虱母仙的風水故事

Ⅰ 鄒普勝為何被稱為「虱母仙

鄒普勝是元朝末年起義將領之一，早些年與徐壽輝一起揭竿而起，後推舉徐壽輝為起義首領，建立天完政權之後，被封為太師。不管天完軍是徐壽輝主導，還是倪文俊，亦或是最後的陳友諒，鄒普勝的地位都未曾改變，一直擔任太師職位。

鄒普勝是天完軍中有名的軍師，曾經輔佐陳友諒和朱元璋抵抗。在陳友諒兵敗身死之後，倍感羞愧，此後隱居。

除了是起義軍將領之外，鄒普勝還有另一重身份。在許多地方民間，鄒普勝被當做是仙人，特別是他虱母仙的名號十分響亮。許多地方都流傳有虱母仙的故事，至於鄒普勝為什麼有虱母仙這個名號，還得從一個傳說故事說起。

人物檔案

中文名：鄒普勝

別名：何野雲、虱母仙、邋遢道士、龍尾聖王、龍爺

出生地：黃安府麻城（今屬湖北省黃岡市紅安縣七里坪鎮）

職業：早期（鐵匠）、軍師、道士、風水師

主要成就：元末農民起義將領

鄒普勝像

據傳鄒普勝，當初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知「明」是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。

想著，想著，此時，彷彿有一仙女冉冉從天而降，鄒普勝便將心中之事對她訴起。

那仙女聽完他的苦衷，就將仙衣一件，披於鄒普勝身上，並說：「這一仙衣上的虱母，是為你護衛的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充飢。」鄒普勝歡喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯一夢。

坐起定神之後，果然身上有一破衣，衣上虱子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充飢，抬頭一望，神壇上有「九天玄女」一位，正如夢中仙女模樣。

從此，鄒普勝披上仙衣，外人見衣上虱母亂跳，便稱鄒普勝為虱母仙。

虱母仙鄒普勝有一段時間，在鄒堂山的「隱仙洞」住下來。有一天他出來透氣，向前眺望，山下一馬平川，江水茫茫；轉身再望後山，鄒堂山有如屏風，於是開口贊道：「山前好面堂，鄒堂好後壁。」

虱母仙的這番話，後來傳到鄒堂鄭族南庄公耳中，於是南庄公將虱母仙請來建立門樓。虱母仙為他建造了「紅門樓」、「白門樓」，此後虱母仙的贊語又傳到鄒堂鄭族南庄公耳中，南庄公暗想「可能是傳說中的虱母仙吧」，於是請他去立建門樓。這鄒堂烏門頂的「紅門樓」，「白門樓」就是虱母仙給建造的。

虱母仙此後就開始經常為人建造門樓等，還下山為人揀地。後來有一天他下山為人揀地，午睡的時候將仙衣脫了放在桌子上。這家女主人見他衣服上爬滿了虱子，以為不幹凈，就擅自將他衣服放到熱水裡清洗。仙衣一下水，噼里啪啦，死了一堆的虱子。女主人本來是好意，卻不想這樣做，簡直要了虱母仙的命。

午睡的虱母仙感到全身疼痛，醒來之後就意識到發生了什麼，只能感嘆一切都是天意。最後忍者疼痛，寫下「緯易解」贈送給揀地主人。第二天虱母仙便雲游去了，一去不返，不明所終。

Ⅱ 鄒普勝的民間傳說

何野雲本領高強，又形骸放浪，所以在民間生出許多傳說。
據傳，何野雲一日在山野中漫遊，驟然烏雲密布，雷聲霹靂，只好閃進山邊破廟避雨，又飢又渴又遭雨淋，進廟後蹲在神壇之下，思緒萬千。
何野雲想著，當初下山之時，師父曾囑咐，有光者，可輔助之。他投友諒時就誤把友諒理解為月亮(即光)，直至朱元璋樹起大明旗號，他才知「明」是日月齊輝，才是真正的光。他知道投錯了主，但為時已晚，悔之莫及了。想著，想著，此時，彷彿有一仙女冉冉從天而降，何野雲便將心中之事對她訴起苦衷來： 「何某自幼攻天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應在陳友諒身上，故投奔於他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，上蒼何其不公！」那仙女卻回答道：「何野雲，你言道差了，枉你熟習天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，此番卻正是天狗星得正位呢！」「啊，原來如此！」「再說，陳友諒得勝之後，只思榮華，你身為軍師未能諫阻，也是失職。這哪能說是天道不公！失民心者失天下。這你難道不懂么？」說著，就將仙衣一件，披於何野雲身上，並說：「這一仙衣上的虱母，是為你護衛的兵士，你穿在身上，可隱變形骸，餓時可從衣上取物充飢。」何野雲歡喜得不得了，睜開眼來，方知是南柯一夢。坐起定神之後，果然身上有一破衣，衣上虱子爭躍，伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充飢，抬頭一望，神壇上有「九天玄女」一位，正如夢中仙女模樣。
從此，何野雲披上仙衣，外人見衣上虱母亂跳，便稱何野雲為虱母仙。 相傳某日午後，澄城一葯行老闆正在修葺他的葯店，他正想擇一個吉日良辰新開張。正在這時候，一個遊方道士踏進葯店內，身上披著一件滿是跳虱的道袍，正是虱母仙。葯行老闆激動得幾乎說不出話來，連忙招呼道長上坐並泡茶奉飲。三杯茶後，老闆懇請虱母仙為其葯店開張選時擇日。虱母仙答應了，他環視四周，說了一句話「日照蕭牆（照壁）便為葯店開張之時！」即刻飄然而去。
葯行老闆大喜之後卻是大失所望，因為葯行附近有一棵百年古榕，樹葉茂密繁盛，遮擋陽光，日頭照不到照壁！但老闆轉念一想，既然虱母仙說了，自然有他的仙機。即叫家人備好鞭炮，隨時准備燃炮開張。連等幾天，無動無靜。有一日，正是黃道吉日，街坊們都在這個日子做好事。巳時時分，一客人扛一銅鏡給親戚娶媳婦相賀，打從葯行門口經過。時已近午，陽光猛烈，一映射，一束陽光竟然照到照壁上！老闆大喜：「此乃天意也！」立即吩咐鳴炮開張！此家葯行經營的是「雞肝散」，雞肝散乃滇香薷、四棱蒿磨粉製成，因顏色有點像雞肝，故稱雞肝散，有清熱解毒，止血鎮痛的功效，能治咽喉炎，扁桃腺炎，感冒，風火牙痛等炎症，對治療小兒疳積有特效。
據老輩人相傳，澄海此家葯行的雞肝散療效顯著，其全盛時期，奴仔疳積，其父母將其抱至葯行門口，即愈，甚是神奇。百姓皆雲此乃虱母仙注意到海陽縣小孩多此病症，特出手相助！ 傳說明代洪武初年，揭陽地美都大湖村，地居海陽、揭陽、潮陽三縣官道經過之交叉口，村裡有個姓柳的大姆在這里開了間小食店。這柳大姆雖然手腳利索勤快，可生活卻十分清苦。
一天晌午，來了一個邋遢老道，頭戴斗笠，身披破襖，肩背漁鼓，來到食店不遠處，便坐在一塊大石上彈起漁鼓，唱起道曲來，引得小孩們都來圍觀。那老道唱完道曲之後便喝起坑水來。柳大姆十分可憐他，盛了一碗粥給他吃。老道吃完後笑著說：「好！好！好人必有好報。」隨後，便脫下破襖來捉虱子，送入口中啃得嗶嗶響，引得小孩子們一陣鬨笑。
自此，這怪老道兩三天便來一次，每次都是坐在大石上吃柳大姆給的粥，吃後便捉虱。
有一天中午，老道吃了柳大姆的粥之後竟問起柳大姆要不要賣酒食?柳大姆說要是要，只是無本錢可販酒來賣。
老道見說，便叫大姆取來一個大水缸，隨後到後面山坑引來清水，流進水缸里就變成香噴噴的水酒。從此，柳大姆便賣起好酒來了。家境漸漸寬裕起來。
家境一富裕，柳大姆也就不象從前那麼勤快了，竟買奴使婢起來。
有一天，村裡有人來向她買酒糟養豬，而她卻無酒糟可賣，便埋怨起老頭單給酒，不給糟。要是兩件都有就更好賺錢。
第二年春天，怪老道從這里經過，柳大姆一見，急忙走過去拉住他，要他給酒糟。老頭笑著說：「好！你要糟就糟。」說完便向後山坑走去。
老道去後卻不見轉來，柳大姆忙叫人到後山去看看。只見石側堆著一堆酒糟，石上留著一行字：「婆心比天高，坑水變酒嫌無糟。」下邊寫著「虱母仙」三字。這時，人們才知那怪老道原來是虱母仙。
從此，柳大姆酒缸的酒就依然成了坑水，一點酒味也沒有了。因此，「婆心比天高，坑水變酒嫌無糟」這句話，就成為諷刺貪心之人的俗語。 傳說虱母仙從水磨潭下山後，沿東山腳向東而去，來到鄒堂山麓在「隱仙洞」住下來。
有一天，站在洞口大石上，向前眺望，山下一馬平川，江水茫茫；轉身再望後山，鄒堂山有如屏風，這時虱母仙贊道：「山前好面堂，鄒堂好後壁。」
虱母仙的贊語傳到鄒堂鄭族南庄公耳中，南庄公暗想「可能是傳說中的虱母仙吧」，於是請他去立建門樓。這鄒堂烏門頂的「紅門樓」，「白門樓」就是虱母仙給建造的。
不久還為鳳鳴村林員外建了林厝祠堂；翁厝寮翁員外請他營造翁家祖墳；地美都四鄉陳員外請去建造祖祠、祖廟，外隴村還請去營造鄉里神廟，外隴陳員外請虱母仙建的神廟，是在村東南方，不供三山國王，供奉的是村的地頭老爺，神廟建成後，虱母仙建議改稱「龍尾老爺」。在明朝中葉，四鄉陳有一房遷移來外隴村後創後田村的陳姓，模仿外隴陳供奉起「龍尾老爺」來，至今後田村東面煙墩山尾還有一座龍尾爺宮，就是虱母仙建的「龍尾爺」。
後來虱母仙為桑浦山下為人揀地，一日午睡，他把仙衣脫後放在桌子上便上床睡覺，請他揀地的女主人見其衣滿是虱子，誤為不潔，煮了一鍋清水浸洗仙衣，仙衣下水「吡吡！咆咆！」響了起來，死了許多虱子。此時床上的虱母仙全身疼痛，猛醒過來，只搖了搖頭嘆道：「天意！天意！吾命不長矣！」
從此，何野雲一病不起，叫來揀地主人，把自己所學的醫治奇難雜症和勘地建房知識撰寫成的「緯易解」贈送他。第二天虱母仙便雲游去了，一去不返，不明所終。
傳說後來潮汕的醫治奇難雜症、觀風水、揀地建屋、造墳的知識就是從「緯易解」來的，可惜這書後來也不見了，只是傳言而已。 在大南山北背下面一些鄉村，每到元宵佳節張燈時，還要在門頂掛上一把榕(念「成」)竹枝葉。
相傳元末農民義軍四起，江南陳友諒有軍師何野雲輔助，所向披靡，長驅來到潮陽境內。正月十四日早，有一女子來到義軍營帳，哭求義軍救她一命。這女子原是富豪之婢，富豪聞知義軍到來，畏懼家戶被抄，暗中派人與元軍聯絡，准備將婢子獻與元軍首領為妾，婢子聞得風聲，便夤夜趕來義軍營中，請求救護。陳友諒得知此訊，怒拔寶劍，下令出兵擒拿富豪，進擊元軍。那女子納頭便拜，感恩不盡。
傳令中軍正待離帳時，突然那女子跪稟道：
「義軍憐弱抗暴救奴婢一命，奴婢當銜環結草報答。只是奴婢鄰里鄉親皆是善良之輩，恐怕義軍到時，錯遭連累。望三思而後出兵！」
陳友諒聽著，緊鎖雙眉，按劍不語。這時，軍師何野雲上前說道：
「此事不難。你回家之後，可告知鄉親良善之輩，在門上掛上榕竹枝葉一把為記號，義軍見有榕竹者便不進門驚擾為是！」
「好！」陳友諒囑咐那女子急速回家，暗中依軍師之計而行。
正月十四日下午，陳友諒義軍攻打元軍，擒捉富豪。面對門上有掛榕竹為記者果然秋毫無犯。從此，每到元宵佳節，這一帶鄉民在張燈時，也在門頂掛上一把榕竹葉。 虱母仙從大南山下來後，便住在山門（今聞光）村，幫助建寨門了。虱母仙在建寨門之餘，想起應該為這里的人做點好事，摸摸袋裡有水銀杉種子，於是便在鄰近播種，至今，聞光鄉里的水銀杉，聽說便是當年虱母仙種植的呢！
虱母仙建寨門，不但畫圖紙，還動手幫助施工，和主人越來越熟悉了。主人問他喜歡吃什麼東西，虱母仙從江浙來，江浙習慣燒乳豬，虱母仙以為熟人有話便直言，說要吃燒豬。並且親自動手燒乳豬吃。主人當然滿足虱母仙要求。一日，主婦偶然來到虱母仙住處，見他將乳豬殺得嗷嗷叫喊，於心不忍，告訴丈夫，靠這個人是不能建出好寨門的！理由是殺乳豬無好頭彩，不吉利。主人聽了妻子的話動搖了，便封了幾兩銀子將虱母仙辭退了。如今的聞光寨門只建一半，傳說便是當時留下來的呢！
山門辭退虱母仙，虱母仙立即被虱城聘請來建「城」了。虱母仙來到這里，便把吃燒乳豬習慣改掉了，用心測量，繪圖。他計劃用一百方牆築接，圍成一個圓形的城寨。主人看了圖紙，十分滿意。虱母仙便親自參加合灰沙土，指揮築城。
開始鄰近鄉村沒有什麼新奇的看法。後來一方方城牆按起來，有一些人便感到驚訝：了不得！城若建成，地理且不說，就實際來看，固若金湯，可守可攻，不簡單。
不知是誰到官府告密，說是虱母仙建城是圖謀反，於是官府便下測禁止建城，這時，百方城牆已築了九十九方，無奈只得停工，至今仍沒有補上。因為城是虱母仙主持建築，後人便稱這個鄉里為仙城了。 虱母仙建仙城未竣工離開之後，躑躅來到了河浦迭石山下，徘徊之際，猛然見林中有一婦女正往樹上結繩，准備上吊。虱母仙一見，非同小可，急急趕到樹下，輕輕喊了一聲：
「大嫂你這是——」
那婦人聞得背後有人喚她，猛地回首，見是一個衣著邋遢老道士，不得不轉身回來答應：
「道長，我可沒法活下去了！」
虱母仙細問之下，方知是大嫂新寡，守一幼兒，耕種數畝水田。因天久乾旱，禾苗將枯，水源被強人霸佔，看看此造收成無望，便尋短見：虱母仙曉得勸說不易，心生一計，說：
「大嫂，我口渴難耐，煩你燒碗開水解渴」。
那婦人看這邋遢男子在旁，短見已尋不成，倒不如做件好事，轉身上山寮燒開水去了。
等到那婦人捧著開水來到田邊時，滿田灌滿清水，好了，禾苗得救了！
「道長！道長，開水燒好了！」
任憑婦人叫喊、尋找，不見邋遢道士身影。他放下碗，到田邊一看，田塍一個小眼裡清水汩汩冒出。婦女恍然大悟剛才這是遇見神仙來救活禾苗。救活她一家！
原來泉眼是虱母仙趁大嫂燒開水之時，用拐杖捅開的！後人便稱此泉眼為仙泉！ 相傳有一次虱母仙，雲游到了達濠某深山佛寺。見佛寺因隱居深山僧人生活十分貧瘠，便在寺廟附近山頭的石縫上畫了圈，此後每日都從石縫里流出大米來，僧人的生活因此得到了改善，虱母仙也在此小住起來。每日在潮州府各地雲游，但一到寺廟早、午開膳的時候他就憑空出現在寺廟的齋堂上用膳。久而久著寺廟里的和尚開始討厭起了虱母仙，有一天和尚們商量起來錯開時候提早開膳，當虱母仙回到寺廟齋堂用膳的時候，和尚們早已吃飽了。這時候和尚暗地裡偷笑，誰知虱母仙居然走到大殿前的放生池釣起魚來，把釣起來的魚架在香爐上烤。佛門可是清規之地，哪可在此殺生，更怎能在供佛的香爐上烤魚，那可是大罪過。和尚馬上跑上前阻止，誰知這時候虱母仙居然憑空飛走了。等和尚回過神來，卻看到架在香爐上的原來是幾塊番薯。
此後達濠寺廟里石縫也不再出米了，據說是被虱母仙帶到關埠石井村前石井岩三峰古寺，但後來有僧人貪心而把石縫挖大想多流一些，結果適得其反，米也出米了。 俗語「雙溪嘴沉船，石井岩出米」指的是有一些人遭了殃，而有的人卻因此而發財；有的虧損，而有的因此而得益。
傳說何野雲羽仙後，被任命為潮州府三江（韓江、榕江、練江）水神，他決心除霸懲強，救濟貧民，管好榕江。何野雲首先觀察了榕江地形，安頓水族，任命獅、象把守榕江江口，又命大象鎮守雙溪嘴，把榕江整理得有條不紊。
不久，人們就發覺一個奇怪的現象，財主、豪紳的船隻常常在雙溪嘴沉沒，而關埠石井村前石井岩三峰古寺卻每日都從石縫里流出大米來。因而就有了「雙溪嘴沉船，石井岩出米」之說。原來，凡是過往的船隻，何野雲都要調查一番，凡運載的是不義之財者都沒收。特別是掠奪敲榨農民而得來的大米，帆船運載到雙溪嘴，何野雲就令鎮守的神出鬼沒龜將其翻沉，並將大米儲積起來，每日計算著從石縫流出，以賑濟瀕臨死亡的貧苦村民。久而久之，人們就把一些人遭殃，一些人發財；有人虧敗，有人得益的事，稱為「雙溪嘴沉船，石井岩出米」，並作為一句俗諺而流傳下來。

Ⅲ 風水故事知多少

一個風水先生出外看風水的時候，看到一家的陰宅風水有問題，就對這家主人說：你家這個風水有點兒問題呀。這家主人說：不會呀，我前幾年專門找過風水先生，人家說這是一塊風水寶地，說這個地形像一頭卧著的牛啊。這個風水先生說：話是不錯，地形確實是像一頭牛，可是這是一頭公牛啊。公牛是主爭戰的，母牛才主生化。你看看那些鬥牛場上的牛，全部都是公牛，公牛就是好鬥，母牛性格溫順，又有生育能力，才能生化不息。見主人家不信，這個風水先生，指著地形像牛腿的位置跟主人說：你從這里往下挖，挖幾尺幾寸。主人家雖然還是不太相信，但是聯想到這幾年，老是官司不斷，所以也就半信半疑，按照風水先生指的位置開始往下挖。果然在幾尺幾寸的地方，挖到兩個大大的鵝卵石。風水先生指著大鵝卵石說：看到沒有，這個就是這只公牛的蛋啊。這下主人傻眼了。看來這塊地真的是爭戰之地啊。 還有一個故事是說風水先生斷卦的故事。有一個風水先生受了一家主人的恩惠，當這家主人將要咽氣的時候，這個風水先生找上門來，交待這家主人的兒子：幾月幾號，什麼時辰乃是下葬的吉時。風水先生怕這家人不相信，又說：下葬的時候，會有王花圈羊，兔子打鼓異象。這家人當時都不明白是什麼意思，但是還是按照風水先生說的照辦了。結果那天到了下葬的時辰，大家都說：看來那個老先生是胡扯的，哪有什麼王華圈羊，兔子打鼓？正在這個時候，忽然聽到山頭有個放羊的扯著喉嚨喊：王花，我的羊散了，你給我往一起圈圈，別把莊稼糟蹋了。這個時候，一隻兔子從天而降啪一下砸在了鼓上。原來一隻老鷹叼著一隻兔子飛過這邊的時候，遠處有人向老鷹射了一箭，雖然沒有射中老鷹，但是老鷹被驚嚇到了，一鬆口，叼著的兔子，正好砸在了鼓上。這下子眾人才明白過來：原來這就是王華圈羊，兔子打鼓啊？看來這就是下葬的吉時啊。 一個老闆，請了一個風水先生，這個風水先生看了一輩子風水，是個好風水師。這個風水師給這個老闆看了一塊寶地，但是就是死活不肯點穴。任憑老闆給再多的錢都不點穴。這個老闆天天糾纏他，最後這個風水先生沒有辦法了，給這個老闆說：你去找一個剛入道的風水師，讓他給你點穴，無論他要多少錢，你都給他。後來這個老闆就照這個風水先生的話照辦了。過了沒有多久，老闆跟這個風水先生說，已經點穴了。問花了多少錢。老闆說:那個年輕人要了5000塊錢。不出幾天，那個年輕人就出橫事死了。後來這個老闆聽說後，又給那個看風水的年輕人家裡送了兩萬塊錢。 以上有些故事，可能大家感覺有些像神話，大家就當是神話或者玩笑看一看吧，但是希望大家能從中，學到一些東西。 風水生意不同於其他的預測術，風水是關乎別人生死的事情。身邊就有活生生的例子，因為找的風水不球形，家裡不斷出橫事的。有的撞折腿，有的不在人世的。像現在這個社會，人類改造自然的能力越來越強，有的好端端的風水，可能過幾年就要架橋或者挖隧道了，或者建設什麼設施了。所以學好風水，先要通卦術，要知道幾年後，這塊地會不會有什麼變化。 大家喜歡風水，是因為大家不願意去從根本上圓滿自己的道德，所以選擇了最直接的方法。但是現在好風水的地方，一般都有一些陰性物質佔住修行了，如果人類強行去占，恐怕會給自己帶來不測。 其次要有職業道德。因為這個事關生死。其次要建議主人家多做善事。天地有公心，日月無私照。福地福人居啊。如果你德不配位，就會給自己招來無妄之災。比方說八字上講的，如果財旺身旺，你就能坐擁這么多錢。你一個病人背不動二百斤黃金嘛，所以累出一身病嘛……

Ⅳ 潮汕地區虱母仙竟然有真人原型，原型還是個歷史名人

虱母仙被稱作潮汕人的風水神，而且它並不單單只是一個傳說，它在歷史上是有原型的，名叫鄒普勝，也有民間傳說，他叫何野雲，他精通玄學，善於占卜，是一位道人。

相傳，在鄒普勝雲游的期間，主要流落到海陽縣、潮陽縣和揭陽縣，為當地居民做了許多好事，還利用自己所長為他們看風水、治病、懲治地方惡霸等，因此建立起了十分良好的居民關系。因此後代潮人為了紀念何野雲，於是專門為他修建寺廟，而且這些廟宇數量還十分龐大，一時間還數不過來。

在朱元璋統一中國、建立明朝之後，軍師劉伯溫還曾向朱元璋推薦過鄒普勝，但鄒普勝自認心中對陳友諒極其愧疚，果斷拒絕。余後半生，鄒普勝取名何野雲，隱居在芸芸眾生之中，依靠自己所長生活。

許是由於他對民眾的和諧友善，後人也將其神化，再加上占卜一事本就懸乎，稱他為「仙人」也有據可循了。

Ⅳ 何野雲的民間傳說

朱元璋一統天下後，何野雲從江西徒步到潮汕，隱居海陽縣、揭陽縣、潮陽縣一帶。流傳許多為民做好事，還替人看風水，治病，懲治「地方惡霸、神棍」，戲弄俗僧等傳說故事。
紅泥傳說
時達仲夏之際，酷熱難當，肚飢口渴。行至『下尾』之地，向村民求水解渴，遇求者皆不給，甚者斥之趕之。
至路口，見兩母子於田間忙活，收成卻顆粒可計，奇之？母曰：命賤，辛苦作物果無幾。雲曰：遠處紅泥可作物，取之，自是豐收也。
母隨雲所指，果見遠處七座紅色泥土。來年果見大豐收，村民問之，後爭先取之遠方紅泥。無知愚民，焉知此乃七星伴月之局，故之，局破也。 野雲延路至杭美邊界處（現杭美一組近水庫處），遇一婦人挑食物，故向其討水解飢。婦人曰：現正中午，杯水焉能充得飢，此有食物，盡量充飢。雲問：不知家住何處？婦人指向杭美方向答之：前面乃賤婦之家，夫姓陳（古時女子以夫為大，必報夫姓）。雲至杭美，益覺此村民風古仆，又念與之故主同姓，時覺應益此村。
觀天象，測風水，終至杭美龍脈處建成一座祠堂，祠堂前挖五個池塘，一片平原，對『頭勁山』案床石（子孫必能出將入侯）。取意：明堂容萬馬，聲名甲天下。時祠堂正門一開，『仙埔』雞犬難出聲。並察知杭美乃為牛地，故於『坑仔』處建一座庵堂，時刻敲鍾醒牛，取意：晨牛聽鍾。後於四組處（現佳偉新家外邊的小水溝）安之牛心肝，現局已破。祠堂成之，雲游至『趕尾（坂美）』後無蹤。 相傳何野雲曾雲游至惠來縣兵營村(原名登瀛村)，恰巧村裡正給村寨安裝寨門，明明已選好「分金」，卻如何都按不上去，這時有一老者路過，且衣衫襤褸，滿身跳虱，討要一碗水喝，村老熱情款待。喝完水之後，老者搬一交椅放在門前，邊走邊雲：照此分金按門，若我有回則要重謝土神，若我沒回，世代不需敬土神。說也奇怪，照交椅的分金，門很快就裝好了。之後，兵營村民建房從不謝土神，亦可邊建邊住。從此村民將其供奉為保護神，且建有神廟，歷時幾百年，建築猶存，香火旺盛。


澄海雞肝散與虱母仙
相傳某日午後，澄城一葯行老闆正在修葺他的葯店，他正想擇一個吉日良辰新開張。正在這時候，一個遊方道士踏進葯店內，身上披著一件滿是跳虱的道袍，正是虱母仙。葯行老闆激動得幾乎說不出話來，連忙招呼道長上坐並泡茶奉飲。三杯茶後，老闆懇請虱母仙為其葯店開張選時擇日。虱母仙答應了，他環視四周，說了一句話「日照蕭牆（照壁）便為葯店開張之時！」即刻飄然而去。葯行老闆大喜之後卻是大失所望，因為葯行附近有一棵百年古榕，樹葉茂密繁盛，遮擋陽光，日頭照不到照壁！但老闆轉念一想，既然虱母仙說了，自然有他的仙機。即叫家人備好鞭炮，隨時准備燃炮開張。連等幾天，無動無靜。有一日，正是黃道吉日，街坊們都在這個日子做好事。巳時時分，一客人扛一銅鏡給親戚娶媳婦相賀，打從葯行門口經過。時已近午，陽光猛烈，一映射，一束陽光竟然照到照壁上！老闆大喜：「此乃天意也！」立即吩咐鳴炮開張！此家葯行經營的是「雞肝散」，雞肝散乃滇香薷、四棱蒿磨粉製成，因顏色有點像雞肝，故稱雞肝散，有清熱解毒，止血鎮痛的功效，能治咽喉炎，扁桃腺炎，感冒，風火牙痛等炎症，對治療小兒疳積有特效。據老輩人相傳，澄海此家葯行的雞肝散療效顯著，其全盛時期，奴仔疳積，其父母將其抱至葯行門口，即愈，甚是神奇。百姓皆雲此乃虱母仙注意到海陽縣小孩多此病症，特出手相助！
坑水變酒嫌無糟傳說明代洪武初年，揭陽地美都大湖村，地居海陽、揭陽、潮陽三縣官道經過之交叉口，村裡有個姓柳的大姆在這里開了間小食店。這柳大姆雖然手腳利索勤快，可生活卻十分清苦。一天晌午，來了一個邋遢老道，頭戴斗笠，身披破襖，肩背漁鼓，來到食店不遠處，便坐在一塊大石上彈起漁鼓，唱起道曲來，引得小孩們都來圍觀。那老道唱完道曲之後便喝起坑水來。柳大姆十分可憐他，盛了一碗粥給他吃。老道吃完後笑著說：「好!好!好人必有好報。」隨後，便脫下破襖來捉虱子，送入口中啃得嗶嗶響，引得小孩子們一陣鬨笑。自此，這怪老道兩三天便來一次，每次都是坐在大石上吃柳大姆給的粥，吃後便捉虱。有一天中午，老道吃了柳大姆的粥之後竟問起柳大姆要不要賣酒食?柳大姆說要是要，只是無本錢可販酒來賣。老道見說，便叫大姆取來一個大水缸，隨後到後面山坑引來清水，流進水缸里就變成香噴噴的水酒。從此，柳大姆便賣起好酒來了。家境漸漸寬裕起來。家境一富裕，柳大姆也就不象從前那麼勤快了，竟買奴使婢起來。有一天，村裡有人來向她買酒糟養豬，而她卻無酒糟可賣，便埋怨起老頭單給酒，不給糟。要是兩件都有就更好賺錢。第二年春天，怪老道從這里經過，柳大姆一見，急忙走過去拉住他，要他給酒糟。老頭笑著說：「好!你要糟就糟。」說完便向後山坑走去。 老道去後卻不見轉來，柳大姆忙叫人到後山去看看。只見石側堆著一堆酒糟，石上留著一行字：「婆心比天高，坑水變酒嫌無糟。」下邊寫著「虱母仙」三字。這時，人們才知那怪老道原來是虱母仙。從此，柳大姆酒缸的酒就依然成了坑水，一點酒味也沒有了。因此，「婆心比天高，坑水變酒嫌無糟」這句話，就成為諷刺貪心之人的俗語。
仙泉 虱母仙建仙城未竣工離開之後，躑躅來到了河浦迭石山下，徘徊之際，猛然見林中有一婦女正往樹上結繩，准備上吊。虱母仙一見，非同小可，急急趕到樹下，輕輕喊了一聲：「大嫂你這是——」那婦人聞得背後有人喚她，猛地回首，見是一個衣著邋遢老道士，不得不轉身回來答應：「道長，我可沒法活下去了！」虱母仙細問之下，方知是大嫂新寡，守一幼兒，耕種數畝水田。因天久乾旱，禾苗將枯，水源被強人霸佔，看看此造收成無望，便尋短見：虱母仙曉得勸說不易，心生一計，說：「大嫂，我口渴難耐，煩你燒碗開水解渴」。那婦人看這邋遢男子在旁，短見已尋不成，倒不如做件好事，轉身上山寮燒開水去了。等到那婦人捧著開水來到田邊時，滿田灌滿清水，好了，禾苗得救了！「道長！道長，開水燒好了！」任憑婦人叫喊、尋找，不見邋遢道士身影。他放下碗，到田邊一看，田塍一個小眼裡清水汩汩冒出。婦女恍然大悟剛才這是遇見神仙來救活禾苗。救活她一家！原來泉眼是虱母仙趁大嫂燒開水之時，用拐杖捅開的！後人便稱此泉眼為仙泉！
戲弄忘恩僧人
相傳有一次虱母仙，雲游到了達濠某深山佛寺。見佛寺因隱居深山僧人生活十分貧瘠，便在寺廟附近山頭的石縫上畫了圈，此後每日都從石縫里流出大米來，僧人的生活因此得到了改善，虱母仙也在此小住起來。每日在潮州府各地雲游，但一到寺廟早、午開膳的時候他就憑空出現在寺廟的齋堂上用膳。久而久著寺廟里的和尚開始討厭起了虱母仙，有一天和尚們商量起來錯開時候提早開膳，當虱母仙回到寺廟齋堂用膳的時候，和尚們早已吃飽了。這時候和尚暗地裡偷笑，誰知虱母仙居然走到大殿前的放生池釣起魚來，把釣起來的魚架在香爐上烤。佛門可是清規之地，哪可在此殺生，更怎能在供佛的香爐上烤魚，那可是大罪過。和尚馬上跑上前阻止，誰知這時候虱母仙居然憑空飛走了。等和尚回過神來，卻看到架在香爐上的原來是幾塊番薯。此後達濠寺廟里石縫也不再出米了，據說是被虱母仙帶到關埠石井村前石井岩三峰古寺，但後來有僧人貪心而把石縫挖大想多流一些，結果適得其反，米也出米了。
雙溪嘴沉船，石井岩出米俗語「雙溪嘴沉船，石井岩出米」指的是有一些人遭了殃，而有的人卻因此而發財；有的虧損，而有的因此而得益。 傳說何野雲羽仙後，被任命為潮州府三江（韓江、榕江、練江）水神，他決心除霸懲強，救濟貧民，管好榕江。何野雲首先觀察了榕江地形，安頓水族，任命獅、象把守榕江江口，又命大象鎮守雙溪嘴，把榕江整理得有條不紊。 不久，人們就發覺一個奇怪的現象，財主、豪紳的船隻常常在雙溪嘴沉沒，而關埠石井村前石井岩三峰古寺卻每日都從石縫里流出大米來。因而就有了「雙溪嘴沉船，石井岩出米」之說。原來，凡是過往的船隻，何野雲都要調查一番，凡運載的是不義之財者都沒收。特別是掠奪敲榨農民而得來的大米，帆船運載到雙溪嘴，何野雲就令鎮守的神龜將其翻沉，並將大米儲積起來，每日計算著從石縫流出，以賑濟瀕臨死亡的貧苦村民。久而久之，人們就把一些人遭殃，一些人發財；有人虧敗，有人得益的事，稱為「雙溪嘴沉船，石井岩出米」，並作為一句俗諺而流傳下來。

Ⅵ 虱母仙 （潮汕）是什麼意思 《法語助手》法漢

虱母仙 (潮汕抄) - 潮汕傳說中的明朝襲風水師。
鄒普勝，麻城花橋（今屬湖北）人。元末農民起義將領。少以煉鐵為生。
至正十一年（1351年），徐壽輝密謀抗元，攜鐵至他家，囑代制鋤鍬等武器，普勝告之曰：「今天下尚須鋤治耶？當為煉一劍贈君耳。」於是共謀大舉，用紅巾為號。
徐壽輝稱帝後，被封為太師。 陳友諒挾持徐壽輝，自稱漢王。鄒普勝仍稱太師，至明朝建立，隱姓埋名，自名為何野雲，取野鶴閑雲之意。後雲游潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶，以相風水謀生，其人形骸放盪。
民間稱其為虱母仙、邋遢道士，尊稱何野雲仙師、龍尾聖王、龍尾爺、龍爺。

Ⅶ 有本書寫的風水故事,裡面有講到嫦娥奔月山

很榮幸能為你解答！
（一）共工觸山
傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。顓頊不贊成共工氏的做法。認為共工氏是不能自作主張的。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭。 要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅定決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。
（二）女媧補天
傳說當人類繁衍起來後，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但失敗的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星辰都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。
（三）羿日除害
史上共有兩位名字帶「羿」字的[1]：生活於帝堯時代的羿；生活於夏朝的後羿，屬有窮部落。古籍記載的是「羿彃（bì）日」、「大羿射日」、「後羿篡權」。
傳說中後羿是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝帝俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。
後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。這就是有名的後羿射日的故事。
但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。
（四）嫦娥奔月
很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。
後來，羿從西王母那裡得到了不死葯，交給嫦娥保管。逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害妲娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與羿團聚。
羿聽說嫦娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據說民間有好多人都曾經聽到羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。
希望能幫到你！

Ⅷ 風水寶地下葬異象 風水故事知多少

忌這忌那的還是放在，火葬場的格子里比較好

Ⅸ 在風水上有哪些真實的軼事

有的，當年美國總統小布希打伊拉克的時候還請占仆師算了一卦