出自孫權勸學的成語

㈠ 出自《孫權勸學》中的成語

刮目相看抄和吳下阿蒙
【解釋】
刮目相看:指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
或比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。
（刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。）
吳下阿蒙:吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
【造句】
刮目相看：頑皮淘氣的小強現在可是大有進步，令人刮目相看了。
吳下阿蒙：我們應該努力學習，不做吳下阿蒙。

㈡ 出自孫權勸學的兩個成語並解釋

出自《孫權勸學》中的四個成語是： （1）吳下阿蒙（比喻學識尚淺） （2）刮目相看（回用新的眼光來看待）答 （3）士別三日（形容人分別的時間很短） （4）開卷有益（比喻讀書有用處）。 《孫權勸學》中表明呂蒙已經認識到讀書重要性的語句是：士別三日，即更刮目相待 望採納！！！ 祝你 學習進步！！

㈢ 出自《孫權勸學》的成語有哪些

是 士別三日，即更刮目相待
成語不光是四字的，還有五六七八九字的成語。
至於後面說的幾個，都是由「士別三日，即更刮目相待」衍生而來。都是成語。

㈣ 《孫權勸學》中的成語有哪些

1.吳下阿蒙[ wú xià ā méng ]

吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。 居處吳下一回隅的呂蒙。比喻答人學識尚淺。

出 處：晉·虞溥《江表傳》：「至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。」

2.士別三日[ shì bié sān rì ]

指別人有進步眼光看待別人

出 處：《三國志》《江表傳》

3.刮目相看[ guā mù xiāng kàn ]

指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

出 處：宋·楊萬里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》：「一別璘公十二年；故當刮目為相看。」

4.初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。出自孫權勸學【作者】司馬光【朝代】宋

㈤ 孫權勸學出自的成語

「刮目相看」和「吳下阿蒙」 刮目相看:指別人已有進步,不能再用老眼光去看他. 或比喻去掉舊日的看法,用新的眼光來看待人或事物. (刮目：擦眼睛,表示用新眼光看人.) 吳下阿蒙:吳下：現江蘇長江以南;阿蒙：指呂蒙.居處吳下一隅的呂蒙.比喻人學識尚淺. 【造句】 刮目相看：頑皮淘氣的小強現在可是大有進步,令人刮目相看了. 吳下阿蒙：我們應該努力學習,不做吳下阿蒙. 孫權勸學 朝代：宋代 作者：司馬光 撰 原文： 初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學!」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。 及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙!」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!」肅遂拜蒙母，結友而別。 文言文知識： 通假字 孤豈欲卿治經為博士邪! 邪：通「耶」，語氣詞。表反問語氣。 卿今當塗掌事。 當塗：「塗」通「途」，道路，仕途。亦作當權。 詞類活用 1.蒙辭以軍中多務 辭：狀語後置，名詞作動詞。 2.大兄何見事之晚乎 之：主謂取獨。 一詞多義 以： 蒙辭以軍中多務。(介詞，用) 自以為大有所益。(認為) 當： 但當涉獵。(應當) 當塗掌事。(掌管) 見： 見往事耳。(了解) 大兄何見事之晚乎。(認清) 古今異義 (蒙辭以軍中多務)辭： 古義：推辭。 今義：告別，不接受，解僱。 (孤豈欲卿治經為博士邪)孤： 古義：古時候王侯的自稱，我。 今義：獨自，孤獨。 (孤豈欲卿治經為博士邪)治： 古義：研究。 今義：治理。 (孤豈欲卿治經為博士邪)博士： 古義：當時專掌經學傳授的學官。 今義：學位的最高一級 (及魯肅過尋陽)及： 古義：到了······的時候 今義：以及。 (及魯肅過尋陽)過： 古義：到。 今義：經過。 (即更刮目相待)更： 古義：重新。 今義：更加。 (但當涉獵)但： 古義：只。 今義：轉折連接詞，但是。 (但當涉獵)涉獵： 古義：粗略的閱讀 今義：捕捉獵物 (見往事耳)往事： 古義：歷史。 今義：過去的事。 (自以為大有所益)大： 古義：很。 今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。 (蒙乃始就學)就： 古義：從事。 今義：就。 (大兄何見事之晚乎)見： 古義：認清。 今義：看見。 特殊句式 倒裝句 蒙辭以軍中多務。 即：蒙以軍中多務辭。(介詞結構後置) 反問句： 孤豈欲卿治經為博士邪(嗎)! 卿言多務，孰若孤? 文章結構 1. 孫權勸學 2. 呂蒙始學 3. 魯肅贊學："非復吳下阿蒙，拜蒙母，結友而別"

㈥ 出自孫權勸學的，故事的兩個成語，分別是什麼

吳下阿蒙，士別三日。

吳下：長江下游江東一帶，以三吳地區為核心的一片區域。阿蒙：指呂蒙，名字前加「阿」，有親昵的意味。呂蒙原本出生行伍、沒有文化，經孫權勸學後漸有學識，以白衣渡江戰勝關羽而名揚天下。成語原指三國時吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學識才乾的人，比喻人學識尚淺。多用於他人有了轉變，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。

出處

《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學》：及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」

譯文：

《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學》：當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：「你今天的才識智略，已不再是當年那個吳縣的阿蒙了！」呂蒙說：「士別三日，就要刮目相待，大哥發現得未免太遲了呢？」

(6)出自孫權勸學的成語擴展閱讀

1、木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。——《資治通鑒》（釋義：木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材製造的弓，雖然強勁，可是發射出去的箭矢也不會直飛目標。）

2、能擇善者而從之，美自歸己。——《資治通鑒》（釋義：能選擇別人的長處去學習它，這種長處自然也就屬於自己了。）

3. 德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。——《資治通鑒》（釋義：德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。）

4. 不誠於前而曰誡於後，眾必疑而不信矣。——《資治通鑒》（釋義：事前不誠實而事後卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。）

5. 好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。——《資治通鑒》（釋義：爭強好勝，不願意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過於苛刻嚴厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應當特別加以警惕的毛病。)

6. 千鈞之弩，不為鼷鼠發機；萬石之鍾，不以莛撞起音。——《資治通鑒》(釋義：千鈞重的弩弓，不會為了射一隻小鼠而開動；萬石重的大鍾，不會因為一根草莖碰撞而發出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。)

7. 聰明流通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽。——《資治通鑒》(釋義：聰明通達的人要警惕過於明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。)

8. 得財失行，吾所不取。——《資治通鑒》(釋義：獲得財物卻喪失了德行（得不義之財）, 這樣的事我是不去做的。)

9. 去就以道，可謂君子矣。——《資治通鑒》(釋義：離開自己的職位，或繼續留任，都能出於正理，這就是高尚的人了。)

10. 夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環。——《資治通鑒》(釋義：讓他升任，是為了獎勵他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常常可以交替使用。)

㈦ 寫出出自孫權勸學的四個成語

出自《孫權勸學》中的四個成語是:
1.吳下阿蒙 (原指三國時吳國名將呂蒙，意思是人專沒學問，現在屬多用於他人有了轉變方面，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。比喻學識尚淺)
2.刮目相看 (用新的眼光來看待)
3.士別三日 (形容人分別的時間很短)
4.開卷有益 (比喻讀書有用處).
《孫權勸學》中表明呂蒙已經認識到讀書重要性的語句是:士別三日,即更刮目相待

㈧ 出自孫權勸學的成語有哪三個急!!!

吳下阿來蒙
吳下:長江下游江東一源帶，以三吳地區為核心的一片區域。
阿蒙:即呂蒙，吳人極喜加「阿」字，至今依然如此。呂蒙原本出生行伍、沒有文化，經孫權勸學後漸有學識，以白衣渡江智勝關羽而名揚天下。
吳下阿蒙:原指三國時吳國名將呂蒙，意思是人沒學問，現在多用於他人有了轉變方面，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。
造句:小明雖然以前成績不太好，但經過努力，他有了很大進步，再不是當年的吳下阿蒙了。

刮目相待
刮目:擦擦眼。
刮目相待:用新的眼光來看待。也作「刮目相看」。刮，擦擦眼。待，相看待
造句:小明在短時間內竟然進步這么快，真是讓人刮目相待。

㈨ 寫出出自孫權勸學的四個成語

孫權勸學
（1）吳下阿蒙（比喻學識尚淺）
（2）刮目相看（用新的眼光來看待）
（3）士別三日（形容人分別的時間很短）
（4）開卷有益（比喻讀書有用處）.
誇父逐日