李楊愛情故事的簡述
❶ 長恨歌是怎樣描寫李楊愛情的
「 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙(pí）鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
翻譯：春宵太短！太陽多高天子才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見面。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春遊，夜晚也是她獨占。後宮美人兒三千人，對三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候聖君。玉樓中宴會，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺得生男兒還不如生個女郎。
避暑的驪宮，高插雲霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵出現，天子的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又停停。六軍不肯前進可怎麼辦？宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩著臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插雲彎彎曲曲上劍閣，風颳起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天於旌旗也沒了光彩，陽光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜裡聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。」 有情人難成嬋娟。
❷ 《長生殿》對描寫李楊愛情悲劇主題的繼承與發展
《長生殿》，漢族戲曲崑曲經典劇目，後亦為京劇傳統劇目。清初洪升創作，共二卷，五十齣。歷十餘年始成。
長生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，但他在原來題材上發揮，演繹出兩個重要的主題，一是極大地增加了當時的社會和政治方面的內容；二是改造和充實了愛情故事。
1. 唐代：
李楊愛情在古代詩文中詠嘆頗多，較早且著名者見於白居易《長恨歌》，但是《長恨歌》主題比較復雜，歷來爭論頗多。白居易對於李楊愛情既有「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」的同情，也有「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的諷喻。
同時代的還有陳鴻的《長恨歌傳》，《長恨歌傳》是歷史題材的傳奇小說。共一卷，陳鴻作。它追述了開元年間楊妃入宮，在安祿山叛亂後，她跟唐玄宗在入蜀路上死於馬嵬坡的始末，以及道人索魂天上與楊札相見的事情。故事情節和《長恨歌》一樣，不過白居易採用的是詩歌的形式，作者採用的則是散文的形式，兩者實相得而益彰。讀了本篇可以明白故事的原委，更可以欣賞歌辭的深美。
《長恨歌傳》前一部分暴露了封建帝王的荒淫腐朽的生活和禍國殃民的罪行，具有一定的譴責意義。自楊妃被縊死後，寫李隆基的思念是「三載一意，其念不衰」；神仙世界裡玉妃（楊妃）的哀怨是「復墮下界，且結後緣，或為天，或為人，決再相見，好合如舊。」對李楊「愛情」作出了生死不渝的歌頌。最後寫王質夫、白居易、陳鴻三人遊仙游寺，談到了李楊「愛情」故事，王質夫請白居易寫《長恨歌》，陳鴻寫《長恨歌傳》。這說明歌頌李楊「愛情」的故事早在民間流傳，所以三人會談論它。
2. 元代：
《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，漢族戲曲，中國十大古典悲劇之一。白樸雜劇代表作。取材於唐人陳鴻《長恨歌傳》，取自白居易《長恨歌》「秋雨梧桐葉落時」詩句。劇寫唐明皇李隆基與楊貴妃故事。其情節是：幽州節度使裨將安祿山失機當斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦，又出任范陽節度使。安祿山反，明皇倉皇逃出長安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請誅楊國忠兄妹。明皇無奈，命貴妃於佛堂中自縊。後李隆基返長安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對。一夕，夢中相見，為梧桐雨聲驚醒，追思往事，倍添惆悵。全劇結構層次井然，詩意濃厚。
3. 總結：
從唐傳奇《長恨歌傳》、詩歌《長恨歌》到元雜劇《梧桐雨》，李楊愛情故事從一開始諷喻與同情結合到廣為流傳，進而成為人們抒發愛情情懷的寄託，寄託人們對愛情逝去的傷懷——《梧桐雨》，其內容和情感已經發生變化。到了《長生殿》， 故事描寫唐玄宗寵幸貴妃楊玉環，終日游樂，將其哥哥楊國忠封為右相，其三個姐妹都封為夫人。但後來唐玄宗又寵幸其妹妹虢國夫人，私召梅妃，引起楊玉環不快，最終兩人和好，於七夕之夜在長生殿對著牛郎織女星密誓永不分離。為討楊玉環的歡心，唐玄宗不惜耗費大量人力物力從海南島為楊玉環採集新鮮荔枝，一路踏壞莊稼，踏死路人。
由於唐玄宗終日和楊玉環游樂，不理政事，寵信楊國忠和安祿山，導致安祿山造反，唐玄宗和隨行官員逃離長安，在馬嵬坡軍士嘩變，強烈要求處死罪魁楊國忠和楊玉環，唐玄宗不得已讓高力士用馬韁將楊玉環勒死。
楊玉環死後深切痛悔，受到神仙的原諒，織女星說：「既悔前非，諸愆可釋」。
郭子儀帶兵擊潰安祿山，唐玄宗回到長安後，日夜思念楊玉環，聞鈴腸斷，見月傷心，對著楊玉環的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙山，最終感動了天孫織女，使兩人在月宮中最終團圓。
❸ 對李楊愛情的看法400字
唐明皇與玉環的感情有沒有，自然有。但真的如同白居易所寫的嗎？不可能。那麼他們之間到底存在著怎樣的感情，《長恨歌》中又為什麼寫出這樣一個感人肺腑的愛情神話呢？在這里，就為朋友一一道來吧。
首先，這二位是皇宮中的皇帝與妃子。他們之間的感情絕對不可能與尋常百姓一般，在夫妻關系之上首先是君臣關系。盡管玉環很受寵，但也不代表他們之間能像普通夫妻之間一樣。他們的身份與地位決定了他們不可能也沒機會愛的死去活來，更不可能有什麼「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」只能說是喜歡，或是興趣相投。其次，唐明皇是玉環的公公，他對她愛的叫人佩服可以說除了因為玉環漂亮、善解人意，還有就是她的來之不易。又加上唐明皇想得到玉環其本意是為了填補武妃這一空缺。但在玉環死時二人已在一起生活了很久了，明皇對她的愛已經淡了不少（因為該享受的都享受過了），又加上在美人和權力間明皇其實是更愛權力的。因為明皇本來就是個風流天子，有了權力什麼美人找不到；留了玉環，那就只有這一個，看多了還有審美疲勞。他當然是要舍棄玉環了。再說玉環，她對這位公公也談不上愛得一廂情願。她與壽王生活了很多年，能沒感情嗎？對那個把她和丈夫分開的公公她能愛多少？第三，唐明皇太花心了。在玉環為貴妃期間代替過她的有她的三姐、謝阿蠻、公孫大娘等等。她也曾被趕出宮兩次。若不是玉環「天生麗質難自棄」，花心的明皇還會記得她?拋棄她到底是有一定必然性的。並且事實也證明了玄宗並沒有對玉環的死耿耿於懷。因為玄宗是寶應元年（762年）死的，而玉環是天寶十五載（756年）死的。設想一個七十多歲的老人在思念愛妃，傷心欲絕的情況下是如何度過6年的生命的？更何況玄宗在這一段日子裡又是安史之亂，又是肅宗的防備和不理不睬。可謂是晚年生活十分凄苦，不順。在這種情況下，一個七十多歲的老人要是還思念一個人，寢食不安，居然還活了6年以78歲的高齡入土而安，那玄宗是不是堅強的不合科學道理了？
那麼，為什麼會有《長恨歌》這樣描寫明皇與玉環愛情故事的千古名篇的存在呢？首先，是因為明皇為了討好玉環，對她的「小」要求百依百順。什麼吃荔枝呀，穿漂亮衣服呀之類的，明皇都一一滿足。畢竟，明皇一個老頭子（在當時，都夠當玉環爺爺了）又加上是一個把玉環與丈夫分開的惡公公，想俘獲玉環只有這種辦法了。但當時哪有現在這樣消息靈通呀（史書上把明皇的小九九寫得明明白白的)民間不也就只有說是因為他倆愛得死去活來嗎？其次，是作者白居易的個人關系。當年的白居易正是該成親的年齡，但白大詩人的愛情卻一直處於休眠狀態，沒有一個女子走入他的生活，又加上他對玉環有著一份憐愛與理解。於是他就將自己的這份感情融入已故的玉環身上。所以說《長恨歌》是明皇與玉環的愛情神話倒不如說是作者白居易對愛情的美好憧憬。
所以詩與歷史永遠不要混為一談，畢竟，詩是藝術而歷史是現實。藝術與現實是不可分割的，同樣也是永遠對立的。把《長恨歌》當做神話去看，也許就不會對其中的「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」產生質疑了。
❹ 歷史學家是怎麼處理李楊愛情故事的
按照正史來寫的，當然也有野史的成分 都看看去，，這樣能看的比較全面
❺ 白居易長恨歌中,你是怎樣看待李楊之間愛情的對於李楊你又有怎樣的評價試寫出你的看法並說明理由。
我認為他倆的愛情故事是真摯的，這種愛情理想便是真摯專一富於犧牲精神，愛情是沒有對錯的，但愛情不是每個人都能擁有的。
❻ 杜牧的《過華清宮絕句》，反映出作者對李楊愛情故事怎樣的反思
《過來華清宮絕句三首》是唐源代文學家杜牧的組詩作品。這三首詩借古諷今，選取了唐玄宗不惜勞民傷財為楊貴妃供應荔枝、唐玄宗輕信謊言而長期醉生夢死、安祿山為唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞等典型事件、場景，加以藝術概括，既巧妙地總結了歷史，又深刻地諷喻了現實，表達了詩人對最高統治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨之情。
❼ 如何看待李楊愛情
你好，樓主：
真情是黑暗中的明燈，是冰冷中的溫暖。
楊是悲劇人物，李在娶時不負責，在關鍵時刻又顧自己，後來的想念，只是心虛的表現而已。
愛情，是一個長久不衰的話題，尤其對帝王與後妃更是人們談論的熱點。對於開創出開、天盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛情，歷代文人墨客或歌或貶，莫衷一是。有的雖歌頌其愛情，但多半是寄於同情。而我個人認為：他們不僅有愛情，而且是心心相印、生死與共的那種愛情。
一、
據史書記載，玄宗生性風流，在位時雖然嬪妃眾多，但大多數只是博取他一時之歡的玩物，能夠博得他的真情並長久地在他心中佔有位置的女人很少。他只對極少數情投意合的女人保持著一種比較專一和持久的感情。僅以這點就可看出他雖縱欲而不濫情。但作為一代帝王能做到這一點，感情還是比較專一的。
縱觀玄宗的一生，除了與之患難多年的王皇後外，使他長久忠情的女性僅有武惠妃和楊貴妃。自王皇後愛衰之後，武惠妃一人專寵近二十年。然而史書並未記載武惠妃有多麼美麗，她死時已40多歲，用現在時髦的一句話來說「女人四十豆腐渣」。但玄宗仍傷感不已，長久的鬱郁寡歡，後宮三千佳麗竟無一人能讓他擺脫心中的寂寞惆悵。在武惠妃死後的第三年，他認識了楊玉環。也許是楊玉環與武惠妃有某些相似之處，讓他一見鍾情。在此後的十幾年，與楊貴妃形影相隨，直至楊貴妃死後，還始終占據著玄宗生活的全部。可見，玄宗並非只求美色，而是一個非常重情的人。
唐玄宗喜歡楊貴妃的幾個理由：
1、首先楊貴妃是個美人，「六宮粉黛無顏色」，可見其之絕美。
2、楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是後宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，並令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。
3、唐玄宗愛好音樂，楊貴妃恰恰對音律十分在行。正所謂琴瑟和鳴。
一個具備美麗的容顏，體貼的關懷，共同的愛好的女人，男人想不愛恐怕都不行！
據史書記載，楊貴妃曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回娘家。貴妃被趕出宮後，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動不動就對左右侍從亂發脾氣。隨即就令人將御膳送去，當夜將貴妃接回宮中，從此對貴妃更加恩愛。
第二次是天寶9年，貴妃因違背玄宗旨意，被遣送娘家。後來貴妃認為自己驕悍不遜，有些過分，便剪下一綹頭發，讓人帶給玄宗並說：「有罪當死，身上的一切都是皇上恩賜，只有頭發可以獻上報答皇恩。」玄宗大為感動。通過這兩次，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。
按照皇家慣例，後妃觸怒聖上，只能在宮中處治，重則斬殺，輕則囚禁或被打入冷宮，從不見有送回娘家的。玄宗卻開了這個特例，如同尋常夫妻吵架一樣，留下了迴旋和好的餘地。由此可見，玄宗並非視貴妃為玩物，他們能象普通夫婦一樣互相遷就。兩人之間的感情超越了帝王與妃子的關系，可以說，玄宗是將貴妃當作伴侶、妻子看待的。
貴妃死後，至德二年收復西京，玄宗上自成都回長安當了太上皇。他派人祭奠楊貴妃，後來想要改葬，李輔國等人不允許。玄宗便悄悄命人移葬在別處，當初埋楊貴妃的時候用以紫褥裹著，移葬的時候肌膚都尋不見了，胸前的錦香囊還在。中官葬完後將錦香囊獻給玄宗，玄宗藏在袖子里。他又令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息。一直到死，他也在為楊貴妃傷心。
唐代詩人白居易更是在《長恨歌》里寫道：
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
作為離玄宗時代不遠的古人，雖有文人的浪漫，但他的看法應該還是代表了當時人們的看法和感慨。
對於國難，就貴妃本人而言是無罪的，但對降臨到自己頭上的災難，心情如何呢？我想清代劇本《長生殿》里寫的好：「算來無計解軍嘩，殘生甘願罷。」 一個「罷」字，不僅道出她是為情獻身，更是為國撲難。
對於貴妃的死，玄宗是負有很大的責任的，但事到臨頭，也是被迫的。他只能無奈地說「貴妃是無罪」，在危難關頭，不舍貴妃，即舍江山，熟輕熟重，玄宗自然知曉。但我們不能因此而否定玄宗對貴妃的愛。用今天觀念來看，在國家危難的關鍵時刻，當功與私發生沖突時，玄宗這種舍小家保大家的無私精神，更顯出其偉大。
回到長安，玄宗想祭供貴妃，要改葬，後因政局而罷，於是讓人畫了貴妃的像掛在殿中，朝夕與之相伴。對於宮中的一草、一木、一房、一院都令其觸景傷情，睹物思人。「芙蓉如畫柳如眉，對此如何不垂淚」。「夕殿螢飛思悄然，殘燈挑盡未成眠。遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾入夢來。」玄宗也就是在這樣孤獨傷感的思念中，日漸衰老，幾年就追隨貴妃而去。
一個擁有無數後宮佳麗，又是處於男權盛行的古代的一位皇帝，能對一位女子有如此深厚的感情，雖然他也和別的女人鬼混，但已當時的道德對男性的約束力，應該算是愛情了吧。即便是今天的人又有幾個可以對逝去的人懷念不已的呢？
❽ 《長恨歌》講述的李楊愛情故事與史實有何不同
《長恨歌》是唐代大詩人白居易的作品，最後他設計了一個仙山的場景，來安排楊貴妃和唐玄宗再次相見，其中詩句是這樣描寫的「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間」
❾ 愛情故事的內容簡介
名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼。
❿ 關於李楊愛情的中國古典文學作品有哪些
清代洪升的《長生殿》，元白樸的《梧桐雨》，唐白居易的《長恨歌》及唐白行簡的傳奇《長恨歌》