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。

二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。

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每個節氣的小故事：

1、立春

陣陣東風吹拂著冰雪覆蓋的大地， 悄然融化的雪水開始滋潤冰凍的土地，立春了萬物都開始復甦。剛剛醒來的節節蟲想要攀上高峰見識一下外面的世界，而冰封了一冬的大尾魚也耐不住寂寞破冰而出。

2、雨水

時間一天天過去，節節蟲還在裂縫中生活，每天都嘗試著往外爬的節節蟲經歷了一次次的失敗。雨水到了，大地迎來了第一場春雨，大尾魚在淮河中愉快的暢游，但慢慢滲進裂縫里的雨水卻讓節節蟲面臨滅頂之災。

3、驚蟄

節節蟲在水邊第一次看到了自己的樣子，認為自己外表醜陋的節節蟲非常自卑，但看到含苞欲放的桃花被風吹落後懂得了一個道理，外表的美麗是脆弱的，不糾結與外表的它決定粉飾自己的內心。

4、春分

一轉眼到了春分，各種花開遍了山野，喜歡花香的節節蟲玩的不亦樂乎。在水裡的大尾魚非常喜歡給人講大道理，看到在一邊玩耍的節節蟲後，它便開始普及花的知識，還和節節蟲探討起了首和尾的道理。

5、清明

今天的天氣非常清澈，沒有一絲霧氣，這都是因為清明的緣故。節節蟲和小蟲子們打招呼時卻嚇跑了對方，它認為一定是自己外表的緣故。大尾魚的美在於尾大，吉鳥的美在於嘴巴，而它的美體現在哪裡呢？

6、穀雨

穀雨到了，柳絮飄得到處都是，而水裡也長出了很多浮萍。大尾魚向節節蟲講了關於柳絮和蒲公英的事情，在他們聊到彩虹的時候突然布穀鳥叫了出來。布穀鳥的聲音非常好聽，但大尾魚還是更喜歡吉鳥。

7、立夏

節節蟲又長了一節，它知道今天一定又是一個節氣，但吉鳥卻沒有來報道，而大尾魚也不知道去了什麼地方。節節蟲在今天見到了許多新鮮的面孔，但好朋友們卻沒有報道，在它感到無聊時吉鳥唱著立夏的歌來了。

8、小滿

今天一整天都在下雨，節節蟲從大尾魚那裡聽說今天是小滿，但它並不明白小滿是什麼意思。節節蟲和大尾魚聊起了關於節氣的話題，正聊著它們看到了一隻從天而降的鳥蛋，這只麻雀鳥蛋的背後到底有著什麼養的故事。

9、芒種

連續的陰雨天終於過去，一望無際的麥田在陽光下翻動著金黃色的麥浪，與藍天交織出一幅美妙的景色。今天是芒種時節，節節蟲因為隱私的問題而遲遲才來，一個勁追問的大尾魚送上了飽滿的麥穗。

10、夏至

夏至到了，刺眼的陽光直射大地，節節蟲和大尾魚都感覺到了天氣的炎熱。節節蟲認為天氣這么熱太陽當然離我們很近，但大尾魚確說今天太陽其實是離我們最遠的一天，看到節節蟲不服氣的樣子大尾魚決定耐心的教導它。

11、小暑

大清早節節蟲就又唱又跳，被擾了清夢的大尾魚非常不悅，剛好路過的吉鳥駐足來看節節蟲的表演。清醒過來的大尾魚教節節蟲避暑的方法，本打算和節節蟲分享秘密的時候突然想起有急事，大尾魚剛剛離開節節蟲就遇到了危險。

12、大暑

太陽緩緩落入地平線，刺眼的光芒漸漸散去，今天是大暑天氣異常炎熱。夜深了天氣涼了下來，大尾魚浮出水面呼喚節節蟲，但節節蟲還為一隻飛蟲的死去而感到難過，在大尾魚口中它知道了蜻蜓的一生。

13、立秋

今天是立秋，吉鳥和節節蟲玩了一個游戲，它讓節節蟲來撼動一棵大樹，想和大樹拚命的節節蟲被吉鳥攔住，吉鳥是想讓節節蟲用智慧來撼動大樹。大尾魚為節節蟲采了一束荷花，沉迷於荷花美麗的節節蟲差點失足落水。

14、處暑

處暑象徵著酷暑天氣的結束，節節蟲和大尾魚在聊天的時候突然發現有一群大雁飛過，害怕的節節蟲差點落水，大尾魚載著節節蟲逃到了岸邊。吉鳥到後他們開始了愉快的交談，海灘輪到了地平線的話題。

15、白露

白露節氣是二十四節氣中的第十五個節氣，秋意漸濃、天氣轉涼，清晨會在地面和樹葉上發現露珠。節節蟲新生的皮膚被刮傷，大尾魚立刻為它包紮傷口，吉鳥飛來後告訴節節蟲要豎直起來，要有高度。

16、秋分

北斗星的斗柄會隨著季節的變化而變化，今天晚上斗柄指向西方，今天是秋分節氣是秋天的最中間。大尾魚以夜幕為黑板向節節蟲開始教授星空的知識，而節節蟲在地上畫出了有關節氣的圖像。

17、寒露

節節蟲站在樹下，看著銀杏樹的樹葉飄然而下，它想要接住落葉，然而它無論往哪個方向跑都是徒然。寒露世界不露腳，這些落葉就是大自然保護大地還有節節蟲的饋贈，春天是看到的、夏天是聽到的而秋天則是聞到的。

18、霜降

被凍醒的節節蟲索性不睡了，新長出來的身體隱隱作痛，節節蟲在脖子上扎了一個蝴蝶結就出門了。現在還沒到冬天，但地上到處都是似有似無的一層，問過大尾魚後節節蟲才知道今天是霜降，清晨的露水都凝成了霜。

19、立冬

立冬到了，大地一片蕭條，地面上已經不適合節節蟲生存了，它思索著要不要轉往地下安家。今天朋友們都沒有出來，節節蟲思索著朋友們都是大忙人，吉鳥突然出現告訴節節蟲大尾魚受傷了，大尾魚在清理河道時身體被拉了一條口子。

20、小雪

天還沒亮吉鳥就趕著出去報節氣，節節蟲醒來後非常擔心大尾魚如何過冬，但膘肥體壯的大尾魚那用它來擔心。和大尾魚清理河道的時候天上飄起了小雪，節節蟲和大尾魚開始討論起來關於美的話題。

21、大雪

今天是大雪的節氣，它想要和吉鳥一起去節氣播報，大雪這個節氣和天氣也息息相關，四周白茫茫的一片讓節節蟲分外開心。為了不影響吉鳥的工作節節蟲回到了地面，在大尾魚那裡它了解到了傲雪的植物。

22、冬至

冬至是數九寒天的開始，大尾魚說這意味著大家見面的機會少了，聽到這些後節節蟲很不開心。吉鳥耐心的教導節節蟲，冬至雖然是嚴冬的開始，但同時也是陰陽二氣的轉折點，隨著陽氣的慢慢升高春天便不遠了。

23、小寒

節節蟲現在每漲一節身體就痛苦難耐，今天雖然是小寒，但天氣卻異常的寒冷。吉鳥為了不讓節節蟲睡過去不停地和它說話，小寒這個節氣和人們的心理息息相關，為此吉鳥和節節蟲探討起了大與小的話題。

24、大寒

今天是24節氣中的最後一天，而節節蟲也迎來了生命的終點，吉鳥和大尾魚用盡辦法來到了節節蟲的身邊，它們陪伴著節節蟲走過了人生的最後一程。立春到了，埋葬節節蟲的地方長出了一顆小樹苗，它以更加積極向上的形態開始了輪回。

參考資料

網路——二十四節氣的故事

『貳』 24節氣的故事

冬至

過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取「渾」與「屯」之音，呼作「餛飩」。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

驚蟄

相傳驚蟄的節氣神是「雷公」。傳說雷公是一隻大鳥，而且隨時隨地拿著一支鐵錐鎚，就是他用錐鎚打出隆隆的雷聲，喚醒大地萬物，人們才知道春天已經來臨了。廣東民間傳說，凶神之一的白虎也於當天出來覓食，為保平安，人們在驚蟄那天也祭白虎。

『叄』 有關二十四節氣夏至小故事

有關二十四節氣夏至小故事如下：

夏至是二十四節氣中最早被確定的一個節氣。公元前七世紀，先人採用土圭測日影，就確定了夏至。據《恪遵憲度抄本》：「日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。」夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26')，北半球的白晝達到全年最長，且越往北晝越長。

如海南的海口市這天的日長約13小時多一點，杭州市為14小時，北京約15小時，而黑龍江的漠河則可達17小時以上。同時，對於北回歸線及其以北的地區來說，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天。在北京地區，夏至日正午太陽高度高達73°32′。這一天北半球得到的太陽輻射最多，比南半球多了將近一倍。而此時的南半球正值隆冬。

天文專家稱，夏至是太陽的轉折點，這天過後它將走「回頭路」。夏至過後，太陽直射點逐漸向南移動，北半球白晝開始逐漸變短。對於北回歸線及其以北的地區，夏至日過後，正午太陽高度也開始逐日降低。民間有「吃過夏至面，一天短一線」的說法，我國唐代詩人韋應物的《夏至避暑北池》也寫到"晝晷已雲極，宵漏自此長"。

中國古代將夏至分為三候：「一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生。」麋與鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。而麋因屬陰，所以在冬至日角才脫落;雄性的知了在夏至後因感陰氣之生便鼓翼而鳴;半夏是一種喜陰的葯草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。

由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。

中國民間把夏至後的15天分成3「時」，一般頭時3天，中時5天，末時7天。這期間我國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水均較多。此時的降水對農業產量影響很大，有「夏至雨點值千金」之說。一般年份，這時長江中下游地區和黃淮地區降水一般可滿足作物生長的要求。

『肆』 24節氣背後的一些小故事

立春陣陣東風吹拂著冰雪覆蓋的大地， 悄然融化的雪水開始滋潤冰凍的土地，立春專了萬物都開始復甦。剛屬剛醒來的節節蟲想要攀上高峰見識一下外面的世界，而冰封了一冬的大尾魚也耐不住寂寞破冰而出。

雨水時間一天天過去，節節蟲還在裂縫中生活，每天都嘗試著往外爬的節節蟲經歷了一次次的失敗。雨水到了，大地迎來了第一場春雨，大尾魚在淮河中愉快的暢游，但慢慢滲進裂縫里的雨水卻讓節節蟲面臨滅頂之災。

驚蟄節節蟲在水邊第一次看到了自己的樣子，認為自己外表醜陋的節節蟲非常自卑，但看到含苞欲放的桃花被風吹落後懂得了一個道理，外表的美麗是脆弱的，不糾結與外表的它決定粉飾自己的內心。

春分一轉眼到了春分，各種花開遍了山野，喜歡花香的節節蟲玩的不亦樂乎。在水裡的大尾魚非常喜歡給人講大道理，看到在一邊玩耍的節節蟲後，它便開始普及花的知識，還和節節蟲探討起了首和尾的道理。

清明今天的天氣非常清澈，沒有一絲霧氣，這都是因為清明的緣故。節節蟲和小蟲子們打招呼時卻嚇跑了對方，它認為一定是自己外表的緣故。

『伍』 24節氣的傳說有哪些

關於二十四節氣，各地有很多民間傳說，其中一個傳說講述了這樣一個故事：

從前，有一個浪子，家中頗為富有。可這浪子不知時令節氣，不好好種田，成天只知花天酒地，吃喝玩樂，坐吃山空，把父親留下來的一份祖業吃光了，後來只好向親戚借貸。

時間長了，親戚都不理他了。他只好向舅舅借衣服去當，把舅舅僅有的幾件衣服也當得差不多了，只剩下一件稍值錢一點的棉襖了。

正月初一這一天，浪子名為上門給舅舅拜年，實際上就是為了借這件棉襖。一看舅舅把棉襖穿在身上，天氣又是那樣的冷，也沒好意思開口讓舅舅把這件棉襖脫下來。

好不容易等到到了二月份，浪子心想：舅舅這些時可能不會穿棉襖了，於是來到舅舅家。舅舅一聽說他要借棉襖，就說：「二月二十八，凍死雞和鴨。」浪子一聽，沒門兒，只得走了。

到了三月份，天氣逐漸轉暖。浪子心想：舅舅這些時可能不會穿棉襖了，於是來到舅舅家。舅舅一聽說他要借棉襖，就說：「三月三，凍死單身漢。」

浪子知道舅舅是個單身漢，一聽這話又沒門兒，只得走了。

到了四月份，天氣更暖和了。浪子心想：舅舅這些時可能不會穿棉襖了，於是又來到舅舅家。舅舅一聽說他還是要借棉襖，就說：「四月二十，凍斷樹枝。」浪子一聽，知道借棉襖又沒門兒，只得走了。

到了五月份，人們都穿單衣孔浪子心想：現在去借棉襖，舅舅還有什麼話說？誰知舅舅卻說了一句：「吃了五月粽，寒衣不可送。」

到了六月份，天氣熱得很，人們都打起赤膊來了。浪子心想：我六月三伏天去借棉襖，看你還有何話說！誰知舅舅卻說：「人是不毛蟲，單怕六月天的冷北風。」

『陸』 二十四節氣的傳說

早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。

到戰國後期成書的《呂氏春秋》「十二月紀」中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。

古人是將二十四節氣分為十二節氣和十二中氣。

十二節氣：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。

十二中氣：雨水『春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

在古代，節氣是用「恆氣」來規定的。「恆氣」又稱作「平氣」，就是把一年平均分為二十四等份，每等份為15.2184日，即每兩個節氣之間平均相距15日多。

『柒』 24節氣來歷及小故事

24節氣來歷及小故事：

一、24節氣來歷

二十四節氣起源於黃河流域，古代中國勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

二、24節氣小故事

1、驚蟄吃梨

在民間素有「驚蟄吃梨」的習俗。驚蟄吃梨源於何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。

雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃後說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。渠百川走西口經商致富，將開設的字型大小取名「長源厚」。後來走西口者也仿效吃梨，多有「離家創業」之意，再後來驚蟄日也吃梨，亦有「努力榮祖」之念。

2、冬至

傳說冬至節氣最早是周公採用土圭法測影測出來的，早在3000多年前，周公始用土圭法測影，在河南洛邑測得天下之中的位置，定此為土中。相傳「冬至」是24節氣（時間平均法）當中最早被周公測定出來的一個，因此有把冬至作為二十四節氣之首的說法。

《尚書·洛誥》中說：周公「朝至於洛師」，對洛陽周邊的幾個地方做了考察，最後確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆「惟洛食」（都是興建宗廟社稷的好地方）。周公通過「土圭測景」選定洛邑基址的史實，被載入了古代典籍，也被後人奉為封邦建國的成法。

『捌』 關於節氣的小故事

1、一葉知秋

一葉知秋《五燈會元》里記載說：「世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」佛祖於是將衣缽傳給了迦葉。小桃核牽連著得是大瘟疫，見一葉落而知天下秋。

摩訶迦葉能從佛祖拈起得一朵金婆羅花中悟到普遍宇宙、包含萬有得佛法。以小明大、見微知著是一種大智慧。只能意會，不可言傳。

2、秋神蓐收

秋神蓐收遠古傳說中得秋神名叫蓐收。蓐收左耳上盤著一條蛇，右肩上扛著一柄巨斧。《山海經》上說他住在能看到日落得泑山。蓐收耳朵上得蛇寓意著繁衍後代，生生不息。

《詩經·斯干》里說：「維虺維蛇，女子之祥。」如果夢到蛇，會生一個漂亮女兒。蓐收肩上得巨斧，表明他還是一位刑罰之神。

古時處決犯人，都是在立秋之後，叫秋後問斬。秋天有殺氣。「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」所以蓐收到來得時候，總帶有一股涼意。

3、穀雨

在唐代高宗年間，有位叫穀雨的年輕人，水性很好。有一次他的家鄉曹州發大水，他憑借著這個本領救出了村民，還冒著生命危險救出了一顆牡丹花，並拜託一位花匠師傅好好地栽養。

穀雨和一位每天來看他母親的女子日久生情，想提出與這位姑娘成親的時候，卻得知這位美麗的姑娘是位牡丹仙子，而正是幾年前他救起來的那顆牡丹。

牡丹仙女和穀雨約定：「待到明年四月八，奴到谷門去安家。」後來，牡丹花仙的仇人禿鷹得了重病，逼迫牡丹姐妹為其釀造花蕊丹酒醫病。牡丹姐妹不願取自己身上的血。

釀下丹酒供惡賊飲用，卻被禿鷹抓走關押。穀雨歷盡艱險，在自己生日那天，終於闖入魔洞戰勝禿鷹，救出了眾花仙。當大家准備回家時，尚未咽氣的禿鷹一支暗劍刺中了穀雨。

牡丹仙女惱怒萬分，拿起穀雨的板斧，將垂死掙扎的禿鷹砍成了肉泥！回轉身來，抱起穀雨的屍體，泣不成聲。穀雨以自己的性命救了這些花仙的生命。穀雨死了。

他生在穀雨，死在穀雨，遇難時年僅二十一歲，穀雨被埋葬在花匠的百花園中。從此，牡丹和眾花仙都在曹州安了家，每逢穀雨時節，牡丹就要開放，表示她們對穀雨的懷念。

4、清明

春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的。

隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。

然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。

綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後。

人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為"清明柳"，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

5、大雪

傳說有一種小鳥，叫寒號鳥。這種鳥與眾不同，它長著四隻腳，兩只光禿禿的肉翅膀，不像一般的鳥那樣會飛行。夏天的時候，寒號鳥全身長滿了絢麗的羽毛，樣子十分美麗。

寒號鳥驕傲得不得了，覺得自己是天底下最漂亮的鳥了，連鳳凰也不能同自己相比。於是它整天搖晃著羽毛，到處走來走去，還洋洋得意地唱著：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」

夏天過去了，秋天到來，鳥們都各自忙開了，它們有的開始結伴飛到南邊，准備在那裡度過溫暖的冬天；有的留下來，就整天辛勤忙碌，積聚食物啦，修理窩巢啦，做好過冬的准備工作。

只有寒號鳥，既沒有飛到南方去的本領，又不願辛勤勞動，仍然是整日東游西盪的，還在一個勁地到處炫耀自己身上漂亮的羽毛。

冬天終於來了，天氣寒冷極了，鳥們都歸到自己溫暖的窩巢里。這時的寒號鳥，身上漂亮的羽毛都脫落光了。夜間，它躲在石縫里，凍得渾身直哆嗦。

它不停地叫著：「好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造個窩啊！」等到天亮後，太陽出來了，溫暖的陽光一照，寒號鳥又忘記了夜晚的寒冷，於是它又不停地唱著：「得過且過！太陽下面暖和！"

寒號鳥就這樣一天天地混著，過一天是一天，一直沒能給自己造個窩。到了大雪時節，北風呼嘯，陽光也失去了往日的溫暖。寒號鳥沒能混過寒冷的大雪節氣，終於凍死在岩石縫里了。

(8)關於24節氣的故事擴展閱讀

節氣指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是中華民族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。

由於中國古代是一個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在歷法中又加入單獨反映太陽運行周期的「二十四節氣」，用作確定閏月的標准。

中國古代的二十四節氣以指導農事為本。中國農歷是一種陰陽合歷，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此加入二十四節氣能較好的反映出太陽運行的周期。

起源

中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長至、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」。

在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由落下閎、鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。

二十四節氣每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個節令和12個中氣，一一相間。

二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在公歷中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前後不差1～2日。

二十四節氣的命名反映了季節、物候現象、氣候變化三種。反映季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；反映物候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反映氣候變化的有雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

『玖』 二十四節氣的小故事

一葉知秋

一葉知秋《五燈會元》里記載說：「世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」佛祖於是將衣缽傳給了迦葉。小桃核牽連著得是大瘟疫，見一葉落而知天下秋。摩訶迦葉能從佛祖拈起得一朵金婆羅花中悟到普遍宇宙、包含萬有得佛法。以小明大、見微知著是一種大智慧。只能意會，不可言傳。

秋神蓐收

秋神蓐收遠古傳說中得秋神名叫蓐收。蓐收左耳上盤著一條蛇，右肩上扛著一柄巨斧。《山海經》上說他住在能看到日落得泑山。蓐收耳朵上得蛇寓意著繁衍後代，生生不息。《詩經·斯干》里說：「維虺維蛇，女子之祥。」如果夢到蛇，會生一個漂亮女兒。蓐收肩上得巨斧，表明他還是一位刑罰之神。古時處決犯人，都是在立秋之後，叫秋後問斬。秋天有殺氣。「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」所以蓐收到來得時候，總帶有一股涼意。

驚蟄

驚蟄兩個漢字並列一起，構成了生動畫面和無窮故事，很神奇。可以遐想遠方一聲初始雷鳴中，萬千沉睡的幽暗精靈被喚醒，它們睜開惺忪雙眼，不約而同，向聖賢一樣的太陽敞開各自門戶。這是一個帶有推進和改革色彩的節氣，反映對象的被動、消極、依賴和等待狀態，顯現出一絲善意的冒犯和介入，像一鄉村客店老闆凌晨輕搖那位諸事在身的客人：客官，醒醒，天乍亮，該上路了。

此地，驚蟄，草還沒有沖出來用新綠包圍從冬日走出的人群。盤桓已久的街冰卻稀釋為水，像攥一個東西沒攥住滑手了。南風至，吹在臉上，是另一番話語，不止溫潤，還有情意。天該暖了，天氣仍然被人們喊冷。此際「凍人不凍水」，人體汗毛眼初開，陽氣領先，反而擋不住些微春寒。汗毛眼是人體九萬八千竅孔之一，何故而開?因為驚蟄。

立春

在很久很久以前，有一年的立春前，當人們准備熱熱鬧鬧迎接立春時，不料，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種說不出的疾病。這種病很怪，那模樣真像喝醉了酒似的，個個都是頭重腳輕，連抬抬手的力氣也沒有。立春前一天，一個老道打扮的人來到了一個村莊。他見村莊里靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一戶人家敲門，道人連呼幾聲沒人應，後來他看到一個中年人，連忙上前打聽，中年人抬了一下眼皮，合著眼用微弱的聲音，斷斷續續地說：「全村人都得了一種像我這樣的病。」

道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。於是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，合眼靜坐，口中念念有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫治瘟疫的方法。約摸過了三個時辰，道人長噓一口，猛然站起來，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿卜，又飛快地跑到了村莊。這時候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一隻蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，扎在了地上。

道人合眼祈告著，腦海中又出現了靜坐時與觀音菩薩對話的場面：觀音菩薩告訴他，等地氣通時，讓鄉人百姓每人啃吃幾口蘿卜，瘟疫便可自動解開。過了約莫有一袋煙的功夫，扎在地上的雞毛突然動了起來，道人驚喜萬分，他喊著：「地氣通了，地氣通了。」奔向了村莊的每家每戶，讓人們啃吃蘿卜。結果，還真靈驗，人們吃了蘿卜之後，全都好了。

人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人說：「大夥請起，別謝我，應該感謝觀音菩薩。不過，大夥現在應該去救別人。我的觀院里還有許多蘿卜，大夥帶著快去鄰近村莊救人吧！」鄉人聽後，帶著蘿卜奔向了十里八村。瘟疫解了，人們又過上了平靜安樂的生活。但是人們不會忘記那位道人，更不會忘記讓他們從苦難中解脫出來的蘿卜。從此，鄉人便在立春這天啃吃幾片蘿卜，以求平安。「咬春」的習俗也就形成了，持續至今。

雨水

雨水節與春龍節密切相關。民間把農歷二月初二定為春龍節，認為這天是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子。諺語說：「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。」

這天北方大部分地區，家家一大早就打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家便燒香上供。人們把這種儀式稱為「引田龍」。家家戶戶要吃面條、炸油糕、爆玉米花，意為「挑龍頭」「吃龍膽」。

明以後，二月二又有關於龍抬頭的諸多習俗，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲、避蠍、剃龍頭、忌針刺龍眼等節俗。比如起床後打著燈籠照房梁，邊照邊念：「二月二照房梁，蠍子蜈蚣無處藏。」有的地方婦女不懂針線，就是怕扎了龍眼睛。有的地方不洗衣服，是怕傷了龍鱗。這一天，大家都要理發，希望走好運，而給小孩理發就叫「剃龍頭」。

二月二這天還有一項重要活動，就是接姑奶奶，即娘家人接回已經出嫁的女兒，所謂「二月二接寶貝兒」。這要數老北京人的禮數多了。正月里姑奶奶不能住在娘家，初二回娘家拜年後晚上也得回婆家睡。但二月二這天，娘家人就來接女兒回去，住上十天半個月。為啥呢？一是正月里忙活了那麼久，比較勞累，接回娘家好好歇歇。二來新的一年剛開始，又要開始忙碌了，所以要犒勞犒勞，「整軍備戰」。於是，在回娘家的日子裡，姑奶奶除了吃喝拉撒睡，就是串門聊天，形同休假。

拓展資料：

二十四節氣（24 solar terms）是指中國農歷中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

二十四節氣是中國先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導農事的補充歷法，是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，周而復始，既是歷代官府頒布的時間准繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是漢族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。

2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織 人類非物質文化遺產代表作名錄。在國際氣象界，二十四節氣被譽為「中國的第五大發明」。

2017年5月5日，「二十四節氣」保護聯盟在浙江杭州拱墅區成立。

中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長至、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

二十四節氣名稱首見於西漢《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。

發展沿革

商朝時就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。

周朝時，已慢慢發展為八個節氣。

秦漢年間，二十四節氣已完全確立。

公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法 ，明確了二十四節氣的天文位置。至今已經沿用了2000多年。

2006年5月20日，「二十四節氣」作為民俗項目經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2016年11月30日，中國「二十四節氣」被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

2017年5月5日，「二十四節氣」保護聯盟在浙江杭州拱墅區成立。